1、凡一代有一代之文学。楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓“一代之文学”，而后世莫能继焉者也。王国维宋元戏曲史序黄庭坚学习目标语言建构与运用：结合注释，理解诗歌大意，梳理诗歌脉络。思维发展与提升：结合作者经历与创作背景，通过反复诵读与对比阅读，体会诗歌复杂的感情。审美鉴赏与创造：赏析诗歌用典、对比衬托、借景抒情的艺术手法。文化传承与理解：通过理解作者在苦闷中借助写诗抒发苦闷的做法，学会更好地管理情绪，形成积极向上的人生观。壹油纸伞了解作者 黄庭坚（10451105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家。为北宋盛极一时的江
2、西诗派开山之祖。在诗、词、散文、书、画等方面都取得很高成就。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。黄庭坚的书法独树一格，自成一家，和北宋书法家苏轼、米芾和蔡襄齐名，世称为“宋四家”。在文学界，黄庭坚生前与苏轼齐名，时称“苏黄”。作品有山谷词豫章黄先生文集等。江西诗派，中国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。宋代影响最大的一个诗歌流派，为江西诗人黄庭坚所开创。江西诗派有一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。主要人物有黄庭坚、陈师道、陈与义、韩驹等。论诗强调“无一字无来处”，喜作拗体诗；又提倡“夺胎换骨、点铁成金”之法，即或师承前人之辞，或师承前人之意
3、。其创作常袭用前人诗意而略改其词，以为工巧。重视句法、喜用拗句；风格生新瘦硬。在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。它的影响遍及整个南宋诗坛，余波一直延及近代的同光体诗人。“江西诗派江西诗派”壹油纸伞 宋神宗元丰四年（1081），黄庭坚因被任命为吉州太和县（今江西泰和）知县而到达任所。这是他入仕以来首次担任地方官，处理公事十分认真。期间他亲眼看见百姓疾苦，官吏素餐，黄庭坚对这一切深感忧虑而又无能为力，所以时时生出归隐之念。元丰五年（1082）秋天的一个傍晚，黄庭坚在处理公事之余，登上赣江边以江山广远、景物清华著称的快阁，把自己的所见所感写
4、到登快阁这首著名的七律。这首诗集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张，因而常被评论家们认作黄庭坚的代表作。了解背景诵读诗歌痴儿/了却/公家/事，快阁/东西/倚/晚晴。落木/千山/天/远大，澄江/一道/月/分明。朱弦/已为/佳人/绝，青眼/聊因/美酒/横。万里/归船/弄/长笛，此心/吾与/白鸥/盟。登快阁痴 儿 了 却 公 家 事，快 阁 东 西 倚 晚 晴。落 木 千 山 天 远 大，澄 江 一 道 月 分 明。朱 弦 已 为 佳 人 绝，青 眼 聊 因 美 酒 横。万 里 归 船 弄 长 笛，此 心 吾 与 白 鸥 盟。记叙：登阁时间、地点、原因描写：登快阁远眺所见山水胜迹。抒情：世无知音、借酒
5、消愁言志：与白鸥订盟，有归隐之志。结合课文注释，自主理解一下诗意，并梳理全诗脉络。整体感知贰红折扇精读诗文痴儿：晋书卷四十七：傅咸为人清正耿直，屡屡批评在朝廷执政的杨骏。杨骏是晋武帝司马炎的岳父，既有权势，又有倚仗，对此很是不快。其弟杨济平素与傅咸颇有交情，于是就写信劝傅咸说：“江海之流混混，故能成其深广也。天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事。官事未易了也。了事正作痴，复为快耳！”意思：在官场中，要懂得糊涂才是聪明，太过清醒反而是痴呆。因此，杨济这番话中的“痴”，既指天性的迟钝，又指执着于信念而不能随机应变的“痴性”。贰红折扇精读诗文痴儿：黄庭坚在这首诗中自谓“痴儿”，颇有自嘲
6、的意味。仿佛是在说自己在官场上执着于信念，不能随机应变。不能随波逐流，不能适应官场生活。贰红折扇精读诗文用典：杜甫缚鸡行：“注目寒江倚山阁”李商隐晚晴：“天意怜幽草，人间重晚晴。”“倚晚晴”三字，为后文快阁之景的描写，作了铺垫渲染。贰红折扇贰红折扇贰红折扇精读诗文作者戏称“痴儿”，以“了却”二字表达诗人为官事所困以及了却官事之后的快意。又以“倚”字写出作者了却官事，登上快阁，尽览美景的闲适、愉悦心情。叁理红妆精读诗文“”杜甫：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”谢朓：“余霞散成绮，澄江静如练。”柳宗元：“木落寒山静，江空秋月明。”用典巧妙自然叁理红妆精读诗文“”夸张：“千山”，极言山之多。对比
7、：“千山”对“一道”,极言眼前景色之开阔简练；衬托：借落木、月影衬托天地的宽广、江清月明的美丽秋景。这一联还用了什么手法？叁理红妆精读诗文“”这一联表面写景，实则也是抒情，试作分析。本联呼应首联本联呼应首联“倚晚晴倚晚晴”，描描写了登高所见秋景写了登高所见秋景:千山重叠，无边落木，江水澄明，夜月清明；千山重叠，无边落木，江水澄明，夜月清明；营造了一种空明阔大的意境；营造了一种空明阔大的意境；景的宽广，其实也景的宽广，其实也是作者心胸的开阔。是作者心胸的开阔。表现了表现了诗人诗人如释重负、如释重负、轻松明快的心情轻松明快的心情、对大自、对大自然的然的喜爱喜爱和和对官场生活的对官场生活的厌倦。厌倦
8、。借景抒情肆听古琴精读诗文吕氏春秋：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。朱弦，这里指琴。佳人，本指美人，引申为知己、知音。肆听古琴精读诗文晋书阮籍传载，阮籍善为青白眼，“见礼俗之士，以白眼对之，见所悦之人，乃见青眼”。横，睨视，斜着眼看。聊，姑且尽管周围人事不快,又何妨自作青眼而独立特行呢?“横”字用得生动，这个字本是平日我们熟悉的俗语，用于此处，却化熟为生，显得瘦硬新颖。同时也写出自己遭遇挫折而不悔其志、坚持自我而兀然傲世的姿
9、态。肆听古琴精读诗文大意：因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏。因为没有所悦之人，只好借清樽美酒，聊以解忧了。这一联塑造了诗人无可奈何、孤独无聊的形象，生动写出作者有志向、有抱负而不能实现的寂寞与无奈。肆听古琴精读诗文“”列子黄帝：鸥鸟善猜疑，有心机之人与之相交，则盘桓空中不肯接近。后人常以“与鸥订盟”表达归隐之心坚定，再无俗世牵挂。诗人因在现实生活中抱负得不到施展，胸怀无人理解感到痛苦，而向往一种纯朴的没有猜忌的与世无争的归隐生活。这生活在人间社会得不到，只有驾小舟访白鸥，到江海去度余生了。诗人是真的要归隐吗？肆听古琴临江仙夜饮东坡醒复醉苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣
10、。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。对比阅读肆听古琴归园田居其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。对比阅读肆听古琴朱熹朱子语类：晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货，陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。对比阅读黄庭坚和苏轼是所谓故作清高之人吗？知人论世补充资料：补充资料：宋元符元年（1100年），徽宗
11、即位，起任黄庭坚为监鄂州税，从巴蜀返回江南。十月，告复奉议郎签书宁国军判官。1101年正月，告命舒州知州，四月，又以吏部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官。1102年六月，得任太平州知州，上任九天就被罢免，主管玉龙观。宋崇宁二年（1103年）十一月，以幸灾谤国之罪除名，羁管宜州。黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的荆南承天院记，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宜州管制。知人论世崇宁四年（1105年）八月，诏令转到永州，黄庭坚未听到诏令，九月病逝在宜州（广西宜山县），享年六十一岁。十二月，废除元祐党人禁令，诏令黄庭坚官复原职。黄庭坚笔下
12、的这种归隐之情与陶潜选择归隐的情况不同。陶潜归隐是付诸具体行动的归隐。黄庭坚虽与白鸥相盟，于繁冗之中萌生了归隐之意，但结合其生平经历，我们发现，他终究是在宦海浮沉中走完了全部人生。黄庭坚不是一个热衷功名之人,却也抱有济世的志向。他进入仕途之后,先任叶县尉,后任北京(今河北大名县)国子监教授,在长达十年的时间里,不是副手,就是闲职,心中不无失志之感。太和虽然偏在南隅,知县却是主事之官,按理说任职太和,他是有了机会可以推行一些自己的想法了。他在元丰四年年底到任,五年春就作有 到官归志浩然,抒写自己对于官事的厌倦:“满船明月从此去,本是江湖寂寞人”、“敛手还他能者作,从来刀笔不如人”。这里的情绪显然
13、是因政事挫折而生。宋史 本传记载,黄庭坚知太和县,以平易治,体恤民生而不迎合上司。当时朝廷派售官盐以敛财,各县长官不顾百姓穷困而争报数量,“太和独否,吏不悦而民安之”。可见他在官场的不肯附和随应。他曾写信给在邻近的高安任职的苏辙说:“不肖既全于拙矣,于事无亲疏,不了人之爱憎,人谓我疏愚,非所恤。独不知于道得少分否?”诉说自己坚持正直而疏于人事的苦恼,并希望得到年长而久在官场的苏辙的指点。信中所说的“拙”和“疏愚”,正是诗中“痴儿”之意。因此,太和知县虽然是一县之长,黄庭坚要坚持自己恤民立政的为官原则却也处处碰壁。于是面对官场的混浊,面对繁琐的官务,他说自己是“薄能不胜事剧,陆沉簿领中,救过不暇
14、笔墨”(与上同见 与苏子由书,山谷集 卷一九),叹息完全无暇从事自己喜爱的文艺。一面是倦怠与忧烦盘结于心,一面仍然一丝不苟地处理着官事冗务。既知自己无以作为,却又不能放弃为人立世的真诚,在琐屑的官务中认真而徒劳地工作。于是自嘲为不懂得妥协与糊涂的“痴儿”,辞官归隐之意也就油然而生。在这样的状态下,登上快阁,远眺江山,就是黄庭坚释放忧烦的一种方式。所谓与白鸥订盟的说法，也只是调适情绪，聊以宽慰罢了。快阁之“快”,是一种轻快。这轻快,不仅是摆脱了缠扰的官务,而且离开了官务,也放下了自己既要坚持又不免苦恼的认真,于是身心俱释地进入了自然山水之中。虽然“痴儿”本性纯正,凡事无不认真,难免招来“聪明人”的劝告,但若无此本性,就不是“痴儿”,也就不会产生这种进入自然的心理感受。下 课
