1、作者简介：作者简介：李白，字李白，字 ，号，号 ，其，其诗风诗风 ，人称李白为，人称李白为 。李白诗中的名言名句填空李白诗中的名言名句填空a a君不见黄河之水天上来，君不见黄河之水天上来，_。b b_，千金散尽还复来。，千金散尽还复来。c c长风破浪会有时，长风破浪会有时，_。d d白发三千丈，白发三千丈，_。e e_，随风直到夜郎西。，随风直到夜郎西。f f_，唯见长江天际流，唯见长江天际流。g g弃我去者昨日之日不可留，弃我去者昨日之日不可留，_。h h抽刀断水水更流，抽刀断水水更流，_。i i_，疑是银河落九天。，疑是银河落九天。j j大鹏一日同风起，大鹏一日同风起，_。l l_，使我不
2、得开心颜。，使我不得开心颜。a奔流到海不复回 b天生我材必有用c直挂云帆济沧海 d缘愁似个长e我寄愁心与明月 f孤帆远影碧空尽g乱我心者今日之日多烦忧 h举杯销愁愁更愁i飞流直下三千尺 j扶摇直上九万里l安能摧眉折腰事权贵文章背景 唐玄宗天宝元年（唐玄宗天宝元年（742742年），由于道年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。下机。”但玄宗但玄宗只把他看作词臣，并不重只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权
3、贵同流合污用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yn)(Yn)州州话别，临行作本诗。话别，临行作本诗。解 题梦游梦游：说明内容的虚实。说明内容的虚实。天姥天姥：所梦内容。所梦内容。吟吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形 式活泼，不拘一格，主要表现在诗式活泼，不拘一格，主要表现在诗 句节
4、奏的多变。也由诗人情绪决定。句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别留别：说明本诗写作目的。说明本诗写作目的。文体知识文体知识 本诗是一首本诗是一首七言古诗七言古诗。“古诗古诗”又称又称“古体诗古体诗”，是相对于格律严，是相对于格律严格的格的“近体诗近体诗”而言。而言。“七言七言”分两种：一种是分两种：一种是以七言为基础，杂用以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化长短交错，换韵自由，富于变化，也称为，也称为“歌行歌行体体”；另一种是另一种是每句七字，句式整齐。每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即本诗属于前
5、一种，即“歌行体歌行体”。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维送元二使安西 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？高适别董大 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。王勃杜少府之任蜀州 离 别 诗伤感劝勉豁达一、一、梦游之梦游之 由由（起）（起）叙述叙述二、二、梦游之梦游之 景景（见）（见）描写描写三、三、梦游之梦游之 感感（叹）（叹）议论、抒情议论、抒情 思 路 李白运用了什么手法写出天李白运用了什么手法写出天姥山的特点？体现在哪里？姥山的特点？体现在哪里？既然题为既然题为“梦游
6、天姥梦游天姥”，为何，为何开篇要开篇要“谈瀛洲谈瀛洲”？研读第一段通过通过对比、夸张对比、夸张手法写出天姥山的手法写出天姥山的高大雄伟高大雄伟。以瀛洲来以瀛洲来衬托衬托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念，为下文入梦作了铺垫为下文入梦作了铺垫。天姥山高大雄峻天姥山高大雄峻山之日景山之日景提示：提示：以地点和时间作为划分依据以地点和时间作为划分依据思考：思考：梦境部分可以细分为几个画面梦境部分可以细分为几
7、个画面?各画面的景有什么特点？各画面的景有什么特点？研读第二段月夜渡湖月夜渡湖山之夜景山之夜景仙人登场仙人登场明月明月清猿清猿照照 送送清幽寂静清幽寂静月夜月夜 度度清清 啼啼追求追求自由自由镜湖剡溪清幽寂静海日海日天鸡天鸡闻闻壮美雄奇壮美雄奇见见山之日景山之日景半壁见海日半壁见海日壮美壮美 神奇迷离神奇迷离阴森恐惧阴森恐惧夸张、拟人夸张、拟人熊咆龙吟熊咆龙吟深林层巅深林层巅云青欲雨云青欲雨水澹生烟水澹生烟列缺霹雳列缺霹雳丘峦崩摧丘峦崩摧石扉中开石扉中开山之夜景山之夜景天姥山风景天姥山风景奇绝离奇险怪离奇险怪富丽堂皇富丽堂皇青冥浩荡青冥浩荡日月照耀日月照耀彩虹为衣彩虹为衣驱风为马驱风为马老虎奏
8、乐老虎奏乐鸾凤拉车鸾凤拉车神仙登场神仙登场灿烂辉煌灿烂辉煌仙人盛会仙人盛会其乐融融其乐融融山之日景山之日景幽静幽静壮观雄奇壮观雄奇神奇迷离神奇迷离富丽堂皇富丽堂皇月夜渡湖月夜渡湖山之夜景山之夜景仙人登场仙人登场思考：思考：诗人由梦转醒的心情如何？诗人由梦转醒的心情如何？提示：提示：抓关键字眼抓关键字眼 “失”研读第二段探究：李白之梦的含义探究：李白之梦的含义 梦中仙境象征着作者追求的理想境界。梦中仙境象征着作者追求的理想境界。仙境的美妙反衬了现实的丑恶，对神仙世界的向往仙境的美妙反衬了现实的丑恶，对神仙世界的向往表明了作者对黑暗现实的厌恶。表明了作者对黑暗现实的厌恶。浓墨重彩的描绘，表明作者追
9、求的热切，梦境愈美浓墨重彩的描绘，表明作者追求的热切，梦境愈美好，与现实生活的反差就愈大，梦醒后的失落之痛好，与现实生活的反差就愈大，梦醒后的失落之痛就愈深，感染力就愈强。就愈深，感染力就愈强。诗眼：诗眼：安能摧眉折腰事权贵，使我不安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？得开心颜？揭示主旨，表现诗人追求个性揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。自由和蔑视权贵的精神。思考：思考：“世间行乐亦如此世间行乐亦如此,古来万事东流水。古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”,是消是消极颓废的心理外露吗？极颓废的心理外露吗？研读第三段 有人认为，这是李白消极的世
10、界观虚无主义人生态度集中反映。李白的一生主要的思想就是纵情山水、恣意游乐、放浪形骸、消极避世。他写梦游天姥梦境的虚幻，是为了告诉东鲁的朋友，人世间的一切是虚幻的，如过眼烟云，美则美矣，但转瞬即逝，最快意、最能抚慰人心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，怎能摧眉折腰事奉权贵，让我们不能开心开颜？两感叹之间的关系是前因后果。有人认为，这是李白积极的世界观蔑视权贵人生态度的集中反映。李白的一生主要的思想就是蔑视权贵、心系苍生、向往自由。三年的宫廷生涯，使他看到了朝廷的腐败，感到了官场的可怕，所以作者写梦游天姥，不是写梦境虚幻，而是写梦境可怕。以游天姥山的可怕，喻官场的可怕。为了保持自己的人格，
11、为了维护自己的心灵，宁可骑鹿游山，也决不低眉折腰去讨好权贵。两感叹之间的关系是前果后因。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！我不得开心颜！由写梦境转入写实，揭示全诗的中心由写梦境转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙
12、弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。描写神仙世界，鄙描写神仙世界，鄙弃黑暗现实，追求弃黑暗现实，追求个性自由。个性自由。浪漫主义的杰作。浪漫主义的杰作。艺术特色艺术特色、构思奇特构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。抗精神。、想象丰富想象丰富。神话传说和对自然山川的真实。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。、语言灵活，形式错落，富有节奏感语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗，通俗平易，兼用长短句，打破了平易，兼用长短句，打破了“七言七言”的束缚。的束缚。
