1、2023202420232024学年七年级上册语文期末复习学年七年级上册语文期末复习0102030405谢太傅寒雪日内集谢太傅寒雪日内集，与儿女，与儿女讲论文义。讲论文义。谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。侄辈的人讲解诗文。俄而俄而 雪雪 骤骤，公公 欣然欣然曰：曰：“白雪纷纷何所似？白雪纷纷何所似？”不久，雪下得大了，太傅高兴地说：不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷这纷纷扬扬的白雪像什么呢？纷扬扬的白雪像什么呢？”内集：内集：家庭聚会家庭聚会儿女：儿女：泛指子侄辈，这泛指子侄辈，这里指谢太傅的侄儿侄女里指谢太傅的侄儿侄女俄而：俄而：不久
2、，一会儿不久，一会儿骤骤：急速：急速欣然：欣然：高兴地样子高兴地样子兄子胡儿曰：兄子胡儿曰：“撒盐空中差撒盐空中差可拟可拟。”他哥哥的长子谢朗说：他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不在空中撒盐差不多可以相比。多可以相比。”兄女曰：兄女曰：“未若未若柳絮因柳絮因风起风起。”公大公大笑乐。笑乐。另一个哥哥的女儿说：另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭不如比作柳絮凭借着风飞舞。借着风飞舞。”太傅大笑起来。太傅大笑起来。即即公大兄无奕女，公大兄无奕女，左将军王凝左将军王凝之妻也。之妻也。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。的妻子。差：差：大致、差不多大致、差
3、不多拟：拟：相比相比未若：未若：不如比作不如比作因：因：凭借凭借起起：飘起：飘起即：即：就是就是1.1.下列划线的词解有误的一项是下列划线的词解有误的一项是()()A.与儿女儿女讲论文义（儿子女儿）B.撒盐空中差可拟拟（相比）C.太丘舍去，去后乃乃至（才）D.与人期行，相委委而去（丢下，丢弃）2.2.选出下列加点字的意思不同的一项选出下列加点字的意思不同的一项()()A.尊君在否 B.待君久不至 C.君与家君期日中3.3.下列句子解释有误的下列句子解释有误的一项是一项是()()A.俄而雪骤 B.即公大兄无奕女译：突然间，雪下得紧了。译：就是谢安长兄的女儿无奕C.待君久不至，已去。D.元方入门不
4、顾译：等了很久也没来，已经离开了。译：元方头也不回地走了。练习练习A AD DA A4.4.解释下列句子中画线的词语。解释下列句子中画线的词语。俄而雪骤骤（）俄而俄而（）未若柳絮因因风起（）5.5.下列对选文内容的理解，不正确的一项是（下列对选文内容的理解，不正确的一项是（）A.文章第一句交代咏雪的背景，时间、地点、人物、事件全都说到了。B.“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了融洽、欢快、轻松的家庭氛围。C.“公大笑乐”是因为对两个答案都表示满意，“笑”前喻，“乐”后喻。D.作者在最后补充交代谢道韫的身份，这是闲来之笔，可有可无。急急不久不久趁、乘趁、乘D D【甲】咏雪咏雪【乙】黄琬幼
5、而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食，京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少，琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。（选自后汉书黄琬传）注释黄琬黄琬：东汉末大臣。魏郡魏郡：古郡名。建和建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。食食：同“蚀”，侵蚀。京师不见：京城里看不到那次日食的情况。诏诏：皇帝的命令。初初：一开始，刚刚。1【参考译文】【参考译文】黄琬从小就聪明，祖父黄琼担任魏郡太守。建和元年（公元147年）正月发生日食。京城里看不到那次日食情况，黄琼把他听到的情况告诉皇上，皇太后召见他问他日食的情况。黄琼思考该如何回答太后的
6、询问却不知道该如何描述。黄琬七岁，在旁边，说：“为什么不说日食剩下的就像初升之月？”黄琼恍然大悟，立即按照黄琬说的回答诏令，并且认为黄琬十分特别，十分喜爱他。1.下列句中加点词的解释有误的一项是（）A.俄而雪骤（急）B.未若柳絮因风起（趁、乘）C.为魏郡太守（担任）D.即以其言应诏（应该）2.用现代汉语翻译下面的句子。（1）撒盐空中差可拟。（2）何不言日食之余如月之初？（白雪纷纷的样子）跟把盐撒到空中大体可以相比。（白雪纷纷的样子）跟把盐撒到空中大体可以相比。为什么不说日食剩下的像月初出来的样子。为什么不说日食剩下的像月初出来的样子。D D3.下面的分析有误的一项是（）A【甲】文通过写谢家子弟
7、咏雪的事，表现了谢道韫的文学才华和聪明 机智。B【甲】文中谢道韫用柳絮比喻白雪，突出雪的洁白和轻盈。C【乙】文中的黄琬用初月类比日食，形象说明了日食的形状，表现出 他聪慧的才思。D【乙】文中黄琬父亲黄琼按照黄琬说的回答皇后，并更加喜爱他。D D【甲】咏雪咏雪【乙】王戎王戎七岁，尝与诸七岁，尝与诸小儿游小儿游。看道边李树多子。看道边李树多子折枝折枝，诸儿，诸儿竞竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然取之，信然。（王戎识李）。（王戎识李）注释注释 王戎王戎：晋朝人，竹林七贤之一。诸诸：众多，一些，这些。游
8、游：玩耍。子子：果实。折枝折枝：压弯了树枝。竞竞：争着。信然信然：的确是这样。2【参考译文】【参考译文】王戎七岁的时候，曾经（有一次）和小王戎七岁的时候，曾经（有一次）和小 朋友们朋友们一起玩耍，看见路边有株一起玩耍，看见路边有株 李树，结了很多李树，结了很多 李子，枝条都被压弯李子，枝条都被压弯了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘，只有王戎没有动。有人问了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路旁，却有这么这树长在路旁，却有这么多李子，这李子一定是苦的。多李子，这李子一定是苦的。”（人们）一尝，果然是这样。
9、（人们）一尝，果然是这样。1.解释下面加点字的意思。（1）俄而雪骤（）（2）撒盐空中差可拟（）（3）尝与诸小儿游（）（4）唯戎不动（）2.用现代汉语翻译下面的句子。（1）未若柳絮因风起。（2）树在道旁而多子，此必苦李。不如比作柳絮因风飘起。不如比作柳絮因风飘起。李树长在路旁并且长满了果实，这一定是苦的李子。李树长在路旁并且长满了果实，这一定是苦的李子。急急大体大体曾经曾经只，只是只，只是3.【甲】文中“兄女”回答好在哪里？【乙】文中你受到什么启发？【甲】【甲】抓住了雪花和柳絮形态（外形）的相似，写出雪花飘抓住了雪花和柳絮形态（外形）的相似，写出雪花飘舞的轻盈的姿态；给人以春天到来的感觉。舞的轻
10、盈的姿态；给人以春天到来的感觉。【乙】【乙】仔细观察，善于思考，三思后行，能根据观察推理判仔细观察，善于思考，三思后行，能根据观察推理判断，少走弯路。断，少走弯路。陈太丘与友陈太丘与友 期期 行行，期，期 日日中。中。陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过中不至，过中不至，太丘舍去太丘舍去，去后乃，去后乃至。至。元方时元方时年年过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。了。离开后朋友才到。元方当时年元方当时年七岁，门外戏七岁，门外戏。客问元方：。客问元方：“尊君尊君在不在不？”七岁，在门外玩耍。朋友问元方：七岁，
11、在门外玩耍。朋友问元方：“你的父你的父亲在吗？亲在吗？”期期：约定：约定期行：期行：相约同行相约同行舍去舍去：去，离开，舍去，：去，离开，舍去，在这里指不再等候就走了在这里指不再等候就走了乃：乃：才才戏：戏：玩耍玩耍尊君：尊君：对别人父亲的尊对别人父亲的尊称称不不（fofo）：）：通通“否否”，表示疑问表示疑问答曰：答曰：“待待君久不至，已去。君久不至，已去。”友人便怒曰友人便怒曰：（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“非非人哉！与人期行，相委人哉！与人期行，相委而去。而去。”元方曰：元方曰：朋友便生气地说道：“真不是君子啊!和别人相约出行，却丢下别人
12、自己走。”元方说：“君君与家君与家君期日中。日中期日中。日中不至，则是无信；不至，则是无信；您与我父亲约在正午。正午时分您没到，这是不讲信用（的表现）；待：待：等待等待非：非：不，不是不，不是相委：相委：委，丢下、舍委，丢下、舍弃弃君：君：对对方的一种尊对对方的一种尊称称家君：对别人称自己父家君：对别人称自己父亲的一种谦词亲的一种谦词日中：日中：正午时分正午时分对对 子子 骂骂 父，则是无父，则是无 礼。礼。”对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。现）。”友人友人 惭，惭，下车下车 引引 之，元方入门不之，元方入门不顾顾。朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回朋友
13、惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。地走进了大门。引：引：拉拉顾：顾：回头看。回头看。【甲】陈太丘与友期行全文陈太丘与友期行全文【乙】管宁、华歆管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉捉而掷去之。又尝而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。子非吾友也。”（选自世说新语（选自世说新语德行德行）注释注释 管宁、华歆管宁、华歆：管宁，管仲的后人，汉末魏初高士，自幼好学，饱读经书，一生不慕名利。华歆，汉末魏初时名士
14、，曹魏重臣。捉捉：捡、拾。尝尝：曾经。轩冕轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服，后借指官位爵禄。1【参考译文】【参考译文】管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，就像看到瓦石一样。华歆却捡起来，（但是看见管宁的神色不对劲）又扔了金子离开。两个人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁像往常一样读书，华歆却扔下书，出去观望。管宁就把席子割开和华歆分席而坐，并对华歆说：“你不再是我的朋友了。”1.解释下面句中加点字词的意思。（1）尊君在不 （2）元方入门不顾 （3）华捉而掷去之 （4）宁读书如故 2.用现代汉语翻译下面的句子。（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。（2）宁割席分
15、坐，曰：“子非吾友也。”（友人）过了中午还没到，陈太丘（便）丢下（他）离开了，（友人）过了中午还没到，陈太丘（便）丢下（他）离开了，（太丘）离开后（友人）才到。（太丘）离开后（友人）才到。管宁把席子割开，与华歆分席而坐，说：管宁把席子割开，与华歆分席而坐，说：“你（已经）不是我你（已经）不是我的朋友了。的朋友了。”您的父亲您的父亲回头看回头看代词，代指金子代词，代指金子原来，从前原来，从前3.结合【甲】、【乙】两文，关联“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”说说我们应当树立怎样的交友之道？（1 1）以礼相待）以礼相待 （2 2）志同道合）志同道合 （3 3）诚信交友（或）诚信交友（或真诚交友）
16、。真诚交友）。【甲】【甲】陈太丘与友期行全文陈太丘与友期行全文【乙】【乙】田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此子安得此金？金？”对曰：对曰：“所受俸禄也。所受俸禄也。”母曰：母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆。为人臣不吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母
17、。诗曰：王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。诗曰：“宜尔子孙承承兮。宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。言贤母使子贤也。注释注释 镒：镒：二十两。二十两。馆馆：这里指家。：这里指家。2【参考译文】【参考译文】田子担担任宰相，三年后休假回家，得到很多金子献给他的母亲。母亲问他说：“你怎么得到这些金子的？”他回答说：“这是我当官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，难道不吃饭？像这个样子当官，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应该得到的东西，不要拿进家门。作为国家的臣子不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。”田子很惭愧地跑了出去，到朝堂上退还金子，然后请求君
18、王让自己接受处分。君王认为他母亲很贤慧，因田子母亲的深明大义而高兴，于是就赦免了田子的罪，叫他重新当上宰相，把金子赏给了他的母亲。诗经说：“教育你的子孙时要谨慎小心啊。”说的是贤惠的母亲使子孙贤德。1.解释下面句中加点字词的意思。（1）陈太丘与友期行_（2）田子为相，三年归休_ 2.用现代汉语翻译下面的句子。（1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。（2）治官如此，非吾所欲也。友人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不友人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。回地走进了自家的大门。像这个样子当官，不是我所希望的。像这个样子当官，不是我所希望的。约定约定
19、担任，做担任，做3.【甲】【乙】两文在为人处世方面各说明了什么道理？文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？甲文：甲文：做人要讲诚信；做人要讲诚信；乙文：乙文：为官不贪，忠于国家才能尽孝。为官不贪，忠于国家才能尽孝。虚心接受批评，知错就改。虚心接受批评，知错就改。夫夫君子之行，静君子之行，静以以修身，俭以修身，俭以养德。养德。君子的行为操守，从宁静来提高自君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德身的修养，以节俭来培养自己的品德。非淡泊非淡泊 无以无以明志明志，非宁非宁静无以致远静无以致远。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法
20、达到远大目标。来干扰无法达到远大目标。夫（夫（ff）：）：助词，用于句首，助词，用于句首，表示发端。表示发端。静：静：宁静专一。宁静专一。以：以：连词，表示用来。连词，表示用来。淡泊淡泊：内心恬淡，不慕名利。：内心恬淡，不慕名利。无以：无以：没有什么可以拿来，没有什么可以拿来，没办法。没办法。明志明志：明确志向。明，明确、明确志向。明，明确、坚定。坚定。致远致远：达到远大目标。致，达到远大目标。致，达到。达到。夫学须静也，才须学也，非学无以广才夫学须静也，才须学也，非学无以广才，学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，非非 志志 无以无以 成学。成学。淫慢淫慢 则则没有志向
21、就无法使学习有所成就。放纵懒散就 不能不能 励精励精，险，险 躁躁则不能则不能 治治 性性。无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。广才广才：增长才干。增长才干。淫（淫（ynyn）慢）慢：放纵懈怠。放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。励精励精：振奋精神。励，振振奋精神。励，振奋。奋。险躁险躁：轻薄浮躁。险，轻轻薄浮躁。险，轻薄。薄。治性治性：修养性情。治，修修养性情。治，修养。养。年年 与与 时时 驰驰，意意 与与 日日 去去，年纪随同时光而急速逝去，意志随同岁月而年纪随同时光而急速逝去，意志随同岁月而消失，消失，遂遂 成成 枯落枯落，多多 不不 接接 世世，最终枯败零落，大多不接
22、触世事、不为社会最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，所用，悲悲 守守 穷穷 庐庐，将复何及，将复何及！只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？又怎么来得及？年与时驰年与时驰：年纪随同时光年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。迅速逝去。意与日去意与日去：意志随同岁月意志随同岁月而消失。而消失。枯落枯落：凋落，衰残。比喻凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。人年老志衰，没有用处。多不接世多不接世：意思是，大多意思是，大多对社会没有任何贡献。对社会没有任何贡献。穷庐穷庐：穷困潦倒之人住的穷困潦倒之人住的陋室。陋
23、室。将复何及将复何及：又怎么来得及。又怎么来得及。【古代书信的别称古代书信的别称】(1)(1)函：函：如如“便函便函”就是便信，就是便信，“公函公函”就是公文。就是公文。(2)(2)书：书：如如“家书家书”就是家信，就是家信，“手书手书”就是亲笔信。就是亲笔信。(3)(3)札：原指写字用的木片，引申为书信。如札：原指写字用的木片，引申为书信。如“大札大札”“”“惠札惠札”“”“便札便札”。(4)(4)简：原指写字用的竹片，引申为书信。如简：原指写字用的竹片，引申为书信。如“书简书简”“”“小简小简”。(5)(5)笺：笺：供题诗、写信用的纸张，引申为书信，如供题诗、写信用的纸张，引申为书信，如“
24、便笺便笺”“”“锦笺锦笺”。(6)(6)尺牍尺牍：牍，古代书写用的竹木简，狭长形，长约一尺，故称：牍，古代书写用的竹木简，狭长形，长约一尺，故称“尺牍尺牍”。(7)(7)尺素：尺素：素，纸未发明前，富贵人家常用绢帛书写，通常长一尺。尺素素，纸未发明前，富贵人家常用绢帛书写，通常长一尺。尺素引申为书信。引申为书信。(8)(8)鸿雁鸿雁：典出自汉书：典出自汉书苏武传：苏武传：“天子射上林中，得雁，足有系帛天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。书，言武等在某泽中。”此后文学作品中常用此后文学作品中常用“鸿雁鸿雁”来代书信。成语来代书信。成语有有“鸿雁传书鸿雁传书”。1对下列句子中对下列句子
25、中画横线画横线的词语解释错误的一项是（的词语解释错误的一项是（）A静以修身 静：屏除杂念和干扰，宁静专一B非淡泊无以明明志 明：明确、坚定C非学无以广广才 广：增长D险险躁则不能治性 险：危险2下列各组句子中，下列各组句子中，画横线画横线字的意义和用法相同的一组是字的意义和用法相同的一组是（）A夫：夫：夫夫学须静也 逝者如斯夫夫B之：之：夫君子之之行 宋之之丁氏C以：以：俭以以养德 以以刀劈狼首D及及：将复何及及 及及其家穿井D DB B2.重点句翻译（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（3）夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。君子的行为操
26、守，（应该）用宁静专一来修善自身，用俭朴君子的行为操守，（应该）用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德。来培养自身的品德。不内心恬淡不内心恬淡、淡泊名利就不能明确自己的志向，不宁静专一就淡泊名利就不能明确自己的志向，不宁静专一就不能达到远大的目标。不能达到远大的目标。学习必须宁静专一，才识需要学习。不学习无从增长才干，学习必须宁静专一，才识需要学习。不学习无从增长才干，不立志不能取得学业的成就。不立志不能取得学业的成就。（4）淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。（5）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。放纵懈怠就不能振奋
27、精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志也随岁月而消失，于是渐渐年纪随同时光而疾速逝去，意志也随岁月而消失，于是渐渐枯零凋落，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着贫寒的居枯零凋落，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着贫寒的居舍，（那时后悔）哪来得及！舍，（那时后悔）哪来得及！【阅读训练】【甲】【甲】诫子书全文【乙】【乙】周公诫子成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，
28、一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”【乙译文】【乙译文】周成王将
29、鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己己散的头发。吃一顿饭，要多次停下来，以接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀；封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定；官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵；人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；见识广博，并用浅陋来
30、保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。(你）能不谨慎吗?”1.解释下列句子中加点的词。(1)非淡泊无以明志 (2)险躁则不能治性_ (3)又相天子_ _(4)子无以鲁国骄士_ 2.翻译文中画线的句子。（1）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（2）夫此六者，皆谦德也。明确、坚定明确、坚定轻薄轻薄辅佐辅佐因为因为(如果如果)年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最后人老志衰，大多对社会没有任何
31、贡献。等到悲凉地守着简后人老志衰，大多对社会没有任何贡献。等到悲凉地守着简陋的小屋时，后悔又怎么来得及！陋的小屋时，后悔又怎么来得及！这六点都是谦虚谨慎的美德。这六点都是谦虚谨慎的美德。3.3.【甲】文中表现“躁”的危害的句子是_ 4.这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中【甲】文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：_ _；【乙】文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：险躁则不能治性险躁则不能治性要立德、修身要立德、修身不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才子子曰：曰：“学而时习学而时习之，不亦说之，不亦说乎乎？有朋？有朋自远方来，自远方来，孔子说：孔子说：“学习了，然后
32、按时温习，学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，方来，不亦乐乎？人不知而不愠不亦乐乎？人不知而不愠，不亦不亦君子君子乎？乎？”（学而学而）不也很快乐吗？人家不了解我，并不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？不因此恼怒，不也是有才德的人吗？”段解主要讲学习方法和个人修养。子：子：古代对男子的尊称，古代对男子的尊称，这里指孔子。这里指孔子。时习：时习：按时温习。时，按按时温习。时，按时。时。不亦说乎：不亦说乎：不是很愉快吗？不是很愉快吗？不亦不亦乎，常用于表示委乎，常用于表示委婉的反问。婉的反问。说说，同，同“悦悦”，愉
33、快。愉快。朋：朋：本文指志同道合的人。本文指志同道合的人。愠（愠（ynyn）：生气，恼怒。：生气，恼怒。君子君子：指有才德的人。：指有才德的人。论语论语十二章十二章曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三省三省吾身：为人吾身：为人谋谋而不忠而不忠乎？乎？曾子说：曾子说：“我每天多次进行自我检查：我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？与朋友交而不信与朋友交而不信乎？传乎？传不习乎？不习乎？”（学而学而）跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？识是否复习过了呢？”段解主要强调随时都该反省自己，主要强调随时
34、都该反省自己，提高自我修养。提高自我修养。吾（吾（ww）：人称代词，：人称代词，我。我。日：每天。日：每天。三省（三省（xnxn）：多次进：多次进行自我检查。行自我检查。省省，自我检，自我检查、反省。查、反省。为人谋为人谋：替人谋划事情。：替人谋划事情。忠：忠：竭尽自己的心力。竭尽自己的心力。信：信：诚信。诚信。传（传（chunchun）：传授，这：传授，这里指老师传授的知识。里指老师传授的知识。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而 孔子说：孔子说：“我十五岁时，有志于做学我十五岁时，有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁问，三十岁能有所成就，四十岁不惑不惑，五十而知天命，五十而知天命，
35、六十而耳顺，六十而耳顺，心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的意心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，旨，六十岁能听得进不同的意见，七十而从心所欲七十而从心所欲，不逾矩，不逾矩 。”七十岁我就可以顺从意愿，又不越过法七十岁我就可以顺从意愿，又不越过法度。度。”段解讲个人修养，要循序渐进，进德修业。讲个人修养，要循序渐进，进德修业。十有五十有五：十五岁。有，同：十五岁。有，同“又又”，用于整数和零数之，用于整数和零数之间。间。立立：立身，指能有所成就。：立身，指能有所成就。惑：惑：迷惑，疑惑。迷惑，疑惑。天命：天命：上天的意旨。上天的意旨。耳顺：耳顺：能听得进不同的意能听
36、得进不同的意见。见。从心所欲：从心所欲：顺从意愿。顺从意愿。逾矩：逾矩：越过法度。越过法度。逾逾，越，越过。过。矩矩，法度。，法度。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）孔子说：孔子说：“温习学过的知识，可以温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这些得到新的理解和体会，就可以凭借这些做老师了。做老师了。”段解讲学习方法，强调学习关键讲学习方法，强调学习关键要思考，要要思考，要“知新知新”。温故而知新温故而知新：温习学：温习学过的知识，可以得到新过的知识，可以得到新的理解和体会。的理解和体会。矣矣：语气词，表陈述。：语气词，表陈述。子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔罔，孔子说：
37、孔子说：“只是读书却不认真思考，只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，就会感到迷茫而无所适从，思而不学则殆思而不学则殆。”（为政为政）只空想却不读书，就会疑惑。只空想却不读书，就会疑惑。”段解讲学习方法，阐述学习和思考讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调学思结合。的辩证关系，强调学思结合。则：则：连词，相当于连词，相当于“就就”“便便”。罔（罔（wnwn）：迷惑，意：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。思是感到迷茫而无所适从。殆（殆（didi）：疑惑。：疑惑。子曰：子曰：“学而不思学而不思则则罔罔，孔子说：孔子说：“只是读书却不认真思考，只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，
38、就会感到迷茫而无所适从，思而不学则殆思而不学则殆。”（为政为政）只空想却不读书，就会疑惑。只空想却不读书，就会疑惑。”段解段解 讲学习方法，阐述学习和思讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调学思结合。考的辩证关系，强调学思结合。则：则：连词，相当于“就”“便”。罔（罔（wnwn）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆（殆（didi）：疑惑。子曰：子曰：“贤贤 哉哉，回也，回也!一箪一箪食，食，一瓢饮，一瓢饮，在在 陋巷，陋巷，孔子说：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭，一瓢一竹筐饭，一瓢 水，住在简陋的巷水，住在简陋的巷子里，子里，人不堪人不堪其忧，回也不改其乐。贤
39、哉，其忧，回也不改其乐。贤哉，回也回也!”（雍也雍也）别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回!”段解讲个人修养，强调修身要经讲个人修养，强调修身要经受困苦、贫穷的考验。受困苦、贫穷的考验。哉（哉（zizi）：表示感叹：表示感叹语气，多用于句子末尾。语气，多用于句子末尾。箪（箪（dndn）：古代盛饭：古代盛饭用的圆形竹器用的圆形竹器。堪（堪（knkn）：能忍受。：能忍受。子曰：子曰：“知知 之之者者不如好不如好 之者，之者，好之者好之者孔子说：孔子说：“懂得某种学问和事业的懂得某种学问和事业的人不如喜爱
40、它的人，喜爱它的人人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如乐不如乐之者。之者。”（雍也雍也）不如以研究这种学问和事业为快乐的不如以研究这种学问和事业为快乐的人。人。”段解讲学习方法，讲兴趣对学习的重要性。之：之：代词，它，这里指代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁学问和事业。一说，指仁德。德。者者：代词，：代词，的人。的人。好（好（hoho）：喜爱，爱好。：喜爱，爱好。乐（乐（ll）：以：以为快为快乐。乐。子曰：子曰：“饭疏食，饮水饭疏食，饮水，曲，曲 肱肱 而而 枕枕 之，乐亦在其中矣。之，乐亦在其中矣。孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。胳膊当
41、枕头，乐趣也就在其中了。不义而富且贵，于不义而富且贵，于我如浮云我如浮云 。”（述而述而）用不正当的手段得来的富贵，对于我来用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。讲就像浮云一样。”段解讲个人修养，讲富贵与仁义讲个人修养，讲富贵与仁义之间如何抉择。之间如何抉择。饭疏食，饮水饭疏食，饮水：吃粗粮，：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为粮。水，文言文中称冷水为“水水”，热水为，热水为“汤汤”。肱（肱（nn）：）：胳膊上从肩胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。到肘的部分，这里指胳膊。于：于：介词，对，对于。介词，对，对于。如浮云如浮云：像浮云一样。
42、：像浮云一样。子子 曰：曰：“三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉。择其善者择其善者孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点而从之，其不善者而改之而从之，其不善者而改之。”（述述而而）而 学 习，如果也有他们的缺点就加以改正。”段解讲学习方法和个人修养，要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。焉：焉：于此，意思是在其于此，意思是在其中。中。善者善者：好的方面，优点。：好的方面，优点。之：之：代词，指代代词，指代“不善不善者者”。子在川上子在川上曰：曰：“逝者如斯夫，不舍昼逝者如斯夫，不舍昼夜夜。”（子罕子罕）孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。
43、”段解段解 讲对于时间流逝的感慨。讲对于时间流逝的感慨。子曰：子曰：“三三 军军可夺可夺帅也，匹夫帅也，匹夫不可夺志也。不可夺志也。”（子罕子罕）孔子说：孔子说：“军队可以改变其主帅，平军队可以改变其主帅，平民百姓不能改变他们的志向。民百姓不能改变他们的志向。”段解讲个人修养，强调坚守志向。川上川上：河边。川，河流。：河边。川，河流。逝者如斯夫（逝者如斯夫（ff），不舍），不舍昼夜：昼夜：逝去的一切像河水一样逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示夫，语气词，用于句末，表示感叹。感叹。
44、三军：三军：指军队。指军队。夺夺：改变。：改变。匹夫：匹夫：指平民中的男子，这指平民中的男子，这里泛指平民百姓。里泛指平民百姓。子 夏 曰：子 夏 曰：“博 学 而 笃 志博 学 而 笃 志，切，切问而近思问而近思，子夏说：子夏说：“广泛学习且能坚定志向，广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁仁在其中矣。在其中矣。”（子张子张）仁德就在其中了。仁德就在其中了。”段解讲个人修养，强调提升个人修养的方法。笃（笃（dd）志：）志：坚定坚定志向。笃，坚定。志向。笃，坚定。切问而近思：切问而近思：恳切地恳切地发问求教，多思考当前发问求教，多思考当前的
45、事情的事情。切，。切，恳切。恳切。仁：仁：仁德。仁德。1.通假字（1）学而时习之，不亦说乎 （2）吾十有五而志于学 2.古今异义（1）有朋自远方来 古义：今义：朋友（2）不亦君子乎 古义：今义：泛指人格高尚的人“说说”同同“悦悦”，愉快，愉快“有有”同同“又又”，用于整数和零数之间，用于整数和零数之间志同道合的人志同道合的人有才德的人有才德的人（3）可以为师矣古义：今义：表示可能、许可（4）饭疏食，饮水古义：今义：疏通，疏散（5）饭疏食，饮水古义：今义：无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水是两个词，可，可以;以，凭借粗糙冷水3.一词多义了解得到，懂得立志志向志向4.词类活用（1）学而时习之 （
46、2）吾日三省吾身 （3）温故而知新 （4）传不习乎 （5）好之者不如乐之者 名词作状语，按时名词作状语，按时名词作状语，每天名词作状语，每天形容词用作名词，形容词用作名词，“学过的知识学过的知识”“”“新的理解和体会新的理解和体会”动词用作名词，老师传授的知识动词用作名词，老师传授的知识形容词的意动用法，以形容词的意动用法，以为快乐为快乐5.其他重点词（1）学而时习之 （2）人不知而不愠 （3）学而不思则罔 （4）思而不学则殆 （5）吾日三省吾身 （6）与朋友交而不信乎 （7）三十而立 （8）四十而不惑 温习温习生气，恼怒生气，恼怒迷惑，意思是感到迷茫而无所适从迷惑，意思是感到迷茫而无所适从疑
47、惑疑惑多次进行自我检查多次进行自我检查诚信诚信立身，指能有所成就立身，指能有所成就迷惑，疑惑迷惑，疑惑（9）不逾矩 （10）人不堪其忧 （11）博学而笃志 （12）切问而近思 （13）曲肱而枕之 （14）逝者如斯夫 （15）为人谋而不忠乎 （16）不义而富且贵 （17）仁在其中矣 越过法度越过法度能忍受能忍受坚定坚定恳切恳切胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊往、离去往、离去 代词，这，指河水代词，这，指河水竭尽自己的心力竭尽自己的心力正当的手段正当的手段仁德仁德6.重点虚词动词，做，成为动词，做，成为介词，替介词，替连词，表转折，可译作连词，表转折，可译作“却却”
48、连词，表并列连词，表并列代词，他的代词，他的代词，那种代词，那种6.重点虚词而：学而时习之(表顺承表顺承)人不知而不愠(表转折表转折)为人谋而不忠乎(表转折表转折)与朋友交而不信乎(表转折表转折)吾十有五而志于学(表顺承表顺承)温故而知新(表顺承表顺承)学而不思则罔(表转折表转折)思而不学则殆(表转折表转折)不义而富且贵(表顺承表顺承)切问而近思(表顺承表顺承)7.特殊句式 省略句省略句（1）可以为师矣（介词介词“以以”后面省略宾语后面省略宾语“之之”，代，代“温故而知新温故而知新”）（2）人不知而不愠（动词动词“知知”后面省略后面省略“之之”，代，代“自己自己”）（3）其不善者而改之（句首省
49、略了动词句首省略了动词“择择”）判断句判断句(1)贤哉,回也(2)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也 8.重点句翻译（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（3）温故而知新，可以为师矣。人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗?我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?跟朋友交往是不是诚信呢跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是否复习过了呢老师传授的知识是否复习过了呢?温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭
50、借这些做老师了。温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这些做老师了。（4）不义而富且贵，于我如浮云。（5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（6）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。军队可以改变其主帅，平民百姓不能改变他们的志向。军队可以改变其主帅，平民百姓不能改变他们的志向。广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。前的事情，仁德就在其中了。9.9.理解性默写理解性默写（1）阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：
