1、25 25 古人谈读书古人谈读书 导入一导入一 导入二导入二 朗读课文，疏通生字词。说说朗读课文，疏通生字词。说说 课文共有几个部分。课文共有几个部分。 三部分三部分 不耻下问不耻下问 默而识之默而识之 诲人不倦诲人不倦 余尝谓余尝谓 诵读诵读 心既到矣，眼口岂不到心既到矣，眼口岂不到 乎？乎？ 有恒有恒 窥天窥天 皆无皆无 缺一不可缺一不可 我会认我会认 不不耻耻下问下问 默而默而识识之之 诲人不倦诲人不倦 余尝谓余尝谓 诵读诵读 心既到心既到矣矣，眼口，眼口岂岂不到不到 乎？乎？ 有恒有恒 窥天窥天 皆无皆无 缺一不可缺一不可 岂岂 耻耻 识识 矣矣 多音字多音字 他听了这个故事后知道了勤
2、奋他听了这个故事后知道了勤奋好好 （ ）学的）学的好好（ ）处。）处。 hoho hoho 我会写我会写 耻耻 诲诲 谓谓 诵诵 岂岂 恒恒 窥窥 皆皆 缺缺 一一 敏而好学，不耻敏而好学，不耻下问下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。 论语论语 勤勉。勤勉。 喜好。喜好。 以以为耻。为耻。 向地位、学位不向地位、学位不 如自己的人请教。如自己的人请教。 同“智”，同“智”， 智慧。智慧。 记住，这记住，这 里读里读zhzh。 满足。满足。 教诲。教诲。 耻耻 敏敏 好好 下问下问 知知 识识 厌厌
3、 诲诲 结合注释，说说课文第一部分的大意。结合注释，说说课文第一部分的大意。 勤勉而又好学的人，不以向地位比自己勤勉而又好学的人，不以向地位比自己 低、学识比自己差的人请教为耻。低、学识比自己差的人请教为耻。 知道就是知道知道就是知道, ,不知道就是不知道不知道就是不知道, ,这样这样 才是真正的智慧。才是真正的智慧。 默默地记住所学的知识，学习总感到不默默地记住所学的知识，学习总感到不 满足，教诲人不知道疲倦。满足，教诲人不知道疲倦。 为什么孔子说要“默”而识之，而不为什么孔子说要“默”而识之，而不 是“读”而识之或“学”而识之等等呢？是“读”而识之或“学”而识之等等呢？ “默而识之”的表面
4、意思是告诉我们要“默而识之”的表面意思是告诉我们要 静静地默不作声地学习并记住所学的知识，静静地默不作声地学习并记住所学的知识， 实际上是在告诉我们要静下心来，这样你才实际上是在告诉我们要静下心来，这样你才 能全神贯注，调动内心所有的能量。能全神贯注，调动内心所有的能量。 二二 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却 只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到 之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎
5、？ 宋宋 朱熹朱熹 说。说。 随意。随意。 谓谓 漫浪漫浪 文章大意：文章大意： 我曾经说过：读书有三到，叫作心到，眼我曾经说过：读书有三到，叫作心到，眼 到，口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会到，口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会 看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地 诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。 三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了， 眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？ 找一找文章的中心句。找一找文章的中心句。 读书
6、有三到，谓心到，眼到，口到。读书有三到，谓心到，眼到，口到。 作者强调了心到最重要，原因是什么？作者强调了心到最重要，原因是什么？ 作者运用假设的方法准确而有力地推断作者运用假设的方法准确而有力地推断 出读书时“心到最急”。因为如果心没到，出读书时“心到最急”。因为如果心没到， 那么就会思想不集中，眼睛看不仔细。即使那么就会思想不集中，眼睛看不仔细。即使 嘴巴能读正确但也记不住所学知识。只有用嘴巴能读正确但也记不住所学知识。只有用 心才能记住。心才能记住。 三三 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，盖士人读书，第一要有志，第二要有识， 第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知第三要有恒。有志则
7、断不甘为下流；有识则知 学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不 成之事。此三者缺一不可。成之事。此三者缺一不可。 清清 曾国藩曾国藩 知识阶层。知识阶层。 恒心。恒心。 下等，劣等。下等，劣等。 士人士人 恒恒 下流下流 文章大意：文章大意： 知识阶层学习时，第一要有志向，知识阶层学习时，第一要有志向， 第二要有见识，第三要有恒心。有志向第二要有见识，第三要有恒心。有志向 就不会甘于在下等，有见识就明白学问就不会甘于在下等，有见识就明白学问 没有尽头，不能用一种知识让自己
8、满足，像河伯没有尽头，不能用一种知识让自己满足，像河伯 观海，坐井观天，这些说的都是没有见识的人；观海，坐井观天，这些说的都是没有见识的人； 有恒心的人就一定不会有成就不了的事。这三种有恒心的人就一定不会有成就不了的事。这三种 品质不能缺一个。品质不能缺一个。 曾国藩所说的读书人应该有的三曾国藩所说的读书人应该有的三 种品质指哪三种？种品质指哪三种？ 指有志、有识、有恒指有志、有识、有恒 有志向、有见识、有恒心有志向、有见识、有恒心 古 人 谈 读 书 古 人 谈 读 书 好学好学好问好问 诚实诚实智慧智慧 不厌不厌不倦不倦 心到心到眼到眼到口到口到 有志有志有识有识有恒有恒 读书方法多读书方
9、法多 虚心听教诲虚心听教诲 本文摘录了古人谈读书的经典名句，本文摘录了古人谈读书的经典名句， 告诉了我们常用的读书方法，并教育我告诉了我们常用的读书方法，并教育我 们要树立正确的读书态度。们要树立正确的读书态度。 拓展一拓展一 拓展二拓展二 1.1.给下列生字组词。给下列生字组词。 谓（谓（ ） 诵（诵（ ） 岂（岂（ ） 恒（恒（ ） 窥（窥（ ） 皆（皆（ ） 耻（耻（ ） 诲（诲（ ） 称谓称谓 诵读诵读 岂敢岂敢 恒心恒心 窥视窥视 皆大欢喜皆大欢喜 不耻下问不耻下问 诲人不倦诲人不倦 2.2.从下面的句子中可以提炼出哪些成从下面的句子中可以提炼出哪些成 语？（语？（ ）（多选）（多选
10、）。 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有识则知学问无尽，不敢以一得自足， 如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。 A.A.学海无涯学海无涯 B.B.诲人不倦诲人不倦 C.C.坐井观天坐井观天 D.D.不耻下问不耻下问 A C A C 3.3.拓展阅读。拓展阅读。 读书破万卷，下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神。 杜甫杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵奉赠韦左丞丈二十二韵 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 王贞白王贞白白鹿洞二首白鹿洞二首其一其一 1.1. 背诵课文。背诵课文。 2.2. 说说你读过哪些书，有什么好的学说说你读过哪些书，有什么好的学 习方法分享给大家。习方法分享给大家。 声 明 本文件仅用于个人学习、研究或欣赏，以及其他非商 业性或非盈利性用途，但同时应遵守著作权法及其他相关 法律的规定，不得侵犯本司及相关权利人的合法权利。 除此以外，将本文件任何内容用于其他用途时，应获 得授权，如发现未经授权用于商业或盈利用途将追加侵权 者的法律责任。 武汉天成贵龙文化传播有限公司 湖北山河律师事务所
