1、文艺复兴早期美术文艺复兴早期美术导 入返回篇首下翻一页这两幅画都取材于圣经故事椅中圣母哀悼基督这是文艺复兴时期的作品，首倡现实主义和人文主义相结合的传统，着重空间透视和人物的坚实造型，画面绚丽、人物健美。这是中世纪督教美术的作品，主要功能在于塑造礼拜像，利用偶像来引导他们的信仰，画面死气沉沉，充满非自然的神性而无人性。文艺复兴早期美术文艺复兴早期美术 齐马布埃、杜乔齐马布埃、杜乔、布鲁内莱斯基、多纳泰罗、布鲁内莱斯基、多纳泰罗、乌切诺乌切诺、安吉利科、利皮、安吉利科、利皮 曼坦尼亚曼坦尼亚 佛罗伦萨画派早期三杰齐马布埃齐马布埃 Giovanni Cimabue，1240 1302，契马布耶是其
2、绰，契马布耶是其绰号（意思是号（意思是“公牛头型）他是公牛头型）他是13世纪后半期首先进行风格世纪后半期首先进行风格革新的画家，作品以壁画为主。相传为乔托的老师。所作革新的画家，作品以壁画为主。相传为乔托的老师。所作圣母子圣母子、圣母和天使圣母和天使、圣母和圣圣母和圣佛兰西斯佛兰西斯等，等，具有拜占庭绘画末期风格，又带有一些情味，对意大利文艺具有拜占庭绘画末期风格，又带有一些情味，对意大利文艺复兴时期的艺术，具有前奏的意义，因而被奉为标志文艺复复兴时期的艺术，具有前奏的意义，因而被奉为标志文艺复兴艺术开始从中世纪旧艺术转化的先锋。兴艺术开始从中世纪旧艺术转化的先锋。他笔下的艺术形象艺术语言展现
3、出一种新的绘画风格：他笔下的艺术形象艺术语言展现出一种新的绘画风格：感性的隆起、透明的色调、优雅的线条、写实的面部表情无感性的隆起、透明的色调、优雅的线条、写实的面部表情无不赋予画中的圣人以人性和自然的魅力，与之前拜占庭绘画不赋予画中的圣人以人性和自然的魅力，与之前拜占庭绘画庄严呆板庄严呆板的圣人形象大相径庭。的圣人形象大相径庭。圣母子圣母子齐马布齐马布埃埃 杜乔杜乔 杜乔杜乔 迪迪 博尼塞纳（约博尼塞纳（约1225-1225-约约13181318年）生在意大利的锡年）生在意大利的锡耶纳，也死在这座城市。关于他的生平，没有多少记录留耶纳，也死在这座城市。关于他的生平，没有多少记录留存下来，中世
4、纪的画家远远不如文艺复兴时代的同行幸运，存下来，中世纪的画家远远不如文艺复兴时代的同行幸运，没什么人想记下他们的一举一动，只知道他早年替人画过没什么人想记下他们的一举一动，只知道他早年替人画过书籍封面上的画。书籍封面上的画。卢彻来圣母卢彻来圣母是他第一件杰作。是他第一件杰作。1414世世纪时，他受锡耶纳大教堂委托，绘制了著名的纪时，他受锡耶纳大教堂委托，绘制了著名的庄严圣母庄严圣母（1308-13111308-1311年）。这是两面的祭坛画，由不同场景的画面年）。这是两面的祭坛画，由不同场景的画面构成，正面描绘着圣母子及围绕在他们身边的天使和圣徒，构成，正面描绘着圣母子及围绕在他们身边的天使和
5、圣徒，反面描绘着基督受难和复活的情景。另外的次要部位，还反面描绘着基督受难和复活的情景。另外的次要部位，还有别的一些图画。这个巨大的作品，显示了杜乔处理复杂有别的一些图画。这个巨大的作品，显示了杜乔处理复杂场面的构图本领和造型用色的能力。可惜，场面的构图本领和造型用色的能力。可惜，1818世纪时世纪时庄庄严圣母严圣母被拆开了，有些部分留在锡耶纳大教堂博物馆里，被拆开了，有些部分留在锡耶纳大教堂博物馆里，有些流落到他国的博物馆，还有些不知去向了。有些流落到他国的博物馆，还有些不知去向了。圣母子圣母子杜乔杜乔 乔托（先驱）乔托（先驱）乔托乔托(Giotto(Giotto，约，约12661337)1
6、2661337)是佛罗伦萨画派的创始是佛罗伦萨画派的创始人，人，也是文艺复兴之一。乔托的艺术是中世纪与文艺复兴也是文艺复兴之一。乔托的艺术是中世纪与文艺复兴的分界线，他不仅表现出卓越的绘画技巧，同时也奠定了的分界线，他不仅表现出卓越的绘画技巧，同时也奠定了文艺复兴艺术的现实主义基础。乔托绘画的创新意义，在文艺复兴艺术的现实主义基础。乔托绘画的创新意义，在于发明了一套直接观察自然，以再现客观现实的绘画实验于发明了一套直接观察自然，以再现客观现实的绘画实验方法，开创了绘画早期的科学时代。方法，开创了绘画早期的科学时代。他所塑造的宗教人物他所塑造的宗教人物犹如雕像般的浑厚，个个都是有血有肉有人情味的
7、世俗男犹如雕像般的浑厚，个个都是有血有肉有人情味的世俗男女，不再是中世纪的幽灵；在画面艺术处理方面，力求在女，不再是中世纪的幽灵；在画面艺术处理方面，力求在平面上再现立体空间的效果，空间具有空气感和深度感，平面上再现立体空间的效果，空间具有空气感和深度感，画中形象具有体积感和量感；在人物安排上，善于突出主画中形象具有体积感和量感；在人物安排上，善于突出主体形象，具有视觉的吸引力，这种艺术处理的方法，成为体形象，具有视觉的吸引力，这种艺术处理的方法，成为后来欧洲绘画的典范。后来欧洲绘画的典范。乔托是公认的使西方美术摆脱中世乔托是公认的使西方美术摆脱中世纪美术程式的第一人，从而成为开创写实画风的鼻
8、祖，被纪美术程式的第一人，从而成为开创写实画风的鼻祖，被誉为欧洲近代绘画之父。誉为欧洲近代绘画之父。圣母子圣母子乔托乔托返回篇首下翻一页逃亡埃及逃亡埃及壁画壁画乔托乔托(1267-1337)意大利课件制作 奎屯市二中 谢铁军返回篇首下翻一页 逃亡埃及乔托(1267-1337)油画意大利 乔托乔托(12671337年年)乔托乔托迪邦多内出生于佛罗伦萨北方山区韦迪邦多内出生于佛罗伦萨北方山区韦斯比亚诺的农民家庭。少年乔托为了打发时间，经常在石头上描画自己放斯比亚诺的农民家庭。少年乔托为了打发时间，经常在石头上描画自己放牧的山羊。有一天，佛罗伦萨大画家齐马布埃经过村道发现了他的才能，牧的山羊。有一天
9、，佛罗伦萨大画家齐马布埃经过村道发现了他的才能，于是说服了他的父母，将他收为自己的徒弟。后来，乔托的技艺很快超过于是说服了他的父母，将他收为自己的徒弟。后来，乔托的技艺很快超过了老师。乔托青年时代居罗马，从师过罗马画派领袖彼得了老师。乔托青年时代居罗马，从师过罗马画派领袖彼得卡瓦里尼，曾卡瓦里尼，曾为圣彼得柱廊大厅做过大量的镶嵌艺术品；为圣彼得柱廊大厅做过大量的镶嵌艺术品；36岁移居帕多瓦城，在那里创岁移居帕多瓦城，在那里创作了著名的阿雷纳教堂耶稣故事壁画，几乎所有画面，都贯穿着统一的蓝作了著名的阿雷纳教堂耶稣故事壁画，几乎所有画面，都贯穿着统一的蓝色天空色彩，在下面塑造出一排富有寓意性的人物
10、形象色天空色彩，在下面塑造出一排富有寓意性的人物形象仁慈、智慧、仁慈、智慧、贪婪、背叛、固执、暴政等。贪婪、背叛、固执、暴政等。圣经圣经中说，东方三博士得知人类未来的救世主耶中说，东方三博士得知人类未来的救世主耶稣诞生，即前往耶路撒冷朝拜，以色列希律王得知后甚为稣诞生，即前往耶路撒冷朝拜，以色列希律王得知后甚为恐惧，立即下令将耶稣诞生地的伯利恒地区所有男婴全部恐惧，立即下令将耶稣诞生地的伯利恒地区所有男婴全部杀死，借以灭掉耶稣根除后患。上帝托梦于耶稣义父约瑟，杀死，借以灭掉耶稣根除后患。上帝托梦于耶稣义父约瑟，赶快将圣母玛利亚和刚出生的耶稣带往邻国埃及避难，乔赶快将圣母玛利亚和刚出生的耶稣带往
11、邻国埃及避难，乔托描绘的正是这一情节。在这幅画中乔托完全抛弃了中世托描绘的正是这一情节。在这幅画中乔托完全抛弃了中世纪的清规戒律，画中人物有着健壮而结实的身体，充满世纪的清规戒律，画中人物有着健壮而结实的身体，充满世俗的人情意味。我们所见情景，就是现实生活中的母亲抱俗的人情意味。我们所见情景，就是现实生活中的母亲抱着孩子骑在驴背上，在丈夫引导下和同路人在乡间山道上着孩子骑在驴背上，在丈夫引导下和同路人在乡间山道上行进，这是一幅活生生的世俗画面。画家把神请到了人间，行进，这是一幅活生生的世俗画面。画家把神请到了人间，将神变成人。将神变成人。犹大之吻犹大之吻乔托乔托 壁画壁画(1267-1337)
12、油画意大利课件制作 奎屯市二中 谢铁军 犹大之吻犹大之吻是选择耶稣的生平中最突出，最扣人是选择耶稣的生平中最突出，最扣人心弦的一瞬间。画家用戏剧性手法，将矛盾尖锐对立的心弦的一瞬间。画家用戏剧性手法，将矛盾尖锐对立的双方耶稣与犹大置于画面的视觉中心，其余人物分列两双方耶稣与犹大置于画面的视觉中心，其余人物分列两旁，作对称式向着中心主体人物，画家以众多人物的复旁，作对称式向着中心主体人物，画家以众多人物的复杂场面展开，显然是要借这一题材来表现生活的黑暗与杂场面展开，显然是要借这一题材来表现生活的黑暗与光明面，以期体现正义与邪恶之间尖锐的冲突。光明面，以期体现正义与邪恶之间尖锐的冲突。犹大之吻犹大
13、之吻是是圣经圣经故事之一：故事之一：犹大是出卖耶稣的叛徒。在逾越节的晚餐桌上，耶稣犹大是出卖耶稣的叛徒。在逾越节的晚餐桌上，耶稣指出他是出卖主的人。他知道自己已经暴露，就提前溜指出他是出卖主的人。他知道自己已经暴露，就提前溜走，立即去给敌人引路前来捉拿耶稣，他以亲吻作为暗走，立即去给敌人引路前来捉拿耶稣，他以亲吻作为暗号。号。画面上表现的是犹大带领了一队兵马，还有祭司长和画面上表现的是犹大带领了一队兵马，还有祭司长和法利赛人的差役，直奔耶稣，要与他亲吻。犹大给敌人法利赛人的差役，直奔耶稣，要与他亲吻。犹大给敌人引路前来捉拿耶稣，他以亲吻作为暗号引路前来捉拿耶稣，他以亲吻作为暗号画面：犹大直奔耶
14、稣，要与他亲吻画面：犹大直奔耶稣，要与他亲吻,耶稣双目盯紧犹大，耶稣双目盯紧犹大，满眼怒火，犹大则十分紧张。满眼怒火，犹大则十分紧张。画面：画面：耶稣耶稣面对即将降临的灾难，无所畏惧，他双面对即将降临的灾难，无所畏惧，他双目紧紧盯着犹大，目光冷静、锐利，充分体现了对叛徒目紧紧盯着犹大，目光冷静、锐利，充分体现了对叛徒的仇恨。的仇恨。耶稣耶稣形象，是作为道德完善的崇高象征来表现的，形象，是作为道德完善的崇高象征来表现的，耶耶稣稣是光明、正义的化身是光明、正义的化身。犹犹大之大之吻吻乔托乔托 壁画壁画(1267-337)油画意大利佛罗伦萨画派三杰布鲁内莱斯基布鲁内莱斯基 意大利文艺复兴早期颇负盛名
15、的建筑师与工程师，他意大利文艺复兴早期颇负盛名的建筑师与工程师，他的主要建筑作品都位于意大利文艺复兴。他希望使的主要建筑作品都位于意大利文艺复兴。他希望使建筑建筑设设计建立在数学的基础上，把比例、和谐视为古典建筑的本计建立在数学的基础上，把比例、和谐视为古典建筑的本质。他利用古典建筑语汇获得了明快、单纯、优美、和谐质。他利用古典建筑语汇获得了明快、单纯、优美、和谐的效果，使建筑具有一种理性的美。的效果，使建筑具有一种理性的美。该教堂圆顶的内部有美术史学家兼画家该教堂圆顶的内部有美术史学家兼画家的瓦萨利的瓦萨利(Vasari)所绘的湿壁画所绘的湿壁画最后的审最后的审判判，除了圆顶，主座教堂重要的
16、建筑还，除了圆顶，主座教堂重要的建筑还包括了钟楼和洗礼堂洗礼堂的铜门是吉伯包括了钟楼和洗礼堂洗礼堂的铜门是吉伯提的作品提的作品天国之门天国之门圣母百花教堂完成圣母百花教堂完成的时间先後不一，洗礼堂是最古老的一栋，的时间先後不一，洗礼堂是最古老的一栋，再来是钟楼，教堂圆顶则是比较晚完成的再来是钟楼，教堂圆顶则是比较晚完成的部分。部分。多纳泰罗多纳泰罗 Donatello,13861466Donatello,13861466，是意大利早期文艺复兴第一，是意大利早期文艺复兴第一代美术家，也是代美术家，也是1515世纪最杰出的雕塑家，对古典美术的推世纪最杰出的雕塑家，对古典美术的推崇和借鉴，可以说是文
17、艺复兴意大利美术家的共同特点。崇和借鉴，可以说是文艺复兴意大利美术家的共同特点。多纳泰罗在其一生中，创作了大量生气盎然、庄重从容的多纳泰罗在其一生中，创作了大量生气盎然、庄重从容的雕塑作品。雕塑作品。代表作品代表作品大卫大卫(约约1430-1432)1430-1432)是第一件是第一件复兴了古代裸体雕像传统的作品。多纳泰罗运用古希腊人复兴了古代裸体雕像传统的作品。多纳泰罗运用古希腊人创立的对应构图方式，向人们展现一位形体比例和结构都创立的对应构图方式，向人们展现一位形体比例和结构都十分准确的少年形象。这位圣经人物不再是概念性的象征，十分准确的少年形象。这位圣经人物不再是概念性的象征，而是一个活
18、灵活现、有血有肉的生命。而是一个活灵活现、有血有肉的生命。马萨乔马萨乔 Masaccio Masaccio，原名托马索，原名托马索迪乔迪乔瓦尼瓦尼迪西莫内迪西莫内圭迪，马萨乔是圭迪，马萨乔是其绰号，他作风懒散，除了艺术，其绰号，他作风懒散，除了艺术，对什么都漠不关心，性格放荡不羁，对什么都漠不关心，性格放荡不羁，但在艺术上很受同行们的器重。，但在艺术上很受同行们的器重。，文艺复兴初期最具革新精神的画家。文艺复兴初期最具革新精神的画家。虽然生命短暂，但公认为是佛罗伦虽然生命短暂，但公认为是佛罗伦萨艺术画派的创始人之一。他是最萨艺术画派的创始人之一。他是最典型地运用布鲁内莱斯基发明的典型地运用布鲁
19、内莱斯基发明的透透视法视法的画家，他发展了乔托的艺术，的画家，他发展了乔托的艺术，但在人物塑造方面与乔托不同，他但在人物塑造方面与乔托不同，他的人物形象以刚毅、雄伟著称。的人物形象以刚毅、雄伟著称。纳税钱纳税钱 马萨乔马萨乔新约故事说：耶稣外出布道，经一关卡，税官上前向他们纳税，耶稣问彼得：“你知我是谁？”彼得答：“你是基督，是上帝的儿子”。耶稣说：“既然是上帝的儿子，就不能纳税。但不交税就不能过关。”于是让彼得到附近池塘中捕鱼，并说鱼口里有一块银币，可作税钱。于是彼得下塘捕得一鱼，从鱼口里取出银币交给税官，耶稣乃得出关。画中有三个连环的情节：阻拦、捉鱼及交付关税。画面背景辽阔，人物形象厚重而
20、有生气，画布上充满了光线与空气，透视法运用合理，空间感极强，为文艺复兴时期的现实主义艺术创作奠定了基础。佛罗伦萨画派的继承者 乌切罗乌切罗 15世纪最杰出的意大利画家之一。乌切罗是瓦萨里给他世纪最杰出的意大利画家之一。乌切罗是瓦萨里给他起的绰号，就是起的绰号，就是“鸟鸟”的意思，因为他十分喜欢小动物。他的意思，因为他十分喜欢小动物。他将当时的两种完全不同的艺术潮流结合了起来，这就是国际将当时的两种完全不同的艺术潮流结合了起来，这就是国际哥特式的装饰风格和早期文艺复兴对透视的科学表现。他对哥特式的装饰风格和早期文艺复兴对透视的科学表现。他对透视研究十分着迷，从早到晚在探索，在名作透视研究十分着迷
21、，从早到晚在探索，在名作圣罗马诺之圣罗马诺之战战中，武器甚至马的身躯都是严格按照中，武器甚至马的身躯都是严格按照透视规则透视规则绘制的。绘制的。不过在主题的选择以及装饰性的画面处理方面，他又是国际不过在主题的选择以及装饰性的画面处理方面，他又是国际哥特式的。在哥特式的。在林中狩猎林中狩猎中，不仅表现了浪漫的故事，华中，不仅表现了浪漫的故事，华丽的人物，精致的色彩，更有人物、马和狗向纵深运动的过丽的人物，精致的色彩，更有人物、马和狗向纵深运动的过程，体现了深度空间的效果。程，体现了深度空间的效果。安吉利科安吉利科 他的作品范围极为广泛，从如宝石一般美丽的他的作品范围极为广泛，从如宝石一般美丽的细
22、密画到巨幅的细密画到巨幅的“木板画木板画”，显示了他精通当时，显示了他精通当时发展起来的远近法与写实法等技巧。安基利科修发展起来的远近法与写实法等技巧。安基利科修士本身是多明尼克教会一位虔诚的修道士。在绘士本身是多明尼克教会一位虔诚的修道士。在绘画的世界里，他则是一位专业画家。在世时已获画的世界里，他则是一位专业画家。在世时已获得高度评价的安基利科修士，拥有极高的天赋，得高度评价的安基利科修士，拥有极高的天赋，能将最精湛的技巧与财崇高的精神互相结合。他能将最精湛的技巧与财崇高的精神互相结合。他的画作直到今天仍然启发着人类的想象力，被后的画作直到今天仍然启发着人类的想象力，被后世称为世称为“天使
23、之作天使之作”。佛罗伦萨地区以外的画家 曼坦尼亚曼坦尼亚 安德列亚安德列亚曼坦尼亚曼坦尼亚(Andrea Mantegna(Andrea Mantegna，1431-1506)1431-1506)。他是宫廷画家、壁画家、雕刻家和业余的考古爱好者，活他是宫廷画家、壁画家、雕刻家和业余的考古爱好者，活跃于帕都亚和曼图亚。他是北意大利帕都亚地方画派代表，跃于帕都亚和曼图亚。他是北意大利帕都亚地方画派代表，北部意大利重要的人文主义者他的作品重视形式结构的完北部意大利重要的人文主义者他的作品重视形式结构的完整与物体实体感的表现，风格显得庄严而冷酷，画面的人整与物体实体感的表现，风格显得庄严而冷酷，画面的
24、人物具有古典雕刻般坚实的形体。他善于用古代英雄的形象物具有古典雕刻般坚实的形体。他善于用古代英雄的形象来颂扬文艺复兴时代人物的英勇豪迈的性格。他的绘画作来颂扬文艺复兴时代人物的英勇豪迈的性格。他的绘画作品其透视的大胆、正确，造型的清晰，构图的严整以及对品其透视的大胆、正确，造型的清晰，构图的严整以及对人物内心的描写之复杂深刻为特征。他常用古代英雄形象人物内心的描写之复杂深刻为特征。他常用古代英雄形象来颂扬文艺复兴时期人物的豪迈和魄力。来颂扬文艺复兴时期人物的豪迈和魄力。死去的基督死去的基督佛罗伦萨画派最后的画家 波提切利波提切利 15 15世纪下半叶佛罗伦萨画派最后一位杰出的艺术大世纪下半叶佛
25、罗伦萨画派最后一位杰出的艺术大师。师。“清新的抒情气息，装饰意味的画面处理，婀娜妩媚清新的抒情气息，装饰意味的画面处理，婀娜妩媚的女性形象，富於韵律感的精巧线条的女性形象，富於韵律感的精巧线条”，是公认的波提切，是公认的波提切利的艺术特点。利的艺术特点。其实，他的艺术特色远非如此，高超的画其实，他的艺术特色远非如此，高超的画面组织能力是他的另一个显著的特徵，同时又常常在人物面组织能力是他的另一个显著的特徵，同时又常常在人物造型中掺入一些变形的因素，造型中掺入一些变形的因素，比如脖子的拉长，手足比例比如脖子的拉长，手足比例的适度夸张等等的适度夸张等等。尽管波提切利作品的主题是隐晦的，创。尽管波提
26、切利作品的主题是隐晦的，创作意图也有些神秘，但我们却能深切地感受到画家在作品作意图也有些神秘，但我们却能深切地感受到画家在作品中所流露出来的一种神秘忧郁的内心世界。这也正是中所流露出来的一种神秘忧郁的内心世界。这也正是1515世世纪末多事的佛罗伦萨政局在艺术作品中的折射。纪末多事的佛罗伦萨政局在艺术作品中的折射。春春 波提切利波提切利课件制作 奎屯市二中 谢铁军春春波提切利波提切利（意大利）（木板蛋彩画.203X314米，约1478年作，(佛罗伦萨乌菲齐博物馆藏）波提切利（波提切利（1445-15101445-1510），又译作），又译作“博蒂切利博蒂切利”，是意大利佛罗伦萨画派的代表人物。他
27、的作品以宗教是意大利佛罗伦萨画派的代表人物。他的作品以宗教题材居多，这也是文艺复兴时期早期美术的主要特点题材居多，这也是文艺复兴时期早期美术的主要特点之一。但最能代表他独特的艺术风格的是两幅以西典之一。但最能代表他独特的艺术风格的是两幅以西典神话为题材的作品，即神话为题材的作品，即春春和和维纳斯的诞生维纳斯的诞生。这两幅画都是为当时佛罗伦萨统治者美第奇的一个远这两幅画都是为当时佛罗伦萨统治者美第奇的一个远房兄弟绘制的。据近年考证，这两幅画的含义至今仍房兄弟绘制的。据近年考证，这两幅画的含义至今仍有不少存疑之处，可以肯定地是，它们都取材于订画有不少存疑之处，可以肯定地是，它们都取材于订画者、意大
28、利诗人、人文主义者波利齐亚诺（者、意大利诗人、人文主义者波利齐亚诺（1454-14941454-1494）的诗文。的诗文。春春又名又名春的寓意春的寓意，可见，这幅用神话人物，可见，这幅用神话人物来表现自然节令的作品，自有它的寓意在。全画描绘来表现自然节令的作品，自有它的寓意在。全画描绘的的9 9个神话人物，自右至左为：代表春天的西风神（在个神话人物，自右至左为：代表春天的西风神（在意大利西风代表春风）、代表大地仙女、花神、爱与意大利西风代表春风）、代表大地仙女、花神、爱与美的女神维纳斯、小爱神丘必特、三位优美女神、众美的女神维纳斯、小爱神丘必特、三位优美女神、众神的传信使者墨丘里。其中，维纳斯
29、女神位于画幅的神的传信使者墨丘里。其中，维纳斯女神位于画幅的中央，是全画的中心人物。也是爱和美的象征，是人中央，是全画的中心人物。也是爱和美的象征，是人性的化身。突出她也就是表示对人性的歌颂。全画背性的化身。突出她也就是表示对人性的歌颂。全画背景是一片幽静的桔林（桔子的圆球形暗喻美第奇家族景是一片幽静的桔林（桔子的圆球形暗喻美第奇家族的徽饰），一派春回大地，花草争妍的景象。显然，的徽饰），一派春回大地，花草争妍的景象。显然，诸神们是为春的到来而欢歌。对美和爱的追求，即对诸神们是为春的到来而欢歌。对美和爱的追求，即对人性的追求，是这一作品的主题，体现了鲜明的人文人性的追求，是这一作品的主题，体现
30、了鲜明的人文主义思想。平面的装饰性的构图和生动细腻的人物描主义思想。平面的装饰性的构图和生动细腻的人物描写，特别是三位身披薄纱的优美女神，体现了波提切写，特别是三位身披薄纱的优美女神，体现了波提切利秀逸的艺术风格。利秀逸的艺术风格。早期尼德兰文艺复兴早期尼德兰文艺复兴 尼德兰是荷兰语，被译作“低地之国”。它主要是指荷兰，全境约有四分之一的土地低于海平面，三分之一的土地海拔不到一米。历史上的尼德兰还曾包括今比利时、卢森堡以及今法国东北部的一些地区。文艺复兴时期的尼德兰虽是西班牙王国的属地，分成十七个省，共有300多个城市，是当时欧洲资本主义经济最发达的地区之一。世界上第一次资产阶级革命尼德兰资产
31、阶级革命就爆发在十六世纪的尼德兰。尼 德 兰 扬扬凡凡艾克（艾克（1385-14411385-1441）是最伟大的画家及艺术革新者之一。扬凡埃克出生在利布尔库的马赛依卡，在海牙做过宫廷画家，装饰宫廷，授徒传艺。1424年，他移居佛兰德尔，同其兄一起工作。因其才华出众，被勃艮第公爵招为宫廷画家。曾受托到英国、西班牙和葡萄牙考察。1428年，作为外交官赴坡多卡宫廷商谈莫利普公爵和坡多卡之女叶赛贝娜的联姻，还为叶赛贝娜画了肖像。后来移居布鲁日，在那里他的生活条件相当优越，与权贵、文艺界人士交往频繁。自从定居布鲁日以后，画家的创作进入了盛期。他创作了大量的肖像画，成了近代肖像画的先驱。根特祭坛画根特祭
32、坛画凡凡.埃克埃克欧洲油画史上第一件重要的欧洲油画史上第一件重要的作品作品根特祭坛画根特祭坛画是一种多是一种多翼式翼式“开闭形开闭形”祭坛祭坛组画组画。这幅祭坛画，乃置放在教这幅祭坛画，乃置放在教堂圣坛的前面，木板组成，堂圣坛的前面，木板组成，由内外共由内外共20个画面构成一种个画面构成一种折叠式画障。每逢节日的礼折叠式画障。每逢节日的礼拜盛会，祭坛的两翼伴随着拜盛会，祭坛的两翼伴随着音乐旋律被徐徐打开，辉煌音乐旋律被徐徐打开，辉煌夺目的夺目的12幅祭坛画便呈现在幅祭坛画便呈现在人们的眼前。现将这整幅约人们的眼前。现将这整幅约343440厘米大的祭坛画的厘米大的祭坛画的所有画面逐一作些分析介绍
33、。所有画面逐一作些分析介绍。图片新特点：图片新特点：表现男女组合的全身肖像背景是十分真实的室内景有明显的情节，即在举行婚礼惯用的寓意手法：惯用的寓意手法：鞋子脱在一边寓意结婚小狗象征对爱情的忠诚白头巾表示纯洁吊灯和烛光象征上帝之光圆镜代表基督教宣扬的天堂细节：细节：小圆镜里有夫妇的背影，观看婚礼的人周围还有十幅小画画家的签名扬扬凡凡艾克的贡献：艾克的贡献：绘画上表现男女组合的全身肖像绘画上表现男女组合的全身肖像 背景是十分真实的室内景背景是十分真实的室内景 有明显的情节，即在举行婚礼有明显的情节，即在举行婚礼此外：此外：他他革新了油画材料革新了油画材料，从，从此世界上就有了现在所能见到此世界上就有了现在所能见到的油画。的油画。本课内容回顾：本课内容回顾：1、乔托及其作品、乔托及其作品 3、乌切罗及其作品、乌切罗及其作品4、波提切利及他们的作品、波提切利及他们的作品5、扬凡艾克及其作品、贡献、扬凡艾克及其作品、贡献2、奇马布埃及其作品、奇马布埃及其作品
