1、20202020 年高中新学期高三晨读晚背材料年高中新学期高三晨读晚背材料 模块一高频语言近义词积累（早上必背上课必提问作文必运用）模块一高频语言近义词积累（早上必背上课必提问作文必运用） 察访查访察访查访 “察访”指通过观察和访问进行调查，如“实地察访”。“查访”指调“察访”指通过观察和访问进行调查，如“实地察访”。“查访”指调 查打听案情，如“为了尽快破案，他化装成一个农民到处查访线索”。查打听案情，如“为了尽快破案，他化装成一个农民到处查访线索”。 铲除铲除 根除根除 “铲除”对象除抽象事物，旧思想，旧意识外，还可指具体事物。“根“铲除”对象除抽象事物，旧思想，旧意识外，还可指具体事物。
2、“根 除”比“铲除”程度重，对象多是抽象的有害的事物。除”比“铲除”程度重，对象多是抽象的有害的事物。 烟消云散：比喻事物消失净尽。亦作“云消雾散”。烟消云散：比喻事物消失净尽。亦作“云消雾散”。 风流云散：风吹云散，踪迹全消。比喻原常相聚的人飘零离散。亦作“风流雨散”。风流云散：风吹云散，踪迹全消。比喻原常相聚的人飘零离散。亦作“风流雨散”。 销声匿迹：销：通“消”，消失；匿：隐藏；迹：踪迹。指隐藏起来，不公开露面。销声匿迹：销：通“消”，消失；匿：隐藏；迹：踪迹。指隐藏起来，不公开露面。 模块二经典名言语言素材积累（早读必背上课必提问作文必运用）模块二经典名言语言素材积累（早读必背上课必提
3、问作文必运用） 诚实守信诚实守信 16. 16. 原文原文不忠不信，何立于天地之间？不忠不信，何立于天地之间？ 译文译文一个人如果不讲求忠义诚信，那么怎能在世上立足呢？一个人如果不讲求忠义诚信，那么怎能在世上立足呢？ 17.17.原文原文 凡出信，信为先，诈与妄，奚可焉。凡出信，信为先，诈与妄，奚可焉。（清）李毓秀弟子规（清）李毓秀弟子规 译文译文 说话办事，诚心在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢？说话办事，诚心在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢？ 18.18.原文原文口惠而实不至，怨灾及其身。口惠而实不至，怨灾及其身。（先秦）礼记表记（先秦）礼记表记 译文译文口头上给人以恩惠却没有实际行动，那么怨恨
4、和灾祸就会降临到他的身上。口头上给人以恩惠却没有实际行动，那么怨恨和灾祸就会降临到他的身上。 19.19.原文原文立身存笃信，景行胜将金。立身存笃信，景行胜将金。（唐）王梵志全唐诗补逸卷二（唐）王梵志全唐诗补逸卷二 译文译文为人处事要老实忠厚讲信用，品行高尚胜过金银财富。为人处事要老实忠厚讲信用，品行高尚胜过金银财富。 20. 20. 原文原文梦中许人梦中许人,觉且不背觉且不背.（汉）贾谊新书匈奴（汉）贾谊新书匈奴 译文译文（人的诚信程度应该达到折中境界：）即使睡梦中答应过别人，醒来后也不失（人的诚信程度应该达到折中境界：）即使睡梦中答应过别人，醒来后也不失 信。信。 模块三时代经典人物事件素
5、材积累（概括人物事件积累分析观点启迪思路拓展）模块三时代经典人物事件素材积累（概括人物事件积累分析观点启迪思路拓展） 让中秋圆月照亮大国小家让中秋圆月照亮大国小家 来源：来源：光明网光明网- -时评频道时评频道 20202020- -1010- -01 10:4001 10:40 今又中秋。一轮中秋圆月，宛若一个心灵容器，盛满了华夏儿女从古至今触景生怀的今又中秋。一轮中秋圆月，宛若一个心灵容器，盛满了华夏儿女从古至今触景生怀的 遐思，也寄托着中国人流淌在血液里的家国情感、美好憧憬、幸福追求。遐思，也寄托着中国人流淌在血液里的家国情感、美好憧憬、幸福追求。今年中秋遇今年中秋遇 上国庆，国庆之特殊
6、在一“国”字，中秋则指向了“家”，两个节日正好相遇，让“家上国庆，国庆之特殊在一“国”字，中秋则指向了“家”，两个节日正好相遇，让“家 国情怀”在节点的召唤中更显沉厚。国情怀”在节点的召唤中更显沉厚。 中秋是万家团圆、共享天伦的美好时分，是传递历代先贤谆谆教导、光大中华民族传中秋是万家团圆、共享天伦的美好时分，是传递历代先贤谆谆教导、光大中华民族传 统家庭美德的重要时刻统家庭美德的重要时刻。在节日的感怀中，把家风祖训讲给下一代听，践行家庭光盘。在节日的感怀中，把家风祖训讲给下一代听，践行家庭光盘 行动，叮嘱孩子从小养成绿色生活习惯家庭是社会的细胞，勤俭节约的家风是家行动，叮嘱孩子从小养成绿色生
7、活习惯家庭是社会的细胞，勤俭节约的家风是家 庭的宝贵财富，千家万户赓续传统，庭的宝贵财富，千家万户赓续传统，大国文明才能大步前行。大国文明才能大步前行。 中秋正逢国庆，在月光如水的中秋陪着家人赏月，亲人们谈论最多的是国家的变中秋正逢国庆，在月光如水的中秋陪着家人赏月，亲人们谈论最多的是国家的变 革、家庭的变迁，也是在团圆中回望奋斗的艰辛，品味收获的喜悦。美味佳肴，花式革、家庭的变迁，也是在团圆中回望奋斗的艰辛，品味收获的喜悦。美味佳肴，花式 月饼，中秋圆月见证了生活物资的丰富，也铺陈着我们对幸福生活的向往。月饼，中秋圆月见证了生活物资的丰富，也铺陈着我们对幸福生活的向往。美好生活美好生活 是每
8、个人最朴素的愿景，须在奋斗中实现。是每个人最朴素的愿景，须在奋斗中实现。无论是脱贫的农户，还是都市里的白领，无论是脱贫的农户，还是都市里的白领， 当每一个小家团圆在月光下享受快乐时，就能感受到社会的温暖和国家的伟大。当每一个小家团圆在月光下享受快乐时，就能感受到社会的温暖和国家的伟大。 中华传统文化绵延数千载，家国情怀始终是鲜明的底色。中华传统文化绵延数千载，家国情怀始终是鲜明的底色。家是最小国，国是千万家是最小国，国是千万 家。在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，家。在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。亿万都是密不可分的整体。亿万 中华儿女始终秉承家国
9、情怀，把个体价值、家庭价值的实现与国家民族的命运紧密相中华儿女始终秉承家国情怀，把个体价值、家庭价值的实现与国家民族的命运紧密相 连， 将自己的人生融入实现民族复兴的历史洪流。 小家连着国家， 在中秋国庆双节中，连， 将自己的人生融入实现民族复兴的历史洪流。 小家连着国家， 在中秋国庆双节中， 于万家团圆中传递浓浓的亲情，从家国相依中感受祖国的繁荣富强，皓月当空下，积于万家团圆中传递浓浓的亲情，从家国相依中感受祖国的繁荣富强，皓月当空下，积 淀的是每一个普通人的家国情怀，积蓄的是跨越发展的源源不竭的力量，注入的是建淀的是每一个普通人的家国情怀，积蓄的是跨越发展的源源不竭的力量，注入的是建 设国
10、家的澎湃动力。设国家的澎湃动力。 千家万户都好，民族才能好，国家才能好千家万户都好，民族才能好，国家才能好。国家富强，民族复兴，人民幸福，不。国家富强，民族复兴，人民幸福，不 是抽象的，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改是抽象的，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改 善上。国家好，民族好，家庭善上。国家好，民族好，家庭才能好。只有实现中华民族伟大复兴的中国梦，每一个才能好。只有实现中华民族伟大复兴的中国梦，每一个 家庭的梦想才有最坚实的依靠。今年突发新冠肺炎疫情，全国上下同心战疫，家庭的梦想才有最坚实的依靠。今年突发新冠肺炎疫情，全国上
11、下同心战疫，1414 亿中亿中 国人更能明白“家”“国”紧相连。节日前夕，国人更能明白“家”“国”紧相连。节日前夕，4 4 万面五星红旗挂上武汉街头，让无万面五星红旗挂上武汉街头，让无 数人动容。中秋遇上国庆，在昂扬嘹亮的国歌声和团圆的欢笑声中，我们仿佛听到一数人动容。中秋遇上国庆，在昂扬嘹亮的国歌声和团圆的欢笑声中，我们仿佛听到一 个声音：家与国在一起，国强家更好！个声音：家与国在一起，国强家更好！ 我们对家庭幸福美满的追求，与对中华民族伟大复兴中国梦的追求，从未像今天我们对家庭幸福美满的追求，与对中华民族伟大复兴中国梦的追求，从未像今天 这样深度契合，也从未像今天这样实实在在地付诸行动。这
12、样深度契合，也从未像今天这样实实在在地付诸行动。今年假期，无论是在往来的今年假期，无论是在往来的 列车上，还是在热火的工地上，或是在繁忙的车间中，无数人坚守岗列车上，还是在热火的工地上，或是在繁忙的车间中，无数人坚守岗位，默默奉献。位，默默奉献。 正是他们的担当尽责，换来了更多家庭团圆。为大家，舍小家，这也是“家与国在一正是他们的担当尽责，换来了更多家庭团圆。为大家，舍小家，这也是“家与国在一 起”的最美风景。起”的最美风景。 千里万里，家在心里、国在心里、梦在心里。千里万里，家在心里、国在心里、梦在心里。遥望明月共此时，欢度佳节同相知。遥望明月共此时，欢度佳节同相知。 这一轮新时代的“皓月”
13、，照进“小家”，照亮“大家”，让“家”与“国”连在一这一轮新时代的“皓月”，照进“小家”，照亮“大家”，让“家”与“国”连在一 起，情与暖融为一体。愿大国小家在团圆中守望，在奋斗中前行，抵达更加美好的未起，情与暖融为一体。愿大国小家在团圆中守望，在奋斗中前行，抵达更加美好的未 来。来。 模块四古典诗歌积累（早读必背作文必用点亮诗意人生）模块四古典诗歌积累（早读必背作文必用点亮诗意人生） 苏武庙苏武庙 唐代唐代: :温庭筠温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。回日
14、楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。 茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。 译文译文 苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端； 而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。 羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；羁留北海音书断绝，头顶胡天明月； 荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。 回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影； 奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。 封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见； 空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
15、空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。 鉴赏鉴赏 “苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然”两句分点“苏武”与“庙”。第一句着笔“苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然”两句分点“苏武”与“庙”。第一句着笔 就写苏武突然见到汉使， 得知他已经获释可以回国时悲喜交加的激动心情。 汉昭帝时，就写苏武突然见到汉使， 得知他已经获释可以回国时悲喜交加的激动心情。 汉昭帝时， 匈奴与汉和亲。汉使到匈奴后，得知苏武尚在，乃匈奴与汉和亲。汉使到匈奴后，得知苏武尚在，乃诈称汉朝皇帝射雁上林苑，得苏武诈称汉朝皇帝射雁上林苑，得苏武 系在雁足上的帛书，知武在某泽中，匈奴方才承认，并遣武回国。首句是想象苏武初系在雁足上的帛书，知武在某泽
16、中，匈奴方才承认，并遣武回国。首句是想象苏武初 次会见汉使时的情景。苏武在异域渡过漫长岁月，历尽艰辛，骤然见到来自汉朝的使次会见汉使时的情景。苏武在异域渡过漫长岁月，历尽艰辛，骤然见到来自汉朝的使 者，表现出极为强烈、激动、复杂的感情。这里有辛酸的追忆，有意外的惊愕，悲喜者，表现出极为强烈、激动、复杂的感情。这里有辛酸的追忆，有意外的惊愕，悲喜 交加，感慨无穷，种种情绪，一时奔集，难以言状，难以禁受。诗人以“魂销”二字交加，感慨无穷，种种情绪，一时奔集，难以言状，难以禁受。诗人以“魂销”二字 概括，笔墨精炼，真切传神，“魂销”二字栩栩如生地描绘出苏武当时内心与外在的概括，笔墨精炼，真切传神，“
17、魂销”二字栩栩如生地描绘出苏武当时内心与外在的 的的非常情态，深刻地显示出其思国若渴的爱国精神，这句是苏武生前事迹的一个特的的非常情态，深刻地显示出其思国若渴的爱国精神，这句是苏武生前事迹的一个特 写镜头。第二句由人到庙，由古及今，描绘写镜头。第二句由人到庙，由古及今，描绘眼前苏武庙景物。“古祠高树”，写出苏眼前苏武庙景物。“古祠高树”，写出苏 武庙苍古肃穆，渲染出浓郁的历史气氛，写苏武庙中的建筑与古树本是无知物，它们武庙苍古肃穆，渲染出浓郁的历史气氛，写苏武庙中的建筑与古树本是无知物，它们 都不知道苏武生前所历尽的千辛万苦，更不了解苏武坚贞不屈的价值，寄寓了人心不都不知道苏武生前所历尽的千辛
18、万苦，更不了解苏武坚贞不屈的价值，寄寓了人心不 古、世态炎凉的感叹。透露出诗人崇敬追思之情。李白蜀道难：“蚕丛及鱼凫，古、世态炎凉的感叹。透露出诗人崇敬追思之情。李白蜀道难：“蚕丛及鱼凫， 开国何茫然。”茫然即渺然久远之意。古祠高树两茫然，是说祠和树都年代杳远。这开国何茫然。”茫然即渺然久远之意。古祠高树两茫然，是说祠和树都年代杳远。这 就为三、四两句转入对苏武当年生活的追思缅想创造了条件。就为三、四两句转入对苏武当年生活的追思缅想创造了条件。 “云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”描绘的是两幅画，是用逆挽法来追忆苏武“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”描绘的是两幅画，是用逆挽法来追忆苏武 生前的苦
19、节壮举，怀念苏武崇高的爱国精神。上一幅是望雁思生前的苦节壮举，怀念苏武崇高的爱国精神。上一幅是望雁思归图。在寂静的夜晚，归图。在寂静的夜晚， 天空中高悬着一轮带有异域情调的明月。 望着大雁从遥远的北方飞来， 又向南方飞去，天空中高悬着一轮带有异域情调的明月。 望着大雁从遥远的北方飞来， 又向南方飞去， 一直到它的身影逐渐消失在南天的云彩中。这幅图画，形象地表现了苏武在音讯隔绝一直到它的身影逐渐消失在南天的云彩中。这幅图画，形象地表现了苏武在音讯隔绝 的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的深刻痛苦，不仅叙出了苏武被流放北海的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的深刻痛苦，不仅叙出了苏武被流放北
20、海 时与国音讯断绝的史实，而且表现出苏武只要一息尚存就念念不忘故园，每天希望鸿时与国音讯断绝的史实，而且表现出苏武只要一息尚存就念念不忘故园，每天希望鸿 雁传书于国、直盼到月上中天的爱国忠心。这句主要写苏武思国的心境。下一幅是荒雁传书于国、直盼到月上中天的爱国忠心。这句主要写苏武思国的心境。下一幅是荒 塞归牧图。在昏暗的傍晚，放眼远望，只见笼罩在一片荒烟中的连天塞草，和丘陇上塞归牧图。在昏暗的傍晚，放眼远望，只见笼罩在一片荒烟中的连天塞草，和丘陇上 归来的羊群，主要写他胡地牧羊时环境的艰辛、荒凉归来的羊群，主要写他胡地牧羊时环境的艰辛、荒凉，表现出贫贱不能移其爱国之志，表现出贫贱不能移其爱国之
21、志 的胸怀。这幅图画，形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂生活，概括了幽禁匈奴的胸怀。这幅图画，形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂生活，概括了幽禁匈奴 十九年的日日夜夜，环境、经历、心情相互交触，浑然一体。颔联两句是从广阔的空十九年的日日夜夜，环境、经历、心情相互交触，浑然一体。颔联两句是从广阔的空 间角度来写苏武留胡时内心与外在动态、环境。间角度来写苏武留胡时内心与外在动态、环境。 “回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”两句写苏武“回日”所见所感，从相隔迢遥“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”两句写苏武“回日”所见所感，从相隔迢遥 的时间的角度上写苏武出使和归国前后的人事变换。第一句句说苏武十九
22、年后归国时，的时间的角度上写苏武出使和归国前后的人事变换。第一句句说苏武十九年后归国时， 往日的楼台殿阁虽然依旧，但武帝早已逝去，当日的“甲帐”也不复存在，流露出一往日的楼台殿阁虽然依旧，但武帝早已逝去，当日的“甲帐”也不复存在，流露出一 种物是人非、恍如隔世的感慨，隐含着对武帝的追思。史载苏武“始以强壮出，种物是人非、恍如隔世的感慨，隐含着对武帝的追思。史载苏武“始以强壮出，及还，及还， 须发尽白”。李陵答苏武书中也有“丁年（壮年）奉使，皓首而归”之句。第二须发尽白”。李陵答苏武书中也有“丁年（壮年）奉使，皓首而归”之句。第二 句说回想当年戴冠佩剑，奉命出使的时候，苏武还正当壮盛之年。 “甲
23、帐”、 “丁年”句说回想当年戴冠佩剑，奉命出使的时候，苏武还正当壮盛之年。 “甲帐”、 “丁年” 巧对，向为诗评家所称。此联先说“回日”，后述“去时”，诗评家称之为“逆挽法”，巧对，向为诗评家所称。此联先说“回日”，后述“去时”，诗评家称之为“逆挽法”， 认为可以“化板滞为跳脱” （沈德潜唐诗别裁）。其实，由“回日”忆及“去时”，认为可以“化板滞为跳脱” （沈德潜唐诗别裁）。其实，由“回日”忆及“去时”， 以“去时”反衬“回日”，更增感慨。苏武出使是汉武帝为之赐节饯行，他自己那时以“去时”反衬“回日”，更增感慨。苏武出使是汉武帝为之赐节饯行，他自己那时 也正在壮年，可是归汉之“回日”，汉室江山
24、虽然依旧，然而人事却迥然有异于前了，也正在壮年，可是归汉之“回日”，汉室江山虽然依旧，然而人事却迥然有异于前了， 这里面包含了极其深沉的感。“回日”句是写朝廷人事的这里面包含了极其深沉的感。“回日”句是写朝廷人事的变更，“去时”暗示了苏武变更，“去时”暗示了苏武 个人生命历程的转换，两句通过对时间转换的形象描绘，显示了苏武留胡时间之长，个人生命历程的转换，两句通过对时间转换的形象描绘，显示了苏武留胡时间之长， 读者从此也可以想象到十九年中苏武所经受的磨难之多。读者从此也可以想象到十九年中苏武所经受的磨难之多。 “茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川”二句谓苏武历经生死苦难而不失汉节，回来“茂陵不见封
25、侯印，空向秋波哭逝川”二句谓苏武历经生死苦难而不失汉节，回来 后竟不得封侯，只能空向秋波悲叹年华已逝，表露出作者对刻薄寡恩的天子的深沉怨后竟不得封侯，只能空向秋波悲叹年华已逝，表露出作者对刻薄寡恩的天子的深沉怨 恨。末联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼。汉宣帝赐苏武爵关内侯，食邑三百户。恨。末联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼。汉宣帝赐苏武爵关内侯，食邑三百户。 武帝已经长眠茂陵，再也见不到完节归来的苏武封侯受爵了，苏武只能空自面对秋天武帝已经长眠茂陵，再也见不到完节归来的苏武封侯受爵了，苏武只能空自面对秋天 的流水哭吊已经逝去的先皇。史载李陵劝降时，苏武曾说：“武父子之功德，的流水哭吊已经逝去的
26、先皇。史载李陵劝降时，苏武曾说：“武父子之功德，皆为陛皆为陛 下所成就。 兄弟亲近， 常愿肝脑涂地。 今得杀身自效， 虽蒙斧钺汤镬， 诚甘乐之。 ”下所成就。 兄弟亲近， 常愿肝脑涂地。 今得杀身自效， 虽蒙斧钺汤镬， 诚甘乐之。 ” 回国后，昭帝“诏武奉一大牢谒武帝园庙”。这种故君之思，是融忠君与爱国为一体回国后，昭帝“诏武奉一大牢谒武帝园庙”。这种故君之思，是融忠君与爱国为一体 的感情。最后一笔，把一个带着历史局限的爱国志士的形象，更真实感人地展现在我的感情。最后一笔，把一个带着历史局限的爱国志士的形象，更真实感人地展现在我 们面前。们面前。 晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐。表彰民族气节，歌颂
27、忠贞不屈，心向故国，是时晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐。表彰民族气节，歌颂忠贞不屈，心向故国，是时 代的需要。杜牧河湟诗云：“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。”温庭筠这首代的需要。杜牧河湟诗云：“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。”温庭筠这首 诗，正塑造了一位“白发丹心”的汉臣形象。诗，正塑造了一位“白发丹心”的汉臣形象。 模块五文化常识（考试必考，知识点必掌握）模块五文化常识（考试必考，知识点必掌握） 归去来兮辞归去来兮辞 1.三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。 2.帝乡：天帝居住的地方，
28、也即所谓仙境。帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。 滕王阁序滕王阁序 1.三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞 庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。 2.下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待 宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻下榻”之说。之说。 3
29、.钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。 4.东隅：日出的地方，表示早。东隅：日出的地方，表示早。5.桑榆：日落的地方，表示晚。桑榆：日落的地方，表示晚。 6.请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。 7.弱冠：指弱冠：指 20 岁，古代以岁，古代以 20 岁为弱年，行冠礼，为成年人。岁为弱年，行冠礼，为成年人。 8.投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎投笔从戎”，比喻弃，比喻弃 文从武，有志报国。文从武，有志报国。
