1、阿Q正传 鲁迅情境任务：假如教材编者想丰富鲁迅情境任务：假如教材编者想丰富鲁迅阿阿QQ正传正传一文的插一文的插图，请你给出图，请你给出“选点选点”建议（漫画选择或创作的要求）。建议（漫画选择或创作的要求）。选自呐喊小说情节介绍 小说共分为九章。小说共分为九章。第一章是小说的序言，交代了小说人物名字的由来，介绍这是一个无姓无名籍贯模第一章是小说的序言，交代了小说人物名字的由来，介绍这是一个无姓无名籍贯模糊的底层小人物。糊的底层小人物。第二、三章描述了阿第二、三章描述了阿 Q Q 的若干生活片段，精练地刻画出阿的若干生活片段，精练地刻画出阿 Q Q 的的“精神胜利法精神胜利法”。第四到第六章写阿第
2、四到第六章写阿 Q Q 因拙劣的因拙劣的“求爱求爱”而遭遇生计危机，以及其后短暂的而遭遇生计危机，以及其后短暂的“中中兴兴”，进一步描绘出阿，进一步描绘出阿 Q Q 的性格和他身受的压迫。的性格和他身受的压迫。第七到第九章写辛亥革命对当地各阶层的影响和人们的反应，展现了阿第七到第九章写辛亥革命对当地各阶层的影响和人们的反应，展现了阿 Q Q 朦胧的朦胧的革命意识，也描写了这一人物最终悲剧性的革命意识，也描写了这一人物最终悲剧性的“末路末路”。课文节选的是小说的第二、课文节选的是小说的第二、三章。三章。预习任务：1、阅读课文，标记段落，完成阿Q档案。姓名：_性别:_年龄：_籍贯：住址：_ 身份地
3、位_ 职业：_ 外形特征：_生平第一件屈辱：生平第二件屈辱：_生平最得意的事：_ 2、文中写阿Q动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来，并说说阿Q每次动手打人或被人打时的心理、语言、动作等是怎样的；比较一下五次的表现有什么不同，刻画了阿Q怎样的性格特征。事件事件心理、动作、语言、神态心理、动作、语言、神态形象形象任务一：除了已有插图之外，如果课本要补充插图，下任务一：除了已有插图之外，如果课本要补充插图，下列哪一幅最合适？请结合文本阐释理由。列哪一幅最合适？请结合文本阐释理由。姓名：年龄：性别：阿Q三十出头男住址：未庄的土谷祠职业：无固定职业，做短工籍贯：不详口头禅：妈妈的活动一：阅读课文
4、，填写人物信息卡片建立人物档案生平最值得炫耀的事：生平最得意的事：外貌特征：政治面貌：生平第一件屈辱：生平第二件屈辱：进城并看过杀头欺负小尼姑癞疮疤贫农被王胡打被“假洋鬼子”打丰子恺丰子恺丁聪丁聪赵延年赵延年蒋兆和蒋兆和任务一：除了已有插图之外，如果课本要补充几个插图，下列哪一幅最合适？请结合任务一：除了已有插图之外，如果课本要补充几个插图，下列哪一幅最合适？请结合文本阐释理由。文本阐释理由。丰子恺丰子恺丁聪丁聪赵延年赵延年蒋兆和蒋兆和事件事件心理、动作、语言、神态心理、动作、语言、神态形象形象第一次（5-12）癞疮疤被嘲讽，反抗被打第二次（13-17）争论“畜生”“虫豸”被打第三次（18-2
5、9）参与赌钱被打第四次（1-3）被赵太爷打第五次（4-18）和王胡较量被打第五次辱骂“假洋鬼子”被打1.一犯讳，不问有心无心，便发怒。2.估量对手，口讷的骂，气力小的打；3.心里想，我总算被儿子打了。1.我是虫豸，还不放吗？2.他觉得他是第一个自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，不久仿佛是自己打了别个一般。1.他肯坐下去，简直还是抬举他；2.看不上眼的王胡尚且那么多，自己反倒这么少，3.君子动口不动手！1.阿Q不肯信，偏称他为“假洋鬼子”；2.我说他，阿Q指着近旁的一个孩子分辨；3.“忘却”这一祖传宝贝发生了效力，他早已有些高兴了。敏感自卑
6、欺软怕硬自欺欺人懦弱卑怯自轻自贱麻木自我摧残盲目自大争强好胜怯懦怕恶憎恶权势狡黠圆滑麻木忘却1.后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子2.他又觉得赵太爷高人一等。自欺欺人奴相十足任务二：请根据自己对阿任务二：请根据自己对阿Q Q形象的理解，进一步给出插图形象的理解，进一步给出插图“选点选点”建议和漫画创作要求（用语言描述漫画的主题和重点细节）。建议和漫画创作要求（用语言描述漫画的主题和重点细节）。罗兰巴特说：“任何图像都是多义性的，它潜在于其能指下面，包含着浮动的所指链条，它的读者可以选择其中一些而不理睬另一些。”夸张变形的肖像：“癞疮疤”鲁迅的漫画笔法夸张变形的对话动作：骂、打夸张变形的心
7、理：精神胜利法夸张、扩大笔法 并非特点之处 大吃一惊的效果夸张变形的心理：精神胜利法“精神胜利法”是什么？请写出你觉得最能概括其含义的关键词。狡黠圆滑狭隘保守自轻自贱盲目趋时趋炎附势懦弱愚昧麻木健忘安于现状自欺欺人自轻自贱自我摧残自我忘却自我安慰自我麻醉性格的矛盾性（复杂）逃避现实退回内心丧失独立人格精神胜利法：奴性鲁迅自述：创作本篇“实不以滑稽或哀矜为目的，是想“画出这样沉默的国民的魂灵来”，“是想暴露国民的弱点。”探究创作意图“画出沉默的国民的魂灵”鲁迅所讲的鲁迅所讲的国民性：国民性：是指是指“国民劣根性国民劣根性”，某些国民的落，某些国民的落后性，不是指的进步思想。后性，不是指的进步思想
8、。阿阿Q Q正传是鲁迅对旧中国正传是鲁迅对旧中国病态国民性的一次集中展示和系统的大清算。病态国民性的一次集中展示和系统的大清算。精神胜利法精神胜利法贯穿阿贯穿阿Q Q的一生。阿的一生。阿Q Q要被杀头了，也还在用精神胜利法要被杀头了，也还在用精神胜利法使自己忘记杀头的苦楚。使自己忘记杀头的苦楚。用鲁迅的话解释精神胜利法：用鲁迅的话解释精神胜利法：“中国人不敢正视各方面，中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路，而自以为正路。用瞒和骗，造出奇妙的逃路，而自以为正路。在这路上，在这路上，就证明着就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天地满一天一天地满足着，
9、即一天一天地堕落着，但却又觉得日见其光荣。足着，即一天一天地堕落着，但却又觉得日见其光荣。”走进社会背景社会背景：鸦片战争以后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。这时孙中山领导少数有志之士，掀起了轰轰烈烈的资产阶级民主革命，但由于这次革命没有动员和组织广大农民一起参加，没有彻底打击和镇压封建势力，革命遭到失败。辛亥革命后，广大农民仍然处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受奴役。这篇小说写于辛亥革命之后。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，宣扬了民主共和的观念。但它没有完成在全国范围内彻底反帝反封建的任务，没有深人到广大农村。广大农
10、民仍处在帝国主义和封建主义的残酷统治之下，思想上没有得到根本的启蒙和解放。从阿 Q 身上，我们可以看到封建精神奴役的痕迹和伤疤。“精神胜利法”实际上正是统治者对人民进行精神麻醉和毒害的工具，使他们忘却压迫和屈辱、没有反抗的意识和斗志，永远处于被压迫、被剥削、受毒害的状态之中，永远当统治者的奴才和顺民。而鲁迅写作的目的就是要唤醒这些在“铁屋子”中沉睡的人们，激励他们振奋起来，挣脱精神的枷锁。在我怎么做起小说来中，鲁迅说：“所以 L 我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意。”在呐喊自序中鲁迅又说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何苗壮，也只能做毫无意义的示众的材料
11、和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。”由此可见，鲁迅创作阿由此可见，鲁迅创作阿 O O 正传，就是要写出中国人特别是正传，就是要写出中国人特别是大受压迫的劳动人民的苦难、愚昧而落后的人生，希望改良这悲惨的大受压迫的劳动人民的苦难、愚昧而落后的人生，希望改良这悲惨的人生，为疗救病态的社会、病态的人们而呐喊。人生，为疗救病态的社会、病态的人们而呐喊。阿阿Q Q的双重人格的双重人格阿是羊而同时又是狼，可怜可恨。阿是羊而同时又是狼，可怜可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。也可以吃别人。”
12、鲁迅鲁迅坟坟灯下漫笔灯下漫笔“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”鲁迅鲁迅华盖集华盖集 忽然想到（七）忽然想到（七）乡土社会乡土社会“礼治秩序礼治秩序”的祭品的祭品思想上认同思想上认同“礼礼”行为上遵从行为上遵从“礼礼”想做奴隶而不得想做奴隶而不得九种能引发认同感的因素九种能引发认同感的因素,包括同姓、同乡、同宗、同袍、同年、同包括同姓、同乡、同宗、同袍、同年、同行、同侪、同好等。行、同侪、同好等。p闲话休题言归闲话休题言归正传正传p至于至于百姓百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死
13、了，像压在，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大大石石底下的草一样，已经有四千年！底下的草一样，已经有四千年！p要画出要画出这样沉默的国民的魂灵这样沉默的国民的魂灵来来。俄文译本阿俄文译本阿Q Q正传序及著者自叙传略正传序及著者自叙传略由由“奴奴”而而“人人”任务三：“现代阿Q精神”已经成为当下网络流行词，可以结合事例尝试运用极精练的语言给现代阿Q画像，写一个“现代阿Q精神”词条。示例：现代阿Q精神，网络流行词，是指混着平淡寡味的日子，过着得过且过的生活。明明内心早就觉得人生索然无味，却会对一件件小事感到开心、感动，凭着内心的那一丝丝波澜就敢盲目地觉着活着还成。有人说：阿Q的精神胜利法是我们民族落后的“国民性”的集中体现，也有人说“精神胜利法”是人类摆脱绝望处境的一种常见精神反应，对此你怎么看？有人说阿Q时代是早已死去了，也有人说阿Q始终活着，阿Q具有超越时代、民族的意义和价值呢。请结合事例谈谈你的想法，要求观点明确。300字。课后任务：课后任务：
