1、121 春秋春秋孔子儒家孔子儒家创始人创始人2 战国战国孟子孟子继承和发展继承和发展3 战国战国荀子先秦儒家荀子先秦儒家集大成者集大成者3孔子的思想成就和文化贡献孔子的思想成就和文化贡献领域领域 主要内容主要内容1 春秋孔子儒家创始人春秋孔子儒家创始人曾晳：曾晳：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 孔子弟子的理想孔子弟子的理想子路子路冉有冉有公西华公西华己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。什么是仁？仁仁人人二二“爱人爱人”，以人，以人为本，注重民生为本，注重民生强调人与人之间要强调人与人之间要彼此尊重对方
2、的人彼此尊重对方的人格，要求人们互相格，要求人们互相敬爱、谦让、和睦敬爱、谦让、和睦相处相处子贡子贡有一言可以终身行之者乎？有一言可以终身行之者乎？其其恕恕乎！己所不欲，勿施于人乎！己所不欲，勿施于人知识联系意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换换位位”思考，多替别人想一想！思考，多替别人想一想！尊重他人，求同存异尊重他人，求同存异适度忍让，体谅别人适度忍让，体谅别人与同学坦诚相待，主动与别人沟通与同学坦诚相待，主动与别人沟通“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”这句话对你们处理同学
3、关系有什么启示？这句话对你们处理同学关系有什么启示？9孔子的思想成就和文化贡献孔子的思想成就和文化贡献领域领域 主要内容主要内容1 春秋孔子儒家创始人春秋孔子儒家创始人教学方法教学方法教学对象教学对象“因材施教因材施教”知之为知之知之为知之不知为不知不知为不知温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔思而不学则怠思而不学则怠有朋自远方来，有朋自远方来，君子坦荡荡，君子坦荡荡，己所不欲，己所不欲，三人行，三人行，三军可夺帅也，三军可夺帅也，知之者不如好之者，知之者不如好之者，不亦乐乎。不亦乐乎。小人常戚戚。小人常戚戚。勿施于人。勿施于人。必有我师焉。必有我师焉。匹夫不可夺志也。匹夫不可夺志也。
4、好之者不如乐之者。好之者不如乐之者。说说孔子的名言知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。德不孤，德不孤，必有邻。必有邻。孟子简介孟子简介v孟子（约前孟子（约前372前前289），名轲，字子舆，邹（今山东），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。邹县）人。战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，三岁丧父，孟母将其相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，三岁丧父，孟母将其抚养成人。在孟子小的时候，母亲为了给他一个好的学习抚养成人。在孟子小的时候，母亲为了给他一个好的学习环境，而环境，而3次搬家。后人称之为次搬家。后人
5、称之为孟母三迁孟母三迁。孟母教子甚严，。孟母教子甚严，其其“迁地教子迁地教子”、“三断机杼三断机杼”，成为千古美谈，成为千古美谈，三字三字经经里有里有“昔孟母，择邻处昔孟母，择邻处”之说。学成以后，以士的身之说。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过 梁（魏）梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是被认为是“迂远而阔于事情迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。著
6、，没有得到实行的机会。著作有作有孟子孟子。被认为孔子的学说的继承者，有。被认为孔子的学说的继承者，有“亚圣亚圣”之称。之称。材料：道德材料一材料一 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是智之端也。人之有是四端四端也，犹其有四体也。也，犹其有四体也。材料二材料二 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓此之谓大丈夫大丈夫 2 战国战国孟子孟子继承和发展继承和发展14阅读下列材料阅读下列材料:15主要思想主要思想政治思想：政治思想：发挥孔子德
7、治，提倡发挥孔子德治，提倡仁政仁政民本思想：民本思想：提出提出“民贵君轻民贵君轻”评价：评价：继承继承和和发展发展了孔子的儒家思想。了孔子的儒家思想。代表代表新兴地主阶级新兴地主阶级利益，有利于利益，有利于缓和缓和阶级矛盾阶级矛盾，促进，促进生产发展生产发展，具有，具有进步进步意义意义，影响，影响深远深远。孟子孟子道德规范：仁义礼智道德规范：仁义礼智 富贵不能淫富贵不能淫荀子简介荀子简介v荀子（约公元前荀子（约公元前313前前238年），名况，年），名况，战国时期战国时期的思想家、的思想家、教育家教育家、文学家文学家。赵国赵国人。当时人们尊称他荀卿。早年曾游学于人。当时人们尊称他荀卿。早年曾游
8、学于齐齐国国，广泛接触各派学说。到过，广泛接触各派学说。到过秦国秦国、燕国燕国，回过赵国。回过赵国。韩非、李斯韩非、李斯都是他的学生。因为都是他的学生。因为年高望重，曾三次被推为祭酒。晚年到楚国，年高望重，曾三次被推为祭酒。晚年到楚国，春申君黄歇任他为兰陵（今山东苍山）令。春申君黄歇任他为兰陵（今山东苍山）令。失官后家居著书，死后葬于兰陵。失官后家居著书，死后葬于兰陵。18君者，舟也；庶人者，水君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟也。水则载舟，水则覆舟天行有常，不为尧存，不天行有常，不为尧存，不为桀亡。为桀亡。从天而颂之从天而颂之,孰与制天命而孰与制天命而用之用之荀子荀子3 战国战国荀
9、子先秦儒家荀子先秦儒家集大成者集大成者阅读下列材料阅读下列材料:19荀子荀子主要主要 思想思想（1 1）政治）政治：主张：主张“仁义仁义”，“君舟民水君舟民水”（民本）（民本）（2 2）哲学思想）哲学思想：“天行有常天行有常”、“人道有人道有为为”“”“制天命而用之制天命而用之”等等唯物唯物思想思想（3）对礼的思想进行深入讨论）对礼的思想进行深入讨论：学习的最高：学习的最高目标是把握目标是把握“礼礼”孟子、荀子对孔子思想的发展孟子、荀子对孔子思想的发展孔子孔子孟子孟子荀子荀子时时 期期仁的仁的思想思想民本民本思想思想人性论人性论仁仁以德治民以德治民性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻
10、君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论春秋春秋战国中期战国中期战国末期战国末期2122232老子的思想老子的思想 老子v（1）“道道”是世界根本。是世界根本。（老子思想体系的核心）老子思想体系的核心）材料材料道可道，非常道，名可名，非常名道可道，非常道，名可名，非常名道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。（2）朴素的辩证法思想：）朴素的辩证法思想：事物具有向相事物具有向相反的方面转化的规律；转化都是无条件反的方面转化的规律；转化都是无条件的。提出的。提出“弱者道之用弱者道之用”，阐发了以柔，阐发了以柔克刚、以弱胜强的方法论原则。克刚、以弱胜强的方法论原则。材料材
11、料 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最后的结果）？孰知其极（最后的结果）？台风来了台风来了以柔克刚、以弱胜强以柔克刚、以弱胜强“弱者道之用弱者道之用”（3）对人类社会的发展）对人类社会的发展抱着消极悲观抱着消极悲观的态度，主张回到的态度，主张回到“小国寡民小国寡民”的社的社会会材料材料：小国寡民。：小国寡民。甘其食，美其服，安其居，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。相往来。3庄子庄子庄子庄子v（1）把）把“道道”作为作为世界最高世界最高原则原则，宣扬天道与自然无为；，宣扬天
12、道与自然无为；（2）提出）提出“齐物论齐物论”，追求，追求逍遥自逍遥自得得的精神境界。的精神境界。齐物论：齐物论：道无所不在，没有界限道无所不在，没有界限与差别，万物也是没有界限和差别与差别，万物也是没有界限和差别的的 材料：天下莫大于秋毫之末材料：天下莫大于秋毫之末,而泰山为小而泰山为小庄周梦蝶庄周梦蝶 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧q然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（庄子齐物论）过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我
13、庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。4评价评价 老庄崇尚自然，主张老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。产生了重要影响。如中国如中国古代诗歌、艺术、美学等。古代诗歌、艺术、美学等。32 现实社会中，哪些观念能找到老现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？子思想的影子？虚怀若谷、宽容谦逊的思想，虚怀若谷、宽容谦逊的思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想以柔克刚、以
14、弱胜强的思想以德报怨、大智若愚的思想以德报怨、大智若愚的思想33（1）推行）推行“尽地力之教尽地力之教”，提高农业产，提高农业产量，增加国家田租收入量，增加国家田租收入（2）严酷的刑罚确立新的政治秩序，以）严酷的刑罚确立新的政治秩序，以加强君权。加强君权。法经法经 是中国古代第一步较为完整是中国古代第一步较为完整的法典的法典1 李悝 商鞅（约前商鞅（约前390前前338）战国时卫国人，初）战国时卫国人，初为魏相公叔痤家臣，后入秦，被秦孝公任左庶长，为魏相公叔痤家臣，后入秦，被秦孝公任左庶长，实行变法，重农抑商，奖励耕织，鼓励人民为国实行变法，重农抑商，奖励耕织，鼓励人民为国家利军功，并且，废除
15、井田制和贵族世袭特权，家利军功，并且，废除井田制和贵族世袭特权，加强中央集权，推行县制。商鞅虽然后来被旧贵加强中央集权，推行县制。商鞅虽然后来被旧贵族杀害，但是，变法却推行下去，族杀害，但是，变法却推行下去，“商君虽死而商君虽死而秦法行秦法行”，秦国从此强大起来。，秦国从此强大起来。2商鞅变法（两次）商鞅变法（两次）废除世卿世禄制度，根据军功制定尊卑爵秩废除世卿世禄制度，根据军功制定尊卑爵秩的等级，奖励耕战，废除井田制度，并加强的等级，奖励耕战，废除井田制度，并加强中央集权中央集权韩非子韩非子v 韩非生于周赧王三十五年韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年卒于秦王政十四年（约前（约前281年
16、年-前前233年），韩非为韩国公子（即国年），韩非为韩国公子（即国君之子），战国末期韩国人君之子），战国末期韩国人(今河南省新郑）。韩非今河南省新郑）。韩非与李斯同师。继承和发展了荀子的法术思想，同时与李斯同师。继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦国。在秦遭国。在秦遭李斯、姚贾李斯、姚贾诬害，死狱中。比较各国变诬害，死狱中。比较各
17、国变法得失，提出法得失，提出“以法为主以法为主”，法、术、势结合的理，法、术、势结合的理论，论，集法家思想大成。集法家思想大成。今存今存韩非子韩非子五十五篇。五十五篇。38韩非子韩非子以法为本，法不阿贵。以法为本，法不阿贵。世异则事异，事异则备世异则事异，事异则备变。变。事在四方，要在中央；事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。圣人执要，四方来效。韩非子韩非子阅读下列材料阅读下列材料:请思考请思考:韩非子子哪些思想主张韩非子子哪些思想主张?39 3 韩非40 “宋人有耕者，田中有株。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔其耒而守株，冀复
18、得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。民，皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子请思考：韩非子守株待免守株待免的故事反映了法家的故事反映了法家什么样的政治观点？什么样的政治观点？认为事物是发展变化的认为事物是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时俱进。治理国家的政策、措施必须与时俱进。知识点拔知识点拔 4142 不期修古，不法常可不期修古，不法常可 厉行赏罚，奖励耕战厉行赏罚，奖励耕战 主张加强君主集权主张加强君主集权适应了地主阶级兼并战适应了地主阶级兼并战争的需要争的需要秦王借法家思想振秦王借法家思想振兴国
19、家，实现统一兴国家，实现统一大业。统一后，秦大业。统一后，秦始皇继续厉行始皇继续厉行法治法治，结果呢？结果呢？法家理论可得天下法家理论可得天下而不能治天下。而不能治天下。天下大乱，天下大乱，15年便年便灭亡。历史启示？灭亡。历史启示？儒家：儒家：法家：法家：道家：道家：如果你是信奉儒如果你是信奉儒 法法 道的老师，如何遏制学生道的老师，如何遏制学生晚自修说话的现象？晚自修说话的现象？这是品德问题，主张思想教育这是品德问题，主张思想教育这是违纪行为，主张严格惩罚这是违纪行为，主张严格惩罚这是无意识的，主张顺应自然，这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟等学生自我觉悟45墨墨 子子阅读下列材料
20、阅读下列材料:欲天下之富而恶其贫，欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。相爱，交相利。（战争使）春则废民耕（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获稼树艺，秋则废民获敛，敛，百姓饥寒冻馁而死百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。者，不可胜数。墨子墨子请思考请思考:墨子有哪些思想主张墨子有哪些思想主张?官无常贵，而民无终贱官无常贵，而民无终贱 v墨子曾学习周礼，墨子曾学习周礼，“修先圣之术，通六艺之伦修先圣之术，通六艺之伦”。但后来逐。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终“背周道而用夏政背周道而用夏政”，舍掉了儒学，舍掉了儒学，
21、“法夏宗禹法夏宗禹”，创立了自己的墨家学派。即使，创立了自己的墨家学派。即使以今天的眼光来看，他的选择也是很有魄力的。以今天的眼光来看，他的选择也是很有魄力的。v墨子擅长工巧和制作，在军事技术方面高于其他诸子，堪称墨子擅长工巧和制作，在军事技术方面高于其他诸子，堪称博学多才。据说他能在顷刻之间将三寸之木削为可载博学多才。据说他能在顷刻之间将三寸之木削为可载300公公斤重的轴承。据斤重的轴承。据韩非子韩非子外储说左上外储说左上载：载：“墨子为木鸢，墨子为木鸢，三年而成，一日而败。三年而成，一日而败。”他利用杠杆原理研制成桔槔，用于他利用杠杆原理研制成桔槔，用于提水。他还制造了辘轳、滑车、云梯等，
22、用于生产和军事。提水。他还制造了辘轳、滑车、云梯等，用于生产和军事。他还擅长守城技术（即所谓的他还擅长守城技术（即所谓的“墨守墨守”），其弟子将他的经），其弟子将他的经验总结成验总结成城守城守二十一篇。二十一篇。（四）墨家的主张（四）墨家的主张 v1墨家学派的基本特征墨家学派的基本特征v2墨子的思想墨子的思想v3汉代以后，逐渐湮没失汉代以后，逐渐湮没失传。传。1墨家学派的基本特征墨家学派的基本特征（1）学习大禹刻苦俭朴的精神，）学习大禹刻苦俭朴的精神，具有苦干和自我牺牲的精神。具有苦干和自我牺牲的精神。（2）主旨：）主旨：“兼相爱、交相利兼相爱、交相利”。（3）创始人：战国初期的墨翟。）创始人
23、：战国初期的墨翟。（4）成员：小生产者）成员：小生产者2墨子的思想墨子的思想v（1）讲求实用的精神讲求实用的精神：非攻、尚贤、：非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用；尚同、非乐、非命、节葬、节用；v（2）认识论：认识论：认识以客观实践为来认识以客观实践为来源；判别知识的源；判别知识的“三表法三表法”。v（3）逻辑学贡献：逻辑学贡献：建立了建立了“类类”、“故故”等中国最早的逻辑术语；建等中国最早的逻辑术语；建立了由个别到一般的归纳推理的初立了由个别到一般的归纳推理的初步基础；后期墨学中有步基础；后期墨学中有“墨辩学墨辩学派派”。兼爱兼爱非攻非攻 非乐非乐 非命非命尚贤尚贤 尚同尚同 节用节
24、用 节葬节葬 主张主张刻苦俭朴刻苦俭朴自我牺牲自我牺牲讲求功利讲求功利反对侵略战争反对侵略战争,维护和平维护和平,反对奢靡的物质和文化生活反对奢靡的物质和文化生活 反对命运之说反对命运之说,主张强力从事主张强力从事不分贵贱不分贵贱,使用德才兼备的人使用德才兼备的人 上下思想统一起来上下思想统一起来.是行政管理之根本是行政管理之根本 反对奢侈浪费反对奢侈浪费,主张勤俭节约主张勤俭节约反对厚葬久丧反对厚葬久丧,主张薄葬短丧主张薄葬短丧 爱是相互的爱是相互的精神精神墨墨 子子(约前约前468-376年年)，名翟,鲁国 人。三表法墨子非命上：“何谓三表？子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本
25、之？上本之古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。3汉代以后，逐渐湮没失传汉代以后，逐渐湮没失传53墨家墨家儒家儒家道家道家法家法家“百家争鸣百家争鸣”的意义的意义是中国学术文化、思想道德发展的是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段重要阶段，奠定了，奠定了 中国传统文化体系的中国传统文化体系的基础基础，成为中国思想文化取得显，成为中国思想文化取得显 著进步的著进步的重要条件重要条件是中国历史上是中国历史上第一次第一次思想解放运动，对思想解放运动，对当时和后来当时和后来的的 社会发展，具有社会发展，具有深远深远的影响。的影响。对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕批判继承、取其精华，去其糟粕 深化深化拓展拓展
