1、 五石之瓠五石之瓠 庄子庄子 庄周庄周，名，名周周，字，字子休子休，宋国蒙，宋国蒙 人。人。战国战国中期著名的中期著名的思想家思想家、 哲学家哲学家和和文学家文学家, ,道家道家学说的学说的 主要创始人之一主要创始人之一 代表作代表作庄子庄子，其中的名篇，其中的名篇 有有逍遥游逍遥游、齐物论齐物论等。等。 老子思想的继承和发展者。后老子思想的继承和发展者。后 世将他与老子并称为世将他与老子并称为”老庄老庄“。 庄子的想象力极为丰富，把一庄子的想象力极为丰富，把一 些微妙难言的哲理说得引人入些微妙难言的哲理说得引人入 胜。他的作品被人称之为胜。他的作品被人称之为文文 学的哲学，哲学的文学学的哲学
2、，哲学的文学。 作者介绍 他的才学不可小视，著书十他的才学不可小视，著书十 余万字，大多是寓言，以夸张机余万字，大多是寓言，以夸张机 智诙谐的笔调阐述独到的处世哲智诙谐的笔调阐述独到的处世哲 学。家境贫困，只因崇尚自由而学。家境贫困，只因崇尚自由而 不应楚威王之聘，生平只做过宋不应楚威王之聘，生平只做过宋 国地方漆园吏，史称国地方漆园吏，史称漆园傲漆园傲 吏吏，被誉为地方官吏之楷模。，被誉为地方官吏之楷模。 庄子在污浊的人世间保持着清洁庄子在污浊的人世间保持着清洁 的精神，他超凡绝俗，拒绝诱惑，的精神，他超凡绝俗，拒绝诱惑， 把把自由自由的价值看得至高无上。的价值看得至高无上。 瓠（瓠（ ）落
3、）落 呺（呺（ ）然）然 洴（洴（ ）澼（）澼（ ）絖（）絖（ ） 掊（掊（ ） 鬻（鬻（ ） 龟（龟（ ）手）手 字音辨识字音辨识 h h xioxio p p ng png p kukung pung pu y y j j n n 朗读课文朗读课文 逍遥游逍遥游 庄子庄子 惠子谓庄子曰：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，魏王贻我大瓠之种， 我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也； 剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾 为其无用而掊之。为其无用而掊之。”庄子曰：庄子曰：“夫子固拙于用大夫子固拙于用
4、大 矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为 事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我我 世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金， 请与之。请与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使客得之，以说吴王。越有难，吴王使 之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。 能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所 用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而
5、 浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之 心也夫！心也夫！” 翻译：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树 之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之 以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无 用而掊之。” 惠子对庄子说：魏王送我大葫芦种子惠子对庄子说：魏王送我大葫芦种子, , 我将它培植起来后我将它培植起来后, ,结出的果实中间可容结出的果实中间可容 纳五石的东西纳五石的东西. .用大葫芦去盛水浆用大葫芦去盛水浆, ,可是可是 它的坚固程度承受不了水的压力它的坚固程度承受不了水的压力. .把它剖把它剖 开做瓢开做瓢, ,过分大而且很平浅过分
6、大而且很平浅, ,无法容纳东无法容纳东 西西. .这个葫芦不是不大呀这个葫芦不是不大呀, ,我因为它大而我因为它大而 无用无用, ,就砸烂了它就砸烂了它. . 翻译：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋 人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为 事。客闻之，请买其方百金。 庄子说：先生实在是不善于使用大东西庄子说：先生实在是不善于使用大东西 啊啊! !宋国有一善于制造预防龟裂冻疮的人宋国有一善于制造预防龟裂冻疮的人家家, , 世世代代以漂洗棉絮为职业世世代代以漂洗棉絮为职业. .有个游客听说有个游客听说 了这件事了这件事, ,愿意用百金的高价收买他的药方愿意用百金的高价收买他的药方. . 翻译：聚族而谋
7、曰：我世世为洴澼 絖，不过数金。今一朝而鬻技百金， 请与之。客得之，以说吴王。 全家人聚集在一起商量：我们世世代代全家人聚集在一起商量：我们世世代代 在河水里漂洗丝絮在河水里漂洗丝絮, ,所得不过所得不过几几金金, ,如今一如今一 下子就可卖得百金下子就可卖得百金. .还是把药方卖给他吧还是把药方卖给他吧. . 游客得到药方游客得到药方, ,来游说吴王来游说吴王. . 翻译：越有难，吴王使之将。冬，与 越人水戓，大败越人，裂地而封之。 能不龟手一也，戒以封，戒不免于洴 澼絖，则所用之异也。 正巧越国发难正巧越国发难, ,入侵吴国入侵吴国, ,吴王派他统率部吴王派他统率部 队队, ,冬天跟越军在
8、水上交战冬天跟越军在水上交战, ,大败越军大败越军, ,吴王吴王 划割土地封赏他划割土地封赏他. .能使手不皲裂能使手不皲裂, ,药方是同药方是同 样的样的, ,有的人用它来获得封赏有的人用它来获得封赏, ,有的人却只有的人却只 能靠它在水中漂洗丝絮能靠它在水中漂洗丝絮, ,这是使用的方法不这是使用的方法不 同同. . 翻译：今子有五石之瓠，何不虑以为 大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？ 则夫子犹有蓬之心也夫！” 如今你有五石容积的大葫芦如今你有五石容积的大葫芦, ,为什么为什么不不考虑考虑 做做成大成大腰舟而浮游于江湖之上腰舟而浮游于江湖之上, ,却担忧葫芦却担忧葫芦 太大不能装东西太大不能
9、装东西? ?那么先生还是有浅陋的、那么先生还是有浅陋的、 遭蒙蔽的见识啊！遭蒙蔽的见识啊！（可见你的心地过于浅（可见你的心地过于浅 陋狭隘了）陋狭隘了） 这则寓言里，惠子和庄子各自引用了这则寓言里，惠子和庄子各自引用了大大 瓠之种瓠之种和和不龟手之药不龟手之药的事例，有什的事例，有什 么用意？么用意？ 惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子 的学说大而无用；的学说大而无用； 庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自 己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。 问题探究 这个寓言告诉我
10、们什么道理？这个寓言告诉我们什么道理？ 万物皆有所用，同样一件东西，万物皆有所用，同样一件东西， 由于人们的眼光和见识不同，它所发由于人们的眼光和见识不同，它所发 挥的作用也不一样。挥的作用也不一样。 文言知识归纳：文言知识归纳： （一）通假字（一）通假字 1 1、宋人有善为不、宋人有善为不龟龟手之药者。手之药者。 2 2、世世以洴澼、世世以洴澼絖絖为事。为事。 （二）词类活用（二）词类活用 1 1、我、我树树之成而实五石。之成而实五石。 2 2、其、其坚坚不能自举也。不能自举也。 3 3、夫子固拙于用、夫子固拙于用大大矣。矣。 4 4、能不、能不龟龟手一也。手一也。 5 5、冬冬，与越人水战
11、，与越人水战 通通“皲皲”，使皮肤皲裂，使皮肤皲裂 通通“纩纩”，指丝絮，指丝絮 树，名作动，种植；培育树，名作动，种植；培育 坚，形作名，硬度坚，形作名，硬度 大，形作名，大的东西大，形作名，大的东西 龟，使动，使龟，使动，使-皲裂；皲裂； 冬，名词作状语，在冬天冬，名词作状语，在冬天 （三）虚词的意义（三）虚词的意义 以以盛水浆盛水浆 1 1、以、以 剖之剖之以以为瓢为瓢 客得之，客得之，以以说吴王说吴王 吾吾为为其无用而掊之。其无用而掊之。 2 2、为、为 宋人有善宋人有善为为不龟手之药者不龟手之药者 请请与与之之 3 3、与、与 与与越人水战越人水战 介词，用介词，用 介词，把介词，把
12、 连词，来连词，来 介词，因为介词，因为 动词，制作动词，制作 动词，给动词，给 介词，和介词，和 （四）特殊句式（四）特殊句式 1 1、能不龟手一也，或以封、能不龟手一也，或以封 省略句省略句：能不龟手一也，或以：能不龟手一也，或以（之）（之）封封 2 2、宋人有善为不龟手之药者、宋人有善为不龟手之药者 定语后置句定语后置句：宋有：宋有善为不龟手之药之人善为不龟手之药之人。 难句翻译难句翻译 （1 1）能不龟手一也，或以封，或不免于）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖洴澼絖， 则所用之异也。则所用之异也。 （2 2）则夫子犹有蓬之心也夫！）则夫子犹有蓬之心也夫！ （这药物）能够防止手冻裂是
13、一样的，有的人靠它得到（这药物）能够防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到 封赏，有的人不能免除漂洗棉絮，就是使用它的方法不同啊封赏，有的人不能免除漂洗棉絮，就是使用它的方法不同啊 那么先生还是有浅陋的、遭蒙蔽的见识啊！那么先生还是有浅陋的、遭蒙蔽的见识啊！ 本文是什么话题之争？请判断下本文是什么话题之争？请判断下 列说法的正误列说法的正误 A A庄子讲述不龟手之药之事，是为了说明同一个庄子讲述不龟手之药之事，是为了说明同一个 事物，有小用，也可以有大用，从而婉转地说明事物，有小用，也可以有大用，从而婉转地说明 惠子不善于用大。惠子不善于用大。 B B惠子的惠子的“大瓠大瓠”之说是为了讽刺庄子的理
14、论大之说是为了讽刺庄子的理论大 而无当，没有任何实际的用途，是不会被众人认而无当，没有任何实际的用途，是不会被众人认 可接受的。可接受的。 C C惠子和庄子的辩论，惠子和庄子的辩论，实际上是小与大的辩论实际上是小与大的辩论。 D D庄子认为，大有大的用处，但是一般人都只能庄子认为，大有大的用处，但是一般人都只能 看明白小的用处，并且总是以用小的方式来用大，看明白小的用处，并且总是以用小的方式来用大， 因而困苦，无法逍遥。因而困苦，无法逍遥。 （） （） （ ） （） 楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使 备千金厚礼前来漆园备千金厚礼前来漆园( (
15、蒙城蒙城) )，请庄子为楚国宰相，使，请庄子为楚国宰相，使 者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说： “千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你 没见祭祀时的牛吗？人们把牛喂养肥了，祭祀时披红没见祭祀时的牛吗？人们把牛喂养肥了，祭祀时披红 挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品？我宁愿在淡泊无挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品？我宁愿在淡泊无 为中度日，不去做牺牛。”为中度日，不去做牺牛。”庄子在谈笑中“喻牛辞庄子在谈笑中“喻牛辞 相”，终未为楚国宰相相”，终未为楚国宰相。 淡泊名利淡泊名利 宁做自由之龟宁做
16、自由之龟 一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他 道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山， 上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道 ：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以 竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿 死后留骨而贵，还是宁愿生时在
17、泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道 ：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫 请回去吧。我也愿在泥水中曳尾而行哩。”请回去吧。我也愿在泥水中曳尾而行哩。” 精神自由精神自由 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡 荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自 己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己 还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想 了又想，不知道是
18、庄周做梦变成蝴蝶呢，了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢， 还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一 定是有分别的。这便称之为物我合一吧。定是有分别的。这便称之为物我合一吧。 天人合一天人合一 庄子思想为人类超越死亡意识的恐惧感提供了一种庄子思想为人类超越死亡意识的恐惧感提供了一种 独特的方法。庄子的基本思想是“齐一生死”。“人之独特的方法。庄子的基本思想是“齐一生死”。“人之 生，气之聚也；聚则为生，散则为死”。庄子妻子死的生，气之聚也；聚则为生，散则为死”。庄子妻子死的 时候，庄子叉腿坐在地上敲着瓦盆唱歌。庄子快要死的时候，庄子叉腿坐在地上敲着瓦盆唱歌。庄子快
19、要死的 时候，弟子们准备厚葬自己的老师。庄子知道后说：“时候，弟子们准备厚葬自己的老师。庄子知道后说：“ 我死了以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，我死了以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧， 星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我 的葬具难道还不丰厚么！的葬具难道还不丰厚么！ 参透生死，浪漫达观参透生死，浪漫达观 你们还能再增加点什么呢你们还能再增加点什么呢？”学生们哭笑不得学生们哭笑不得地地说：说：“老老 师呀师呀！要那样的话要那样的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么 ？”庄子说：庄子说：
20、“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那埋那埋 在地下就不怕蚂蚁吃了我么在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢 走送给蚂蚁走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢为什么那么偏心眼呢？”一位思想深透而敏一位思想深透而敏 锐的哲人锐的哲人，一位仪态万方的散文大师一位仪态万方的散文大师，就这样以一种浪漫就这样以一种浪漫 达观的态度和无所畏惧的心情达观的态度和无所畏惧的心情，从容地走向了死亡从容地走向了死亡。 庄子与惠子二三事庄子与惠子二三事 一、庄周惠施游于濠梁之上，庄子曰一、庄周惠施游于濠梁之上，庄子曰:鲦鱼出游从容。鲦鱼出游从容。 是鱼之乐也。
21、惠子曰是鱼之乐也。惠子曰:子非鱼，安知鱼之乐子非鱼，安知鱼之乐?庄子庄子 曰曰:子非我，安知我不知鱼之乐子非我，安知我不知鱼之乐?” 二、庄子的妻子得病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子二、庄子的妻子得病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子 正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道:“人家与你夫妻一“人家与你夫妻一 场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣， 还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗?”庄子”庄子 说说:“不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢“不是这意思。她
22、刚死时，我怎会独独不感悲伤呢?思思 前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不 通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。”通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。” 三、惠施死后，庄子送葬，经过惠子的坟墓，三、惠施死后，庄子送葬，经过惠子的坟墓， 回头对跟随他的人说回头对跟随他的人说:“楚国郢人在自己鼻尖“楚国郢人在自己鼻尖 上抹了一点像苍蝇翅膀大小的一块白粉，他上抹了一点像苍蝇翅膀大小的一块白粉，他 请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响， 随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而随手劈下去，把那小滴
23、的泥点完全削除，而 鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。 宋元君听说这件事，把匠石找来说宋元君听说这件事，把匠石找来说:替我试替我试 试看。匠石说试看。匠石说:我以前能削，但是我的对我以前能削，但是我的对 手早已经死了手早已经死了!自从先生去世，我没有对手自从先生去世，我没有对手 了，我没有谈论的对象了了，我没有谈论的对象了!”(徐无鬼徐无鬼) 惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。 在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。 能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的 友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。
