1、文言文阅读专题卷(三)(建议用时：40分钟)一、阅读下面的文言文，完成14题。(18分)亡友方思曾墓表归有光予友方思曾之殁，适岛夷来寇，权厝于某地。已而其父长史公官四方，子昇幼，不克葬。某年月日，始祔于其祖侍御府君之墓，来请其墓上之文。思曾少负奇逸之姿，年二十余，以礼经为京闱首荐。既一再试春官不利，则自叱而疑曰：“吾所为，以为至矣，而又不得。彼必有出于吾术之外者！”则使人具书币走四方，求尝已得高第者，与夫邑里之彦，悉致之于家而馆饩之。其人亦有为显官以去者。然思曾自负其材，顾彼之术，实不能有加于吾，亦遂厌弃不能以久。方其试而未得也，则愤憾而有不屑之志。其后每偕计吏行，时时绝大江，徘徊北岸，辄返棹
2、登金、焦二山，徜徉以归。与其客饮酒放歌，绝不与豪贵人通。间与之相涉，视其龌龊，必以气陵之。闻为佛之学于临安者，思曾往师之，作礼赞叹，求其解说。而人遂以思曾果溺于佛之说，不知其有所不得志而肆意于此。以是知古之毁服童发，逃山林而不处，未必皆精志于其教，亦有所愤而为之者耶！以思曾之材，有以置之，使之无愤憾之气，其果出于是耶？然使假之以年，以至于今，又安知其愤憾不益甚，而将不出于是耶？此吾所以叹天之成材为难也。思曾少善余，余与今李中丞廉甫晚步城外隍桥，每望其庐，怅然而返。其相爱慕如此。后予同为文会，又同举于乡。思曾治园亭田野中，至梅花开时，辄使人相召，予多不至。而思曾时乘肩舆过安亭江上，必尽醉而归。尝
3、以予文示上海陆詹事子渊，有过奖之语，思曾凌晓，乘船来告。予独痛思曾之材，使不得尽其所至，亦为之致憾于天而已矣。(选自震川文集，有删改)1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A权厝于某地厝：停柩待葬B则使人具书币走四方币：钱财C辄返棹登金、焦二山棹：船桨，代指船D以是知古之毁服童发童：未成年的D本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。D项，童：秃，使动用法，使变秃。2下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A方思曾年少有才，但经历一次次的考试失利后，对自己的才能产生了怀疑，认为自己技不如人，于是延请有才之士想要向他们学习。B方思曾所延请的人中虽然后来也有做官
4、显贵的，但他认为这些人的本领未必胜过自己，因而就不愿长久如此。C方思曾因为多次参加科举考试不得志，不与官员交往，后来到临安去拜师学习佛学的精义，放任自己沉溺在佛学之中。D作者和方思曾相互倾慕，他和李廉甫晚上走到城外隍桥时，看到方思曾的房屋会很失意；方思曾在梅花盛开的时节也多次邀请作者前往。C本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C项，“不与官员交往”错，原文中只是说“绝不与豪贵人通”。3把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)已而其父长史公官四方，子昇幼，不克葬。(3分)译文：_(2)以思曾之材，有以置之，使之无愤憾之气，其果出于是耶？(5分)译文：_【答案】(1)不久他的父亲长史公
5、调往远地做官，他的儿子方昇年幼，(遗体)不能够下葬。(关键词“已而”“克”各1分，句子大意1分)(2)凭借思曾的才能，有合适的职位安排他，使他没有怨恨之气，他果真会出现在这里吗？(关键词“以”“材”“置”“愤憾”各1分，句子大意1分)4简要概括方思曾的形象特点。(4分)_【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此题，可抓住文中所叙述的事情来分析归纳。如第二段写“思曾少负奇逸之姿，年二十余，以礼经为京闱首荐”，由此可以概括出思曾才华出众的特点；再如方思曾为了寻求考中的方法，多方延请有才之士，可以概括出他热衷功名的特点。其他特点也可以借助这种方法得出。【答案】才华出众；热衷功名；恃才自负；壮
6、志难酬；重视友情。(每点1分，答出任意四点即可)【参考译文】我的朋友方思曾去世的时候，恰逢倭寇来侵扰，暂且停柩在某地。不久他的父亲长史公调往远地做官，他的儿子方昇年幼，(遗体)不能够下葬。某年月日，(方思曾)才被合葬在他的祖父侍御府君的墓中，来请求我撰写墓上的文字。思曾年少时有奇特超俗的才能，二十多岁时，凭借礼经在京城的科举考试中以第一名被推荐。后来一再参加礼部主持的科举考试不顺利，就自责并且怀疑说：“我所做的，自以为到了极致，却又没有成功。他们(考中的人)一定有超出我的方法之外的！”就让人准备了书籍钱财奔走四方，寻求那些曾在科举考试中名列前茅以及乡里有才学的人，全把他们请到家里并且招待他们的
7、居住饮食。这些人中也有做了高官而离开的。但思曾倚仗自己的才能，看看他们的方法，确实不能比上自己的，也就厌恶放弃了这种方法，不能长久坚持。当他去参加科举考试而未考中时，就怨恨并有不屑的想法。其后经常和掌管会计簿籍的官员同行，时时渡过大江，在北岸徘徊，(然后)就掉转船头回来登上金、焦二山，安闲自在地回来。与他的客人饮酒唱歌，绝不与地位显贵的人交往。偶尔同这些人交涉，看到他们行为丑陋，一定要以气势凌辱他们。听说研究佛学的人在临安，思曾前往拜他为师，行礼赞叹，请求他解说佛学。因而人们就认为思曾真的沉溺于佛学之中，不知他是因不得志而放任自己沉溺在佛学之中。由此知道古人脱去官服使头发变秃，逃到山林中而不愿
8、处在人世，不一定都对他们的教义有至诚的心志，也是内心有所激愤而这样去做的啊！凭借思曾的才能，有合适的职位安排他，使他没有怨恨之气，他果真会出现在这里吗？然而如果赐给他寿命，让他活到现在，又哪里知道他的怨恨不会更厉害，而将不会出现在这里(专注于佛学)呢？这就是我感叹上天成就有才能的人困难的原因啊。思曾年少时和我交好，我与当今中丞李廉甫晚上走到城外隍桥时，每次看到他的房屋，就失意地回去。我们之间互相爱慕敬重到这样。后来我们一同参加文会，又同时在乡试中中举。思曾在田野中修建园亭，等到了梅花开放时，就派人来召唤我，我大多没有到。而思曾时常乘轿子从安亭江上过，一定大醉才归。他曾经把我的文章给上海詹事陆子
9、渊看，对方有过奖之词，思曾在天快破晓时，就乘船来告诉我。我唯独痛心于思曾的才能，没有让他充分发挥出来，也只有替他向上天抱憾罢了。二、阅读下面的文言文，完成58题。(18分)新刊欧阳文忠公全集序明钱溥欧阳文忠公，庐陵人也。庐陵旧有公全集本，既而收上内府，而天下遂不复得是全集久矣。海虞程君宗，广求之而得于胡文穆公家，盖内出本也。亟命工翻刻于郡横。适予使交南至庐陵，其郡博郑钢，首进而请曰：“使庐陵文献足征而使天下复有是集者，太守功也。愿一言序其首。”予峻拒之弗获，至舟不能行，乃抚然有间曰：“士非文章之难也，而以文章救世为难。”荀、韩、黄老之术起，斯道遂亡于秦。幸而韩愈氏出，慨然以斯道为己任，其文章足
10、以革弊而拯弱。尝曰“轲之死，不得其传焉”，则亦隐然自任其传矣。后又变而为五季衰陋之习，虽宋兴七十有余年，而学者亦未易遽复于古。一旦欧阳子出，以文章道德为宗师。若范仲淹之贬于饶也，一时名士目为党人。公在谏院，为朋党论以献，群言遂息，不然，党锢之祸成矣。嘉祐学者争尚怪僻为奇，文体大坏，公知贡举，黜险怪而录雅正。士初喧然腾谤，其后不五六年，文格遂变而复古，不然弊将若何而止哉？世所谓文章必以救世为难也。虽然，当是之时，倡而和者，韩有柳宗元，欧阳有苏氏父子，其他李翱、张籍之流，曾巩、尹洙之辈，声振而气从，金舂而玉应，文非不美也，而较其救世之功，则若列星之有五行，众山之于五岳，其功化发育呈露，盖自有不侔者
11、。宜其崛起于千百载之前，而并耀于千百载之后，而渺焉未有能继之者，匹夫而为百世师，一言而为天下法，盖唯有二公焉。是集之行，程君嘉惠后学亦至矣。使善学者诵其文而知能以身任国家安危之计，其用舍为世所重轻，进不知富贵为乐，而退不忘天下以为心，然后为无愧也，夫岂徒以文体变其所习而已。后学云间钱溥，谨书于螺川驿。(选自欧阳文忠公集附录，有删节)5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A亟命工翻刻于郡横亟：赶快B予峻拒之弗获峻：严肃C嘉祐学者争尚怪僻为奇尚：崇尚D程君嘉惠后学亦至矣惠：聪明D本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。D项，惠：给恩惠。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的
12、一项是(3分)()A原来刊印的欧阳修全集本被内府收藏，天下好久没有欧阳修全集流传，于是海虞人程宗广泛寻求欧阳修全集，最终在胡文穆家发现内府本。B钱溥在赴交南的行程中收到庐陵郡博郑钢赠送的欧阳修全集刻本，郑钢请他为欧阳修全集的刻本写序，他拒绝了这个请求，但没有能够成功。C韩愈、欧阳修倡导文学革命都得到众多有识之士的响应，但这些有识之士的文章不够精美，救世的功效也不能与韩愈、欧阳修相提并论。D钱溥认为读欧阳修的文章可以让人增强以天下为己任的意识，肯定了欧阳修作品的思想价值，也肯定了程宗重刻欧阳修全集的社会影响。C本题考查理解文章内容的能力。“这些有识之士的文章不够精美”错误。原文是“文非不美也”。
13、7把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)幸而韩愈氏出，慨然以斯道为己任，其文章足以革弊而拯弱。(4分)译文：_(2)而退不忘天下以为心，然后为无愧也，夫岂徒以文体变其所习而已。(4分)译文：_【答案】(1)幸亏有韩愈出现，(韩愈)慷慨激昂地把恢复这种道统作为自己的重任，他的文章足够用来去除弊端，拯救衰颓的文风。(“慨然”“斯道”“拯弱”各1分，大意1分)(2)(他们)退隐却不忘天下安危，并把它作为心中挂念的事，这以后才不感到愧疚，难道只是用作品的体裁、风格改变那些所习惯的(风气)罢了？(“退”“徒”“习”各1分，大意1分)8结合文章第一段内容，简要概括欧阳修文学复古主张的意义。(4分)
14、_【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“结合文章第一段内容”已经指出了答题区间为第一段，只要找出与试题相关的关键语句，再把关键语句转化为自己的话即可。从“不然，党锢之祸成矣”可以归纳出欧阳修的文学主张避免了党锢之祸；从“文格遂变而复古，不然弊将若何而止哉”可以归纳出扭转了当时的文风。【答案】避免了党锢之祸；扭转了当时的文风。(每点2分，意思对即可)【参考译文】欧阳文忠公，是庐陵人。庐陵过去有先生的全集本，不久被内府收藏，于是天下很久没有再得到这本全集了。海虞的程宗先生，广泛寻求它，在胡文穆先生家里得到了，大概是出自内府的版本。他赶快命令工匠在郡中的学舍翻刻。适逢我出使交南到了庐陵
15、郡，庐陵郡博郑钢首先将刻本赠送给我并请求说：“让庐陵郡的文献得到足够的证明，从而使得天下再次有了这本文集，是太守的功劳。请求您写一些话作为序言放在开头。”我严肃地拒绝但没有成功，以至于不让我的船出行，于是我茫然自失地站了一会儿说：“读书人写文章不是难事，而用文章来救世是难事。”荀子、韩非子、黄老之学兴起，这种道统在秦国就消亡了。幸亏有韩愈出现，(韩愈)慷慨激昂地把恢复这种道统作为自己的重任，他的文章足够用来去除弊端，拯救衰颓的文风。韩愈曾经说“孟子死了，这种道统不得流传了”，这也就隐约承认自己担当起了道统流传的重任。后来又演变成了唐五代衰弱浅薄的风气，虽然宋朝兴盛了七十多年，但是做学问的人也没
16、能轻易迅速复兴古代道统。忽然有一天欧阳修出现了，他把学识学问和思想品德作为尊崇敬仰的对象。至于范仲淹被贬谪到饶州，一时之间名士们被看成是他的朋党。当时欧阳先生在谏院，写了朋党论呈给朝廷，于是众人的言论就平息了，不这样的话，党锢之祸就形成了。嘉祐年间求学的人争着以崇尚怪异邪僻为奇特，作品的体裁、风格大大变坏了，先生担任向君王举荐人才的职务，摈弃险怪的文章而录用雅正的文章。读书人起初喧闹、沸腾着毁谤，之后不到五六年，文章的风格就变化并复兴了古代的道统，不这样的话，弊端将到怎样的地步才停止啊！这就是世人所说的文章一定以救世为难事啊！虽然这样，在当时，他们倡议后都有应和的人，韩愈这边有柳宗元，欧阳修这
17、边有苏氏父子，其他的像李翱、张籍这些人，曾巩、尹洙这些人，他们的文章声势很大而气韵和谐，如钟撞击发声，磬随之响应，文章不是不精美，然而比较他们与前者的救世的功劳，就好比是恒星里面有五行，一般的山之于五岳，他们的功业与教化萌发显露，自然是不相等的。应该是韩愈、欧阳修在千百年之前崛起，在千百年之后一起闪耀，而后人看不清楚没有能够继承他们，平常的人却成为百代之师，一句话却成为天下人的规范，大概只有这两位先生了。这本全集发行，是程先生给后辈的学者的最大恩惠。假如善于学习的人诵读欧阳修的文章，知道能够凭借自身担当国家安危的谋划，他们的任用或是弃置不被世人所重视，做官不知道富贵的快乐，(他们)退隐却不忘天下安危，并把它作为心中挂念的事，这以后才不感到愧疚，难道只是用作品的体裁、风格改变那些所习惯的(风气)罢了？后辈学者松江府钱溥，在螺川驿敬书。第9页 共9页
