1、第4课 欧洲文化的形成辉煌属于希腊，伟大归于罗马！辉煌属于希腊，伟大归于罗马！爱伦爱伦坡坡【概念阐释】古希腊一、古典希腊文化与罗马文化1.古典希腊文化 古希腊文化范围包括古希腊文化范围包括希腊半岛希腊半岛、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛许多小岛，起源于爱琴文明。，起源于爱琴文明。古希腊历史时代演变青铜时代青铜时代爱琴文明爱琴文明 公元前2000-公元前1200原始社会解体荷马时代荷马时代公元前1100-公元前900早期城邦古风时代古风时代公元前800年-公元前500年城邦兴衰古典时代古典时代公元前5-公元前4世纪亚历山大帝国希腊化时代希腊化时代公元前330-
2、公元前30东罗马帝国罗马时代罗马时代公元前30-1453文化高度发展为什么？为什么？一、古典希腊文化与罗马文化1.古希腊文化公元前5世纪公元前4世纪上半叶被称为“古典时代”，文化高度发展为什么？为什么？到了伯里克利时代，雅典的民主高度繁荣，社会经济也获得巨大发展，城市建设 也随之而起。“一座座建筑拔地而起，显得异常宏伟，外观优美得难以模拟，因为每个匠人都想用自己的精巧手艺把自己的工作做的比计划更好，建筑的速度更是惊人。”雅典也成为希腊世界重要的文化中心，培养出了许多方面的人才，著名的哲学大师苏格拉底、柏拉图、雅典卫城的设计师菲迪亚斯等都是涌现在这一时期。雅典成为了“全希腊的学校”。据普鲁塔克希
3、腊罗马名人传整理一、古典希腊文化与罗马文化1.古希腊文化公元前5世纪公元前4世纪上半叶被称为“古典时代”，文化高度发展为什么？为什么？原因：(1)政治：(2)经济：(3)思想：古希腊城邦政治、雅典民主政治繁荣工商业发达，商品经济繁荣海洋文明中形成的平等、独立、自由、开拓、探究的意识。一、古典希腊文化与罗马文化1.古希腊文化（1 1）哲学）哲学 产生于希腊人对产生于希腊人对宇宙起源和人生意义宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式用理性的思维方式认识世界和解释世界。认识世界和解释世界。公元前公元前7 7世纪以前：世
4、纪以前：古希腊人认为自然界和人类都是神神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。大约在公元前大约在公元前7 7世纪世纪：有人开始怀疑宗教对世界和人生的解释，他们：有人开始怀疑宗教对世界和人生的解释，他们提出了一种提出了一种新新的思考方式。的思考方式。公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶：智者学派智者学派把把人人置于世界和社会的中心，置于世界和社会的中心，闪烁着人文光芒。闪烁着人文光芒。一、古典希腊文化与罗马文化智者学派智者学派 公元前5前4世纪，希腊雅典率先出现一批以教授演说和论辩术为业的思想家，他们被称为“智者”或“诡辩家”。智者学派关心的不是宇宙的本原，而主要是社会伦理方面的问题。以人和人类
5、社会为探索的主题，研究人类反思人类自己。从此，“人”成为希腊哲学研究的中心。智者学派带来希腊哲学从自然主义向人文主义的转折。但是智者学派片面强调人的需要，否定对人的约束。一、古典希腊文化与罗马文化1.古希腊文化（1 1）哲学）哲学“人是万物的尺度人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。万物的存在也是不存在的事物不存在的尺度。万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。的感觉。”普罗塔戈拉普罗塔戈拉智者学派代表
6、人物智者学派代表人物普罗塔戈拉普罗塔戈拉一、古典希腊文化与罗马文化1.古希腊文化（1 1）哲学：）哲学：“三大哲人三大哲人”（古希腊三贤）（古希腊三贤）人物思想苏格拉底致力于探讨致力于探讨人生哲理和社会伦理人生哲理和社会伦理，用用对话形式对话形式提出的哲学提出的哲学思想思想柏拉图创建创建“学园学园”；在在几何学几何学发展方面作出了重要贡献发展方面作出了重要贡献,为欧几为欧几里德里德几何原本几何原本奠定了基础奠定了基础亚里士多德一位一位“百科全书式的学者百科全书式的学者”,其著作涉及其著作涉及哲学、政治学和诸哲学、政治学和诸多科学多科学领域领域,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。对欧洲科学
7、知识系统的形成产生了重要影响。一、古典希腊文化与罗马文化1.古希腊文化（1 1）哲学：）哲学：“三大哲人三大哲人”（古希腊三贤）（古希腊三贤）苏格拉底苏格拉底（前（前469469一前一前399399）雅典著名的哲学家。他雅典著名的哲学家。他专门探讨人类的心灵智专门探讨人类的心灵智慧，重点研究人的伦理慧，重点研究人的伦理道德问题。道德问题。主张：(1)提出“有思想力的人是万物的尺度”；(2)强调知识的重要性，把道德和知识合二为一，提出“知识即美德”;道德行为必须以知识为基础，人作恶是因为无知道德行为必须以知识为基础，人作恶是因为无知(3)提出“认识你自己”。A.苏格拉底这个世界上有两种人，一种是
8、快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。一、古典希腊文化与罗马文化1.古希腊文化（1 1）哲学：）哲学：“三大哲人三大哲人”（古希腊三贤）（古希腊三贤）B.柏拉图 柏拉图继承了苏格拉底关注人的思想，强调人本身的发展，在柏拉图继承了苏格拉底关注人的思想，强调人本身的发展，在理想理想国国一书中，他把人的智慧品德和社会分工联系在一起，强调人的后天发一书中，他把人的智慧品德和社会分工联系在一起，强调人的后天发展超过先天血缘。展超过先天血缘。C.亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理吾爱吾师，吾更爱真理”（2）文学成就一、古典希腊文化与罗马文化1.古希腊文化荷马史诗：史诗中的诸神和英雄的故事成为后
9、世西方文学创作的源泉。荷马史诗：史诗中的诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。“古希腊人的圣经”戏剧：古典时代希腊文学的最高成就是雅典城邦时代的戏剧，戏剧：古典时代希腊文学的最高成就是雅典城邦时代的戏剧，悲剧和喜剧悲剧和喜剧是杰是杰出代表。出代表。（3）雕塑和建筑成就相当高的水平米隆 掷铁饼者雅典卫城的帕特农神庙雅典娜女神像体现了“人文主义精神”一、古典希腊文化与罗马文化1.古希腊文化（4）史学成就“史学之父”希罗多德的历史开创了叙事体的撰史体裁修昔底德的伯罗奔尼撒战争史是西方史学史上的经典之作。古希腊是欧洲史学的源头一、古典希腊文化与罗马文化1.古希腊文化一、古典希腊文化与罗马文化罗马
10、王政时期前753前509年罗马共和国前509前 27年罗马帝国前27476年罗马帝国灭亡1453年（二）古罗马文化一、古典希腊文化与罗马文化（二）古罗马文化（1）法律：颁布时间地位内容评价公元前450年左右古罗马第一部成文法包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等第八表第二条 如果故意伤人肢体，而又未取得和解时，则伤人者应遭受同样的伤害。第八表第十二条 如果于夜间行窃被杀，则杀死行窃者应认为是合法的。第八表第三条 折断自由人的骨头的，处300阿斯的罚金；如被害人为奴隶，处150阿斯的罚金。第九表第一条 不得为任何个人的利益，制定特别的法律。第十一表 禁止平民和贵族通婚。摘编自十二铜表法评价：保
11、留了落后习俗保护私有财产维护奴隶主特权具有明显的阶级性法律面前人人平等罗马的第一部成文法，使审判量刑皆有法可依，限制了贵族对法律的随意解释，一定程度保护了平民的利益保留了一些较野蛮的习惯法,根本维护的是贵族的利益（2）建筑：万神殿万神殿内景古罗马大竞技场一般指罗马斗兽场帕特农神庙 罗马人将罗马人将希腊柱式希腊柱式与与罗马罗马拱券技拱券技术术相结合，相结合，从而有机融从而有机融汇形成罗马汇形成罗马独特的建筑独特的建筑特色。特色。说明在继承说明在继承基础上的推基础上的推陈出新。陈出新。继承并发展了古希腊建筑艺术（3）其它：文学史学历法儒略历是由罗马共和国独裁官儒略儒略历是由罗马共和国独裁官儒略凯撒
12、颁布的一种历凯撒颁布的一种历法。一年被划分为法。一年被划分为1212个月，大小月交替；四年一闰，平个月，大小月交替；四年一闰，平年年365365日，闰年日，闰年366366日，年平均长度为日，年平均长度为365.25365.25日。因为恺日。因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字“儒略儒略”（JulyJuly）。因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，）。因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改名为他的称号并改名为他的称号“奥古斯都奥古斯都”（AugustAugust）。）。凯撒大帝卢克莱修、西塞罗、维吉尔是古罗马时期杰出的文学家。李维的罗马史和塔西佗的编年
13、史代表了古罗马史学的最高成就。凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。二、中古西欧文化罗马共和国罗马共和国公元前510公元前27罗马帝国罗马帝国 公元前公元前2727公元公元395395东罗马帝国东罗马帝国 395-1453西罗马帝国西罗马帝国395-476法兰克王国法兰克王国拜占廷帝国拜占廷帝国二、中古西欧文化回顾中古西欧政治经济的主要特征。回顾中古西欧政治经济的主要特征。政治：封君封臣制度、世俗王权和基督教会的权力长期并立。经济：庄园与农奴制度文化：西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。1.中古时期西欧政权的更替：西罗马灭亡，日耳曼人在西欧建立了许多日耳曼封建国家（一）背景：
14、欧洲逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局西欧形成以基督教文化为特征的地域文化。751年，宫相矮子丕平篡夺王位；756年，“丕平献土”476年，西罗马帝国被日耳曼人所灭496年，法兰克国王克洛维皈依基督教二、中古西欧文化我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。查理曼大帝查理曼大帝 796796年年教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向
15、太阳借来的。教皇英诺森三世教皇英诺森三世 （1198121611981216年在位）年在位）二、中古西欧文化基督教文化特征2.对西欧社会的影响：精神上：文学艺术上：基督教文化的基督教文化的载体载体是阐述教义的是阐述教义的圣经圣经及研究教义的及研究教义的神学神学神学家用神学家用形式逻辑形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。圣经对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来圣经对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话。自其中的历史传说和神话。创造亚当创造亚当最后的晚餐最后的晚餐摩西摩西历史纵横：骑士文
16、学与市民文学在中古西欧文化中占有重要地位罗兰之歌片段：罗兰答道：“我的斗志只能更坚。面对上帝和他神圣的天使，法兰西岂能因此而丧失荣誉？宁可死也不愿蒙受耻辱！我们作战勇耿，大帝喜欢我们。”罗兰勇敢，奥利维埃智慧；两个人都十分地英勇无畏。只要他们上马操起武器，死亡岂能挡得住他们参战。反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活时空观念时空观念395395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国又称年，罗马帝国分裂，东罗马帝国又称“拜占庭帝国拜占庭帝国”。三、拜占庭、俄罗斯文化三、拜占庭、俄罗斯文化（1）表现1.拜占庭文化宗教：东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二
17、次是以宗教，第三次则以法律，罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律，而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。德国法学家耶林德国法学家耶林法律：拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的罗马民法大全标志着罗马法最终形成完整的体系标志着罗马法最终形成完整的体系三、拜占庭、俄罗斯文化宗教：东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心法律：拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的罗马民法大全艺术：拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍,其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。建筑：矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大
18、教堂以其罗马式穹顶而闻名圣索非亚大教堂拜占庭皇室的主教堂，拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心代表，东正教的中心教堂。教堂。14531453年后被土年后被土耳其人改为清真寺。耳其人改为清真寺。教堂屋顶以穹隆覆盖。教堂屋顶以穹隆覆盖。穹窿顶（1）表现1.拜占庭文化（2）拜占庭文化的特点：由于地处欧、亚、非三洲交界处拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚北非的东方文化，形成了独具一格的拜占庭文化。在相当长的时间里，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早在相当长的时间里，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马帝国的光荣，特别是在拜占庭
19、帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说，拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。化交流的媒介。应该说，拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。摘编摘编自陈志强论
20、拜占庭文化的独特性自陈志强论拜占庭文化的独特性三、拜占庭、俄罗斯文化1.拜占庭文化三、拜占庭、俄罗斯文化2.俄罗斯文化被金帐汗国征服莫斯科公国建立16世纪初沙皇俄国154717世纪末地跨两洲的庞大帝国基辅罗斯9世纪13世纪进入基督教文化圈10世纪中叶1.宗教：基督教（东正教）三、拜占庭、俄罗斯文化2.俄罗斯文化10世纪中叶，基辅罗斯的统治者接受了基督教，进入基督教文化圈。伊戈尔远征记是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。拜占庭帝国灭亡后，东正教中心转移到俄罗斯，并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。（俄罗斯圆顶多塔风格建筑）圣瓦西里大教堂前前5 5世纪世纪476476年年14531453年年上古时期上古时期中古时期中古时期近代近代 古罗马文化古罗马文化 希腊文化希腊文化东欧拜占庭文化东欧拜占庭文化俄罗斯文化俄罗斯文化西欧基督教文化西欧基督教文化近代文近代文化化395395年年
