1、第第1212课课 辽宋夏金元的文化辽宋夏金元的文化1.儒学的复兴2.文学艺术3.科技4.少数民族文字“君不君，臣不臣君不君，臣不臣”唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子孙，纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子孙，皆不可使。玄宗才使肃宗，便叛。肃宗才使永王，便反。君不君，皆不可使。玄宗才使肃宗，便叛。肃宗才使永王，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。程颐程颐政治上政治上“五代之乱极矣五
2、代之乱极矣”五代总的特点是政局动荡、政治黑暗、法制败坏、经济凋敝。五代总的特点是政局动荡、政治黑暗、法制败坏、经济凋敝。5050余年中，皇帝更换余年中，皇帝更换1414人，分姓八姓。其中后唐三姓、后周两人，分姓八姓。其中后唐三姓、后周两姓，皆因收养义子所致。由于政权更迭频繁，大臣姓，皆因收养义子所致。由于政权更迭频繁，大臣“视事君犹佣视事君犹佣者焉，主易则他役，习以为常者焉，主易则他役，习以为常”。政治上政治上学术上学术上僵化僵化失序失序儒学儒学复兴复兴运动运动目的：重新发挥儒学的作用，以重建社会秩序目的：重新发挥儒学的作用，以重建社会秩序代表：程朱理学（理论体系）代表：程朱理学（理论体系）人
3、们关于世界是什么、怎么样的根本观点是人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观世界观，用这种观点，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论方法论。一般来说世界观决定。一般来说世界观决定方法论，方法论体现世界观。方法论，方法论体现世界观。政治选必政治选必4 4 哲学与文化哲学与文化理学理学/道学道学/新儒学对传统儒学的改造？新儒学对传统儒学的改造？佛法以佛法以有生为空幻有生为空幻,故故忘身忘身以以济物济物道法以道法以吾我为真实吾我为真实,故故服饵服饵以以养生养生认识论认识论/方法论方法论“风声雨声读书声风声雨声读书声,声声入耳声声入耳;家事国事天下事
4、家事国事天下事,事事关心事事关心”“修身修身,齐家齐家,治国治国,平天下平天下”先修养品性先修养品性,才能管理家庭才能管理家庭,才能治理国家才能治理国家,才能使天下太平才能使天下太平“为天地立心为天地立心,为生民立命为生民立命,为往圣继绝学为往圣继绝学,为万世开太平为万世开太平”积极影响：丰富完善了儒学；有助于提高个人修养和社会责任感。积极影响：丰富完善了儒学；有助于提高个人修养和社会责任感。消极影响：扼杀人性，成为统治工具，禁锢思想，阻碍科技和人消极影响：扼杀人性，成为统治工具，禁锢思想，阻碍科技和人才的发展。才的发展。（存天理，灭人欲；忽视（存天理，灭人欲；忽视“物理物理”）主观唯心主义主
5、观唯心主义认为人的主观精神（如目的、意志、感觉、经验、心灵认为人的主观精神（如目的、意志、感觉、经验、心灵等）是世界的本原，等）是世界的本原，客观唯心主义客观唯心主义认为上帝、理念等客观精神是先于物认为上帝、理念等客观精神是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界不过是这种客观精质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界不过是这种客观精神的外化。神的外化。南宋理学家朱熹认为理比气更根本，理先于气，理不离开气。南宋理学家朱熹认为理比气更根本，理先于气，理不离开气。据此可知，朱熹的观点是（）据此可知，朱熹的观点是（）A.“A.“理理”是世界的根本原则是世界的根本原则 B.B.人与自
6、然应和谐相处人与自然应和谐相处C.C.应当与民休息、无为而治应当与民休息、无为而治 D.“D.“天理天理”在自己心中在自己心中南宋理学家朱熹说：南宋理学家朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。则天理灭。未有天理人欲夹杂者。”这一思想体现了这一思想体现了A A强调了人的社会责任和历史使命强调了人的社会责任和历史使命B B确立了儒学主流意识形态地位确立了儒学主流意识形态地位C C提出了提出了“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”主张主张DD明确了获得万物之明确了获得万物之“理理”的方法的方法“修身方式，何者为先？修身方式，何者为先
7、？”最能体现两宋时期学者答案的是最能体现两宋时期学者答案的是A.A.以仁为本，仁者爱人以仁为本，仁者爱人 B.B.道法自然，清静无为道法自然，清静无为C.C.以法为本，一断于法以法为本，一断于法 D.D.正心诚意，格物致知正心诚意，格物致知宋朝儒学复兴，其中程朱理学一派对后世影响最大。下列主张，宋朝儒学复兴，其中程朱理学一派对后世影响最大。下列主张，体现程朱理学思想的是（）体现程朱理学思想的是（）A.A.“治世不一道，便国不法古治世不一道，便国不法古”B.“B.“以兼相爱、交相利之法易之以兼相爱、交相利之法易之”C.“C.“父子、君臣，天下之定理父子、君臣，天下之定理”D.“D.“保天下者，匹
8、夫之贱与有责焉保天下者，匹夫之贱与有责焉”宋明理学家普遍倡导宋明理学家普遍倡导“存理去欲存理去欲”的修养论，的修养论，“格物格物”、“格心格心”的认识论，的认识论，“成贤成圣成贤成圣”的境界论，的境界论，“齐家平天下齐家平天下”的功名论，的功名论，其根本出发点是其根本出发点是 A.A.修身养性，提高个人修养修身养性，提高个人修养B.B.培养经世致用的人才培养经世致用的人才C.C.规范社会秩序，实现社会和谐规范社会秩序，实现社会和谐D.D.树立理学的统治地位树立理学的统治地位1010、（1 1）自）自西汉到北宋西汉到北宋，南方人口逐渐增加，至，南方人口逐渐增加，至宋代宋代大大超过北方。大大超过北
9、方。大量人口从北方迁往南方？（大量人口从北方迁往南方？（）（2 2）变化：经济重心南移（从北方转移到南方）。从唐朝中期）变化：经济重心南移（从北方转移到南方）。从唐朝中期开始。南宋时完成。开始。南宋时完成。（3 3）南方的战乱较少；北方人口大批南迁带去充足的劳动力与）南方的战乱较少；北方人口大批南迁带去充足的劳动力与先进生产技术；优越的自然条件；统治者的重视。先进生产技术；优越的自然条件；统治者的重视。（4 4）政局的稳定是经济发展的必要条件；统治者对经济发展的）政局的稳定是经济发展的必要条件；统治者对经济发展的重视程度是其经济发展的重要因素；及时引进、运用最先进的科重视程度是其经济发展的重要
10、因素；及时引进、运用最先进的科学技术于经济建设中，是促进经济快速发展的重要保证。保护生学技术于经济建设中，是促进经济快速发展的重要保证。保护生态平衡走可持续发展的正确道路等。态平衡走可持续发展的正确道路等。1.1.门第观念的淡化门第观念的淡化和社会流动的加强。和社会流动的加强。2.2.社会成员身份趋于平等社会成员身份趋于平等，主要表现为贱民减少和（无地农民）人身依附关系的削弱。主要表现为贱民减少和（无地农民）人身依附关系的削弱。3.3.国家对社会的控制相对松弛国家对社会的控制相对松弛，包括土地交易的开放和百姓日常生活的相对自由包括土地交易的开放和百姓日常生活的相对自由。（最后一段）（最后一段）
11、宋代出现了宋代出现了“贫富无定势，田宅无定主贫富无定势，田宅无定主”的现象，这反映了当时的现象，这反映了当时A.A.财产平均分配财产平均分配 B.B.禁止土地买卖禁止土地买卖C.C.实行土地国有化实行土地国有化 D.D.土地所有权转移频繁土地所有权转移频繁贫富无定势贫富无定势,田宅无定主。有钱则买田宅无定主。有钱则买,无钱则卖。无钱则卖。盖人之卖产盖人之卖产,或以缺食或以缺食,或以负债或以负债,或以疾病、死亡、婚嫁、争讼。或以疾病、死亡、婚嫁、争讼。1717（1 1）气象：百家争鸣。）气象：百家争鸣。人物及主张：孔子：仁、礼等；孟子：性善论、仁政等；荀子：人物及主张：孔子：仁、礼等；孟子：性善
12、论、仁政等；荀子：性恶论、礼法并施等。性恶论、礼法并施等。（2 2）主张：罢黜百家，独尊儒术。目的：适应巩固大一统政治）主张：罢黜百家，独尊儒术。目的：适应巩固大一统政治的需要。的需要。（3 3）表格：程朱理学；陆王心学。来源：儒家思想；佛、）表格：程朱理学；陆王心学。来源：儒家思想；佛、道思想。道思想。（4 4）原因：从儒学自身不断丰富完善适应了不同时代的社会需）原因：从儒学自身不断丰富完善适应了不同时代的社会需要角度作答；或从统治者重视角度作答。（若从其它角度作答，要角度作答；或从统治者重视角度作答。（若从其它角度作答，言之有理，也可得分）言之有理，也可得分）政治上政治上学术上学术上僵化僵
13、化失序失序儒学儒学复兴复兴运动运动目的：重新发挥儒学的作用，以重建社会秩序目的：重新发挥儒学的作用，以重建社会秩序 北宋时书院教育正式确立，书院教育的最大特色，在于它是由民间学者创办，北宋时书院教育正式确立，书院教育的最大特色，在于它是由民间学者创办，没有政府的认可与资助，与官办高等学府在许多方面呈现截然不同的面貌。没有政府的认可与资助，与官办高等学府在许多方面呈现截然不同的面貌。宇宙观宇宙观 宇宙观，又称宇宙观，又称世界观世界观。人们对世界（宇宙）的。人们对世界（宇宙）的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成的世界观也不尽相
14、同。察问题的角度不同，形成的世界观也不尽相同。人生观人生观 人生观，是对于人生目的和意义的根本看法，人生观，是对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向。它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向。世界观决定着人生观世界观决定着人生观,有什么样的世界观就有什么样的人生观有什么样的世界观就有什么样的人生观佛法以佛法以有生为空幻有生为空幻,故故忘身忘身以以济物济物道法以道法以吾我为真实吾我为真实,故故服饵服饵以以养生养生认识论认识论/方法论方法论佛法以佛法以有生为空幻有生为空幻,故故忘身忘身以以济物济物道法以道法以吾我为真实吾我为真实,故故服饵服饵以以养生养生认识论认
15、识论/方法论方法论“人之性皆善。人之性皆善。然而有生下来善底然而有生下来善底,有生下来便恶底。有生下来便恶底。此是气禀不同。此是气禀不同。”朱熹朱熹 自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（）A宗法血缘制度逐渐瓦解 B仁政理念深入人心 C程朱理学成为统治思想 D陆王心学日益兴起（1）君臣等级观念（三纲五常）；存天理，灭人欲；学术服务于现实。（2）积极影响：丰富完善了儒学；有助于提高个人修养和社会责任感。消极影响：扼杀人性，成为统治工具，禁锢思想，阻碍科技和人才的发展。填充图册p27契丹小字、西夏文和金文有什么共同点？思考思考西夏文三者都是在借
16、鉴汉字的基础上创制的。4.1 4.1 文字创立文字创立辽道宗：辽道宗：“吾修文物，彬彬不异于中华。吾修文物，彬彬不异于中华。”畏兀体蒙古文/回鹘式蒙古文南宋：朱熹（集大成）材料四材料四 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了著名的奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了著名的“存天理，灭人存天理，灭人欲欲”之说。之说。洪映萱另一种声音对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思材料五材料五 饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也
17、四妾，人欲也 朱熹材料六材料六 理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向一击，理欲之辩由道德修养的圣贤功夫转化成了顺手接过来，反向一击，理欲之辩由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。政治奴役性的残杀工具。张立文宋明理学研究如何看待“存天理，灭人欲”？思考思考2 2南宋：朱熹（集大成）分析它在当时收到官方尊崇的原因？思考思考1 11.4 1.4 理学影响理学影响理学的宇宙观：理学的宇宙观：“理理”是世界的本是世界的本原原理学的人生观：理学的人生观：三纲五常三纲五常理学的方法论：理学的方法论：格物致知格物致知存
18、天理，灭人欲存天理，灭人欲规范人的行为维护专制统治吸收佛道思想适应社会发展n南宋：南宋：（后期）宋理宗以二程、朱熹等五人（后期）宋理宗以二程、朱熹等五人从祀孔庙从祀孔庙，御笔亲书御笔亲书朱熹所作白鹿洞书院学规颁赐太学朱熹所作白鹿洞书院学规颁赐太学 理学成为理学成为官方官方哲学哲学。n元朝：元朝：（中期）（中期）科举考试科举考试开始科举，开始科举，经书考试重经书考试重“四书四书”，单独出题，考试内容，单独出题，考试内容 以以 四书章句集注四书章句集注 为标准。为标准。标志：标志：理学在思想界的统治地位最终确立。理学在思想界的统治地位最终确立。西厢记02苏轼请同学们自行梳理并快速记忆！朝代朝代典型
19、体裁典型体裁代表人物代表人物宋词苏轼、辛弃疾、李清照、柳永元散曲、杂剧关汉卿、王实甫2.1 2.1 文学文学辛弃疾醉 里 挑 灯 看 剑，梦 回 吹 角 连 营。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。知 否，知 否？应是绿肥红瘦。明 月 几 时 有？把 酒 问 青 天。窦娥冤地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！西厢记碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。2.1 2.1 文学文学分析宋词与元曲繁荣的社会背景的异同？思考思考3 3宋词盛行原因政治：宋朝重文轻武，培养一批优秀文人经济：商业和城市日趋繁荣，市民队伍壮大，词更适应市井生活的需要情感需求：娱乐、忧国忧民元曲盛
20、行原因政治：民族区别对待制度，使得汉族知识分子地位低下经济：商业和城市经济繁荣，市民阶层壮大，元曲更通俗易懂，符合市井生活情感需求：面对不公抒发愤懑关汉卿2.2 2.2 艺术艺术艺术艺术特点特点书法书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度绘画不强调写实，注重意境和笔墨情趣03请同学们自行梳理并快速记忆！印 刷 术雕版印刷成熟活字印刷发明大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步 火 药推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日益衰落；促进了欧洲采矿业和金属制造业的发展大量用于军事 指 南 针在地理大发现中起了重要作用北宋开始应用于航海北宋沈括北宋沈括 梦溪笔谈梦溪笔谈 总结科技
21、成果总结科技成果中国科学史上里程碑中国科学史上里程碑元郭守敬元郭守敬 授时历授时历 最突出的成就是设计和监制最突出的成就是设计和监制多种天文观测仪器多种天文观测仪器测定数据世界领先测定数据世界领先元王祯农书南北方技术；农业工具南北方技术；农业工具04契丹小字、西夏文和金文有什么共同点？思考思考西夏文三者都是在借鉴汉字的基础上创制的。4.1 4.1 文字创立文字创立辽道宗：辽道宗：“吾修文物，彬彬不异于中华。吾修文物，彬彬不异于中华。”4.1 4.1 文字创立文字创立三者都是在借鉴汉字的基础上创制的。辽朝辽朝 创制创制契丹契丹文字文字，用以刻，用以刻石石立碑，进行文学创作。立碑，进行文学创作。金
22、朝金朝 创制创制女真女真文字，在科举中开设文字，在科举中开设女真女真进士科进士科。西夏西夏 西夏文西夏文献包献包括佛经、法律、字典以及经史括佛经、法律、字典以及经史著著作。作。元朝元朝 创造出一套拼音符号，是汉语拼音化的最早尝试。创造出一套拼音符号，是汉语拼音化的最早尝试。民族交融内部问题：内部问题：从三国到五代，以阐释经书字句为主的从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化儒家学说日益僵化；外界挑战：外界挑战：儒学粗糙的儒学粗糙的天命思想天命思想已经无法适应社会现实的需要已经无法适应社会现实的需要 ；社会社会影响影响总体来说总体来说不及佛不及佛教和教和道道教。教。返回返回儒学困境1.2 1.2 理学背景理学背景今之学者有三弊，一溺于文章，二牵于训诂，三惑于异端。今之学者有三弊，一溺于文章，二牵于训诂，三惑于异端。二程遗书卷十八韩韩愈愈唐唐儒 学 复 兴儒 学 复 兴宋宋张张载载1.2 1.2 理学背景理学背景北宋：程颐程颢（创立）南宋：朱熹（集大成）返回返回
