1、简陋的屋子铭：铭：古代刻在器物上用来古代刻在器物上用来警戒自己警戒自己或或称功颂德称功颂德的的文字文字，后来发展成一种，后来发展成一种文体文体。这种文体形式短小，文字简洁，寓意深刻，句这种文体形式短小，文字简洁，寓意深刻，句式工整而且押韵。式工整而且押韵。文体知识文体知识常见的铭有：常见的铭有：座右铭：座右铭：写出来放在座位旁边激励自己的格言。写出来放在座位旁边激励自己的格言。墓志铭：墓志铭：在墓碑上记载死者生平事迹的文字。在墓碑上记载死者生平事迹的文字。作者简介作者简介刘禹锡刘禹锡(772842)，字梦得，唐代著名的诗，字梦得，唐代著名的诗人、文学家。有人、文学家。有“诗豪诗豪”之称，与柳宗
2、元并之称，与柳宗元并称称“刘柳刘柳”。著有。著有刘梦得文集刘梦得文集，代表作，代表作有有秋词秋词、酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠、竹枝词竹枝词、乌衣巷乌衣巷等。等。学习目标学习目标1 1、熟读课文，积累重点的文言词汇，、熟读课文，积累重点的文言词汇，如如 “陋室、铭、名、灵、斯、惟、馨、陋室、铭、名、灵、斯、惟、馨、上、入上、入”等。等。2 2、通过查字典，查找参考资料的方式，、通过查字典，查找参考资料的方式，结合课下注释，疏通文意。结合课下注释，疏通文意。导学卡导学卡1 1、熟读，再读，反复阅读课文，背诵课文。、熟读，再读，反复阅读课文，背诵课文。2 2、反复阅读课文，在课本上
3、用红笔圈出重、反复阅读课文，在课本上用红笔圈出重点字词，如点字词，如 “陋室、铭、名、灵、斯、是、陋室、铭、名、灵、斯、是、惟、馨、上、入、鸿儒、白丁、素琴、金惟、馨、上、入、鸿儒、白丁、素琴、金经、丝竹、乱耳、案牍、形经、丝竹、乱耳、案牍、形”等，并结合等，并结合课下注释，工具书等把每一句翻译写在课课下注释，工具书等把每一句翻译写在课本上，完成后举手示意。本上，完成后举手示意。山山|不在高，有仙不在高，有仙|则名。则名。水水|不在深，有龙不在深，有龙|则灵。则灵。斯是斯是|陋室，惟吾陋室，惟吾|德馨。德馨。苔痕苔痕|上阶上阶|绿，草色绿，草色|入帘入帘|青。青。谈笑谈笑|有有|鸿儒，往来鸿儒
4、，往来|无无|白丁。白丁。可以可以|调调|素琴，阅素琴，阅|金经。金经。无无|丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无|案牍之劳形。案牍之劳形。南阳南阳|诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀|子云亭。子云亭。孔子孔子|云：云：“何陋何陋|之有？之有？”听一听、读一读听一听、读一读 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵。斯斯是是陋室，陋室，惟惟吾吾德德馨馨。苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。谈笑有谈笑有鸿鸿儒儒，往来无，往来无白丁白丁。名词作动词，名词作动词，出名，有名。出名，有名。形容词作动词，形容词作动词，神异神异方位名词用作方位名词用作动词，蔓延。动词，蔓延。只
5、只这这能散布很远的香气，能散布很远的香气，这里指德行美好。这里指德行美好。映入映入博学的人博学的人平民。指没平民。指没有功名的人。有功名的人。大大判断动词，表肯定判断动词，表肯定我我 山不一定要高，有神仙居住就出名了。山不一定要高，有神仙居住就出名了。水不一定要深，有龙居住就显得神异。水不一定要深，有龙居住就显得神异。这是简陋的屋子，只是我居住的人的德行美好，这是简陋的屋子，只是我居住的人的德行美好，就不感到简陋了。就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有知
6、说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有知识浅薄的人。识浅薄的人。可以可以调调素琴素琴，阅阅金经金经。无无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳形劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”调调弄弄助词，用助词，用在主谓间，在主谓间，不译不译“丝丝”指弦指弦乐器，乐器，“竹竹”指管乐器。指管乐器。这里指奏乐这里指奏乐的声音。的声音。官府官府文书文书不加装不加装饰的琴饰的琴佛经佛经形容词的使动形容词的使动用法，使用法，使乱，扰乱。乱，扰乱。劳：形容词劳：形容词的使动用法，的使动用法，使使劳累。劳累。形：形体、形：形体、身体。身体。即即“有何之陋
7、有何之陋”，属于宾，属于宾语前置。之，助词，表语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。置的标志，不译。倒装句倒装句浏浏览览可以弹奏不加装饰的琴，浏览珍贵的佛经。可以弹奏不加装饰的琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢有什么简陋的呢?”词义抢答词义抢答1、山不在高，有仙则、山不在高，有仙则名名。（。（）2、水不在深，有龙则、水不在深，有龙则灵灵。（。（）3、斯斯是陋室（是陋室（
8、）4、惟惟吾德吾德馨馨（）（）（）5、谈笑有、谈笑有鸿儒鸿儒（）6、可以、可以调调素琴素琴（）（）（）7、无丝竹之、无丝竹之乱乱耳（耳（）8、无、无案牍案牍之劳形（之劳形（）出名出名神异神异官府文书官府文书使使扰乱扰乱不加装饰的琴不加装饰的琴调弄调弄博学的人博学的人德行美好德行美好 只只这这翻译抢答翻译抢答1、斯是陋室，惟吾德馨。、斯是陋室，惟吾德馨。2、苔痕上阶绿，草色入帘青。、苔痕上阶绿，草色入帘青。3、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。竹帘，使室内染上了青色。没
9、有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。伤身。这是简陋的屋子，只是我居住的人的德行美好，这是简陋的屋子，只是我居住的人的德行美好，就不感到简陋了。就不感到简陋了。古今异义词古今异义词无案牍之劳无案牍之劳形形惟吾德惟吾德馨馨无无丝竹丝竹之乱耳之乱耳古义：形体，躯体古义：形体，躯体今义：形状今义：形状今义：丝，丝织品；竹，竹子。今义：丝，丝织品；竹，竹子。古义：丝，指管弦器；竹，指管乐器。古义：丝，指管弦器；竹，指管乐器。今义：芳香今义：芳香古义：德行美好古义：德行美好词类活用词类活用山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则水不在深，有龙则
10、灵灵。无丝竹之无丝竹之乱乱耳，无案牍之耳，无案牍之劳劳形。形。名词用作动词，出名名词用作动词，出名形容词的使动用法，形容词的使动用法，使使扰乱，使扰乱，使劳累。劳累。形容词作动词，神异形容词作动词，神异一词多义一词多义无案牍无案牍之之劳形劳形何陋何陋之之有有之之助词，用于主谓之间，可不译。助词，用于主谓之间，可不译。助词，宾语前置的标志，可不译。助词，宾语前置的标志，可不译。文言句式文言句式 孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”宾语宾语“何陋何陋”前置到前置到“有有”之前，即之前，即“有何有何之陋？之陋？”。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不
11、译。志，不译。倒装句倒装句第二课时学习目标学习目标1 1、学习文中托物言志的写法。2 2、感悟作者高洁的人生志趣和安贫乐道的情趣,做品德高尚的人。导学卡导学卡时间代表效率，时间就是生命！请同学们珍时间代表效率，时间就是生命！请同学们珍惜时间！惜时间！1.文中哪句话统领全文大意？作者是从哪文中哪句话统领全文大意？作者是从哪 几个方面来写几个方面来写“陋室不陋陋室不陋”的呢？的呢？2.品析品析“上上”“入入”二字的妙用？二字的妙用？3.作者列举诸葛庐、子云亭的用意是什么？作者列举诸葛庐、子云亭的用意是什么？这种写法叫什么？这种写法叫什么？4.本文文题为本文文题为“陋室铭陋室铭”，为什么文中却没写，
12、为什么文中却没写“陋室陋室”如何如何“陋陋”，而是强调，而是强调“不陋不陋”呢？呢？1文中哪句话统领全文大意？作者是从哪几个方面来写陋室的？斯是陋室，惟吾德馨。从居室环境、交往人物、日常生活居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室的。2品析“上”“入”二字的妙用？“上上”“入入”二字生动传神，化静为动，二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。且流露了作者对这景色的喜爱之情。我们由此也可以想象出这是一个多么幽我们由此也可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。静安宁的环境。请找出文中的对偶句，分析其表达效果。苔痕
13、上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。表达效果：使句子整齐，音调和谐，节奏明表达效果：使句子整齐，音调和谐，节奏明快，读起来朗朗上口，充满了音乐美，具有快，读起来朗朗上口，充满了音乐美，具有很强的艺术魅力。很强的艺术魅力。3作者列举诸葛庐、子云亭的用意是什么？这种写法叫什么？作者意在用古代的贤士来自比，说明作者意在用古代的贤士来自比，说明自己也具有他们的志趣和品德。这种自己也具有他们的志趣和品德。这种写法叫类比。写法叫类比。两处类比：两处
14、类比：1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。则灵。2、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。类比，就是由两个对象的某些相同或相似的类比，就是由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。或相似的一种推理形式。文章结尾引用孔子的话，作用是什么？以反问句点题，与以反问句点题，与“惟吾德馨惟吾德馨”相照应，相照应，强调陋室因君子居住而不再简陋。强调陋室因君子居住而不再简陋。作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么
15、？以有仙之山、有龙之水比喻以有仙之山、有龙之水比喻“陋室陋室”，以引起对陋，以引起对陋室的吟咏。室的吟咏。这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴起兴”。4本文文题为“陋室铭”，为什么文中却没写“陋室”如何“陋”，而是强调“不陋”？这是一种这是一种反向立意反向立意的写法。的写法。文中只字不写文中只字不写“陋室陋室”的的“陋陋”，却从，却从“陋陋”的反面的反面“不不陋陋”来立意，极力表现来立意，极力表现“陋室陋室”的的“不陋不陋”，这样就把，这样就把本来没有必然联系的本来没有必然联系的“陋室陋室”和室主人的和室主人的“德馨德馨”联联系在一起，以系在一起，以“
16、惟吾德馨惟吾德馨”说明陋室说明陋室“不陋不陋”。从从“斯是陋室斯是陋室”归结到归结到“何陋之有何陋之有”，最后对陋室的，最后对陋室的“陋陋”字作了彻底否定，这种新奇别致的写法，使字作了彻底否定，这种新奇别致的写法，使文章的立意不落俗套，是文章构思的精妙之处。文章的立意不落俗套，是文章构思的精妙之处。本文借“陋室”，抒发了作者怎样的思想感情？本文通过对陋室的描写，分析了陋室不陋的本文通过对陋室的描写，分析了陋室不陋的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。洁傲岸的节操。本文主要采用了什么写法？请简要分析。托物言志托物言志的写法。的写法。本文是作者
17、用来自述心志的，这个本文是作者用来自述心志的，这个“志志”就是作者就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者在文章里没有直说，而是借作者在文章里没有直说，而是借“陋室陋室”这个这个“物物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活和交往的人群的描写，间接地表达出作者常生活和交往的人群的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样显得含蓄、隽永。的思想感情，这样显得含蓄、隽永。四、板书设计陋室铭 以山水类比，引出陋室陋室特点环境 清幽交往 高雅生活 有情趣以古名贤自比，总结全文点明中心高洁傲岸安贫乐道点明中心高洁傲岸安贫乐道五、课外拓展在物质生活日益丰富的今天，你如何看待在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者在本文中所表达的作者在本文中所表达的“惟吾德馨惟吾德馨”的道德的道德情操？情操？物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活。物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活。六、课后小结陋室铭陋室铭是一篇文质兼美、脍炙人口的名是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。通过对居室情景的描述，极力形容了篇。通过对居室情景的描述，极力形容了“陋室不陋陋室不陋”，我们也学习到了一种另样的，我们也学习到了一种另样的高洁傲岸的情操和安贫乐道的情怀高洁傲岸的情操和安贫乐道的情怀。
