1、高三文言文复习高三文言文复习 李建文传研习 目 录 潜 言 化 人 潜 言 化 人 伍伍 仗 义 执 言 仗 义 执 言 肆肆 尽 力 为 学 尽 力 为 学 柒柒 情 路 坎 坷 情 路 坎 坷 叁叁 义 解 纠 纷 义 解 纠 纷 陆陆 心 系 苍 生 心 系 苍 生 捌捌 不 求 功 名 不 求 功 名 贰贰 少 年 顽 劣 少 年 顽 劣 壹壹 李建文者，鄂西建始人也，少有侈志，尝抓周于期岁，得笔墨，乡望村南刘氏者往而赞 曰：“此儿或不得功名，或难进财货，然若学先生，庶几为一方闳儒矣。”其家人忧之，叹 曰：“吾世代寒贫，皆布衣村夫，亦可为生，岂弃货殖而腐臭于乡野乎？”不使学，八岁始 入
2、乡庠，先生鄙之，常置座于末，伧言恶语以待。建文恨之，誓与先生为难。越明年，与诸 友阴伏松林，俟其步至阳岗，则投石于蜂窝。先生不备，蜂飞人号，文与诸友悄自阴坡下， 即走塍陇，间行山中，再度阡陌，继乘高山，旋履泥泞，抵家方拍手称快。 又三年，建文为塾内恶霸欺，武斗于南院，人众文寡，不敌，见执于先生。先生深恶其 顽劣，又鄙其家贫，故葫芦其案，非惟责罚，甚者诬讦，建文益恶之。遂与诸友谋，诸友曰： “豕猎之，若何？”此豕者，野彘也，常行乱于田间，拱土食禾，民不堪其苦。乡有猎者， 置笼设陷，常有得获，或食之，或鬻之，一时成风。建文以为然，疾步乡家，假得锄耰，又 谋箕篓，而后诸友同心，或掘井，或拾木，或集石
3、，或揽叶，斜晖且（将）映，彘坑既成， 再伏山中，以望机事。惜先生忙甚，酉戌无归。文与诸友叹惋，怏然而归。 翌日卯时，文起视井，有豕陷焉，乃唤迩郊农夫。农夫至，缚豕，械入市，售之，直百 许，与文八钱。适乡望刘氏过岗，问其究竟，文具言以告之，刘氏曰：“小儿当行正道矣， 此阴恶险毒之事，非君子所为也。”并申之德义，劝其兢勤，凡数千言。文心羞惭，不敢出 一言以对。后入市易谷，薄莫乃归，过一酒庄，沽美酒一斤，反而敬之刘氏，刘氏犹疑，半 晌乃谢曰：“老朽本无意此礼，然尔心至诚，姑作小儿誓。”因矜纳，又以书册贻之。自是 文乃以刘氏为圭臬，尽心上学，无耽于逸，本实而图新，不出一岁，已为塾之魁矣。 1 1期期
4、词义解释词义解释 “期”的本义是“规定的时间，期限”，所以引申为“时间，日期”“约 会，约定”“限度，限量”。由“日期”引申出“一整年，一整月”的意 思。由“约会”又引申出“期望”的意义。 成语勾连成语勾连 不期而遇 遥遥无期 不期修古 【对应教材】【对应教材】 (1)读q： 失期，法皆斩(陈) 日期，期限 况修短随化，终期于尽(兰亭集序) 及，至 期山东为三处(项羽之死) 约定，约会 (2)读j： 期年之后，虽欲言，无可进者(邹) 一周年 外无期功强近之亲(陈情表) 穿一周年的孝服的人 2 2望望 词义解释词义解释 “望”的本义是“向远处看”。引申出“观察”之义。“希望，盼望”不就是 “向远
5、处看”的抽象形式吗？(由空间的“远”转变为时间的“远”)；“名誉 ，名望”是每个人所“希望”的；反义引申为“埋怨，责怪”；阴历每月十五 日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。 成语勾连成语勾连 望穿秋水 德高望重 望尘莫及 望梅止渴 望洋兴叹 众望所归 得陇望蜀 【对应教材】【对应教材】 (1)吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之(曹) 远看，观察 (2)日夜望将军至，岂敢反乎(鸿) 盼望 (3)则请立太子为王，以绝秦望(廉) 欲望，念头 (4)七月既望(赤壁赋) 农历每月十五日 (5)吾令人望其气(鸿) 观察 (6)都督阎公之雅望(滕) 名望，声望 (7)若望仆不相师(报任安书) 埋怨，怨恨 3
6、 3或或 词义解释词义解释 “或”有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申 出表示只有一部分的“有的”意义。 成语勾连成语勾连 不可或缺 【对应教材】【对应教材】 (1)左右或欲引相如去(廉) 有的人 (2)当与秦相较，或未易量(六国论) 或许 (3)所守或匪亲，化为狼与豺(蜀) 倘若 4 4得得 词义解释词义解释 “得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现 ”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引 申出“得当，合适”。进一步虚化为“应该”。 成语勾连成语勾连 得过且过 得不偿失 怡然自得 得寸进尺 得陇望蜀 得鱼忘筌 相得益彰
7、 探骊得珠 【对应教材】【对应教材】 (1)小则获邑，大则得城(六国论) 取得，获得 (2)积善成德，而神明自得，圣心备焉(劝学) 具备 (3)所识穷乏者得我与(鱼) 通“德”，感激 (4)未得与项羽相见(鸿) 能够，可以 (5)此言得之(六国论) 对，正确 (6)此余之所得也(游褒) 收获 (7)吾得兄事之(鸿) 应该 5 5若若 词义解释词义解释 “若”的一个基本义是“像”，“相同”“及，比得上”“如果”等意义的引 申跟“如”相似。 成语勾连成语勾连 大智若愚 若无其事 若即若离 洞若观火 噤若寒蝉 寥若晨星 趋之若鹜 【对应教材】【对应教材】 (1)海内存知己，天涯若比邻(送杜少府) 如
8、，似，像 (2)若入前为寿(鸿) 第二人称代词，你，也表示复数，你们 (3)若使烛之武见秦君(烛) 如果 (4)曾不若孀妻弱子(愚公) 及，比得上 6 6使使 词义解释词义解释 “使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申 出“奉使命”(奉使命不就是被“叫”去做事吗？)，进一步引申出奉使命 的人“使臣”。 成语勾连成语勾连 鬼使神差 颐指气使 以其昏昏，使人昭昭 【对应教材】【对应教材】 （1）使臣奉璧，拜送书于庭(廉) 命令，让 （2）使之然也(劝学) 让 （3）臣舍人蔺相如可使(廉) 出使 （4）向使三国各爱其地(六国论 ) 假使 7 7鄙鄙 词义解释词义解释 “鄙”的
9、本义为“边邑”。边境自然环境“鄙陋”，“鄙陋”自然会受到“ 轻视”。后也常用作自谦之词，如“鄙人”。 成语勾连成语勾连 贵远鄙近 【对应教材】【对应教材】 (1)越国以鄙远，君知其难也(烛) 边邑，当作边邑 (2)鄙贱之人，不知将军宽之至此也(廉) 庸俗，浅陋，鄙俗 (3)人贱物亦鄙(孔雀) 轻贱 8 8恨恨 词义解释词义解释 “恨”的本义是“遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。 成语勾连成语勾连 相见恨晚 一失足成千古恨 【对应教材】【对应教材】 (1)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(出师表) 遗憾 (2)恨私心有所不尽(报任安书) 遗憾 (3)商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花(泊秦淮)
10、仇恨 9 9走走 词义解释词义解释 “走”的本义是“跑，逃跑”(古代的走叫“行”)。引申出“奔向”。 成语勾连成语勾连 走马观花 走投无路 走为上计 奔走相告 笔走龙蛇 不胫而走 【对应教材】【对应教材】 (1)老翁逾墙走(石壕吏) 逃跑 (2)可烧而走也(赤壁之战) 使逃跑 (3)骊山北构而西折，直走咸阳(阿) 奔向，趋向 1010间间 词义解释词义解释 “间”的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝，空隙”之义。小路不是很像 夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之间的，故 有“置身其中”的意义，由此可引申出“间隔，参与，中间，离间”等义。 “离间”再引申出“间谍”之义，间谍当
11、然是“秘密的”了。 成语勾连成语勾连 挑拨离间 间不容发 伯仲之间 【对应教材】【对应教材】 (1)读jin： 奉命于危难之间(出师表) 中间，期间 (2)读jin： 谗人间之，可谓穷矣(屈原列传) 离间 肉食者谋之，又何间焉(曹) 参与 扁鹊，立有间(扁鹊) 一会儿 数月之后，时时而间进(邹) 间或，断断续续地 从郦山下，道芷阳间行(鸿) 从小路 1111度度 词义解释词义解释 “度”本义为“量长短的工具”。引申出“计算”和“量长短”之义。心 里“计算”表达为“推测，揣度”。由“标准”则引申出“尺度”，进一 步又引申出“法度、制度”。 成语勾连成语勾连 审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩
12、 挥霍无度 度长絜大 【对应教材】【对应教材】 (1)读d： 一夜飞度镜湖月(梦游) 通“渡”，渡过，越过 衡下车，治威严，整法度(张衡传) 制度，法度 秋月春风等闲度(琵) 过 予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲(扬) 创作 卒起不意，尽失其度(荆轲) 常态 (2)读du： 度我至军中，公乃入(鸿) 推测，估计 试使山东之国与陈涉度长絜大(过) 衡量 12乘乘 词义解释词义解释 “乘”本义是“驾车”。由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先 “登”车；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了 “凭借，依靠”。作名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘 ”计有一车四马，故又有
13、“四”之义。 成语勾连成语勾连 乘人之危 乘兴而来，败兴而归 因利乘便 有机可乘 【对应教材】【对应教材】 (1)读chng： 因利乘便，宰割天下(过) 趁着 忽复乘舟梦日边(行路难) 驾，坐 乘彼垝垣(氓) 登上 若夫乘天地之正(逍) 顺应 (2)读shng： 车六七百乘(陈) 一车四马 词义解释词义解释 “见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至 于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼里(后 作“现”)，由此被动意义虚化出介词“被”。 成语勾连成语勾连 真知灼见 见风使舵 见微知著 远见卓识 相形见绌 捉襟见肘 图穷匕见 瑕瑜互见 【对应教材】
14、【对应教材】 (1)读jin： 始臣之解牛之时，所见无非牛者(庖丁) 看见 项伯即入见沛公(鸿) 拜见，会见 秦王坐章台见相如(廉) 召见，接见 君既若见录(孔雀) 用在动词前面，表示对自己怎么样 臣诚恐见欺于王而负赵(廉) 表示被动，相当于“被” 其进愈难，而其见愈奇(游褒) 看见的东西 (2)读xin： 何时眼前突兀见此屋(茅屋) 通“现”，出现 1313见见 1414恶恶 词义解释词义解释 “恶”有两个基本义，一是貌丑，一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会 令人“讨厌，不喜欢”。 成语勾连成语勾连 疾恶如仇 恶贯满盈 深恶痛绝 【对应教材】【对应教材】 (1)表恶其能而不能用也(赤壁之战)
15、 厌恶，嫉妒 (2)廉君宣恶言，而君畏匿之(廉) 不好的 (3)状貌甚恶 貌丑 (4)则思正身以黜恶(谏太宗十思疏) 罪恶 1515何何 词义解释词义解释 “何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。看见 荷戈而行的士兵，心里就会想：“他们往何处去？去干什么？”所以又用 作疑问代词“什么”“哪里”，进一步引申出表示程度的副词“多么”。 成语勾连成语勾连 何去何从 何罪之有 何足挂齿 【对应教材】【对应教材】 (1)(刘)豫州今欲何至(赤壁之战) 哪里 (2)何时眼前突兀见此屋(茅屋) 什么 (3)青泥何盘盘(蜀) 多么 (4)如太行、王屋何(愚公) 怎么样 1616堪堪 词义解
16、释词义解释 “堪”的基本义是“胜任”。引申出“经得起，受得住”之义；虚化成助 动词“可，能够”。 成语勾连成语勾连 不堪回首 苦不堪言 【对应教材】【对应教材】 (1)更那堪，冷落清秋节(雨霖铃) 经得起，忍受 (2)出师一表真名世，千载谁堪伯仲间(书愤) 能够，可以 (3)不堪吏人妇，岂合令郎君(孔雀) 胜任 1717假假 词义解释词义解释 “假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借 东西(比如钱)当然就得有“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又 可引申出“不是真的”，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。 成语勾连成语勾连 狐假虎威 虚情假意 假公济私 不假思索
17、 弄虚作假 【对应教材】【对应教材】 (1)因求假暂归(孔雀) 假期 (2)君子生非异也，善假于物也(劝学) 凭借，借助 (3)假令仆伏法受诛(报任安书) 假设，假使 1818过过 词义解释词义解释 “过”的本义是“走过，经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人， 做事“超过”太多会变成“过分”；物极必反，事情做得“过分”容易出现 “过错”，出错当然就会被“责备”。 成语勾连成语勾连 过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 白驹过隙矫枉过正 瞒天过海 闭门思过 【对应教材】对应教材】 (1)雷霆乍惊，宫车过也(阿) 经过，通过 (2)不过三十日(廉) 超过 (3)日过午已昏(项脊 ) 时间过去 (4)
18、则知明而行无过矣(劝学) 错误，过失 (5)闻大王有意督过之(鸿) 责备 (6)一日，大母过余曰(项脊) 探望 1919易易 词义解释词义解释 “易”的基本意义有两个，一是“改变，变更”，一是“容易”。由“改变” 引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义；由“容易”引申出“平坦”( 平坦的路不是容易走吗？)，进一步引申出“安稳”(平坦的路走得安稳)。 成语勾连成语勾连 易如反掌 平易近人 改弦易辙 不易之论 【对应教材】【对应教材】 (1)秦王以十五城请易寡人之璧(廉) 换，换取 (2)岂得之难而失之易欤(伶官传序) 容易 (3)或未易量(六国论) 轻易 2020莫莫 词义解释词义解释 “莫”
19、即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中，所以本义指“日 落时分”，即“傍晚，黄昏”。由“日落，太阳不见”之义，引申出“没有， 无”的意义。也正因为这样，“莫”被借为否定性的代词“没有谁，没有什么 事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。 成语勾连成语勾连 莫名其妙 高深莫测 莫衷一是 莫逆之交 概莫能外 讳莫如深 一筹莫展 【对应教材】【对应教材】 (1)非刘豫州莫可以当曹操者(赤壁之战) 没有谁，没有什么 (2)一夫当关，万夫莫开(蜀) 不，不能 (3)权以示群下，莫不响震失色(赤壁之战) 没有谁 2121乃乃 词义解释词义解释 “乃”的实词意义主要是作代词(其他意
20、义见虚词部分)。人称代词，你，你们 。 【对应教材】【对应教材】 (1)家祭无忘告乃翁(示儿) 你的 (2)尔其无忘乃父之志(伶官传序 你的 2222贻贻 词义解释词义解释 “贻”的本义是“遗留，留给”，引申出“赠给，送给”。 成语勾连成语勾连 贻笑大方 贻害无穷 贻人口实 【对应教材】【对应教材】 (1)余嘉其能行古道，作师说以贻之(师说) 赠送 (2)贻笑大方 遗留 2323本本 词义解词义解 释释 “本”是指事字，指草木的根(今有词语“根本”)，比喻义为“基础，本原 ”。事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”。“本原”虚化而为 “本来，原来”之义。 成语勾成语勾 连连 追本溯源 舍
21、本逐末 变本加厉 无本之木 【对应教材】【对应教材】 (1)抑本其成败之迹(伶官传序) 推究 (2)自言本是京城女(琵) 本来 (3)此之谓失其本心(鱼) 本来的，原来的 建文初意墨翟，后尊儒法，而立乃笃志于老庄。张玉华者，河北名士，德茂才高，懿行雅 范，以博学称，尝授业于衡中，后屈志乎乡野。此二贤者，皆八中才俊，有弟子问二公殊异， 建文曰：“华公尚佛，建文好道；华公博而终于雅，建文泛而流于俗，此吾与华公之别也。” 曩者建文贫居乡庠，有叔享权于县府者过而问之曰：“岂独安于此庙乎？曷若县府之上上人？” 并诺之高位。建文曰：“吾心在乡野，难与官容。且为师者，国之重器，不俗不陋，何以下 为？”叔愤然
22、，尤之，然深责不改本意，契满三年方去乡游远。家人让之以逾礼，良朋过之以 好逸，前师望之以方执，然文不以为意，仍恣肆如旧。 丁卯八月，文固辞旧业，别里辞家，朝涉险水，莫跋高山，先职西山，再过闵清，又历余 杭，而经江赣，竟止于羊穗莞邑之地。明年三月，授学翰林，五月投考，六月试课，七月以榜 眼与河北玉华君同榜进士。是年八月，任职东莞，就教八中。时任校长王健询之曰：“敢为一 班之主任乎？”文曰：“虽为处子，然心忱悃，岂能不敢。”既接末班，建文日夜兢勤，朝请 长师以教，暮问兄弟以规；课时投其至诚，堂后倾其尽知；起于寅卯，而不言人师之痛；寝在 子丑，岂妄谈男儿艰辛，半岁过矣，竟为榜首。王健曰：“此建文者，
23、奇人也，当剖析之。” 名既得矣，后屡有劝其上进者，建文谢曰：“此名非吾愿，尽心而已矣。”又云：“我心 在道，无己、无功、无名，岂为此功名而困邪？”后精心学教，颇有令绩。战狼元年，前科首 仲秋致仕，荐建文等为庶吉士，校座谢氏约其谈，建文以不任拒。后若干年，科首文俊迁主任， 复荐以继之，文再拒。有同仁惜建文者叹曰：“文若有心，且休诤言，庶或级长主任可得矣。 然文不以为谋，且引腐鼠鹓雏者云，盖心有正义而忘乎功名者矣。” 2 24乃乃 词义解释词义解释 “乃”的实词意义主要是作代词(其他意义见虚词部分)。人称代词，你，你们 。 【对应教材】【对应教材】 (1)家祭无忘告乃翁(示儿) 你的 (2)尔其无
24、忘乃父之志(伶官传序) 你的 2525安安 词义解释词义解释 “安”的本义是“安稳、安定”。“安定”了就会感到“舒服、安逸”。后又 用于使动义“使安定”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。 成语勾连成语勾连 居安思危 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命 【对应教材】【对应教材】 (1)风雨不动安如山(茅屋) 安全，安稳，安定 (2)则宜抚安，与结盟好(赤壁之战) 安抚，抚慰 (3)沛公安在(鸿) 哪里，什么地方 (4)衣食所安(曹) 养生 2626固固 词义解释词义解释 “固”本义指“坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出 “顽固”之义。坚固有“难以改变”“一直
25、这样”之义，故又虚化成副词 “本来，原来，当然”等义。 成语勾连成语勾连 固若金汤 根深蒂固 【对应教材】【对应教材】 (1)固国不以山溪之险(孟子) 巩固，安定 (2)秦孝公据崤函之固(过) 险要的地势 (3)固请，召有司案图(廉) 坚持，坚决 (4)独夫之心，日益骄固(阿) 顽固，固执 (5)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(师说) 本来 2727辞辞 词义解释词义解释 “辞”在古代有两种基本义(写法也不同)：一是“口供”，一是“不受” 。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“ 借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”，是富有文采的“文辞 ”，也就自然成为“一种文体”
26、(如“楚辞”)。 成语勾连成语勾连 不辞而别 辞微旨远 义不容辞 欲加之罪，何患无辞 【对应教材】【对应教材】 (1)未尝稍降辞色(送东阳) 言词，言语 (2)辞楼下殿，辇来于秦(阿) 告别，离开 (3)臣死且不避，卮酒安足辞(鸿) 推辞 (4)我从去年辞帝京(琵) 告别，辞别 (5)归去来兮辞 古代的一种文体 (6)秦王恐其破璧，乃辞谢(廉) 辞谢，婉言道歉 2828朝朝 词义解释词义解释 “朝”本义为“早晨”。古代大臣在早晨须拜见君主，故有“朝见”之义； 由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”的使动义即“使朝见” 。 成语勾连成语勾连 朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝不保夕 朝闻夕死
27、【对应教材】【对应教材】 (1)读cho： 相如每朝时，常称病(廉) 朝见，朝拜 序八州而朝同列(过) 使朝见、朝拜 两朝开济老臣心(蜀相) 朝代 逮奉圣朝，沐浴清化(陈情表) 朝廷 (2)读zho： 朝服衣冠(邹) 早晨 2929涉涉 词义解释词义解释 “涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过，通过”。进一 步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然 会与他人有“牵涉，关联”。 成语勾连成语勾连 跋山涉水 涉笔成趣 【对应教材】【对应教材】 (1)驱中国士众远涉江湖之间(赤壁之战) 进入，到 (2)涉猎群书 浏览，阅读 (3)涉旬月，迫季冬(报任安书) 经过，经历
28、 (4)而言有关涉，事便显露(史通) 牵涉，关联 3030莫莫 词义解释词义解释 “莫”即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中，所以本义指“日 落时分”，即“傍晚，黄昏”。由“日落，太阳不见”之义，引申出“没有， 无”的意义。也正因为这样，“莫”被借为否定性的代词“没有谁，没有什么 事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。 成语勾连成语勾连 莫名其妙 高深莫测 莫衷一是 莫逆之交 概莫能外 讳莫如深 一筹莫展 【对应教材】【对应教材】 (1)非刘豫州莫可以当曹操者(赤壁之战) 没有谁，没有什么 (2)一夫当关，万夫莫开(蜀) 不，不能 (3)权以示群下，莫不响震失色(
29、赤壁之战) 没有谁 3131当当 词义解释词义解释 “当”的基本义是“适应，相称”。有“相称”的能力才能“掌管，担当”。 “抵挡”时当然要“在某个地方和某个时候”“面对”对方。 成语勾连成语勾连 锐不可当 当仁不让 独当一面 当机立断 当之无愧 首当其冲 安步当车 【对应教材】【对应教材】 (1)木兰当户织(木兰诗) 对着，面对 (2)猥以微贱，当侍东宫(陈情表) 担当，担任 (3)当与秦相较，或未易量(六国论) 通“倘”，假使，如果 (4)料大王士卒足以当项王乎(鸿) 对等，比得上 (5)垣墙周庭，以当南日(项脊) 遮挡，遮蔽 (6)一夫当关，万夫莫开(蜀) 占据，把守 (7)当是时也，商君
30、佐之(过) 值，在，正在 (8)不久当归还(孔雀) 必定，一定 (9)臣知欺大王之罪当诛(廉) 应当，理当 3232既既 词义解释词义解释 “既”的本义是“尽，完”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形)。由此引申出 “已经”“既然”等义。 成语勾连成语勾连 既来之，则安之 既往不咎 一如既往 一言既出，驷马难追 【对应教材】【对应教材】 (1)将军既帝室之胄(隆中对) 既然是 (2)壬戌之秋，七月既望(赤壁赋) 过了 (3)不知东方之既白(赤壁赋) 已经 3333劝劝 词义解释词义解释 “劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说，劝导”。 成语勾连成语勾连 劝善惩恶 诱掖奖劝 【对应教材】【对应教材】
31、(1)且举世誉之而不加劝(逍) 勉励，鼓励 (2)时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还(赤壁之战) 劝说 (3)劝学 劝勉，勉励 3434谢谢 词义解释词义解释 “谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉就是要把道歉的话“告诉”别 人。进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝 头即“凋谢”。 成语勾连成语勾连 闭门谢客 新陈代谢 【对应教材】【对应教材】 (1)旦日不可不蚤自来谢项王(鸿) 道歉，认错 (2)往昔初阳岁，谢家来贵门(孔雀) 辞别 (3)哙拜谢，起，立而饮之(鸿) 感谢 (4)多谢后世人，戒之慎勿忘(孔雀) 告诉，告诫 (5)阿母谢媒人(孔雀) 推辞，谢绝 3535迁迁 词义解
32、释词义解释 “迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调动官职”正是换一个地方为官 。 成语勾连成语勾连 见异思迁 时过境迁 【对应教材】【对应教材】 (1)是夕始觉有迁谪意(琵) 贬谪，放逐 (2)终继五国迁灭，何哉(六国论) 改变 (3)再迁为太史令(张衡传) 调动官职 3636盖盖 词义解释词义解释 盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子 和车盖。作动词时为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“ 胜过，超过”别人。 成语勾连成语勾连 盖世奇功 盖棺论定 欲盖弥彰 【对应教材】【对应教材】 (1)枝枝相覆盖，叶叶相交通(孔雀) 遮盖，掩盖 (2)员径八尺，合盖隆起(
33、张衡传) 器物上的盖子 (3)力拔山兮气盖世(项羽之死) 压倒，胜过 (4)技盖至此乎(庖丁) 通“盍”，何，怎样 (5)今已亭亭如盖矣(项脊) 古称伞 建文精诚，亦能固守，故时人有云：“靡不有初，鲜克有终，文始于爱，而终于情， 此至人之谓也。惜乎此至真至诚之人，竟仍孑然一身，不亦悲乎。”同仁仲秋、丽琴、 俊凤、杨萍、丽霞、尚印等皆媒之，然文不为所动。有好事者度其怀旧，故察其往，悉 其弱冠之时，曾恋一谭氏女，后谭氏入华师，而文不及。文慕而随之，混学旬余，后自 度无望，遂返老家，蹉跎数月，再迎春闱，然结果犹然，而谭氏旋为他人妇矣。再历数 年，文识一甘氏女，志合神契，本期后约，终因时满而扬镳。后又
34、历数创，皆以泪收。 或曰“山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜”，单凤孤枝，名花偶对， 尤可悲矣。然吾观建文之孑立者，或非困于旧情，而患受人小慧也，抑或心有佳人，顾 （但是，只是）不意自彰也。又闻建文求诸专媒，吾不得其解，故诣山阳，于其居第面 谒之，曰：“弟闻八中丽人逾笄者如云，胡不内求乎近，顾外求于远耶？”文曰：“君 知我好讼，若我一日坐于言，恐及我爱矣；若及我爱，其必不堪；其若不堪，我心必痛。 此无奈之事，吾诚不意为也。” 文性平和，鲜与人争，惟以佳人争耳。文尝云：“功名者，粪土也；利禄者，屎溺 也。吾独爱女姝，非庄周所言无所待也。”故时为此忧，若听谣诼，或闻诽谤，庶几搬 弄，抑或挑
35、拨，必愤然抗之，虽十年而不忘矣。 3737克克 词义解释词义解释 “克”的基本义是“胜任，能够”。能“胜任”的了，就能“战胜，攻破” ，进而“完成”“成功”。 成语勾连成语勾连 克敌制胜 克己奉公 克勤克俭 攻无不克 相生相克 【对应教材】【对应教材】 (1)如其克谐，天下可定也(赤壁之战) 能够 (2)既克，公问其故(曹) 战胜 3838察察 词义解释词义解释 “察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚 ”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。 成语勾连成语勾连 察言观色 明察秋毫 习焉不察 【对应教材】【对应教材】 (1)察邻国之政(寡) 考察，调查 (2)前
36、太守臣逵察臣孝廉(陈情表) 考察和推举 (3)虽不能察，必以情(曹) 了解，弄清楚 3939悉悉 词义解释词义解释 “悉”的基本义是“详尽，详细”。“详尽，详细”地表达不就是“全部 ”表达出来吗？再进一步引申出动词“详尽地知道”。 成语勾连成语勾连 洞悉其奸 纤悉无遗 工力悉敌 【对应教材】【对应教材】 (1)赵王悉召群臣议(廉) 都，全 (2)书不能悉意，略陈固陋(报任安书) 详尽地叙述 4040及及 词义解释词义解释 “及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“ 达到”引申出“趁着(那个时候)”等义，再虚化为连词“与”。 成语勾连成语勾连 望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 迫
37、不及待 【对应教材】【对应教材】 (1)微夫人之力不及此(烛) 到 (2)及其所之既倦(兰亭集序) 等到 (3)其贤不及孔子(师说) 比得上 (4)传以示美人及左右(廉) 连词，和 4141识识 词义解释词义解释 “识”的基本义是“知道，认识，能辨别”。“知道”了就能“记住”。 为了更好地记住，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。 成语勾连成语勾连 博闻强识 才识过人 有识之士 老马识途 见多识广 目不识丁 【对应教材】【对应教材】 (1)相逢何必曾相识(琵) 认识 (2)默而识之，学而不厌(论语) 记住 (3)识盈虚之有数(滕) 懂得，知道 4242患患 词义解释词义解释 “患”的本义
38、是“担心，发愁”。引申为“忧患，麻烦”。 成语勾连成语勾连 患得患失 内忧外患 患难之交 防患未然 【对应教材】【对应教材】 (1)欲勿予，即患秦兵之来(廉) 忧虑，担心 (2)为操后患(赤壁之战) 祸患 (3)此数者用兵之患也(赤壁之战) 忌讳 4343顾顾 词义解释词义解释 “顾”的本义是“回头看”。又有“拜访”“顾虑”“照顾”等义。其副 词义有“反而”“只是”“难道”等。 成语勾连成语勾连 顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局 顾影自怜 【对应教材】【对应教材】 (1)赢得仓皇北顾(永遇乐) 回头看，回头 (2)瞻顾遗迹，如在昨日(项脊) 看 (3)三顾臣于草庐之中(出师表) 探问，拜
39、访 (4)子布、元表诸人各顾妻子(赤壁之战) 顾惜，顾念 (5)大行不顾细谨(鸿) 考虑 (6)顾吾念之(廉) 4444诸诸 词义解释词义解释 “诸”有两个意义，一是“众多，各个”，一是“之于”。 成语勾连成语勾连 放诸四海而皆准 付诸东流 诸如此类 【对应教材】【对应教材】 (1)赵王与大将军廉颇诸大臣谋(廉) 各，众多 (2)投诸渤海之尾(愚公) 相当于“之于” (5)是天下之大贼也(论积贮疏) 祸害，祸患 4545故故 词义解释词义解释 “故”有两个基本义：一为“缘故”，一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出 “所以”和“故意、特意”等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时 特指前夫或前
40、妻)、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。 成语勾连成语勾连 一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 平白无故 【对应教材】【对应教材】 (1)前以降及物故(苏武传) 死亡 (2)温故而知新(论语) 旧，与“新”相对 (3)暮去朝来颜色故(琵) 衰老 (4)君安与项伯有故(鸿) 交情 (5)以一璧之故逆强秦之欢(廉) 原因，缘故 (6)故遣将守关者(鸿) 故意、特意 (7)轩东故尝为厨(项脊) 过去，从前 4646阳阳 词义解释词义解释 “阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引 申出“日光，阳光”之义；后又借作“佯”，意义是“表面上，假装
41、”。 成语勾连成语勾连 骄阳似火 阳奉阴违 【对应教材】【对应教材】 (1)以其乃华山之阳名之也(游褒) 山的南面 (2)斜阳草树，寻常巷陌(永遇乐) 阳光，太阳 4747胡胡 词义解释词义解释 “胡”原指“兽颈下垂的肉”(月，即“肉”)，匈奴等少数民族多吃兽 肉，故又称西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么” 。 成语勾连成语勾连 胡服骑射 胡作非为 【对应教材】【对应教材】 (1)胡为乎遑遑欲何之(归去) 为什么，怎么 (2)胡人不敢南下而牧马(过) 我国古代西北部民族的统称 4848内内 词义解释词义解释 “内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义，一是“内 部、内
42、室”；二是“使进入、接纳”，这一意义后写作“纳”，妻妾一 般在内室操持家务，很少出门，故古人把妻妾称为“内”。后妻子的亲 属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。 成语勾连成语勾连 内外交攻 五内俱焚 色厉内荏 【对应教材】【对应教材】 (1)内外多置小门墙(项脊) 里面，跟“外”相对 (2)然侍卫之臣不懈于内(出师) 内部，指国家内部，朝廷内部 (3)距关，毋内诸侯(鸿) 通“纳”，接纳 4949坐坐 词义解释词义解释 “坐”的本义是人在席子上的跪跽之形，即“两膝着席，臀部压在脚跟 上”。“坐”就得有“座位”；“坐”是不动的，故又有“止息，停留 ”义。另“坐”还有“因为”之义。 成语勾连成语勾
43、连 坐以待毙 坐吃山空 坐怀不乱 坐井观天 【对应教材】【对应教材】 (1)项王、项伯东向坐(鸿) 坐着，坐下 (2)因击沛公于坐(鸿) 通“座”，座位 (3)停车坐爱枫林晚(山行) 由于，因为 (4)以手抚膺坐长叹(蜀) 徒然，白白地 5050诚诚 词义解释词义解释 “诚”本义指“真心，真诚”。引申出“真实的”；进一步虚化为副词“ 实在，的确”“果真”等义。 成语勾连成语勾连 诚惶诚恐 开诚布公 心悦诚服 精诚所至，金石为开 【对应教材】【对应教材】 (1)帝感其诚(愚公) 诚心，诚意 (2)战败而亡，诚不得已(六国论) 实在，的确 (3)今将军诚能命猛将统兵数万(赤壁之战) 果真，如果 或
44、奇建文安道，本不与争，奚以复好讼邪？建文之争与小民之争异也。建文之争， 除女姝外，皆局外人观局内人，心平而气怡；小民之争，局内人斗局内人，心狭而气 盛。故曰建文之争为仙人争，小民之争为俗人争。老子云：“天地不仁，以万物为刍 狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”是建文争讼之由也。昔者建文授业白果，有吏视事， 校座俾众学子夹道雨迎。时为季秋，霪雨数日，文不忍孩童罹雨，遂慨然诘校座曰： “窃闻先生直质(正直朴实的资质），以仁厚称于乡，曷如此穷其心而媚其主耶？”不 内，怒之。会一长者步于除，引校座，劝建文，此事方休。 明年秋，建文徙石马，以援边者授业山中，期约三年。契满，有弟子典礼校中， 而校方不许。礼正酣
45、，校座至，斥之，并掷物件，令弟子速散归家。余前而问之，校 座曰：“小子将去，何意于此曲曲小事？苟出纰漏，尔属岂能独完？”文曰：“校有 校规，然此景殊异，盖（通“盍”，为什么不）倾力而全之，成人之美而获己之仁？” 校座惭，亡以应。此校座者，怀也，非正，权其职而已矣。 又数年，文职莞邑，有当权者恃权谋私，不期岁而获殊遇者三，文质之，友人劝 其和，文笑曰：“岂忘民不得抒志乎？先时晋职之策，后者值守之则，而今当权者中 饱私囊，议不得言，选不得择，此吾辈固缄其口而辱委其曲者也。吾今讼之，为百姓 请耳，惟天下众生一。” 5151奇奇 词义解释词义解释 “奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的 ，故有“单数，不成双”之义。在战争上，指“出人意料、变幻莫测的策 略”。其意动意义则是“以为奇”。由“不成双”又引申出“命运不 好”之义。 成语勾连成语勾连 奇闻逸事 千奇百怪 奇耻大辱 奇文共赏 不足为奇 【对应教材】【对应教材】 (1)读q： 以事秦之心礼天下之奇才(六) 奇特的，罕见的，不平常的 大将军邓骘
