1、2023高考押题作文练习班级 考号 姓名 总分 （一）命题：曹雪芹先生在红楼梦中塑造了一群才华横溢、风格各异的女子形象，并常常借助人物所做的诗句来表现她们的品质特点。如薛宝钗咏柳絮：“韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。”林黛玉葬花：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”史湘云咏菊：“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。数去更无君傲世，看来惟有我知音。”【注】科头，不戴冠帽，裸露头髻）贾探春咏菊：“短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。”红楼群芳虽然都凋零了，但她们的优秀品质却千古流芳。你认为以上哪种品质是当下女性最应该拥有的，请结合材料
2、谈谈你对新时代女性形象的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2023高考押题作文练习班级 考号 姓名 总分 （二）中国画有“工笔”和“写意”两种艺术表现形式。“工笔”追求刻画细致，局部精细；“写意”追求意境宏大，整体笔墨。岭南画家善于糅合两种表现形式：“写意”中用“工笔”，在宏大间点睛；“工笔”中有“写意”，于细腻中传情。然而，若两者处理不当，则可能会导致笔墨流俗，立意缺失。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人.信
3、息；不少于800字。2023高考押题作文练习班级 考号 姓名 总分 （三）李泽厚回忆自己的一生，在走我自己的路一文中指出:据说有人曾说我“杂”，又是中国思想史，又是外国哲学，又是美学我倒是觉得，今天固然科学分工愈来愈细，但另一方面也要看到，今天我们正处在边缘科学方兴未艾、各科知识日益沟通融合的新历史时期，自然科学如此，社会科学亦然。我以为，一方面确乎应该提倡狭而深的专题研究，但另一方面也不应排斥有更高更大的目标，特别是对搞理论的人来说，更加如此。我自恨太不“杂”，例如，对现代自然科学知识太少，没有发言权，否则我想自己的研究工作将另是一番天地。 李泽厚的话给你带来了怎样的启示?请结合你对自身发展
4、的思考写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。2023高考押题作文练习班级 考号 姓名 总分 （四） 表情包作为一种视觉符号，既可以让人们迅速直观地表达情绪，也可以有效避免单一使用文字进行交流可能带来的尴尬，所以，在以网络为媒介的人际交往中，人们更习惯用表情包一步到位地来表达自己的观点和情绪。然而，也有人开始怀念需要经过大脑的思考、词语的选择、语言的组织才能有效表达自己情感的传统的文字交流方式。 上述材料，引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不
5、得泄露个人信息：不少于800字。2023高考押题作文练习班级 考号 姓名 总分 （五）“赢”字由五个汉字组成：亡、口、月、贝、凡，包含着赢家必备的五种意识或能力。请根据图形内容和寓意并结合自身发展写一篇文章，体现你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2023高考押题作文练习班级 考号 姓名 总分 （六）爱比克泰德是古罗马著名的哲学家。他曾是奴隶，凭借苦学成为了哲学家。他声名显赫，曾在罗马建立了自己的斯多葛学园，无数贵族以与他交往为荣。原本可以过上富足生活的他，却一生甘居清贫
6、。他长期居住在一所条件简陋的小屋里，房门从不上锁。房子里唯一值点钱的是一盏铁灯，后被人偷走，便换成了一盏泥灯。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2023高考押题作文练习班级 考号 姓名 总分 （七）汉字记录了中国的历史、社会变迁、民俗等，是记录中华文明的“活化石”。同时，汉字也反映了中国人的思维认知和价值取向，是中国传统文化的根，中华文明在此基础上开花结果，枝繁叶茂，屹立于世界文明之林。随着“一带一路”建设的开展，汉字更是成为人文交流的钥匙，开启外国友人认识、
7、了解中国的大门。假如你是某届“国际汉字大会”会展文宣人员，请撰写一篇宣传稿，向外国朋友介绍汉字。要求：自拟标题，观点明确，论据充实，论证具有逻辑性，不少于800字。2023高考押题作文练习班级 考号 姓名 总分 （八）北宋时期的吕蒙正，身居宋太宗一朝的宰相位，追捧者众多。一官吏想经由吕蒙正之弟，送上自家祖传“古鉴（镜）”。据说此镜能一直照出去二百里，是件稀罕物。吕蒙正听弟弟提及此事，笑曰：“吾面不过碟子大，安用照二百里？”这面宝镜究竟能照出多少里，不重要，重要的是吕氏“寡好”的态度。吕氏的“寡好”，透露了他对生活的态度。以上材料引发了你怎样的思考？请据此写一篇文章，谈谈你的看法。要求：自选角度
8、，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不少于800字。附：优秀范文（一）【审题】薛宝钗：善借外力，成就自我，志向高远，不惧困难勇往直前。林黛玉：高洁傲岸，人格独立，不与世俗同流合污。史湘云：真名士自风流，有傲气也有豪气，豁达乐观，潇洒恣意。贾探春：精明能干，自信刚强，巾帼不让须眉，不因出身和性别而贬低自己。题目有明确的写作要求“你认为以上哪种品质是当下女性最应该拥有的”，所以考生应明确选择一种品质，并适当联系比较另几个女性的品质，以突出“最”的涵义。智者借力上青云（宝钗）纵展青云之志（宝钗）金簪岂应雪里埋？（宝钗）豁达人生更出彩（史湘云）真名士自风流（史湘云）人淡如菊，心素至简（史湘云）有
9、一颗赤子心（史湘云）霁月光风耀玉堂（史湘云）人间潇洒走一回（史湘云）洁身自好，不染流俗（林黛玉）世外仙姝不寂寞（林黛玉）洁来洁去，永葆初心（林黛玉）人言不足恤，自能成羽翼（探春）志存高远，何惧人言？（探春）不妄自菲薄，要迎难而上（探春）才自精明志自高（探春）“探”得一片新天地一卷红楼，千古奇书。有人当“彻头彻尾的悲剧”，有人视之为“文化小说”，有人当历史读，而我想，读红楼就是读人生。你看，红楼群芳各个风采迷人，品质卓然：宝钗巧借外力纵青云，黛玉孤高傲岸弃流俗，史湘云风流不羁男儿气不过，在我这个00后眼里，贾探春有巾帼不让须眉之志，以庶女身份，有一番作为，开一片天地，最为可贵。今天，“她时代”已
10、来临，“她力量”在崛起，那么，一名新时期女性，到底可以向贾探春学什么？一学探春不惧冷眼，逆流而上。探春是贾政和小老婆赵姨娘生的，她没有弟弟宝玉的嫡系男儿身，也不像大姐元春那样“贤孝才德”，她虽也以“庶出”为耻，但并不因此自弃。哪怕才情“不入时人眼”，纵然有人拍手笑路旁，我只要做好我自己。相比懦弱的迎春和沉郁的惜春，或者中庸圆融的薛宝钗、敏感多愁的林黛玉、不谙世事的史湘云，她都多了一份志气、雄心与豪情。当今女性，生来显贵的又有几人？而在很多人的潜意识里，男权主义依然存在，女不如男就是事实。作为女性，学学探春，敢想敢为，自信自尊，这是优秀品质。二学探春才能全面，文韬武略。我说探春“文韬武略”，一点
11、不虚。假若探春是男儿，很可能是文可安邦、武可定国的大将军。不信你看，探春“文”能写诗作词，读书用功，知书达理，她倡议发起海棠诗社，感召着一群姐妹们，踊跃展示文才。探春“武”可齐家治府，管理大观园的那一阵，事无巨细，都处理得井井有条。优秀如宝钗、黛玉、湘云，本也出类拔萃，但比起探春来，品格和素养都未免单薄了几分。探春这样的奇女子，可惜生错了时代啊！今天女孩们，所学所知已不局限于某一领域，可以在各行各业一显身手，有的还是涉足不同领域的“多面手”。三学探春不失棱角，处事有度。探春是有个性，有棱角的，她不是牡丹，不是海棠，不是芍药，而是带刺的玫瑰。但她能得到王夫人、凤姐还有贾府各个派系的支持，足见她的
12、交际沟通能力。她有凤姐的能干，又比刁蛮专横的凤姐，多了一些通融和谐和，所以众人对她，多数在内心里是服气的。相比之下，宝钗未免圆滑，黛玉太过伤感，湘云少了城府，探春可是难得的人才！今天，我们身处多元交融的时代，一方面倡导个性彰显，一方面构建和谐社会，而探春的品质不就是兼顾了这两个方面？红楼群芳尽态极妍，无奈“生于末世运偏消”，终逃不过凋零命运。但我们还是从探春这里，感受到了一份难得的孤勇，一种可贵的逆袭，一股“探得一片新天地”的女中豪杰气。今天的女性朋友们，赶上了好时代，舞台更大，天地更广，何不学学探春，放手一“探”？（二）写意工笔丹青手，整体局部画中天挥毫泼墨丹青写意手，上穷碧落下黄泉；工笔细
13、描吴带当风处，北梅蕊香南来雁。岭南画派糅合写意与工笔，点睛与传情相映，宏大与细腻成趣。中庸有言“尊德性而道问学,致广大而尽精微。”画如此，凡事皆然。既需整体布局，长远规划，又要细致雕琢，严谨精密。可谓写意工笔丹青手，整体局部画中天。世间无限丹青手，武陵烟树半桃花。写意泼墨间，风狂雨急，意境宏大，整体笔墨方能致远宏阔之处是力挽狂澜，是开开阖阖的磅礴，是恢弘是高屋建瓴的谋篇。只有做好整体布局，长远规划，才能有的放矢，行稳致远。于个人，读书时的生涯规划为人生锚定航向；于国家，全局思想全面发展才是社会稳定的根基。中国的一带一路沿线经济带建设，脱贫攻坚的成功经验，人类命运共同体的理念，无不时整体规划，深
14、谋远虑的卓著成效。故画当有写意，整体才有宏大的意境，高远的格局，美好的蓝图，辉煌的明天。黄河不动银河湿，满船凉月雪模糊。工笔细描处，花繁柳密，刻画细致，局部精细才是化境细微之处是廓清虚浮，是丝丝缕缕的精妙，是严谨是一丝不苟的认真。整体重要，局部的细描也是画作登堂入室的关键。唯有将部分刻画精细，整体才能更好地发展。雄安新区、安慧语文 长江经济带、南水北调、疫情防控，每一项国家重大的战略决策的实施，都有细致的规划、严谨的步骤，都是除去虚浮后的稳扎稳打，都有严密的精雕细琢，新中国发展历史就是中国共产党人用工笔写就人间画卷。对局部的细致要求，以工笔画的细腻，才能踏平坎坷成大道。行云流水绕素笺，群龙作御
15、翊飞天。宏大中点睛，细腻中传情。疏密有致，吮墨舐毫，拈毫弄管间。工笔与写意相映成趣，既看得远，胸中丘壑，眼中万里江山；又摹得细，曹衣出水，吴带当风肖然。写意是致广大，工笔是尽精微，工笔与写意糅合成就了岭南画派安慧语文，致广大而尽精微，整体和细节相辅相成，才是国富民强社会发展的正途。致广大要从整体出发，泼墨写意；尽精微从细节着手，工笔细描，这样人才会进步，国家才能更加繁荣！如今中国进入快车道发展，工业、农业、科技、体育、医疗卫生等各项事业以腾飞的姿态发展，无不是整体和细节起飞，工笔和写意一色的最好诠释。笔底春风，丹青不渝惨淡经营里，紫陌红尘一幅画；意到笔随，画角描头挥洒自如间，工笔写意家国间。时
16、代之潮浩浩汤汤，我辈青年当以工笔细谨干事创业，劈波斩浪，助力民族复兴。两个百年交汇之节点，青年我辈当以写意规划人生，融入全局，践行中国梦圆。（三）采撷专精之法，益悟兼容之道度量时间的标尺，纵观过往与当下，“惟精惟一，允执厥中”是庄子专攻一生的笃志；“上下之益，在能相济”是孔子兼收并蓄的博大。而李泽厚则言：“一方面该提倡狭而深的专题研究，但另一方面也要学会杂”。诚然，采撷专精之法，益悟兼容之道实为良策。路漫漫，道阻长，择一事，终一生。听，1949年的訇然巨幕下留学人才归国的飞机轰鸣，此后余生，他们立于戈壁大漠隐姓埋名，上下求索。看，陆续建造了一千六百多年的莫高窟，那是多少代无民工匠，用尽了自己的
17、体温去捂热了菩萨的慈悲。感，故宫钟表修复师潜心雕刻让一件件文物焕发新的生命活力，任堂前云卷云舒，花开花落。他们身上无一例外体现着大国工匠的深刻内含。工匠精神，一个兼具历史刻度与精神温度的名词，理应自上而下化做一种社会共同，成为人们心中的价值标尺。择一事，终一生，热爱可抵岁月漫长。路漫漫，道阻跻，并多元，促融合。劝学有言：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”“博学”即广博地学习，注重学科融合。李泽厚自恨自己太不“杂”，否则自己的研究将另是一番广阔天地；波尔破界将普朗克的能量子引入光学，我们描摹宇宙自然维度的图画更清晰一度；鲁迅弃医从文，笔耕不辍，人类文学艺术的高楼再向云端耸入。行至今日，
18、告别农耕文明的中国姿意书写着“兼容”二字带来的巨变。放眼未来，惟兼容者进。路漫漫，道阻右，攻专精，顾兼容。作为新时代青年，置身百年未有之大变局的历史交汇点，我们比任何时期都更加深刻地感知到攻专精，顾兼容的重要之处。择一事，终一生，在人生旅途上专注而坚定地去走。山再高，一直攀，总能登顶；路再长，走下去，定能抵达。并多元，促融合，打开自身价值的视野与格局，融入民族发展的前进征程中。以我之跃进，开万世太平。愿乘长风破万里浪。这样的人生，才是后浪激荡的人生；这样的征程，才是鲜花铺满路的征程。采撷专精之法，益悟兼容之道，由此尘雾之微亦能补益山海，英烛末光犹可增辉日月。（四）采撷图文意趣，捡拾文字温度没有
19、人，是一座孤岛。度量时间的标尺，人类进化之初，人与人间的交流便已悄然萌发。行至今日，海量极富意趣的表情包填补你我的聊天界面，一来一回笑语频传；原始的文字交流也呼唤更多人的关注与使用，一言一语真情流露。驻足片刻，安步以当车，采撷图文意趣，捡拾文字温度。采撷图文意趣，紧随时代潮流，世界本就如此精彩。随着信息网络突破时空局限，世界早已不是地理隔离下的分散文明，而是阡陌交通的地球村，人与人间的交流从未如此紧密。在信息爆炸的背景下、速度为先的前提下，表情包由此应运而生。作为一种直观醒目的视觉符号，表情包既可准确生动地表达即时情绪，又可有效避免单一文字带来的误会与尴尬。表达谢意时，一个“拜谢”表情包或许能
20、让谢意加点温情；难言歉意时，“台阶下不下”表情包或许为你的致歉增些诙谐；开怀大笑时，“萌孩大笑”表情包或许比手动打出“哈哈”更为直观。凡此种种，采撷图文意趣，多元个性的表达方见世界“落英缤纷”。捡拾文字温度，赓续语言基因，意切才显你我情真。中华泱泱万古长空，历经五千年岁月的文明蒸馏，撇捺间尽展华夏气韵，字句间书尽东方风骨。是时候停下来等一等，等等方块字重回大众焦点，等等中国话再成交流必需。语言之美，在李白绣口一吐便是半个盛唐的醉后狂言“我辈岂是蓬蒿人”之中；语言之美，在老子端坐堂前一捋花白胡须沉吟“上善若水”之中；语言之美，在张岱身拥毳衣手捧炉火慨叹“天云山水，上下皆白”之中。现代文明袭卷的滚
21、滚洪流下，我们或应重拾文字于日常交流中。捡拾文字温度，赓续语言基因，于传承之中兀自跳跃，于黑暗之中积累绵延。作为新时代青年，自当以为民族复兴谋发展为己任，犹在紧随时代潮流，也不忘赓续前辈基因。放眼于小处，便可从采撷图文意趣，捡拾文字温度为起点，终能“受光于天下照四方”！（五） “赢”中窥道，拥抱成功“赢”字由五个汉字组成，包含了赢家必备的五种意识和能力。拆解“赢”字，在“赢”中窥探赢家之道，或许能找到成功之钥。“亡”即“无”，代表“无我”意识，是舍小我为大我的高尚境界。常人做事，基于目的性与功利性者为多，一般都是为自己，而君子或圣人做事常怀无我之心，行利他之善，正如马丁路德金所言：“每个人都必
22、须做出一个选择，究竟是行走在创造性利他的阳光中，还是行走在毁灭性自私的黑暗里。”看共产党人的奋斗征程，始终以服务于民族和人民的利益为最高价值，没有个人私利，只有为实现人类理想的共同目标；听新时代领路人的铮铮誓言，“我将无我，不负人民”，作为大国领袖，彰显了做大事应该具备的大格局。凡是真正的赢家，莫不怀有此种情怀担当。赢之道，在利他无我的博大胸怀。“凡”代表平凡意识，是甘于放低姿态的人生态度。成就大事业者，往往以平凡人自居，对人对事无比谦恭。若论贡献，袁隆平解决的是全世界人民的吃饭问题，为我国粮食安全、农业科学发展和世界粮食供给作出了杰出贡献，他把功勋写在了广袤大地上，把幸福留在了无数人的饭碗里
23、，然而他把自己看作一个平凡的农民；若比成绩，“人民英雄”张定宇在抗击新冠肺炎疫情的前线冲锋在前，身先士卒，为打赢武汉保卫战贡献了自己的力量，但是他认为荣誉属于每个人，而他不过是一名坚守初心的平凡医生。最能打动人心的，就是用行动证明不凡，却始终拥有平凡者的奋斗心态。赢之道，在平凡与不凡之间的价值追求。就时代青年而言，在“无我”中实现“我”的价值，收获不凡之后坚守平凡，离成功仅剩一步之遥。如果把以上两种意识看作成为赢家道路上的指南针，那么以“口”“月”“贝”为代表的三种能力则是前行中的干粮和水。“口”指表达交流的能力。随着信息时代的快速发展，没有哪个人能够踽踽独行，借助语言表达融入圈子，是获得成功
24、的重要条件。此外，奇迹并非突然降临，必然是日积月累后的结果。“月”就是用时间积淀而成的学识、经验，数十年如一日，筑成通往成功的高台。最后，如果这时再有“贝”作为物质财富，予以加持，通往胜利的道路便会更加宽敞。作为时代青年，“赢”既是个人目标，又是时代赋予的使命。在“赢”字结构中领悟发展向上之道，踔厉奋发，笃行不怠，如此，每一位青年人都可以赢，也一定会赢。（六）内散幽香，自引凤蝶爱比克泰德凭自身才能成为有名的哲学家，但不同于世俗，他摒弃富足，选择清贫，甘与泥灯为伴，用内心的准则向外砌成一座高墙，将自己绽放在知识的美德中名流千载。大到潜心研究学术的学者，小到每个人的生活态度，我们都应该褪去外表的浮
25、华，去追求一些实质性、有价值的东西。玫瑰即使生长在恶劣的环境里，但怎会碾压掉它独有的美呢？它反而会向阳而生，绽放得更加夺目动人。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”内在的东西才能够站稳住脚，创造独有的社会价值。华而不实的物品一时能捕获人心，但终究不长久也不具意义，我们应专心致力于某一件事情，在淡泊名利中找到自己的价值。钱钟书和杨绛一生简朴、低调，两人留学期间也只是穿着缝补的衣服吃着简单的小菜，他们把精力都放在了中外文学研究上，为文学研究另辟蹊径，最终成为“学术双峰”。由此可知，真正留得住人的不是一时迷乱人眼的躯壳，而是由内向外掩饰不住的灵魂。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”内在美极具社会价
26、值，但要打造内在美需要人们经历艰苦环境的磨练。每一步都走得如履薄冰似乎太过残酷，但我们能够尝试在艰苦环境中磨砺意志、练就本领。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”蒲松龄四次应试落第以此自警自勉，终于写出了聊斋志异这一部文学巨作。蒲松龄几经落第，却越挫越勇，内心也因此受到激励，激发出无限的潜能。可见，钢铁经熔炼而坚硬，珍珠经打磨而光彩，人生经磨砺而愈发志气弘毅。“人靠衣装，佛靠金装。”我们现实生活中常常靠表象去判断，而内在也常常被我们忽视，殊不知我们要认真辨别事物的性质，把时间尽可能多地投入到充实自我的事情上去。我们固然能够在好的物质基础之上获
27、得便捷和通途，但不可否认的是，这些便捷常常会让我们失去了自主思考、探究的能力，最后虽然外表华丽，但是褪下华装，也只是一副空壳子。当今社会下，网络为人们带来便捷的同时也产生了大量庞杂、无用的信息，我们应当理性看待，把时间投入到真正能创造价值、提升自己的事情上去，切勿盲目跟风、追随拜金主义。当你在生活中为了一些浪费时间又毫无意义的事情四处奔波时，请停下脚步回头看看，去看看过去的自己究竟在热爱着什么？去问问内心的自己又在追寻什么？去听听未来的自己想要为世间留下些什么？只有询问过自己的内心并一如既往坚持下去的人，才能酝酿不一样的芬芳，散发出独有的清香。内散幽香，馈赠世间，你若盛开，凤蝶自来。大胆追随自
28、己的步伐，去盛开独属于你的那个花朵，拥抱一份属于自己的春天。（七）铿锵神州韵，逦迤华夏章 肃肃清庙，巍巍圣功，上承天地之灵，下秉江山之韵，笑彤宵，傲碧海，发琼音于皓齿，书翰墨以柔夷。五湖四海的朋友呵，客从远方来，且让我作东，邀各位赏遍横竖平仄神州韵，辞赋行楷华夏章。只要汉字在，仓颉的灵感不灭，那磁石一般的向心力必然常在，刀剑铁戟撕不碎笔墨纸砚，骄兵悍将屠不尽饱学鸿儒，汉字承载着鸿蒙初辟以来的故事，寄托壮阔波澜的中国情怀。不信？且听我细细道来：音分平仄，缠绵孔孟木铎；韵走宫黄，铿锵盘古斧凿。平似通透之境，上入灵宵之声，去临龙宫之调，入揽曲折之音。百转千回之扬，一星半点之顿。高亢昂昂，不坠青云之志
29、；低郁仄仄，叹尽九曲蜿蜒。铃铎振于陬邑，音采八风；輶轩访于绝域，声达九译。中国人的心志便藏在音韵铿锵之中，于激昂恣意时，如引亢高歌，于居安思危时，如行腔有谱。行立万象，态显兆方。横卧蛟龙，有直入南冥之势；竖降大鹏，似高掀北海之观。撇引雄风，摧枯拉朽之势；捺扬浩气，风流倜傥之姿。隶本圆润，庄厚务实，镌工匠心珠玉；草圣器狂，不羁潇洒，瓢泼墨采渲染；楷体方正，端然舒朗，契矩之髓毕至；行书纵逸，风雅成颂，放荡之骇咸羞。篆行隶草，分析毫厘，莫不究诘其形；字义末检，锱铢必较，悉皆审度其锋。中国人行事风格便刻在汉字形态中，于开阖博大处，有海纳百川，于谨小慎微处，有无数讲究，于波诡云谲处，有中庸之道。意称浩渺
30、，磅礴文史。朱陆仁言，醇儒雅然正统，老庄抱朴，无为虚静独立；楚辞骚然，屈子霁月汨罗；汉赋蹁跹，司马光风上林；唐诗磅礴，李杜兴象玲珑，宋词浩瀚，苏辛骨气端翔。水浒豪杰，史诗齐鲁一震，红楼佳人，情书京畿几倾。胡适白话，革尽烦冗杂余，鲁迅丹心，刺谒千夫所指。才人代出，各领风骚，雅士齐聚，共襄伟业。中国人的文骨氤氲在汉字构成的字里行间，忧天下，仁人奋起，颂太平，康衢之谣，性灵彰道著，文骨载风仪。朋友们，汉字以一二三四，数罢乾坤万象，东南西北，游尽宇宙无极。中华精粹，九州奇葩，纵横万千若此，驰骋苍茫，通晓尽皆谁能？惟有汉字。沈从文青色魇中落墨：“必接触，方见功。这里因缘二字有它的庄严意义。”汉字的高雅古
31、典没有尽头，但汉字的缤纷与活力，却是与古为新，藏在中国的每一个角落。横竖平仄神州韵，辞赋行楷华夏章。文成天马，语动峰鸢，掩卷彩凤舞，和墨仓龙飞，五湖四海的朋友们，可准备好在汉字殿堂大开眼界了吗？（八）以寡好之弦，谱生活舞曲鼎铛玉石，金块珠砾，秦王取之尽锱铢，生活歌舞升平，却终究二世而亡；吾面如碟，安用宝镜，吕蒙正拒宝如平常，生活简单纯粹，始终两袖清风。古往今来，无数人被奇珍异宝熏黑了心，沦为生活的奴隶；却仍有智者不为所动，成为生活的主人。在当今快捷功利的社会中，以寡好之弦，谱生活舞曲，莫过于最好的状态。寡好是一种知足常乐的乐观心态，不为外物所扰，内心安定富足。“生活就是你的艺术，你把自己谱成了
32、乐曲，你的光阴就是十四行诗”，王尔德向我们展示了对待生活的态度。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：作文素材宝库）百岁老人杨绛先生，虽丈夫女儿先后离世，生活坎坷，但始终心如止水，安静创作不追求一切功名利禄，淡然而纯粹；唐朝诗人刘禹锡，虽被贬谪遭弃置，仕途波折，但安居陋室，素琴金经，鸿儒之士相伴身边，安然自得。现代人往往陷于生活的泥淖，不知足的追求却也带来无尽的烦恼，学会以一颗寡好之心对待世界，方可在生活的舞台上演绎绝美风姿。寡好是一种删繁就简的明智之举，不为繁华所迷，脚步轻松自然。“生活就像一根燃烧的火柴，当你四处忙碌时，它已经燃烧完了。”烦琐往往是生活的敌人，它将生命之火毫不留情地熄
33、灭。央视主持人董卿，卧室无电子产品，唯一书，一灯，一人，减去了娱乐的繁杂，独享阅读之清欢；“小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花”，删去了觥筹交错的喧哗，丰子恺却也赢了梅花之清香。在生活与学习中，我们为何不实践一下减法原则？把自我认识中所谓的“好”删去一些，反而会窥见生活不一样的风景。寡好是一种淡泊从容的处世之姿，不为俗世所惑，精神明亮纯粹。“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”王子猷的生活哲学令人叹服。正如梭罗远离尘世喧嚣，在瓦尔登湖畔建立精神家园，淡然洒脱；也如京剧老生传承人王佩瑜疏离娱乐因子，在唱念坐打中演绎京剧光华，淡泊充实。菜根潭也有言：“风急雨斜处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高。”以一种寡好的淡泊姿态，去分花拂柳，绕榭穿桥，享受生活的本真乐趣。寡好并非丧失追求美好的激情，而是为心灵重建栖息之所；寡好并非那不思进取的得过且过，而是于尘世觅得清欢。让我们以寡好之弦，共谱生活舞曲，共享生活乐趣！13
