1、教学目标：教学目标：1、理解本文的主题。2、了解铭文的特点。3、理解托物言志的写法。4、朗读、背诵全文。教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。返回返回作者简介作者简介 刘禹锡（刘禹锡（772772842842），字），字梦得，梦得，唐代文学家唐代文学家，洛阳（现在属河南省），洛阳（现在属河南省）人，人，著名诗人著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作回长
2、安任太子宾客，世称刘宾客。作品有品有刘宾客集刘宾客集、刘梦得文集刘梦得文集。晚年与白居易唱和甚多，并称晚年与白居易唱和甚多，并称“刘刘白白”。被白居易推崇备至，被白居易推崇备至，誉为誉为“诗豪诗豪”。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁
3、难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。最后成了一间陋室。只能容下一床、一桌、一只能容下一床、一桌、一椅的小屋。想想这位势利眼的狗官，实在欺人椅的小屋。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高超凡脱俗、情趣高雅的雅的陋室铭陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。，并请人刻上石碑，立在门前。陋室铭陋室铭的由来的由来刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大n陋室：陋室：简陋的屋子；简陋的屋子；n铭：古代刻在器物上用来警戒铭：古代刻在器物上用来
4、警戒自己或称述功德的文字，后来自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。而且押韵。陋室铭陋室铭题解题解德德馨馨苔苔痕痕鸿鸿儒儒案案牍牍西西蜀蜀xnxnh hn nr rd dshsh读准下列字音读准下列字音：山山|不在高，有仙不在高，有仙|则名。则名。水水|不在深，有龙不在深，有龙|则灵。则灵。斯是斯是|陋室，惟吾陋室，惟吾|德馨。德馨。苔痕苔痕|上上/阶绿，草色阶绿，草色|入入/帘青。帘青。谈笑谈笑|有有|鸿儒，往来鸿儒，往来|无无|白丁。白丁。可以可以|调调|素琴，阅素琴，阅|金经。金经。无无
5、|丝竹丝竹|之乱耳，无之乱耳，无|案牍案牍|之劳形。之劳形。南阳南阳|诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀|子云亭。子云亭。孔子孔子|云：何陋云：何陋|之有？之有？陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡 请请在在课文中划出押韵的字，想课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是。一想，这些字的韵母都是。名名 灵灵 青青 丁丁 经经 形形 亭亭 inging山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。n名：声名，名誉。在这里名：声名，名誉。在这里名词名词做动词，出名。做动词，出名。斯是陋室，惟吾德馨。n斯：这。斯：这。n吾：我，这里指住屋的人自己。吾：我，这里指住屋的人自己。n惟：只。惟：只。n馨：香气，这里指品德高尚。馨：
6、香气，这里指品德高尚。谈笑有鸿儒，往来无白丁。n鸿儒鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。指读书人。n白丁：平民，这里指没有什么学问白丁：平民，这里指没有什么学问的人。的人。可以可以调调素琴素琴，阅，阅金经金经。n调：调弄，这里指弹琴。调：调弄，这里指弹琴。n素琴：不加装饰的琴；素琴：不加装饰的琴；n金经：指佛经。金经：指佛经。可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕富富贵贵无无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形。n丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里
7、指丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。奏乐的声音。乱：使乱：使扰乱扰乱。n案牍：官府的公文；案牍：官府的公文；劳：使劳：使劳劳累；累；形：形体、身体。形：形体、身体。译文 山不一定要高，有仙人就出名了；水不一山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龙就灵异了。这是简陋的屋子，定要深，有了龙就灵异了。这是简陋的屋子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕碧只是我品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。谈笑的绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。可是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛
8、经。没有以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱双耳，没有官府的公（嘈杂的）管弦之声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西文劳累身心。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？蜀杨子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？”1.1.文中哪句话统领全文大意？文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。铺垫铺垫3 3、文章用有仙之山，
9、有龙之水来具、文章用有仙之山，有龙之水来具体比什么？其作用是什么？体比什么？其作用是什么？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。用用“山、水山、水”来比来比“室室”用用“不在高不在高”和和“不在深不在深”比比“陋陋”用用“仙、龙仙、龙”来比来比“德德”用用“名名”和和“灵灵”来比来比“馨馨”比喻起兴比喻起兴 4.4.作者笔下的陋室环境如何？作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青-环境清幽，环境清幽，宛若宛若“世外桃源世外桃源”5.5.陋室主人交往之人、日常生陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？活又怎么样？交往之人：交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往
10、来无白丁。日常生活：日常生活：调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。-谈笑风生，交往不俗。谈笑风生，交往不俗。-生活情趣高雅生活情趣高雅在作者看来，陋室真的简陋吗？在作者看来，陋室真的简陋吗？陋室不陋陋室不陋6.6.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些比作哪些古贤名室？文中哪一句话古贤名室？文中哪一句话,进进一步表明了一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”？南阳南阳诸葛庐诸葛庐,西蜀西蜀子云亭子云亭.孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？子欲居九夷，或曰：子欲居九夷，或曰：“陋，陋，如之何？如之何？”子曰：子曰：“君子居之，君子居之，何陋之有？何陋之有？
11、”（论语论语子罕子罕）孔子想居住到九夷去，有人说：孔子想居住到九夷去，有人说：“那里太简陋了，怎么办？那里太简陋了，怎么办？”孔子孔子说：说：“君子住在那里，有什么简陋君子住在那里，有什么简陋的呢？的呢？”关于关于“何陋之有何陋之有”文章引用文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个两个典故和孔子的话的作用是什么？典故和孔子的话的作用是什么？（1 1）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。安贫乐道的情趣。（2 2）引用孔子的话作结，具有雄
12、辩的力量。）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。证证明，只要君子居之，便陋室不陋；呼应前文明，只要君子居之，便陋室不陋；呼应前文“斯斯是陋室，惟吾德馨是陋室，惟吾德馨”。画龙点晴，进一步点明画龙点晴，进一步点明全文主旨。全文主旨。7、文中说、文中说“斯是陋室斯是陋室”，而结尾却说，而结尾却说“何陋之有何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋，到底这屋子陋还是不陋呢？呢？从建筑和室内布置看是简陋从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了以这小屋就不显得简陋了 从文章的相关内容看，作者从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？是怎样的一个人？作者是一
13、个不受世俗羁绊，淡泊作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。乐道情趣的人。8.8.文章借写文章借写“陋陋”室不室不“陋陋”,表现了作者怎样的情表现了作者怎样的情操操?这是什么写法这是什么写法?主题：主题：通过对居室的描绘，极力通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种不慕荣形容陋室不陋，表达了一种不慕荣华，安贫乐道，高洁傲岸的情趣华，安贫乐道，高洁傲岸的情趣。托物言志。托物言志。托物言志：n就是借某一具体事物来表就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想达某种情操、志向或思想感情。感情。陋室陋室物物志志不慕荣华不慕荣华安贫乐道安贫
14、乐道高洁傲岸高洁傲岸设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁伟岸（君子之德）斯是陋室，惟吾得馨斯是陋室，惟吾得馨 可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁谈笑有鸿儒往来无白丁无无 丝竹之乱耳无案牍之劳形丝竹之乱耳无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐南洋诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭何陋何陋之有之有山山仙名仙名水水龙灵龙灵 本文是古代散文中的名篇，本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深
15、长、思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，的。通过对室居情景的描绘，极力形容极力形容“陋室陋室”不陋，表达了不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。道的情趣。有仙则有仙则名名（）惟吾德惟吾德馨馨 xn（）斯斯是陋室（是陋室（）谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒（）往来无往来无白丁白丁（）无案牍之无案牍之劳劳形（形（）可以可以调调素琴（素琴（）（1）解释下列句子加点的词语。）解释下列句子加点的词语。名词名词动词动词 出名出名原指香气，这里指品德高尚原指香气，
16、这里指品德高尚指示代词指示代词 这这博学的人博学的人平民，指没有什么学问的人平民，指没有什么学问的人形容词形容词动词动词 使使劳累劳累弹奏弹奏无无丝竹丝竹之之乱耳乱耳 （）何陋何陋之之有有（）吾江南人斩竹而薪吾江南人斩竹而薪之之（）素不产竹素不产竹之之地地（）之的用法助词，取消句子独立性，不译。助词，取消句子独立性，不译。之：宾前置的标志之：宾前置的标志代词，指代竹子代词，指代竹子结构助词，的结构助词，的1 1山不在高，有仙则名。水不在深，有山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（龙则灵。（）2 2谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。（）3 3无丝竹之乱耳。（无丝竹之乱耳。（）4
17、 4孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？（）2 2）指出下列句子运用了什么修辞手法。）指出下列句子运用了什么修辞手法。对偶、类比对偶、类比对偶对偶反问反问 类比类比l无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。2孔子云：何陋之有？（3 3）把下列文言句子译成现代文。）把下列文言句子译成现代文。没有嘈杂的音乐打扰耳朵，没有官府的公文劳累身心。孔子说：有什么简陋的呢？A、陋室铭，作者刘禹锡主要想告诉 读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。B、陋室铭，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。C、陋室铭，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。D、陋室铭，通过和诸葛亮、杨子
18、云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。（4 4）下列分析最正确的一项是）下列分析最正确的一项是（）（5）、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是：，。2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是：，。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人,起什么作用起什么作用?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁
19、可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。引古人自况，陪衬比喻。课内检测课内检测 巩固提高：巩固提高：1 1、以虚衬实，表明陋室也具、以虚衬实，表明陋室也具“名名”“”“灵灵”性质的句（性质的句（名句名句）：）：，。，。2 2、主旨句：、主旨句：统领全文的词语：统领全文的词语：。3 3、画龙点睛的句子：、画龙点睛的句子：4 4、运用类比，引古贤之名室为、运用类比，引古贤之名室为“陋室陋室”作证的句子：作证的句子：，。5 5、文中唯一的散句：、文中唯一的散句：山不在高山不在高 有仙则名有仙则名 水不在深水不在深 有龙则灵有龙则灵
20、惟吾德馨惟吾德馨 德馨德馨 何陋之有？何陋之有？南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？6 6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子：的句子：，。7 7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子交往之雅、室中人）的句子 。苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青 谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁 8 写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子 ，正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：正面实写主人高雅脱俗的情趣的句
21、子：，反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：，可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形教师赠言：教师赠言：不管世事不管世事如何变迁如何变迁,给给自己在心底留自己在心底留一块净土。一块净土。“惟吾德馨”必做题必做题 翻译翻译陋室铭陋室铭全文，或者用自己的全文，或者用自己的语言改写为一篇散文。语言改写为一篇散文。选做题选做题 1.1.有一天，我来到了陋室，见到了刘禹有一天，我来到了陋室，见到了刘禹锡锡2.2.仿写课文，如仿写课文，如“电脑
22、铭电脑铭”，“考试铭考试铭”，“旅游铭旅游铭”等等等等“托物言志”奥运铭奥运铭国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢；场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢；有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼，有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼，西方苍鹰鸣。国人云：西方苍鹰鸣。国人云：“看我北京！看我北京！”公仆铭公仆铭 位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚
23、步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精公仆精神！神！”学生铭学生铭 天赋不高，有志则行。天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。斯是求学，唯苦唯勤。读书破万卷，求知凭悟性。读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辨助长进。谈笑添学问，思辨助长进。可以明事理，冶性情。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。无世俗之乱
24、耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：吾辈云：“何乐而不为？何乐而不为？”分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳形，无书声之乱耳，无复习之劳形，虽非跳舞场，堪比游乐厅。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里心里云云，混张文凭，混张文凭！教室铭 本文通过对陋室的描绘，极力形容本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋陋室室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？看待作者的这种生活态度？不论是居于陋室还是身处不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人豪宅，最重要的是居住的人能有能有“德馨德馨”。拓展练习拓展练习:从下列从下列 的的物物中你可以言何中你可以言何志志？蜜蜂蜜蜂 竹子竹子 粉笔粉笔
