1、【 精品教育资源文库 】 阶段二 中华文明的形成 秦汉 阶段提升练 (二 ) (时间： 45 分钟 分值： 85 分 ) 一、选择题 (每小题 4 分，共 48 分 ) 1 (2017 湖北黄冈质检 )秦代 “ 以法为教，以吏为师”，官员选任方面完全是熟悉文史法律的“文吏”。汉初，训练有素的文吏仍然占据着政治机构的主导地位。武、宣之时，文吏依然掌握着国家政权的主要命脉，而儒生已经从文化方面向整个社会开始渗透，文吏和儒生形成了对峙局面。对此合理的解释是 ( ) A汉承秦制，有所损益 B罢黜百家，独尊儒术 C贵族政治到文人政治 D黄老之术到霸王道杂之 解析 据题干 “ 汉初，训练有素的文吏仍然占
2、据着 政治机构的主导地位”可知，表明汉承秦制，“武、宣之时，文吏依然掌握着国家政权的主要命脉，而儒生已经从文化方面向整个社会开始渗透，文吏和儒生形成了对峙局面”表明情况已经有所变化，故选 A 项正确。 答案 A 2 (2017 河北石家庄质检 )秦代以后，大臣给皇帝的上书大都在歌颂君主圣明的同时，千方百计地贬损自己，上书一般都以 “ 臣等昧死 ”“ 臣诚愚鄙 ” 等开头。这说明 ( ) A孔孟礼的观念全面传承 B “ 三纲五常”成为社会的普遍信条 C 尊君卑臣成为官场常态 D儒学强调人的社 会责任和道德修养 解析 据材料 “ 歌颂君主圣明的同时，千方百计地贬损自己 ” 、 “ 臣等昧死 ” 、
3、 “ 臣诚愚鄙 ”得出尊君卑臣成为官场常态，故选 C 项；孔孟礼的观念全面传承，错在 “ 全面 ” ，故 A 项错误； “ 三纲五常 ” 成为社会的普遍信条，错在 “ 普遍 ” ，故 B 项错误；材料只涉及到君臣关系，没有强调人的社会责任和道德修养，故 D 项错误。 答案 C 【 精品教育资源文库 】 3 (2018 宁夏调研 )汉书 翟方进传载： “ 方进知能有余，兼通方法吏事，以儒雅缘饬法律，号为通明相，天子甚器重之，奏事亡不当意。 ? 绥和二年春，荧惑守心，方进不知所出。上曰 朕诚怪君，何 持容容之计，将何以辅朕道群下？而欲久蒙显尊之位，岂不难哉。 方进即日自杀。 ” 材料表明 ( )
4、 A丞相位高权重，对皇权构成了威胁 B丞相位高权重，但命运掌握在皇帝手中 C以才能的大小作为丞相任职的标准 D废除了丞相，解决了相权对皇权的威胁 解析 据材料中省略号前半段内容可知，方进在前一任皇帝在位时倍受信任和赏识，省略号后半段内容可知新皇帝对方进不信任，因而方进自杀。这说明丞相的权力与命运根本上掌握在皇帝手中，故 A 项错误； B 项符合题意。 答案 B 4 (2018 广东广州模拟 )据研究，清明、重阳、春秋社 日 (祭祀土地神 )、冬祭腊日 (祭祀先祖 )等传统节日，始于或兴盛于汉并在汉代形成定制。这反映了汉代 ( ) A中央集权进一步加强 B农业经济的发展 C礼文化制度的世俗化 D
5、新的儒学体系形成 解析 据题干，在先秦时期这些祭祀主要是贵族的权力，到了秦汉时期这些传统的节日成为普通人们的习俗，体现了礼文化制度的世俗化，故 C 项正确；材料与中央集权的加强无关，故 A 项错误；虽然材料涉及到了 “ 祭祀土地神 ” 但是与农业经济的发展无关，故 B 项错误；材料与新的儒学体系无关，故 D 项错误。 答案 C 5 (2017 安 徽皖 南八校联考 )汉高祖 “ 徙齐诸田，楚昭、屈、景，及诸功臣家于长陵 ” ，汉武帝 “ 徙郡国豪富至茂陵，赐迁徙者户钱二十万，田二顷 ” 。当时山东临淄有的强宗大族，还被迫离开故地迁居到几千里地以外的江南会稽。这一举措 ( ) A汲取了秦二世而亡
6、的教训 B增加了财政收入，壮大了军事实力 C削弱了中央对地方的控制 D打击了地方势力，加强了朝廷力量 解析 据题干材料反映汉王朝迁徙地方 “ 诸田，楚昭、屈、景，及诸功臣 ”“ 郡国豪富 ”“ 强【 精品教育资源文库 】 宗大族 ” 等豪族，以 打击地方豪族势力，从而加强了朝廷力量，故选 D 项。 答案 D 6 (2017 湖北武汉重点中学考试 )历史学家朱绍侯指出：东汉末年出现了这样一种现象，当大规模的自耕农举行起义时，豪强地主田庄中的农民并没有响应。作者意在说明，东汉豪强庄园经济 ( ) A有利于推广新的生产技术 B吸纳流民，维护社会稳定 C威胁中央集权，影响税收 D加剧土地兼并，激化矛
7、盾 解析 据题干材料 “ 当大规模的自耕农 ? 农民并没有响应 ” 体现东汉末年社会矛盾尖锐时，庄园中农民生活相对安定，故选 B 项；材料未提及东汉庄园经济出现新技术，故 A 项错误；庄园经济是东汉豪强、军阀称雄地方的经济基础，威胁中央集权，而材料未 提及，故 C项错误；材料体现的是庄园经济下矛盾相对缓和而非激化，故 D 项错误。 答案 B 7 (2017 湖南十校协作体调研 )汉武帝时期，政府打击私商，培养官商；王安石通过官营商业增加 政府收入，南宋以后对私人商业很少压制，并且商业税成为政府财政收入的重要组成部分。材料反映出 ( ) A统治者认识到商业的重要价值 B重农抑商政策并没有有效落实
8、 C官营商业成为商业发展的主流 D商业的繁荣主要由统治者推动 解析 题干材料描述了从汉武帝到王安石由重官商到南宋官私并行发展，并成为主要税源，可见古代统治者对商业的价 值是有共识的，故选 A 项。 答案 A 8 (2018 山东菏泽模拟 )学者何新在哲学思考中提到：儒教有两个发展阶段，在夏商周，是敬祖事天的原始儒教； ? 以后，是敬祖事天尊孔的国家宗教。在这种国家宗教中，孔子由一位学者、思想家而被教主化、神圣化了。材料观点反映了 ( ) A儒家的政治化趋势 B儒学思想出现质变 C中央集权逐渐强化 D儒学的不断世俗化 【 精品教育资源文库 】 解析 据题干可知，儒家由夏商周时期敬祖事天的原始宗
9、教发展为汉代及以后敬祖事天的国家宗教，这本身体现的就是儒家的一种政治化趋 势，故选 A 项。 答案 A 9 (2017 辽宁大连双基测试 )董仲舒提出 “ 道之大原出于天 ” ，而天道高远，凡人岂能领会，唯有天子是天与人之间的媒介。这反映了董仲舒的 ( ) A以刑辅德的思想 B “ 大一统 ” 思想 C三纲五常的思想 D君权神授的思想 解析 根据题干 “ 天道高远，凡人岂能领会，唯有天子是天与人之间的媒介 ” 可知，材料 强调君主的地位，故选 D 项；材料没有体现刑罚的相关内容，故 A 项错误；材料没有体现统一的内容，故 B 项错误；三纲五常是指约束人们日常行为的规则，与材料不符，故 C 项错
10、误。 答案 D 10 (2018 福建福州质检 )中国古代的赦免制度源远流长，战国时秦国多次颁布赦免令，秦始皇在位期间多年不赦，两汉时期记录在案的大赦达 140 余次。这反映了 ( ) A治国理念发生变化 B君主专制逐步加强 C法 律制度日益完善 D外儒内法成为主流 解析 据题干及所学知识，赦免制度是一种宽恕的制度，秦始皇多年不赦，汉朝大赦达 140 余次，体现了从秦的法家治国到儒家宽容治国的转变，故选 A 项正确；战国时秦国多次颁布赦免令和汉朝大赦百余次，只有秦始皇多年不赦，不能说明君主专制的加强，故 B 项错误；仅从赦免制度无法看出法律制度的完善， 故 C 项错误；材料没有涉及外儒内法，故
11、 D 项错误。 答案 A 11 (2018 安徽江南十校考试 )董仲舒认为： “( 人 )性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也 ? 天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。 ” 董仲舒意在强调 ( ) A “ 天人合一 ” 思想 B “ 君权神授 ” 思想 C “ 天人感应 ” 思想 D “ 弃恶从善 ” 思想 解析 根据材料 “ 天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也 ” 董仲舒强调的是 “ 君权神授 ” 思想，故选 B 项。 答案 B 12 (2018 河北衡水金卷 )汉初歌谣唱道： “ 萧何定法律，明白又整齐；曹参接任
12、后，遵守【 精品教育资源文库 】 不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。 ” 到汉武帝时采纳董仲舒 “ 罢黜百家，独尊儒术 ” 的建议，从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明 ( ) A黄老之学不能适应汉代社会的发展 B儒家思想比道家思想更有利于社会发展 C统治思想的变化促进了经济的发展 D汉代社会的发展推动了治国方略的变化 解析 据题干及所学知识可知，汉武帝时期社会经济发展，政治的一统要求思想的一统，故选 D 项；汉初黄老之学适应汉代社会的发展，故 A 项错误；儒家思想和道家思想 适合不同时期的汉代社会，故 B 项错误；社会经济的发展要求统治思想变化，故 C 项错误。 答案 D 二、非选择
13、题 (第 13 题 25 分，第 14 题 12 分，共 37 分 ) 13 (2018 广东梅州模拟 )阅读材料，回答问题。 材料一 汉武帝时期实行国家铸钱、盐铁官营、均输、平准及榷酒等一系列经济统制政策。新的经济政策的制定者御史大夫桑弘羊认为：是因为对匈奴战争 “ 用度不足，故兴盐铁，设酒榷，置均输，蕃货长财，以佐助边费。今议者欲罢之，内空府库之藏，外乏执备之用，使备塞乘城之士，饥寒于边，将何以赡之？ ” 摘自于传波汉代盐铁官 营再评价 材料二 不言而喻，官营盐铁业 ? 对于规模一般很小的私营盐铁业来说，都具有无可比拟的优越性。以铸铁柔化 处理技术为例，杨宽先生便明确指出：到西汉中期以后，由于冶铁业实行官营，这种技术得到进一步的发展。不但工艺比较成熟，而且分布地域遍及全国。?盐铁官营后，汉武帝巡行全国，“所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计，皆取足大农”。盐铁收入在其中发挥了主要作用。司马迁对他 (桑弘羊 )的理财曾给予高度评价，称“民不益赋而天下用饶”。?桑弘羊自己便强调指出：“令意总一盐铁，非独为利入也，将以建本抑末，离朋党，禁 淫侈，绝并兼之路也。” 摘编自晋文桑弘羊与西汉盐铁官营 (1)据材料一、二并结合所学知 识，说明
