1、19981998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言宣言：如果人类在如果人类在2121世纪还想继续生存下世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。中国的孔子那里吸取智慧。导导 入入 26002600年前，孔子虽然曾带领弟子周游列年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，甚至有过国，甚至有过“乘桴（乘桴（ff）浮于海）浮于海”的梦的梦想，但终其一生，他老人家的足迹也没有想，但终其一生，他老人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。走出过今天山东、河南两省的地界。在在2121世纪的今天，随着中国经
2、济发展和世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，国力增强，他的学说作为中国的文化名片他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。人们中间。孔子周游列国图论语p 了解有关论语的常识，了解孔子的教了解有关论语的常识，了解孔子的教学思想和风格。学思想和风格。p 掌握有关的文言词语和句式，提高文言文掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。的阅读能力。p 了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。政治思想和行为规范。教学目标作者简介作者简介名名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋末期鲁国人，春
3、秋末期鲁国人，儒儒家学派创始家学派创始人。我国著名的人。我国著名的思想家、教育家、政治家思想家、教育家、政治家，被尊，被尊称为称为圣人圣人。思想核心是思想核心是仁仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。入仕。汉代以后汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。思想。孔子作品简介作品简介一部一部语录体的散文集语录体的散文集，是孔子的门人，是孔子的门人和再传弟子所辑录的和再传弟子所辑录的孔子的言行录孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要和教育思想，是关于儒家思想
4、的重要著作。著作。宋儒把宋儒把论语论语大学大学中庸中庸和和孟子孟子全称为全称为“四书四书”。论语论语论语共共2020篇，每篇又分若干章，不篇，每篇又分若干章，不相连属；相连属；言简意丰言简意丰，含蓄凝练，包含了，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言记言的同时，传达了人物的的同时，传达了人物的神情态度神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点人物的性格特点；其中有不少精辟的言；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。的文学语言有
5、很大影响。作品简介作品简介作品简介作品简介四书论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸五经诗诗书书礼礼易易 春秋春秋六经诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋六艺礼、乐、射、礼、乐、射、御、书、数御、书、数六艺六艺即:礼、乐、射、御、书、数。礼、乐、射、御、书、数。周朝的贵族教育体系，周王官学要求学生掌握的六种基本才能。孔子的“礼”孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等德规范等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。合乎礼
6、，核心是当时社会的等级制度。【孔子经典素材多维解读【孔子经典素材多维解读】1.君子固穷孔子到达陈国，有三年寄居在司城贞子家。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围困，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。”告诫君子在任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。【素材运用】(1)坚持；(2)
7、志气；(3)面对挫折；(4)道德的表率【孔子经典素材多维解读【孔子经典素材多维解读】2义利之辩鲁国有规定，凡是到国外旅行，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报账，国库照付。孔子有一个学生，在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报账，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报账，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。这个人回来后没有去报账，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果
8、去报账，别人就要议论：以前某某人不报账，你去报账，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。【素材运用】(1)实事求是；(2)影响：(3)远见；(4)透过现象看本质高考常用孔子名言高考常用孔子名言解题解题仲由仲由曾点曾点冉求冉求公西赤公西赤陪长者闲坐陪长者闲坐侍坐学生坐在一旁陪伴侍奉老师。侍坐学生坐在一旁陪伴侍奉老师。古
9、代臣子坐在一旁陪侍国君、晚辈坐在一旁陪侍长辈古代臣子坐在一旁陪侍国君、晚辈坐在一旁陪侍长辈,叫做侍坐。叫做侍坐。论语论语饥馑饥馑曾皙曾皙哂哂舞雩舞雩铿尔铿尔小相小相沂沂冠者冠者喟喟俟俟撰撰摄摄比及比及毋毋冉冉读文正音读文正音lnlnj jn nx x shshn nyykngkngxingxingy y gungunku ku sszhunzhunsh sh bbwwr rn n整体感知整体感知课文围绕谈课文围绕谈“志志”展开：展开：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“:“以以吾一日长吾一日长乎乎尔尔，毋吾，毋吾以以也。也。居居则则曰曰:不吾不吾知知也。也。
10、如或如或知尔知尔,则何则何以以哉哉?”?”介词，因为。介词，因为。相当于相当于“于于”，介词，放在形容词之，介词，放在形容词之后，可译为后，可译为“比比”。你们。你们。同同“已已”，止，止。平日，平日，平时平时。常常，总是，就。常常，总是，就。了解，知道。了解，知道。如：连如：连词，假如，如果。或：代词，在这里指人。词，假如，如果。或：代词，在这里指人。以：用，以：用，做。何以：以何，如何。做。何以：以何，如何。【翻译翻译】孔子说：孔子说：“因为我年纪比你们大一点，因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我年长就不敢说话了。你们平时总（你们）不要因我年长就不敢说话了。你们平时总在说：在说：没有人
11、了解我。没有人了解我。如果有人了解你们，那如果有人了解你们，那么你们打算怎么办呢？么你们打算怎么办呢？”毋吾以也毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即“毋以吾也”。不吾知也不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”。则何以哉则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”。子路子路率尔率尔而对曰：而对曰：“千乘之国，千乘之国，摄乎摄乎大国之大国之间，间，加加之以之以师旅师旅，因因之以之以饥馑饥馑；由也；由也为为之，之，比及比及三年，可使有勇，且知三年，可使有勇，且知方方也。也。”夫子夫子哂哂之。之。轻率急忙的样子。轻率急忙的样子。摄：夹处。摄：夹处。乎：相当于乎：相当于“于于”，译，译为为“在在
12、”。加于，加到加于，加到上。上。侵略的军队。侵略的军队。接着，接着，接续。接续。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。这里泛指荒年。这里泛指荒年。治理。治理。等到。等到。合乎礼义的行事准则合乎礼义的行事准则。微笑。微笑。【翻译翻译】子路不假思索地回答说：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人的道理。的道理。
13、”孔子听了，微微一笑。孔子听了，微微一笑。求，尔何如？求，尔何如？”对曰：对曰：“方方六七十，六七十，如如五六十，求也为之，五六十，求也为之，比及三年，可使比及三年，可使足足民。民。如如其其礼乐，以礼乐，以俟俟君子。君子。”计算面积的单位，纵横各一里。计算面积的单位，纵横各一里。连词，或者。连词，或者。形容词形容词使动用法，使使动用法，使富足。富足。连词，至于。连词，至于。等待等待。【翻译翻译】“冉求，你怎么样啊？冉求，你怎么样啊？”冉求回答说：冉求回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民的国家，如果让我去治理，等待三年
14、，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）只好等待着修养更高的君子来推行了。只好等待着修养更高的君子来推行了。赤，尔何赤，尔何如如？”对曰：对曰：“非曰非曰能能之，愿学焉。宗庙之事，如之，愿学焉。宗庙之事，如会同会同，端章甫端章甫，愿为小相焉。，愿为小相焉。”胜任。胜任。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。朝见天子。名词作动词，名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。穿着礼服，戴着礼帽。端，古代用整幅布端，古代用整幅布做的礼服；章甫，古代礼帽，用布制。做的礼服；章甫，古代礼帽，用布制
15、。【翻译翻译】“公西赤，你怎么样啊？公西赤，你怎么样啊？”公西赤回答说：公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼的司仪官。君主持赞礼的司仪官。”点，尔何如？点，尔何如？”鼓瑟鼓瑟希希，铿，铿尔尔，舍舍瑟而瑟而作作，对曰：，对曰：“异乎三子者异乎三子者之之撰撰。”子曰：子曰：“何伤乎？何伤乎？亦亦各言其志也！各言其志也！”曰：曰：“莫莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，春者，
16、春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴浴乎乎沂，沂，风风乎舞雩，乎舞雩，咏咏而归。而归。”夫子夫子喟然喟然叹曰：叹曰：“吾吾与与点也。点也。”同同“稀稀”，稀疏。，稀疏。助词，在拟声词之后。助词，在拟声词之后。放下。放下。起，站起来。才能，指为政的才能。只是，不过。同起，站起来。才能，指为政的才能。只是，不过。同“暮暮”。相当于。相当于“于于”，译为，译为“在在”。名词作动词，吹。名词作动词，吹风，乘凉。唱歌。风，乘凉。唱歌。叹息的样子。叹息的样子。赞同、赞成。赞同、赞成。【翻译翻译】“曾点，你怎么样啊？曾点，你怎么样啊？”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下这时曾点弹瑟的声音逐渐稀
17、疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：瑟直起身子回答说：“我和他们三个人的才能不同。我和他们三个人的才能不同。”孔子说：孔子说：“有什么关系呢？只不过是各自谈谈自己的志有什么关系呢？只不过是各自谈谈自己的志向。向。”曾点说：曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹吹风，一路唱着歌回来。雩台吹吹风，一路唱着歌回来。孔子长叹一声说：孔子长叹一声说：“我赞同曾点的想法啊。我赞同曾点的想法啊。”三子者出，曾皙三子者出，曾皙后后。曾皙曰：。曾皙曰：“夫夫
18、三子者之言何如？三子者之言何如？”子曰：子曰：“亦各言其志亦各言其志也已矣也已矣！”曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”曰：曰：“为国以礼，其言不为国以礼，其言不让让，是故哂之。，是故哂之。唯唯求则非求则非邦邦也与？也与？安见安见方六七十，如五六十而非邦也者方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之之小小，孰能为，孰能为之大之大？”方位名词作动词，方位名词作动词，走在后面。走在后面。指示代词，那。指示代词，那。罢了。罢了。谦让。句首语气助词，无义。国家谦让。句首语气助词，无义。国家。此处指治理国。此处指治理国家大
19、事。安：疑问代词，怎么。见：见得。指诸侯。家大事。安：疑问代词，怎么。见：见得。指诸侯。形容词作名词，小相，大相。形容词作名词，小相，大相。【翻译翻译】子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：后面。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？他们三个人的话怎么样？”孔子说：孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢了。只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：曾皙说：“您为什么笑仲由呢？您为什么笑仲由呢？”孔子说：孔子说：“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗因此
20、我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗?怎么见得怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”总结总结本文记述了孔子启发弟子们畅谈自己的理想，并对弟子们所谈理想本文记述了孔子启发弟子们畅谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。的内容和态度，表示不同的看法和评价。侍 坐第一部分第一部分第第1段段写孔子写孔子问志问志。第二部分第二部分“子路率尔子路率尔”“吾与点也吾与点也”四子四子述志述志。第三部分第三部分“三子者出三子者出”结尾结尾写孔子写孔子评志评志。四个弟子是怎样述志的？反映了各自怎样的性格特四个弟子是怎样述志的？反映了各自怎样的性格特征？通过什么方法来塑造人物形象的？孔子是如何征？通过什么方法来塑造人物形象的？孔子是如何评价的？评价的？作作 业业
