1、文言文阅读之哲理议论型文言文学习目标学习目标01长沙中考真题再现长沙中考真题再现02议论性文本探究议论性文本探究03考点实战考点实战04真题夯实真题夯实01长沙中考真题再现长沙中考真题再现竹鸡之性【长沙中考】竹鸡之性，遇其俦必斗。捕之者扫落叶为城，置媒其中，而隐身于后操罔焉。激媒使之鸣闻者随声必至闭目飞入城直前欲斗而罔已起。无得脱者，盖目既闭则不复见人。鹧鸪性好洁，猎人于茂林间净扫地，稍散谷于上，禽往来行游，且步且啄，则以竿取之。麂行草莽中，畏人见其迹，但循一径，无问远近也。村民结绳为环，置其所行处，麂足一挂，则倒悬于枝上，乃生获之。江南多土蜂，人不能识其穴，往往以长纸带黏于肉，蜂见之必衔入穴
2、，乃蹑寻得之，薰取其子。虫鸟之智，自谓周身矣，如人之不仁何？【注解】俦chu：同类。媒：媒介物。这里指用来诱惑竹鸡的鸟。罔：同“网”，捕猜的工具。ji竿：同“洁”。什么是竹鸡？可能就是装在竹子里的鸡装在竹子里？不是有竹筒饭吗？我能想到的只有吃了 竹鸡之性，遇其俦必斗。捕之者扫落叶为城，置媒其中，而隐身于后操罔焉。激媒使之鸣，闻者随声必至，闭目飞入城，直前欲斗，而罔已起。无得脱者，盖目既闭则不复见人。【译文】竹鸡的本性，遇到同类必定争斗，捕竹鸡的人扫落叶作围墙，把诱鸟放在里面，自己隐蔽在后边操纵罗网。刺激诱鸟让它鸣叫，听到叫声的竹鸡必定随声到来，闭着眼睛飞进树叶堆起的围墙，一直向前，要争斗一番，
3、可是网已收起，没有能逃脱的。这是因为眼睛已经闭上，就不再看得见人了。【例一】竹鸡喜好争斗，人类抓住它的弱点将其捕获。鹧鸪性好洁，猎人于茂林间净扫地，稍散谷于上，禽往来行游，且步且啄，则以竿取之。麂行草莽中，畏人见其迹，但循一径，无问远近也。村民结绳为环，置其所行处，麂足一挂，则倒悬于枝上，乃生获之。【译文】鹧鸪本性喜欢清洁，猎人在茂密的树林中打扫干净一片地方，多少撒些谷米在上面。鹧鸪来往飞行，边走边食，猎人就用干净的长杆粘取它。麂出没在荒草中，害怕人看到它的足迹，无论远近，只沿着一条小路走，无论远近。村民把绳结成环套，安放在麂经过的地方，麂足一被绊住，就会倒挂在树枝上，被人们生擒活捉。【例二三
4、】鹧鸪喜好干净，麂害怕人类，人类抓住它们的弱点将其捕获。江南多土蜂，人不能识其穴xu，往往以长纸带黏于肉，蜂见之必衔入穴，乃蹑寻得之，薰取其子。【译文】江南多土蜂，人们找不到它的洞穴，往往把长纸袋粘在肉上,蜂看到必定衔入洞穴，人们就能追踪寻找到它，用火熏取它的幼虫。虫鸟的智慧，自以为可以保全自身，但又能把不仁的人类怎样呢？虫鸟之智，自谓周身矣，如人之不仁何？【例四】土蜂吃肉，人类抓住这一特点将其捕获。【主旨】动物们都很聪明，但又能拿人怎么样呢？具体是什么样的人呢？不仁之人！1.对文中加点字的解读，不正确的一项是()(2 分)A.在古代，“城”的本意是“都邑四周的墙垣”，由此可以推测文中的“城”
5、为“围墙”之意。B.成语“循序渐进”中“循”是“顺着”“按照”的意思，以此推断，“但循一径”中的“循”也可以解释为“顺着”“按照”。C.“往往以长纸带黏于肉”和“皆以美于徐公”（邹忌讽齐王纳谏）中“以”的含义是一样 的，都是“拿”的意思。D.“乃蹑寻得之”中的“蹑”有“放轻（脚步）”“跟踪”等义项，依据前后语境，此处应选“跟 踪”之义。C解析：解析：“往往以长纸带黏于肉往往以长纸带黏于肉”的的“以以”是是“用用”的意思，的意思，“皆皆以美于徐公以美于徐公”的的“以以”是是“认为认为”的意思。的意思。2.下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是()(2 分)A.激媒使之鸣闻者/随声必至/闭目飞
6、入城/直前欲斗/而罔已起 B.激媒使之鸣/闻者随声必至/闭目飞入城/直前欲斗/而罔已起 C.激媒使之鸣/闻者随声必至/闭目飞/入城直前/欲斗而罔已起D.激媒使之鸣/闻者随/声必至/闭目飞入城/直前欲斗/而罔已起B解析：根据句子结构解析：根据句子结构“闻者闻者”应该是下一句的主语，故排除应该是下一句的主语，故排除AD，“入城入城”是作状语，应归前一句，而后一句主语是是作状语，应归前一句，而后一句主语是“竹鸡竹鸡”。3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。（共 6 分）(1)禽往来行游，且步且啄。(2)虫鸟之智，自谓周身矣，如人之不仁何？鹧鸪来往飞行，一边走一边啄食。虫鸟的智慧，自以为可以保全自身，但
7、又能把不仁的人类怎样呢？4.请结合本文及下面的链接材料，说说人类应该怎样正确处理与自然的关系。（4 分）【链接材料】竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮su而田，岂不获得？而明年无兽。吕氏春秋【译文】把池水抽干去捕鱼，哪能捉不到呢？只是第二年就没鱼了。把沼泽烧光了去狩猎，哪能打不到呢，只是第二年就没兽了。【主旨】指做事不可只图眼前利益，应有长远打算。4.请结合本文及下面的链接材料，说说人类应该怎样正确处理与自然的关系。（4 分）【链接材料】竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。吕氏春秋文章中的人类通过对动物的习性了解捕获动物；材料中的人类通过不恰当的方式捕获了动物，使
8、得生态不可持续发展。所以我认为要尊重自然，敬畏自然；顺应自然规律，追求可持续发展；取之有度，与大自然和谐相处。做事不可只图眼前利益，应有长远打算。笔记！笔记！笔记！【议论性文本探究】议论性文言文的阅读要求与方法：1、筛选文中的信息，归纳内容要点；2、概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度。要求学生在读懂文言文的基础上，准确把握文章的观点、论证方法、使用的事例、作者的感情倾向：1、找出属于例子的句子；2、表明作者观点的句子。要求学生能根据作者的观点、选取的事例推断作者的感情倾向以及作者的表达愿望：1、考察对文章理解和分析正确或不正确的一项；2、要求概括、归纳文章的中心主旨。真题夯实真题夯实猫
9、【2023雅礼集团期中联考】猫说 余家苦鼠暴，乞诸人，得一猫，形魁然大，爪牙铦且利，余私计鼠暴当不复虑矣。以其未驯，絷维以伺，候其驯焉。群鼠闻其声，窥其形，类有能者，屏不敢出穴者月余。既而以其驯也，解其絷维。适睹出壳鸡雏，鸣啾啾焉，遽起捕之。比家人逐得，已下咽矣。家人欲执而击之，余日:“毋庸，物之有能者必有病，噬鸡雏是其病也，独无捕鼠之能乎?”遂释之。已而伈伈泯泯,饥哺饱嬉，一无所为。群鼠复潜视，以为彼将匿形致己也，犹屏伏不敢出。既而鼠窥之益熟，觉其无他异，遂历穴相告云:“彼无为也。”遂偕其类复出，为暴如故。余方怪甚，然复有鸡雏过堂下者，又亟往捕之而走。追则啮者过半矣。余之家人执之至前，数之曰
10、:“天之生材不齐有能者必有病舍其病犹可用其能也。今汝无捕鼠之能，有噬鸡之病，真天下之弃材也哉!”遂笞而放之。（选自明薛煊敬轩文集）注:铦xin:锋利。絷zh维:系缚，羁绊。毋庸:不要以为它平庸无能。已而伈伈泯泯:已而，后来。伈伈，小心恐惧。泯泯，茫茫然然。饥哺饱嬉:饥则吃食，饱则嬉闹。历穴:一个洞穴接一个洞穴。余家苦鼠暴，乞诸人，得一猫，形魁然大，爪牙铦且利，余私计鼠暴当不复虑矣。以其未驯，絷维以伺，候其驯焉。群鼠闻其声，窥其形，类有能者，屏不敢出穴者月余。【译文】我家老鼠肆虐，向别人求讨，得到一只猫，身形魁梧高大，爪子和牙齿锋利。我私下考虑/认为鼠灾(的事)不必再担心了。因为它还未驯服，(就
11、)用绳子绑着，等候它驯服。众老鼠听到它的声音，一起窥视它的样子，像是有本事的家伙，（害怕它吃了自己）一个多月屏息不敢出洞。【起】故事开端，家有鼠患，恰有一只猫，以为可以解决鼠患。既而以其驯也，解其絷维。适睹出壳鸡雏，鸣啾啾焉，遽j起捕之。比家人逐得，已下咽矣。家人欲执而击之，余曰:“毋庸，物之有能者必有病，噬鸡雏是其病也，独无捕鼠之能乎?”遂释之。【译文】后来它驯服了，就解掉了绑它的绳子。（猫）正好看到出壳的小鸡，啾啾叫着，(猫)突然跃起抓它，等到仆人追到它的时候，(小鸡)已经被猫咽下喉咙了。仆人想抓住打它，我说：“不要以为它平庸无能，有本事的必定有缺点，吃鸡，这是它的缺点；它就没有捕鼠的本事
12、吗?”便放了它。【承】故事发展，发现猫有吃鸡这一弊病。从而得出观点：物之有能者必有病。已而伈伈xn xn泯泯，饥哺饱嬉，一无所为。群鼠复潜视，以为彼将匿形致己也，犹屏伏不敢出。既而鼠窥之益熟，觉 其 无 他 异，遂 历 穴 相 告云:“彼无为也。”遂偕其类复出，为暴如故。【译文】后来它就是小心谨慎悠悠然的样子，饿了就吃，饱了就嬉戏，没有什么作为。众老鼠又偷偷观察，以为猫是把自己捕鼠的能力隐匿起来，(就)还是屏息躲着不敢出(洞)。后来老鼠观察得多了，觉得没有其他异样，就一个洞穴一个洞穴地告诉说：“它没有什么作为的。”于是和他们的同类又出来，在(我家)肆虐依旧。【承】故事发展，发现猫并不吃老鼠，家
13、里的老鼠又猖獗起来。余方怪甚，然复有鸡雏过堂下者，又亟往捕之而走。追则啮者过半矣。【译文】我正感到很是诧异，这时刚好又有小鸡从屋外走过，它又非常迅速地追了过去，等我赶上，它已经把小鸡吃了大半了。我的仆人抓着它来到我的面前，我数落它道：“上天造就人才总是有或多或少的弊病，有能力的人必定有某方面的弊病，忽视弊病，还是可以利用它的能力。现在你没有捕捉老鼠的能力，却有吞噬鸡雏的缺点，真是没有什么用处啊！”于是鞭打它后将它放走了。余之家人执之至前，数之曰:“天之生材不齐，有能者必有病，舍其病，犹可用其能也。今汝无捕鼠之能，有噬鸡之病，真天下之弃材也哉!”遂笞而放之。【转】故事转折，猫又吃了鸡。【合】故事
14、结尾，赶走了猫。得出观点：天之生材不齐，有能者必有病，舍其病，犹可用其能也。1.下列选项不正确的是()(2 分)A.“而”在文言文中的用法很多，“今汝无捕鼠之能，而有噬鸡之病”与“余强饮三大白而别”(湖心亭看雪)的“而”字都表转折关系。B.“彼无为也”和“或异二者之为”(岳阳楼记)中的“为”字都是名词，但是意思不同，前者 译为“作为”，后者译为“表现。C.“群鼠闻其声，相与窥其形”与“相与步于中庭”(记承天寺夜游)的“相与”都是“一起，共同”的意思。D.“余”在文言文中常作代词，第一人称，表示“我”的意思。文中的“余家”是“我家”的意思。A解析：“而”在本文是表转折，在“余强饮三大白而别”一句
15、中表顺承。2.文中划波浪线句子的断句，正确的一项是()(2 分)A.天之生材不齐/有能者必/有病舍其病/犹可用其能也 B.天之生材/不齐有能者/必有病舍其病/犹可用其能也 C.天之生材不齐/有能者必有病/舍其病/犹可用其能也 D.天之生材/不齐有能者必有病/舍其病/犹可用其能也C解析：上文有“物之有能者必有病”，所以先可排除AB，而CD中后面都一样，只有前面不同，根据句子结构，分析“有能者”应做主语，“不齐”应是上句的补充内容。3.用现代汉语翻译下面的句子。(3 分)遂偕其类复出，为暴如故。（老鼠）于是和它们的同类又出来，（在我家）肆虐依旧。4.请分析文章和材料中的两只猫的结局为何不同。(4
16、分)【链接材料】赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰:“盍去诸?”其父曰:“吾之患在鼠，不在乎鸡。无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹 远，若之何而去夫猫也。”郁离子捕鼠(有删改)固定句式，这里的意思是“为什么要”为什么不4.请分析文章和材料中的两只猫的结局为何不同。(4 分)【链接材料】赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰:“盍去诸?”其父曰:“吾之患在鼠，不在乎鸡。无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹 远，若之何而去夫猫也。”郁离子捕鼠(有删改)【参考答案】文章中的猫不仅不会捕鼠，而且还有吃鸡的缺点
17、。所以这只猫的结局是被放逐了。材料中的猫虽然有吃鸡的缺点，但是会抓老鼠，鼠患的危害大于吃鸡。所以这只猫最后没有被放逐。不怪猫猫，你干嘛不住在没老鼠的地方，哼！不怪猫猫，你干嘛不住在没老鼠的地方，哼！闽有带鱼【2023江苏南京模拟卷】闽有带鱼，长丈余，无鳞而腥，诸鱼中最贱者，献客不以登俎。然中人之家，用油沃煎，亦甚馨洁。尝有一监司，因公事过午归，馁甚，道傍闻香气甚烈，问何物，左右以带鱼对，立命往民家取已煎者至宅啖之，大称善，且怒往者之不市也。自是每饭必欲得之，去闽数载，犹思之不 置。人之嗜好无常如此。吴江顾道行先生亦嗜闽所作带鱼鲊，遇闽人辄索，而闽人贱视此味，常无以应之也。（选自五杂组，题另加）
18、【注】不以登俎（z）：意为上不了台面。啖（dn）:吃。闽有带鱼，长丈余，无鳞而腥，诸鱼中最贱者，献客不以登俎。然中人之家，用油沃煎，亦甚馨洁。尝有一监司，因公事过午归，馁ni甚，道傍闻香气甚烈，问何物，左右以带鱼对。【译文】闽地有一种带鱼，长约一丈多，没有鳞甲，味道很腥，是众多鱼类中的价格最便宜的，献给客人上不了台面，但是一般/普通人家，用油煎着吃，也还是芳香扑鼻的。曾经有一个监司，因为公事过了中午才回家，饿得很，在道路边闻到很浓的香气，问是什么东西，旁边的人回答说是带鱼。故事开端，注意故事对象“带鱼”。“带鱼”：腥，价格便宜，上不了台面。但用油煎炸后香气扑鼻。立命往民家取已煎者至宅啖之，大称
19、善，且怒往者之不市也。自是每饭必欲得之，去闽数载，犹思之不 置。【译文】(监司)立刻让人前往百姓家取来已煎带鱼，送到家里来吃，大称味道好，并且恼怒以前为什么不给他买。从此每顿饭必想着吃煎带鱼，离开闽地许多年，仍然想着煎带鱼，(心中)放不下。一个人对事物的喜好不定竟到如此地步。吴江顾道行先生也喜欢所做的煎带鱼，遇到闽南人就索要，但闽地的人轻视这种味道，常常没有人来回应他。人之嗜好无常如此。吴江顾道行先生亦嗜闽所作带鱼鲊zh，遇闽人辄索，而闽人贱视此味，常无以应之也。香煎带鱼的美味令“监司”念念不忘。引出观点：人之嗜好无常如此。同时再次强调有些高贵之人以此为乐，普通人家轻视它。（也蕴含着观点）1、
20、米豆念上文，对画直线句的停顿总拿不准，念了四遍，你告诉她（）是正确的。（2 分）A.立命往民家取已煎者/至宅啖之 B.立命往民家取/已煎者至宅啖之 C.立命/往民家取已煎者至宅啖之 D.立命往/民家取已煎者至宅啖之A解析：“往民家”不用断开，句子意思完整；“取已煎者”不应断开，句子意思完整，故排除BD。而C句的“立命”也无断开的必要。2、米豆用波浪线画出了不理解的句子，你将它翻译成现代汉语，帮助她理解。（3 分）自是每饭必欲得之，去闽数载，犹思之不置。【参考答案】从此每顿饭必想着吃煎带鱼，离开闽地许多年，仍然想着煎带鱼，心中放不下。3、小轩向你提了个问题：“闽人轻贱的带鱼，监司却念念不忘，这说
21、明什么道理啊?”你谈谈自己的思考。（3 分）【参考答案】对于带鱼，由于“无鳞而腥”，因此闵地人轻贱它。但带鱼“用油沃煎，亦甚馨洁”，因此它的香味吸引了监司，令监司念念不忘。由此说明：对于同一个东西，人们对它喜爱与否与它的贵贱是无关系的。笔记！笔记！笔记！【议论性文本探究议论性文本探究】文言文解题方法：文言文阅读考查的题型大同小异，无外乎：1、实词解释；2、虚词辨析；3、人物形象特征性格的理解；4、文章文意的理解与赏析之类；5、句子翻译题；6、新增的断句题和文言文知识题；故掌握答题技巧，迅速排除迷惑项，是做好文言文客观题的关键。文言实词题“三法”1、析字形，明字义；2、可以将给出的词义代进原文，
22、通顺就对，不通就错；3、辨别实词的词性来解答或排除某一干扰项。【注意】汉字的词性不一样，字义也就不相同，我们可以运用这一特点来帮助解题。文言虚词题代入法 课外知识是课内知识的拓展和延伸，掌握了课内知识点，特别是掌握了5个文言虚词的用法和意义。在解答考查文言虚词这一小题时运用代入法。绝大部分是将每个虚词都放在两个句子中加以比较来考查其异同，并且一句是出自原文，一句是出自中学课本。答题时，可以先从课内的那一句入手，把这句中该词的用法和意义代入另一句解释，看是否通顺，通那么用法就是相同，不通则不相同。文言主观题1、文中提出了哪些观点？2、作者想要解决什么问题？3、作者的感情倾向如何？4、作者的背景和
23、思想如何？（知人论世）所以，主旨需要结合全文，重点分析议论的语句，要总体把握文意。03考点实战考点实战浑沌之死&呆若木鸡【四川中考】浑沌之死 南海之帝为倏sh，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚 善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿 一窍，七日而浑沌死。呆若木鸡 纪渻shng子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问。曰：“未也，犹应响影。”十日又问。曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问。曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。浑沌之死 南海
24、之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿 一窍，七日而浑沌死。【译文】南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫浑沌。倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌款待他们十分丰盛。倏和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊，说：“人人都有眼耳口鼻七个窍孔，用来视、听、吃和呼吸，唯独（浑沌）没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌也就死去了。相与步于中庭谋：1.主意；计谋；计策。2.图谋；谋求。3.商议。【浑沌之死】的启示：1、庄子认为无为是自然的本性，若被加上智巧机
25、智等小聪明，本性将遭到破坏而死亡。2、做事不应过于机械，要根据事物的内在规律而行。3、倏与忽为浑沌开凿出七窍，是要让他告别蒙昧，享受自由快乐的艺术人生。首先看看首先看看我们所理解的我们所理解的“呆若木鸡呆若木鸡”呆若木鸡 纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十 日 又 问。曰：“未也，犹应响影。”十 日 又 问。曰：“未也，犹疾视而盛气。”十 日 又 问。曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。【译文】纪渻子为国王养斗鸡。十天后（周宣王）问道：“鸡（训练）完了吗？”纪渻子道：“没有，（它）虚浮骄矜，意气用事。”十天后（周
26、宣王）又问。纪渻子道：“没有，仍然（对别的鸡的啼叫和接近而）有所反应。”十天后（周宣王）又问。纪渻子道：“没有，还是瞋目怒视并有傲气。”十天后（周宣王）又问。纪渻子道：“差不多了。即使有鸡叫，（它）已经没有什么反应了，看上去就像一只木鸡，它的素质已全了，别的鸡没有敢应战的了，（见了它都会）逃走的。”【呆若木鸡】本意为褒义，现多用于贬义。1.对下面加点的词语，解释不正确的一项是()A.谋报浑沌之德 德：恩，恩情 B.人皆有七窍 七窍：人的耳目口鼻共有七孔，故称七窍 C.犹疾视而盛气 疾视：很快地看 D.已无变矣 无变：没有反应了C【方法】代入法，词性法，明字义【解析】A项“德”：(名)道德，品德
27、。（名）恩德，恩惠。（动）感激。B项“七窍”是一种常识，根据现代汉语“七窍流血”判断出B项正确。C项“疾视”根据上下文可知“疾”与“疾恶如仇”的“疾”意思相同，是“恨、痛恨”的意思。D项“无变”从前一句“鸡虽有鸣者”和前面的内容可知是“没有反应了”。2.对下面句中加点的文言虚词，解释不正确的一项是()A.南海之帝为倏 之：的 B.以视、听、食、息 以：按照 C.子无以鲁国骄士 以：因为 D.大将军邓骘闻其贤而辟之 其：这里指杨震B【方法】代入法，代入原文【解析】B项“以视、听、食、息”根据上下文可知意思是：用来看（外界），听（声音），吃（食物），呼吸（空气）。其中“以”是“用来”的意思。3.对
28、下面的文字，用现代汉语翻译不正确的一项是()A.浑沌待之甚善 译文：混沌对待他们非常友好。B.尝试凿之 译文：（让我们）试着给他凿出七窍。C.方虚骄而恃气 译文：正虚狂骄傲又充满一股血气。D.犹应响影 译文：仍然对别的鸡的啼叫和接近而有所反应。C【解析】C项：（它）虚浮骄矜，意气用事。方：正。骄，骄傲。恃：凭着，依靠，仰仗。4.下列对这篇课文的分析，不正确的一项是()A.“倏”“忽”都是转眼之间的意思，庄子用这两个字来做神的名字，意在说明二神做事顺乎自然，无为而治。B.浑沌之死认为无为是自然的本性，若被加上智巧机智等小聪明，本性将遭到破坏而死亡。C.呆若木鸡意在提醒人们，特别是君王：做人要注重
29、内在气质，不怒自威；治理国家要增强实力，不战而屈人之兵。D.呆若木鸡在写法上有情节、有“人物”、有对话、有描述、有想象不蔓不枝，典雅古朴的语言，使寓言故事意境幽远。AB符合庄子的“无为”思想C符合文意庄子哲学【课外拓展】【庄子】1、哲学思想：从“有待”进入“无待”，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界。2、处世哲学：庄子认为人活在世上须旷达，处之泰然。3、政治思想：子和儒墨有一点很大的不同，儒家墨家推崇圣人，而道家则反对推崇圣贤。4、文学思想：庄子主张“天人合一”和“清静无为”。力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。5、游世思想：游戏态度解脱人生痛苦的主题。庄子的庄
30、子的“三条鱼三条鱼”不滞于物【北冥之鱼】不困于心【濠梁之鱼】不乱于人【江湖之鱼】庄子的庄子的“三条鱼三条鱼”不滞于物【不要让物欲迷住你的眼睛】不困于心【用自己喜欢的方式活着】不乱于人【别让爱扼杀了你的自由】物质上的需求要寻求一个恰当的尺度，“够用就好”是一种很好的生活态度。人最大的悲哀就是：你明明与众不同，却总希望和别人一样。好的快乐从来都是自己的，不是别人眼里的。人与人都是相伴而行的旅者，只有自己才能走完全程。要成为自己生命的主人，不要成为别人的附庸。04真题夯实真题夯实文言文三则【河北省中考模拟】【甲】人胸中久不用古今浇灌之，则尘俗生共间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味也。（黄庭坚答宋殿直
31、）【乙】吾于诗人无所甚好，独好渊明诗。洲明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹刘鲍谢李杜诸人，皆莫及也。（苏轼东坡续集）【注】古今：这里指古今书籍。尘俗：世俗，流俗。质：质朴，朴实。绮：华丽，美妙，癯：瘦，这里有精练的意思。腴：丰厚，丰裕。【丙】予自少时，绝好岑嘉州诗。往在山中，每醉归，倚胡床睡，辄令儿曹诵之，至酒醒，或睡熟，乃已。尝以为太白、子美之后，一人而已。乾道癸巳八月三日，山阴陆某务观题。（陆游跋岑嘉州诗集）【注】岑嘉州：指唐代诗人岑参。胡床：一种可以折叠的轻便坐具。儿曹：孩子们。对子侄辈的称呼。乾道癸已：宋孝宗乾道九年，即公元 1173 年。【甲】人胸中久不用古今浇灌之，则尘俗生
32、共间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味也。【译文】人若不经常接受古今好思想好文章的洗礼熏陶，胸中就会沾染尘俗，照镜子会感到面目可憎，与人交谈会语言无味。【乙】吾于诗人无所甚好，独好渊明诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹刘鲍谢李杜诸人，皆莫及也。【译文】我作为诗人也没有其他爱好，只喜欢陶渊明的诗。陶渊明作的诗不多，但是他的诗看起来朴实其实很华丽，看起来简陋其实很丰满。曹植、刘昆、鲍照、谢灵运、李白、杜甫等人都比不上。【丙】予自少时，绝好岑嘉州诗。往在山中，每醉归，倚胡床睡，辄令儿曹诵之，至酒醒，或睡熟，乃已。尝以为太白、子美之后，一人而已。乾道癸巳八月三日，山阴陆某务观题。【译文】我
33、从年少的时候就非常喜好岑参的诗。徒步前往山中，每每喝醉才回来，靠在胡床上，就令子侄晚辈吟诵岑参的诗。等到酒醒，或熟睡才停止。曾认为李白，杜甫之后只有(岑参)一个人罢了。1.解释下列句子中加着重号的词语。（每小题 1 分，共 4 分）（1）对人亦语言无味也 亦：（2）皆莫及也 及：（3）绝好岑嘉州诗 绝：（4）至酒醒，或睡熟，乃已 已：也比得上极(非常)停止8.把下列句子翻译成现代汉语。（每小题 2 分，共 4 分）（1）吾于诗人无所甚好，独好渊明诗。（2）尝以为太白、子美之后，一人而已。我对诗人没有什么特别喜好的，只喜欢陶渊明的诗。(我)曾经认为李白、杜甫之后，只有(岑参)一个人罢了。9.从甲
34、文中，你获得了怎样的启示?（3 分）10.请简要概括丙文中叙写的故事，并说出你从故事中读出的作者对岑参诗的情感。（3 分）【参考答案】示例一：读书可以改变人的气质，读书可以为语言表达增光添彩。示例二：长久不读书就会让人变得世俗平庸，语言也缺乏味道。【参考答案】陆游醉归后听孩子们诵读岑参诗可以设想，陆游对岑参诗的喜爱之情。同时，读岑参诗难免不涌起对岑参的边塞豪情和功业的深深仰慕。颜氏家训【2023 长郡梅溪湖期中考】【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也春玩其华秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
35、（选自颜氏家训）【注释】华：hu，花。登：进用，这里指摘取。【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。【译文】古时候求学的人都是为了充实自己，以弥补自己的不足；现在求学的人都只是为了别人的称赞，只能说说罢了。古时候求学的人是为了别人，推行自己的主张来对社会谋利；现在求学的人都是为了自己，提高自己的水平来求得升官。学习就跟种树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以收获它的果实；评讲文章，就好像赏玩春天的花朵一样，修身利行，就好像收获秋天的果实一样。1、选出
36、下列各句中加点词意思相同的一项（）（2 分）A.弗食 食马者不知其能千里而食也（马说）B.故曰：教学相长也 公问其故（曹刿论战）C.但能说之也 但闻燕山胡骑鸣啾啾（木兰诗）D.行道以利世也 不得志，独行其道（富贵不能淫）C解析：A.吃/食，同“饲”，喂养B.所以/缘故C.只D.主张/道路2、将选文中画线句子翻译成现代汉语。（4 分）（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（2）讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。评讲文章，就好像赏玩春天的花朵一样，修身利行，就好像收获秋天的果实一样。3、请用“/”给下面的句子断
37、句，断两处。（2 分）夫 学 者 犹 种 树 也 春 玩 其 华 秋 登 其 实夫 学 者 犹 种 树 也/春 玩 其 华/秋 登 其 实4、阅读选文，回答下列问题。（4 分）（1）【甲】文开篇用类比手法论述了学习的_。【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的 _。（2）请结合【乙】文，用自己的话谈谈求学的真正意义。（2分）重要目的【参考答案】充实自己，弥补自身不足；推行主张，造福社会；涵养德性，有利做事。礼记学记【内蒙古中考】【甲】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。（
38、节选自（礼记学记）【乙】善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。此皆进学之道也。（节选自（礼记学记）【注释】道：引导。强：劝勉。庸：功劳。说：通“脱”，解脱。【甲】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。【译文】君子不但懂得教学成功的经验，又懂得教学失败的原因，就可以凭借此当好教师了。所以说教师对人施教，就是启发诱导：对学生引导而不牵拉；劝勉而不压制，指导学习的门径，而不把答
39、案直接告诉学生；非常亲和，非常融洽的气氛，然后又让学生觉得学得很轻松，又能去独立思考，可以说这是一个好的教学的方法。【乙】善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。此皆进学之道也。【译文】会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师；不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨教师。会提问的人，像木工砍木头,先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤，问题就会容易解决；不会提问题的人却与此相反。以上这些，讲的是有关进行教学的方法。1.解释下面句中加点的词。（2 分）（1）故君子之教喻也。（2）
40、师逸而功倍。所以闲适，轻松2.翻译下面的句子。（4 分）（1）君子既知教之所由兴。（2）道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。君子已经知道教育之所以兴盛的方法。引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说尽能使学生思考。3.说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的？（2 分）【参考答案】先以“善学者”与“不善学者”对比，强调善学者自我努力的重要性；再以“攻坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。4.我们学过的虽有嘉肴也出自礼记学记），你如何理解其中“教学相长”这一观点？（2 分）【参考答案】“教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中，发现不足，又会促进自己深入学习。今天你学会了，吗？
