1、岑参岑参 岑参岑参(约715770年),唐代边塞诗人,曾官嘉州刺史(今四川唐代边塞诗人,曾官嘉州刺史(今四川乐山),世称乐山),世称“岑嘉州岑嘉州”。岑参工诗,长于七言歌行,代表作是岑参工诗,长于七言歌行,代表作是白雪歌送武判官归京。白雪歌送武判官归京。现存诗三百六十首。对边塞风光,军旅生活,以及现存诗三百六十首。对边塞风光,军旅生活,以及少数民族的文化风俗有亲切的感受,故其边塞诗尤少数民族的文化风俗有亲切的感受,故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近,唐朝多佳作。风格与高适相近,唐朝边塞诗边塞诗双杰双杰“岑岑参、高适参、高适”。后人多并称。后人多并称“高岑高岑”。cn shn 此诗作于唐玄宗(此
2、诗作于唐玄宗(749749年),诗人赴安西(今新疆维吾尔自治区年),诗人赴安西(今新疆维吾尔自治区库车县)上任途中。这是岑参第一次远赴西域,此时诗人三十四岁,库车县)上任途中。这是岑参第一次远赴西域,此时诗人三十四岁,前半生功名不如意,无奈之下,出塞任职。他告别了在长安的妻子,前半生功名不如意,无奈之下,出塞任职。他告别了在长安的妻子,跃马踏上漫漫征途,西出阳关,奔赴安西。也不知走了多少天,就在跃马踏上漫漫征途,西出阳关,奔赴安西。也不知走了多少天,就在通西域的大路上,岑参忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈,互叙寒通西域的大路上,岑参忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈,互叙寒温,诗人知道对方要返京
3、述职,不免有些感温,诗人知道对方要返京述职,不免有些感伤,同时想到请他捎封家信回长安去安慰伤,同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人,报个平安。此诗就描写了这一情景。家人,报个平安。此诗就描写了这一情景。故园故园东望路东望路漫漫漫漫,双袖,双袖龙钟龙钟泪不干。泪不干。译文:译文:向东远望长安,故乡路途遥远,(思念向东远望长安,故乡路途遥远,(思念远方的亲人)两袖已经湿透,泪痕仍然没干。远方的亲人)两袖已经湿透,泪痕仍然没干。龙钟龙钟马上相逢无纸笔,马上相逢无纸笔,凭凭君君传语传语报平安。报平安。译文:译文:在马上与回京办事的驿使相遇,没带在马上与回京办事的驿使相遇,没带纸笔,只有托您给家中捎个口
4、信,就说我一纸笔,只有托您给家中捎个口信,就说我一切安好。切安好。凭凭:托,烦,请。:托,烦,请。传语传语:捎口信。:捎口信。故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干 “故园东望路漫漫故园东望路漫漫”是写眼前的实景。是写眼前的实景。“故园故园”指自己的家指自己的家园园,“,“东望东望”点明家园的位置点明家园的位置,也说明自己在走马西行。也说明自己在走马西行。“路漫漫路漫漫”说明离家远说明离家远。“双袖龙钟泪不干双袖龙钟泪不干”用了用了夸张夸张手法手法,“龙钟龙钟”是形容流泪的样子,这里是沾湿的是形容流泪的样子,这里是沾湿的意思,意思,表达了诗人远涉边塞的思乡怀亲之情。表达了
5、诗人远涉边塞的思乡怀亲之情。故园东望路漫漫,双袖故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干龙钟泪不干 诗人了离开长安已经很久了,回首望去,只觉长路漫诗人了离开长安已经很久了,回首望去,只觉长路漫漫,烟尘蔽天,看不到家乡在什么地方,使诗人不禁思念漫,烟尘蔽天,看不到家乡在什么地方,使诗人不禁思念家乡和亲人,掩面而泣,泪水很快就沾湿了衣袖。家乡和亲人,掩面而泣,泪水很快就沾湿了衣袖。“凭君传语报平安凭君传语报平安”表达了诗人怎样的心理?表达了诗人怎样的心理?表达了诗人挂念亲人而又无可寄托,担心亲人挂念表达了诗人挂念亲人而又无可寄托,担心亲人挂念自己的复杂心理。自己的复杂心理。4 4、“马上相逢无纸笔,凭君传语
6、报平安马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”这一细节很有意味。请你这一细节很有意味。请你展开想象,用第一人称把这一细节描写出来。要求写出人物当时的展开想象,用第一人称把这一细节描写出来。要求写出人物当时的神态、对话。神态、对话。“嗨,回京城呀,嗨,回京城呀,”“请给我带封信请给我带封信回去。回去。”“告诉家人,我一路告诉家人,我一路还平安好了。还平安好了。”“好吧,一定带到。好吧,一定带到。”“驾!驾!”示例:示例:这首诗这首诗描写了诗人远涉边塞描写了诗人远涉边塞,恰遇回京使者恰遇回京使者,托带平安口托带平安口信信,以慰悬望的家人的典型场面以慰悬望的家人的典型场面,表达了作者怀想思亲的凄苦心表达了作
7、者怀想思亲的凄苦心情。也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。情。也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。晚春韩愈韩愈 韩愈韩愈(768768824824)字退之,唐代文学家、哲学家。祖籍河)字退之,唐代文学家、哲学家。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文文”,又称又称韩文公韩文公。韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为。韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八唐宋八大家大家”之首,与之首,与柳宗元柳宗元并称并称“韩柳韩柳”,有,有“文章巨公文章巨公”和和“百代文百代文宗宗”之名。后人将其与
8、之名。后人将其与柳宗元、欧阳修柳宗元、欧阳修和和苏轼苏轼合合称称“千古文章四大家千古文章四大家”。初中学过初中学过 早春呈水部张十八员外雨早春呈水部张十八员外雨 左迁至蓝关示侄孙湘马说左迁至蓝关示侄孙湘马说等,等,作品都作品都收在昌黎先生集里。收在昌黎先生集里。草树草树知春不久归,知春不久归,百般红紫百般红紫斗芳菲。斗芳菲。译文:译文:花草树木知道春天即将归去,花草树木知道春天即将归去,都想留住春天都想留住春天的脚步,竞相争妍斗艳。的脚步,竞相争妍斗艳。百般红紫百般红紫:即万紫千红,色彩缤纷的春花。:即万紫千红,色彩缤纷的春花。杨花杨花榆荚榆荚无无才思才思,惟解惟解漫天作雪飞。漫天作雪飞。译文
9、:译文:杨花榆荚没有这种才华情思,只懂得杨花榆荚没有这种才华情思,只懂得像漫天白雪四处纷飞。像漫天白雪四处纷飞。杨花杨花:指柳絮。:指柳絮。才思才思:才气,才情。:才气,才情。榆荚:榆荚:榆树的果实。榆树的果实。惟解惟解:只知道。:只知道。“知知”和和“斗斗”二字二字用了用了拟人拟人手法,将花草树木赋予了人的思维、情感和动作手法,将花草树木赋予了人的思维、情感和动作行为行为,使那些花草树木有了留春惜时的生命特征。形象生动地写出了晚春时使那些花草树木有了留春惜时的生命特征。形象生动地写出了晚春时节花草树木竞相开花、争妍斗艳的美丽景象节花草树木竞相开花、争妍斗艳的美丽景象,2 2、赏析、赏析“杨花
10、榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。”“无才思无才思”和和“惟解惟解”运用了运用了拟人拟人的修辞手法,的修辞手法,赋予了赋予了“杨花榆杨花榆荚荚”以鲜活的生命力以鲜活的生命力,表达了诗人珍惜春天、珍惜时光的美好愿望。表达了诗人珍惜春天、珍惜时光的美好愿望。3 3、结合写作背景结合写作背景,我们从我们从“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。”中得到什么中得到什么启示启示?“杨花榆荚无才思杨花榆荚无才思”“惟解漫天作雪飞惟解漫天作雪飞”,”,在古代诗歌中在古代诗歌中“暮春暮春”一般带有凋零感伤的特点;但本诗所描绘一般带有凋零感伤的特点;但本诗所描绘
11、的暮春之景,却是的暮春之景,却是“生气勃勃生气勃勃”,请结合全诗的内容和表现手法,请结合全诗的内容和表现手法,简析本诗是怎样描绘这一景象的?简析本诗是怎样描绘这一景象的?这这是一首写晚春景物的诗。运用是一首写晚春景物的诗。运用拟人拟人的修辞手法,通过描的修辞手法,通过描写花草树木得知春天不久就要归去,于是各逞姿色,争芳斗写花草树木得知春天不久就要归去,于是各逞姿色,争芳斗艳,欲将春天留住,就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚艳,欲将春天留住,就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱,化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列,也不甘示弱,化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列,表达表达了诗人惜春的思想感情了诗人惜春的思想感情,同时也提示人们应抓住时机,乘时而同时也提示人们应抓住时机,乘时而进,创造美好的未来。进,创造美好的未来。