1、20212021 届高考语文情景默写复习资料（学生用）届高考语文情景默写复习资料（学生用） 高中高中 一、劝学一、劝学 1、劝学善用比喻和对比说理，为了强调学习时用心专一的重要性，文章以弱小的蚯蚓为例从正面、劝学善用比喻和对比说理，为了强调学习时用心专一的重要性，文章以弱小的蚯蚓为例从正面 设喻后，紧接着从反面写道设喻后，紧接着从反面写道 “ ， ， _”。”。 2 2、荀子、荀子 劝学劝学 中中 “ ， ” 两句拿 “思” 两句拿 “思” 与“学”进行对比，强调了“学”的重要意义。与“学”进行对比，强调了“学”的重要意义。 3 3、劝学中在介绍蚯蚓的身体特点之后，紧接着说到蚯蚓的表现及原因的
2、三句是“、劝学中在介绍蚯蚓的身体特点之后，紧接着说到蚯蚓的表现及原因的三句是“_， _，_。”。” 4 4、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说：“千里之行，始于足下。”而、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说：“千里之行，始于足下。”而 荀子劝学中则说：“荀子劝学中则说：“ ，_。”。” 5 5 、 劝 学 中 举 例 论 证 借 助 外 物 的 重 要 性 时 说 ， 终 日 殚 精 竭 虑 思 考 ， 却、 劝 学 中 举 例 论 证 借 助 外 物 的 重 要 性 时 说 ， 终 日 殚 精 竭 虑 思 考 ， 却 “ ”, ,踮起脚极目远望，也踮起
3、脚极目远望，也 “ ”。”。 6 6 、 劝、 劝 学 中 认 为 君 子 需 要 通 过 广 泛 学 习 来 提 升 自 己 的 两 句 是学 中 认 为 君 子 需 要 通 过 广 泛 学 习 来 提 升 自 己 的 两 句 是 “ ， ”。”。 7 7、荀子劝学中为了说明君子善于借助外物、荀子劝学中为了说明君子善于借助外物, ,先分析了见者远先分析了见者远, ,闻者彰的原因，接着以车马代步为喻闻者彰的原因，接着以车马代步为喻, , 说道说道: :“_，_，_。”。” 8 8、劝学中先设两个比喻，说明学习要注意积累，然后引出观点“、劝学中先设两个比喻，说明学习要注意积累，然后引出观点“_，
4、_ ， _”，指出人只要努力学习，就可以具备圣人的思想。”，指出人只要努力学习，就可以具备圣人的思想。 9 9、荀子的劝学一文中，用来与“骐骥一跃，不能十步”进行对比论证的句子是： “、荀子的劝学一文中，用来与“骐骥一跃，不能十步”进行对比论证的句子是： “_， _ 。”。” 1010、荀子在劝学中指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“、荀子在劝学中指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“_，_”是用心专一的”是用心专一的 缘故。缘故。 1111、“、“ ， ” 却能却能 “ 上 食 埃 土 ， 下 饮 黄 泉 ” 的 “ 用 心 一 ” 和 螃 蟹 虽 有 六 跪 而 二 螯 ， 然“ 上 食 埃 土 ， 下
5、 饮 黄 泉 ” 的 “ 用 心 一 ” 和 螃 蟹 虽 有 六 跪 而 二 螯 ， 然 “ ， ”形成鲜明对”形成鲜明对 比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。 12、荀子劝学认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就、荀子劝学认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就 砺 ” ； 人 要 改 造 成 为 “砺 ” ； 人 要 改 造 成 为 “ ” 的 君 子 ， 就 要” 的 君 子 ， 就 要 “ ”，可见，学习的意义是十分重大的。”，可见，学习的意义是十分重大的。 1313、
6、荀子劝学中“、荀子劝学中“_， ”两句以良马设喻，来说明学”两句以良马设喻，来说明学 习和做事都不能一蹴而就，而要勤于积累。习和做事都不能一蹴而就，而要勤于积累。 1414 、 劝 学 中 与 论 语 “ 学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 ” 观 点 一 致 的 句、 劝 学 中 与 论 语 “ 学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 ” 观 点 一 致 的 句 子子 是：是： ， 。 1515 、 劝 学 中 体 现 君 子 涉 猎 广 泛 而 深 刻 地 认 识 到 自 己 不 足 的 句 子、 劝 学 中 体 现 君 子 涉 猎 广 泛 而 深 刻 地 认
7、识 到 自 己 不 足 的 句 子 是是 ， 。 1616 、 荀 子 在 劝 学 中 用 “、 荀 子 在 劝 学 中 用 “ _ ” 来 强 调 君 子 要 自 我 砥 砺 保 持 锐 气 ， 用” 来 强 调 君 子 要 自 我 砥 砺 保 持 锐 气 ， 用 “ ， ”来强调君子”来强调君子 要不断学习不断反思来提升自己。要不断学习不断反思来提升自己。 1717、劝学中“、劝学中“_，_，_”, ,阐明了借助船只要比不借助船只渡阐明了借助船只要比不借助船只渡 水能力大。水能力大。 1818、成语“聚沙成塔”“聚水成涓”“集腋成裘”等阐明了慢慢积累，最终量变引起质变的道理。荀、成语“聚沙
8、成塔”“聚水成涓”“集腋成裘”等阐明了慢慢积累，最终量变引起质变的道理。荀 子在劝学中劝人为善的句子是子在劝学中劝人为善的句子是_，_，_。 1919、荀子在劝学中以雕刻为喻，从正面说明学习上坚持不懈的重要意义的句子是、荀子在劝学中以雕刻为喻，从正面说明学习上坚持不懈的重要意义的句子是_， _。 2020、在劝学中，荀子以合乎墨线的直木为例，说明事物在一定的外力作用下，可以改变原来状态、在劝学中，荀子以合乎墨线的直木为例，说明事物在一定的外力作用下，可以改变原来状态 的句子是“的句子是“_，_，_”。”。 2121、后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自劝学中的“、后人常
9、用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自劝学中的“_， _，_。”。” 2222、荀子劝学中与王之涣登鹳雀楼里“欲穷千里目，更上一层楼。”表达意思相近的句子是：、荀子劝学中与王之涣登鹳雀楼里“欲穷千里目，更上一层楼。”表达意思相近的句子是： “ ， 。”。” 2323、 荀子 劝学 中以 “劣马” 为例强调学习必须持之以恒的句子是； “、 荀子 劝学 中以 “劣马” 为例强调学习必须持之以恒的句子是； “_， _。 ”。 ” 2424、荀子劝学中，与当代人终身学习的理念相似的一句是：、荀子劝学中，与当代人终身学习的理念相似的一句是：_。 2525、劝学中，作者用木材经墨线比量而取
10、直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋利来设喻，引出了、劝学中，作者用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋利来设喻，引出了 “ ， ”的结论。”的结论。 2626、劝学中，“、劝学中，“_”一句交代了螃蟹只能寄居于蛇、鳝的洞穴的原因。”一句交代了螃蟹只能寄居于蛇、鳝的洞穴的原因。 2727、荀子在劝学中，“、荀子在劝学中，“_，_ ”，通过“木”与“金”的变化来进一步说”，通过“木”与“金”的变化来进一步说 明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 2828、荀子劝学开篇就提出了“、荀子劝学开篇就提出了“_”这一中心论点。后面又以雕刻为喻论述
11、了学习要持”这一中心论点。后面又以雕刻为喻论述了学习要持 之以恒，认为刻几下就停下来，那么“之以恒，认为刻几下就停下来，那么“_”，若能不停地刻下去，则“”，若能不停地刻下去，则“_”。”。 2929、劝学 中通过对见者远、 闻者彰、 致千里、 绝江河的原因的分析， 得出一个结论：“、劝学 中通过对见者远、 闻者彰、 致千里、 绝江河的原因的分析， 得出一个结论：“ _， _”。”。 3030、在荀子的劝学中，“、在荀子的劝学中，“_，_”两句表明，只要肯下功夫，坚持不懈，连”两句表明，只要肯下功夫，坚持不懈，连 坚硬的金石都可以雕刻。坚硬的金石都可以雕刻。 3131、“、“ _”是说君子的天
12、赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是 因为“因为“ _” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 3232、荀子在劝学中说将直木烤成符合圆规的曲度，“、荀子在劝学中说将直木烤成符合圆规的曲度，“_”，也不能够再使其恢复原状”，也不能够再使其恢复原状 的原因是“的原因是“_”，告诫我们只有经过学习才能增长知识、锻炼才干。”，告诫我们只有经过学习才能增长知识、锻炼才干。 3333、荀子在劝学中从陆路、水路两个方面说明了君子借助外物的重要性，其中“、荀子在劝学中从陆路、水路两
13、个方面说明了君子借助外物的重要性，其中“_， _，_”三句是从陆路角度说的。”三句是从陆路角度说的。 3434、荀子在劝学中，为了证明“学不可以已”的道理，运用了“、荀子在劝学中，为了证明“学不可以已”的道理，运用了“_，_”两”两 个喻证，从而论证了人必须经过学习和参省才能达到“个喻证，从而论证了人必须经过学习和参省才能达到“_”的境界。”的境界。 3535、荀子在劝学中用风助声势来作比喻，表明应该善于利用外物辅助的句子是“、荀子在劝学中用风助声势来作比喻，表明应该善于利用外物辅助的句子是“_， _，_”。”。 3636、荀子劝学中用“、荀子劝学中用“ ”一句指出君子智慧明达、言行无”一句指
14、出君子智慧明达、言行无 过的原因。过的原因。 3737、荀子在劝学中强调学习必须重视积累，并从反面打比方说：、荀子在劝学中强调学习必须重视积累，并从反面打比方说：_，_。 3838、劝学中用“蚓”和“蟹”作比，前者没有锋利的爪牙也无“、劝学中用“蚓”和“蟹”作比，前者没有锋利的爪牙也无“_”，却能“上食埃”，却能“上食埃 土，下饮黄泉”，后者虽有“土，下饮黄泉”，后者虽有“_”，却“”，却“ ”，原”，原 因在于前者“用心一也”，后者“因在于前者“用心一也”，后者“_”。”。 二、逍遥游二、逍遥游 1.逍遥游指出逍遥游指出 “ ， ”，就像倒在堂，就像倒在堂 前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一
15、样。前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。 2. 庄子逍遥游中当看到大鹏经过一系列的准备才能庄子逍遥游中当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林 中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“ _，_。” 3.毛泽东毛泽东”自信人生二百年， 会当水击三千里自信人生二百年， 会当水击三千里”以及李白的以及李白的“大鹏一日乘风起， 扶摇直上九万里大鹏一日乘风起， 扶摇直上九万里”化用了 逍化用了 逍 遥游中的遥游中的“_， ”两句。两句。 4. 逍遥游举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖
16、性，从而得出结论，说明大鹏鸟的飞翔逍遥游举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论，说明大鹏鸟的飞翔 对风的依赖性的句子是对风的依赖性的句子是“_， 。” 5. 在逍遥游中，庄周引用齐谐中描写大鹏凭借六月息腾飞而起的阔大景象的句子是：在逍遥游中，庄周引用齐谐中描写大鹏凭借六月息腾飞而起的阔大景象的句子是： “ ， ”。 6. 文 中 对 天 空 的 颜 色 成 因 进 行 了 探 寻 ， 并 发 出 了 疑 问 的 两 句 是 ：文 中 对 天 空 的 颜 色 成 因 进 行 了 探 寻 ， 并 发 出 了 疑 问 的 两 句 是 ： _？ ？ 7.庄子逍遥游中庄子逍遥游中 _
17、， ， ” 三句描写了大鹏在九万里高空毫无阻碍地向南飞行的状态。三句描写了大鹏在九万里高空毫无阻碍地向南飞行的状态。 8.习近平总书记访问墨西哥时习近平总书记访问墨西哥时,在墨西哥参议院发表了题为在墨西哥参议院发表了题为“促进共同发展促进共同发展,共创美好未来共创美好未来”的演讲。习近的演讲。习近 平强调平强调,庄子说过庄子说过 “ ， ” (逍遥游逍遥游) 只有让中墨两国人民的友情汇聚成深厚的海水只有让中墨两国人民的友情汇聚成深厚的海水,才能承载起中墨两国友好合作的大船。才能承载起中墨两国友好合作的大船。 9. 庄 子 在 逍 遥 游 一 文 中 ， 为 了 突 出 鹏 鸟 的 形 象 ，
18、将 夸 张 用 到 了 极 致 ：庄 子 在 逍 遥 游 一 文 中 ， 为 了 突 出 鹏 鸟 的 形 象 ， 将 夸 张 用 到 了 极 致 ： “_， ,_， 。” 10.逍遥游一文，善用对比手法，充满思辨精神。比如同样一杯水，小草与杯子置于其上结果截然逍遥游一文，善用对比手法，充满思辨精神。比如同样一杯水，小草与杯子置于其上结果截然 不同：不同：“_，_ ,_，_。” 11.逍遥游中逍遥游中 “ ， 两句，意思是两句，意思是 说大鹏要高飞万里，必须借助强大的风负载其巨大的翅膀。说大鹏要高飞万里，必须借助强大的风负载其巨大的翅膀。 12. 逍遥游 中逍遥游 中,庄子用出行备粮的例子来反驳
19、蜩与学鸠对鹏鸟的嘲笑庄子用出行备粮的例子来反驳蜩与学鸠对鹏鸟的嘲笑,其中其中“_， _， _”用来说明小事用来说明小事“所待所待”甚小。甚小。 13.庄子在逍遥游中提到的齐谐中说，鲲鹏奋飞时庄子在逍遥游中提到的齐谐中说，鲲鹏奋飞时 “ ， ” ， 但 它 也 并 不 逍 遥 ， 因 为， 但 它 也 并 不 逍 遥 ， 因 为 “_”，依然有所待。，依然有所待。 14.庄子在逍遥游中写到蜩与学鸠起飞后只能庄子在逍遥游中写到蜩与学鸠起飞后只能“_”，飞得不高便落到地上，所以它们才，飞得不高便落到地上，所以它们才 不解地诘问大鹏不解地诘问大鹏“ _ ”？ 15. 逍 遥 游 中 用 比 喻 和 夸
20、 张 的 手 法 写 鹏 鸟 在 奋 力 飞 行 时 翅 膀 的 样 子 的 句 子 是 ： 逍 遥 游 中 用 比 喻 和 夸 张 的 手 法 写 鹏 鸟 在 奋 力 飞 行 时 翅 膀 的 样 子 的 句 子 是 ： “_， 。” 16.庄子在逍遥游中，写到出行准备粮食的三种情形，到近郊去的人，庄子在逍遥游中，写到出行准备粮食的三种情形，到近郊去的人，“_”，回来肚子，回来肚子 还是饱饱的；到百里外的人，还是饱饱的；到百里外的人，“_”；到千里外的人，；到千里外的人，_”。 17.在 逍遥游 中， 庄子用水、 风作类比后推出大鹏要展翅高飞也须要有力依凭的句子是在 逍遥游 中， 庄子用水、
21、风作类比后推出大鹏要展翅高飞也须要有力依凭的句子是“_， _。 18.逍遥游中用逍遥游中用“_， ”两句写到了蜩与学鸠的自我满足两句写到了蜩与学鸠的自我满足 并对大鹏不以为然的态度。并对大鹏不以为然的态度。 19. 逍遥游 中对大鹏徙于南冥高飞升进行描写的句子是逍遥游 中对大鹏徙于南冥高飞升进行描写的句子是“ ”。 20. 逍 遥 游 中 写 逍 遥 游 中 写 “ 棘 回 答 汤 的 提 问棘 回 答 汤 的 提 问 ” 时 ， 描 写 大 鹏 南 飞 的 壮 观 景 象 的 句 子时 ， 描 写 大 鹏 南 飞 的 壮 观 景 象 的 句 子 是是: ，_，_。 21.庄子逍遥游中斥鴳嘲笑
22、鹏鸟，自我夸耀说庄子逍遥游中斥鴳嘲笑鹏鸟，自我夸耀说 “_， ， ”， 也是飞翔的极限了。， 也是飞翔的极限了。 22.庄子在逍遥游中以庄子在逍遥游中以 “ ， ”两个例子来说两个例子来说 明明“小年小年”之小，生命之短。之小，生命之短。 23.逍遥游中以八千年为一季的大椿为例，阐述何为逍遥游中以八千年为一季的大椿为例，阐述何为“大年大年”，随后以八百岁的长寿老人和一般人相，随后以八百岁的长寿老人和一般人相 比来阐述大小之辩的诗句是：比来阐述大小之辩的诗句是：“ ，_，_？” 24.逍遥游中逍遥游中 ,上承对上承对 蜩蜩和和蜩蜩和和学鸠学鸠嘲笑大鹏的叙写嘲笑大鹏的叙写 ,下启对朝菌、寒蝉等的论
23、说的句子是下启对朝菌、寒蝉等的论说的句子是 _，_。 25.逍遥游论小年时，指出有的生命短暂得不足一月的句子是：逍遥游论小年时，指出有的生命短暂得不足一月的句子是：_。 26.逍遥游中作者写斥鴳飞到最高点又回到地面的两句诗是逍遥游中作者写斥鴳飞到最高点又回到地面的两句诗是“_，_ ”。 27. 逍遥游用了列子中的一个典故引出逍遥游用了列子中的一个典故引出“小大之辩小大之辩”，相关句子是：，相关句子是：_。 28.庄子 逍遥游 中虚构前人言行， 以夏棘答商汤的形式对展翅翱翔凌摩霄汉的大鹏再次进行了描写。庄子 逍遥游 中虚构前人言行， 以夏棘答商汤的形式对展翅翱翔凌摩霄汉的大鹏再次进行了描写。 这
24、时的大鹏这时的大鹏“ ， ”。 29.庄子在逍遥游中，借汤与棘的对话，连用两个比喻句来描述大鹏鸟形体庞大，这两个比喻句是庄子在逍遥游中，借汤与棘的对话，连用两个比喻句来描述大鹏鸟形体庞大，这两个比喻句是 “_， ”。 30.逍遥游中在列举完有关大知小知、大年小年的一系列事例后，针对它们为什么会有如此大的区逍遥游中在列举完有关大知小知、大年小年的一系列事例后，针对它们为什么会有如此大的区 别，庄子总结了一句，这一句是别，庄子总结了一句，这一句是“_”。 31.逍遥游中的逍遥游中的“ ”以昆虫为例，说明小智慧不及大智慧，以昆虫为例，说明小智慧不及大智慧， 寿命短的不及寿命长的。寿命短的不及寿命长的
25、。 32.逍遥游中宋荣子能够做到逍遥游中宋荣子能够做到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的原因是：的原因是：_， _。 33.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是： _，_，_，_。34.作者提出自己的观点作者提出自己的观点“无所待无所待” 才是真正的逍遥的并列的三类人的句子是：才是真正的逍遥的并列的三类人的句子是：_，_，_。 35. 逍 遥 游 中 写 宋 荣 子 看 淡 了 世 间 的 荣 辱 ， 不 会 因 为 外 界
26、的 评 价 而 改 变 自 己 的 句 子 是 逍 遥 游 中 写 宋 荣 子 看 淡 了 世 间 的 荣 辱 ， 不 会 因 为 外 界 的 评 价 而 改 变 自 己 的 句 子 是 “ _ ， ”。 36.庄子在逍遥游中指出列子庄子在逍遥游中指出列子“御风而行御风而行”“犹有所待犹有所待”之后，从人与自然关系的角度，指出无所待状之后，从人与自然关系的角度，指出无所待状 态的三句是态的三句是 “_ ， ， ”。 37.逍遥游中用逍遥游中用“_”来评价列子乘风远行时的状态。来评价列子乘风远行时的状态。 38.庄子逍遥游中庄子逍遥游中 “ ， ”两句强调要有两句强调要有 自己的独立人格和独立思
27、想，不要被世俗的眼光和态度左右。自己的独立人格和独立思想，不要被世俗的眼光和态度左右。 39.庄子 逍遥游 一文中， 用以表明列子要受环境、 时间等条件的限制、 依赖的句子是庄子 逍遥游 一文中， 用以表明列子要受环境、 时间等条件的限制、 依赖的句子是“_ ， _，_ ”。 40.逍遥游中，庄子认为宋荣子和列子虽有逍遥游中，庄子认为宋荣子和列子虽有“未数数然也未数数然也”的人生态度，但分别存在的人生态度，但分别存在“_” 和和“_”的不足，尚未达到的不足，尚未达到“无己无己”“无功无功”“无名无名”的境界。的境界。 41.庄子在逍遥游中指出，宋荣子之所以能够任世人毁誉而不动心，认清物我的分际
28、，辨明荣辱的庄子在逍遥游中指出，宋荣子之所以能够任世人毁誉而不动心，认清物我的分际，辨明荣辱的 界限，是因为界限，是因为“_， ”。 42.庄子在逍遥游中所说的庄子在逍遥游中所说的“_ ，_ ”，与范仲淹在岳阳楼记中表，与范仲淹在岳阳楼记中表 现的现的“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的荣辱不惊心态，大致相当。的荣辱不惊心态，大致相当。 43.庄子逍遥游认为，要遨游无穷无尽的境域而无所依赖，除了要庄子逍遥游认为，要遨游无穷无尽的境域而无所依赖，除了要“_”外，还要外，还要 “ ”。 三、师说三、师说 1 1、韩愈师说中用、韩愈师说中用“_，_”两句，指明了士大夫之族耻于从师的心理原因，两
29、句，指明了士大夫之族耻于从师的心理原因， 也正是这种心理，使得从师学习的风尚难以恢复。也正是这种心理，使得从师学习的风尚难以恢复。 2 2、师说中，韩愈所说的“师”有其独特含义，明确表达他所说的老师不是指启蒙教师的句子、师说中，韩愈所说的“师”有其独特含义，明确表达他所说的老师不是指启蒙教师的句子 “ ， ， ”。”。 3 3 、 韩 愈 在 师 说 里 认 为 当 时 的 一 些 士 大 夫 看 不 起 技 师 、 工 匠 等 下 层 百 姓 ， 但、 韩 愈 在 师 说 里 认 为 当 时 的 一 些 士 大 夫 看 不 起 技 师 、 工 匠 等 下 层 百 姓 ， 但 “ ”，这岂不是
30、咄咄怪事。”，这岂不是咄咄怪事。 4 4 、 韩 愈 的 师 说 开 篇 提 出 中 心 论 点 ， 明 确 老 师 的 职 能 后 ， 又 以、 韩 愈 的 师 说 开 篇 提 出 中 心 论 点 ， 明 确 老 师 的 职 能 后 ， 又 以 “ ， ， ”三句从反论述从师的重要性。”三句从反论述从师的重要性。 5 5 、 韩 愈 在 师 说 篇 首 即 给 “ 师 者 ” 的 职 能 作 用 作 出 明 确 界 定 的 一 句、 韩 愈 在 师 说 篇 首 即 给 “ 师 者 ” 的 职 能 作 用 作 出 明 确 界 定 的 一 句 是是 。 6 6、师说以为子择师和自己不从师作对比，
31、韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结、师说以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结 果是：果是：_，_。 7 7、师说中，韩愈在总结了从师无须分贵贱、论长幼后，提出了“、师说中，韩愈在总结了从师无须分贵贱、论长幼后，提出了“_ ，_ ”的择师”的择师 准则。准则。 8 8、 在 师说 中， 韩愈以孔子的言行作了事实论证之后， 得出师生关系是相对的结论， 并用 “、 在 师说 中， 韩愈以孔子的言行作了事实论证之后， 得出师生关系是相对的结论， 并用 “_， _，_”说明这种师生关系产生的原因。”说明这种师生关系产生的原因。 9 9、韩愈的师说是
32、写给少年李蟠的。文末所说的“、韩愈的师说是写给少年李蟠的。文末所说的“_”，点出李蟠的文章爱好，而”，点出李蟠的文章爱好，而 “ ”则说明了李蟠的儒学素养。”则说明了李蟠的儒学素养。 1010、韩愈在师说中通过“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，得出结论的句子、韩愈在师说中通过“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，得出结论的句子 是：“是：“_ ，_ ，_ ？”？” 1111、韩愈在师说中提出“圣人无常师”的观点，并举例说：“、韩愈在师说中提出“圣人无常师”的观点，并举例说：“ 。 ， 。”。” 1212、韩愈师说中，从职责上，把教师界定为“、韩愈师说中，从职责上，把
33、教师界定为“_”，而把那些童子之师界”，而把那些童子之师界 定为“定为“_”。”。 1313、 韩愈 师说 中通过 “古之圣人” 与 “今之众人” 的对比， 批判了 “今之众人”“、 韩愈 师说 中通过 “古之圣人” 与 “今之众人” 的对比， 批判了 “今之众人”“_， _ ”的态度。”的态度。 1414、韩愈在师说中提出“圣人无常师”的观点后，接着运用“、韩愈在师说中提出“圣人无常师”的观点后，接着运用“_”的事例”的事例 加以论证。加以论证。 1515、 韩 愈 在 师 说、 韩 愈 在 师 说 中 将 巫 医 、 乐 师 、 百 工 之 人 与 士 大 夫 之 族 从 师 的 态 度
34、进 行 对 比 ， 提 出 中 将 巫 医 、 乐 师 、 百 工 之 人 与 士 大 夫 之 族 从 师 的 态 度 进 行 对 比 ， 提 出 “_，_”的质疑来批评不愿从师的士大夫。”的质疑来批评不愿从师的士大夫。 1616、韩愈在师说中用“、韩愈在师说中用“_，_”两句强调懂得道理有先有后，技能学”两句强调懂得道理有先有后，技能学 业各有专门研究，人与人之间可以互相学习。业各有专门研究，人与人之间可以互相学习。 1717、 韩愈在 师说 中写人们为子择师而他们自己却不从师， 韩愈认为人们这样做是 “、 韩愈在 师说 中写人们为子择师而他们自己却不从师， 韩愈认为人们这样做是 “_” ，
35、” ， 并不明智。并不明智。 1818、 师说师说 中韩愈认为对待学生不可求全责备，对待学生也不要鄙夷不屑，原因在于：中韩愈认为对待学生不可求全责备，对待学生也不要鄙夷不屑，原因在于：_， _。 1919、韩愈在师说中批评一些人爱自己的孩子就择师而教而自已却以从师为耻，紧接着说、韩愈在师说中批评一些人爱自己的孩子就择师而教而自已却以从师为耻，紧接着说 “_，_，_。”。” 2020、师说中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是“、师说中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是“ _， _”。”。 2121、韩愈师说中表述师生关系的句子“韩愈师说中表述师生关系的句子“_，_
36、” 与荀子在劝学中“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点是一致的。与荀子在劝学中“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点是一致的。 2222、韩愈在师说的结尾部分提到了李蟠，也交代了文章写作目的句子是：“、韩愈在师说的结尾部分提到了李蟠，也交代了文章写作目的句子是：“_， _。”。” 2323、韩愈师说中，在阐述了居于下层的人不以从师为耻后，紧接着以“、韩愈师说中，在阐述了居于下层的人不以从师为耻后，紧接着以“ _， _ ，_ ”三句阐述士大夫对从师的态度。”三句阐述士大夫对从师的态度。 2424、师说 中、师说 中, ,韩愈对只知道学习句读韩愈对只知道学习句读, ,不知从师解决疑惑的现象给予了 “不知从师
37、解决疑惑的现象给予了 “_， _” 的评价。的评价。 2525、正如韩愈师说中“、正如韩愈师说中“_”一句中所说的那样，每个人都有自己擅长和研究的部分，因”一句中所说的那样，每个人都有自己擅长和研究的部分，因 此每个人都需要“从师”。此每个人都需要“从师”。 2626、韩愈在师说中揭示出士大夫耻于相师的原因。这些士大夫认为师生之间年龄和学问都相近，、韩愈在师说中揭示出士大夫耻于相师的原因。这些士大夫认为师生之间年龄和学问都相近， 如果从师，就会处于“如果从师，就会处于“_，_”的尴尬境地，所以就产生了士”的尴尬境地，所以就产生了士大夫与巫医大夫与巫医 乐师百工之人相比“乐师百工之人相比“_”的
38、后果。”的后果。 2727、韩愈师说中，“、韩愈师说中，“_”一句说明了作者写作此文的直接原因。”一句说明了作者写作此文的直接原因。 2828、 韩 愈 在 师 说 中 用 设 问 的 方 式 指 出 不 从 师 的 危 害 ， 从 而 说 明 从 师 的 重 要 性 的 句 子 是、 韩 愈 在 师 说 中 用 设 问 的 方 式 指 出 不 从 师 的 危 害 ， 从 而 说 明 从 师 的 重 要 性 的 句 子 是 “_，_？”？” 2929、韩愈在师说中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道本来在自己之先，要以之为师；、韩愈在师说中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道本来在自己之先，要以之为师； 但是如果“但
