1、【学习目标】【学习目标】了解元杂剧相关知识；了解元杂剧相关知识；了解本剧主要内容，体会尖锐的矛盾冲突了解本剧主要内容，体会尖锐的矛盾冲突；体味本剧语言风格；体味本剧语言风格；准确把握窦娥形象准确把握窦娥形象,认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。文学常识 古代戏曲是以古代戏曲是以表演表演为中心，以为中心，以唱唱、念念、做做、打打等手段等手段为基础，融为基础，融文学文学、音乐音乐、舞蹈舞蹈、美术美术、武术武术和和杂技杂技为一体为一体的的综合舞台艺术综合舞台艺术。是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明。是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。珠。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后
2、出现了中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏宋元南戏、元代杂剧元代杂剧、明清传奇明清传奇、清代花部清代花部等四种基本形等四种基本形式。式。它与它与古希腊悲喜剧、印度梵剧古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为并称为世界三大古剧世界三大古剧。目前戏曲种类目前戏曲种类4040余种余种京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧、吕剧、京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧、吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧、闽剧、赣剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧、闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧、壮剧、川剧、黔剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧、壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧、昆曲
3、、高腔、评剧、越调、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧、昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔、二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨彩调、梆子腔、二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏、河北梆子、园戏、高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓中国五大戏曲剧种中国五大戏曲剧种京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧中国戏曲的行当中国戏曲的行当生旦净丑分为老生（须生）小生、武生等分为正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩旦等专行女角色之统称女角色之统称 以面部化妆以面部化妆运用各种色彩运用
4、各种色彩和图案勾勒脸和图案勾勒脸谱为突出标志谱为突出标志喜剧角色喜剧角色 按扮演人物的身份、按扮演人物的身份、性格和技术特点，大性格和技术特点，大致可分为文丑和武丑致可分为文丑和武丑两大支系两大支系小小 生生须须 生生武武 生生武旦武旦NoImageNoImageNoImage彩旦彩旦彩旦彩旦老旦老旦文丑文丑武丑武丑-12-关 于 元 曲元曲散曲杂剧小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的天净沙秋思。套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。我国元代兴起的一种将唱、科、白诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。唱唱唱唱+演演
5、（1 1）定义：）定义：用北方的曲调演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸用北方的曲调演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式戏剧样式。最初出现在金末元初，。最初出现在金末元初，元以后开始兴盛，到元以后开始兴盛，到元成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期元成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。（2 2）结构：）结构：一般是一般是一本剧四折一本剧四折（开端、发展、高潮、结局）演（开端、发展、高潮、结局）演一个完一个完整的故事整的故事。（3 3）音乐：）音乐：杂剧每折限用同一宫调的若干曲牌组成的一套曲子。演出杂剧每折限用同一宫调的若干曲牌组成的一套曲
6、子。演出时一本四折都由时一本四折都由正末或正旦独唱正末或正旦独唱（其他角色只有说白）（其他角色只有说白）。二、元杂剧二、元杂剧（5 5）剧本的构成：）剧本的构成：剧本由剧本由唱、科、白唱、科、白三部分构成。三部分构成。唱词唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。科科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白白是是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。，是剧中人的说白部分。中国古代四大名剧中国古代四大名剧汤显祖汤显祖牡丹亭牡丹亭王实甫王实甫西厢记西厢记孔尚任孔尚任桃花扇桃花扇洪洪 昇昇长生
7、殿长生殿知人论世 关汉卿关汉卿，号已斋叟，金末元，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。蒙古灭初大都（现北京）人。蒙古灭金以后，为了谋生，开始专事金以后，为了谋生，开始专事戏剧活动。元代杂剧的代表作戏剧活动。元代杂剧的代表作家，家，元杂剧奠基人，元杂剧奠基人，我国戏剧我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。史上最早、最伟大的戏剧作家。与白朴、马致远、郑光祖并称与白朴、马致远、郑光祖并称为为“元曲四大家元曲四大家”，关汉卿居，关汉卿居四大家之首。四大家之首。他一生的戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个，剧本他一生的戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个，剧本大多散佚。他的杂剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑大
8、多散佚。他的杂剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。他的暗的社会现实。他的窦娥冤救风尘望江亭窦娥冤救风尘望江亭鲁斋郎单刀会鲁斋郎单刀会都是脍炙人口的作品。他的都是脍炙人口的作品。他的感感天动地窦娥冤天动地窦娥冤是元剧中最优秀最光辉的剧本，通过纯是元剧中最优秀最光辉的剧本，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质关汉卿与铜豌豆关汉卿与铜豌豆：关汉卿自称关
9、汉卿自称“普天下郎君领袖普天下郎君领袖,盖世界浪子班头盖世界浪子班头”。他的著。他的著名套数【南吕名套数【南吕一枝花】一枝花】不伏老不伏老 可视为可视为“浪子浪子”的一篇宣的一篇宣言言,其其 尾尾 曲云曲云:关于关汉卿的为人和个性，元人熊自得关于关汉卿的为人和个性，元人熊自得析津志析津志说说他他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠时之冠”。经典觅珠经典觅珠 我是个蒸不烂、煮不熟、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜一粒铜豌豆豌豆,恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫zhuzh
10、u 不下、解不开、不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头顿不脱、慢腾腾千层锦套头?我玩的是梁园月我玩的是梁园月,饮的是东京酒饮的是东京酒;赏赏的是洛阳花的是洛阳花,攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天赐与我这几般儿歹天赐与我这几般儿歹症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤,神鬼自来勾。三魂归神鬼自来勾。三魂归地府地府,七魄丧冥幽
11、。天哪七魄丧冥幽。天哪,那其间才不向烟花路儿上走。那其间才不向烟花路儿上走。初入文本桃杌桃杌(w)角角(ju)调变徵调变徵(zh)煞煞(sh)尾尾 瀽瀽(jin)亲眷亲眷(jun)蹉蹉(cu)跎跎 罪愆罪愆(qin)苌弘苌弘(hn)忖忖(cn)度度 提提(d)防防 嗟嗟(ji)怨怨 荒阡荒阡(qin)亢亢(kn)旱旱 盗跖盗跖(zh)披枷披枷(ji)尸骸尸骸(hi)湛湛(zhn)前合后偃（前合后偃（）亢旱（亢旱（）读准字音读准字音 熟读课文熟读课文 要求：要求：大声诵读，读准字音。大声诵读，读准字音。感悟语言，体会人物形象。感悟语言，体会人物形象。元代是封建社会阶级矛盾比较尖锐的时期。元朝统元
12、代是封建社会阶级矛盾比较尖锐的时期。元朝统治者实行民族分化的种族歧视政策治者实行民族分化的种族歧视政策，把全国人民划分为，把全国人民划分为四个等级：第一等是四个等级：第一等是蒙古人蒙古人；第二等叫；第二等叫色目人色目人，也就是，也就是西域各族和西夏人；第三等叫西域各族和西夏人；第三等叫汉人汉人，就是原来在金朝统，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人南人，汉人，汉人和南人受到百般歧视。和南人受到百般歧视。法令昏暗法令昏暗,吏治混乱吏治混乱,冤狱遍野冤狱遍野,在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各
13、族劳动人民都过着悲惨的日子。元世祖死后，元成宗时期，这种贪赃枉法悲惨的日子。元世祖死后，元成宗时期，这种贪赃枉法的情况越来越严重。的情况越来越严重。作品时代背景作品时代背景窦娥冤窦娥冤剧情简介剧情简介 全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死
14、蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。娥申冤。窦娥冤窦娥冤全剧共四折，开头有一个全剧共四折，开头有一个“楔子楔子”（序（序幕），第一折为故事的开端，第二折是故事的发展，幕），第一折为故事的开端，第二折是故事的
15、发展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局。第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局。本文选的是第三折。第三折是戏剧矛盾冲突的高本文选的是第三折。第三折是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分。潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分。作品结构作品结构 书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。楔楔 子子（序幕）（序幕）第一折第一折（开端）庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡
16、婆婆媳俩分别嫁给被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。第二折第二折（发展）张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不
17、料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。第三折第三折（高潮）在被押往法场的路上，窦娥激愤在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿誓愿血溅白练、六月飞雪、亢旱血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈。窦娥死后誓愿一一三年，以示冤屈。窦娥死后誓愿一一应验。应验。文本分析第第1部分是端正好滚绣球两个曲牌，部分是端正好滚绣球两个曲牌，押赴刑场押赴刑场第第2部分是部分是倘秀才倘秀才至鲍老儿四个曲牌，至鲍老儿四个曲牌，婆媳诀别婆媳诀
18、别第第3部分是部分是耍孩儿耍孩儿至煞尾四个曲牌。至煞尾四个曲牌。三桩誓愿三桩誓愿第三折文本分析第三折文本分析上路上路途中途中刑场刑场4，试指出这段曲词中，试指出这段曲词中“天地天地、鬼神鬼神”的象征意义。的象征意义。象征社会现象征社会现实的统治者实的统治者6，【滚绣球】的文学色彩 这段唱词运用了这段唱词运用了呼告、对比、对偶、反呼告、对比、对偶、反复复等修辞格，使用了等修辞格，使用了对偶句、反问句、感叹对偶句、反问句、感叹句句等句式，等句式，直抒胸臆直抒胸臆，感情激昂，酣畅淋漓，感情激昂，酣畅淋漓地宣泄了主人公满腔的冤屈怨恨，富于地宣泄了主人公满腔的冤屈怨恨，富于文采文采和和抒情性抒情性，具有
19、强烈的感染力。，具有强烈的感染力。1,窦娥为什么叫不走前街而走后街？这表现了她怎窦娥为什么叫不走前街而走后街？这表现了她怎样的性格样的性格？2,2,婆媳相见，作者借她们的对话交待了什么内容？婆媳相见，作者借她们的对话交待了什么内容？第二层，以宾白为主，通第二层，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了过婆媳对话，交代了窦娥孤苦窦娥孤苦无依的身世和她屈打成招的无无依的身世和她屈打成招的无奈奈，实在令人，实在令人悲悲从中来。从中来。快活三快活三 鲍老儿二曲，鲍老儿二曲，一字一泪，泪中含血。即使如一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人则更令人不自胜。不自胜
20、。1.这正是体现窦娥难以舍别婆婆，这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；表现了她对婆婆的挂念；2.安排婆婆做这些事，是让婆婆安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；或生轻生之念；3.白发人送黑发人，白发人祭奠白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言，无公道可言，增强悲剧气氛。增强悲剧气氛。3,窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？的思想感情？1,1,请用短语概括出窦娥的三桩誓愿，说说窦娥所希请用短语概括出窦娥的三桩誓愿，说说窦
21、娥所希望的是什么？望的是什么？血溅白练血溅白练六月飞雪六月飞雪三年亢旱三年亢旱希望在场的人能立刻了解她的冤情。希望在场的人能立刻了解她的冤情。自己的冤屈能在天上得到反应。自己的冤屈能在天上得到反应。让白雪覆盖身躯，表明她的清白。让白雪覆盖身躯，表明她的清白。希望上天惩治邪恶。希望上天惩治邪恶。深入探究情节结构情节结构上路上路途中途中刑场刑场指斥天地鬼神指斥天地鬼神饮恨告别婆婆饮恨告别婆婆发下三桩誓愿发下三桩誓愿不分好歹不分好歹错勘贤愚错勘贤愚怕见婆婆怕见婆婆负屈衔冤负屈衔冤血溅白练血溅白练六月飞雪六月飞雪亢旱三年亢旱三年 由此，本剧的由此，本剧的主题主题可这样概括：可这样概括：通过写窦娥被押赴
22、刑通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，场杀害的悲惨情景，揭露了揭露了元代吏治的腐败、残酷，元代吏治的腐败、残酷，反映反映了了当时社会的黑暗，当时社会的黑暗，歌颂了歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。窦娥的善良心灵和反抗精神。2，读剧本，看戏曲，要注意其矛盾冲突。读剧本，看戏曲，要注意其矛盾冲突。问：本折戏中冲突双方是谁？本剧的主题是什么？问：本折戏中冲突双方是谁？本剧的主题是什么？从从表面上表面上看，冲突的双方是看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等窦娥和桃杌太守、张驴儿等人人。其实其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是一个人，而
23、是整个生活在黑暗社会中的劳动人民整个生活在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是是整个社会的腐败吏治整个社会的腐败吏治。她很她很坚贞刚烈坚贞刚烈，张驴儿数次调戏她，她都坚执不从。当蔡婆劝她，张驴儿数次调戏她，她都坚执不从。当蔡婆劝她将就嫁给张驴儿时，她也断然拒绝，。将就嫁给张驴儿时，她也断然拒绝，。窦娥还是一个窦娥还是一个善良孝顺善良孝顺的女子，她宁愿自己屈死也要保得婆婆不的女子，她宁愿自己屈死也要保得婆婆不受伤害，受伤害，“我怕连累婆婆，屈招了药死公公我怕连累婆婆，屈招了药死公公”
24、，而在去往刑场，而在去往刑场的路上，她要求走后街则是怕婆婆伤心，的路上，她要求走后街则是怕婆婆伤心，“俺婆婆若见我披枷俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，枉将他气杀也么哥带锁赴法场餐刀去呵，枉将他气杀也么哥”。她还具有她还具有很强的反抗性很强的反抗性，在去法场的路上，她指天骂地，行刑前，在去法场的路上，她指天骂地，行刑前则许下三桩誓愿以示冤屈。则许下三桩誓愿以示冤屈。3，窦娥形象分析，窦娥形象分析4 4，在现实生活中，这三桩誓愿明显不能实现，作，在现实生活中，这三桩誓愿明显不能实现，作者为什么要这样写呢？者为什么要这样写呢？从从情节情节来说来说，由于政治的黑暗，由于政治的黑暗，吏治的腐败，窦娥
25、蒙受奇冤，所以她吏治的腐败，窦娥蒙受奇冤，所以她在临刑前发出三桩誓愿，这些在现实在临刑前发出三桩誓愿，这些在现实生活重不可能发生的事情都一一应验生活重不可能发生的事情都一一应验了，可见了，可见“冤冤”和和“怨怨”是贯穿第三是贯穿第三折始终折始终的。的。从从效果效果来说来说，这种，这种浪漫主义手法浪漫主义手法的的运用，因为根植于现实生活，所以能运用，因为根植于现实生活，所以能激激起读者强烈的爱与憎起读者强烈的爱与憎。读者不仅不感到。读者不仅不感到荒谬怪诞，反倒因此更加同情窦娥的悲荒谬怪诞，反倒因此更加同情窦娥的悲惨遭遇，更加痛恨封建制度的腐朽荒谬惨遭遇，更加痛恨封建制度的腐朽荒谬和奸民恶吏的滔天
26、罪行。这正是此剧所和奸民恶吏的滔天罪行。这正是此剧所要达到的要达到的戏剧效果戏剧效果。从从主题主题来说来说，这三桩誓愿层层深入的表，这三桩誓愿层层深入的表现了窦娥蒙冤受刑的强烈愤怒，不仅是本折现了窦娥蒙冤受刑的强烈愤怒，不仅是本折戏的高潮，也是全剧的高潮，戏的高潮，也是全剧的高潮，主人公的反抗主人公的反抗精神由此得到了淋漓尽致的体现，人物性格精神由此得到了淋漓尽致的体现，人物性格也得到了充分的展示，主题也由此得到了升也得到了充分的展示，主题也由此得到了升华。华。一个善良而又具有反抗精神的妇女形象一个善良而又具有反抗精神的妇女形象鲜明、真实、丰满的立在读者面前。作者把鲜明、真实、丰满的立在读者面
27、前。作者把现实主义和浪漫主义完美的结合在一起，升现实主义和浪漫主义完美的结合在一起，升华了主题。华了主题。艺术特色1.作品在艺术上，体现出作品在艺术上，体现出。2.作品用作品用，设计超现实的情节，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。3.语言语言。评论家以。评论家以“本色本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显深邃。精练优美，浅显深邃。主主题题作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗、腐败和昏庸，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。
