1、专题十八 中外历史人物评说 第43讲 古代中国的政治家和东西方的先哲 必备知识自主排查 【考点归纳梳理考点归纳梳理】 知识点知识点1 1 统一中国的第一个皇帝秦始皇统一中国的第一个皇帝秦始皇 1.1.秦统一六国秦统一六国：从公元前：从公元前230230年至公元前年至公元前221221年，先后攻灭韩、赵、魏、年，先后攻灭韩、赵、魏、 楚、燕、齐六国，完成了统一大业。楚、燕、齐六国，完成了统一大业。 2.2.加强中央集权和巩固统一：加强中央集权和巩固统一： (1)(1)政治：中央建立皇权至尊、三公九卿制，政治：中央建立皇权至尊、三公九卿制， 地方上实行地方上实行_，建立专制，建立专制 主义中央集权
2、制度。主义中央集权制度。 (2)(2)经济：统一度量衡、经济：统一度量衡、_、车轨，促进经济发展。、车轨，促进经济发展。 (3)(3)文化：统一文字为文化：统一文字为_，促进文化发展。，促进文化发展。 郡县制郡县制 货币货币 小篆小篆 (4)(4)军事：征百越、击军事：征百越、击_；修筑长城，奠定基本疆域。；修筑长城，奠定基本疆域。 (5)(5)交通：修筑交通：修筑_、直道、人工渠道，促进交通发展。、直道、人工渠道，促进交通发展。 3.3.秦始皇的功过：秦始皇的功过： (1)(1)功：统一了全国，开创专制主义功：统一了全国，开创专制主义_，促进了经济发展，促进了，促进了经济发展，促进了 文化交
3、流，促进了民族融合，开创了中华民族国家统一的新纪元。文化交流，促进了民族融合，开创了中华民族国家统一的新纪元。 (2)(2)过：暴政导致秦朝灭亡：严刑酷法、大兴土木，徭役兵役繁重，过：暴政导致秦朝灭亡：严刑酷法、大兴土木，徭役兵役繁重，_， 摧残文化。摧残文化。 匈奴匈奴 驰道驰道 中央集权制度中央集权制度 焚书坑儒焚书坑儒 知识点知识点2 2 大唐盛世的奠基人唐太宗大唐盛世的奠基人唐太宗 1.“1.“贞观之治”出现的原因：贞观之治”出现的原因： (1)(1)主观上：吸收隋亡教训，心存百姓；广揽人才，知人善任；广开言路，善主观上：吸收隋亡教训，心存百姓；广揽人才，知人善任；广开言路，善 于纳谏
4、；开明开放，于纳谏；开明开放，_。 (2)(2)客观上：隋朝的经济繁荣；劳动人员辛勤劳动。客观上：隋朝的经济繁荣；劳动人员辛勤劳动。 兼容并包兼容并包 2.2.对唐太宗的评价：对唐太宗的评价： (1)(1)为唐王朝带来政治清明、生产发展、文化繁荣的景象，为开元盛世打下了为唐王朝带来政治清明、生产发展、文化繁荣的景象，为开元盛世打下了 基础。基础。 (2)(2)其纳谏和其纳谏和_的突出优点，特别是其清醒的反思能力和自我批评精的突出优点，特别是其清醒的反思能力和自我批评精 神，更是成为古代封建君王的楷模和典范。神，更是成为古代封建君王的楷模和典范。 用人方面用人方面 知识点知识点3 3 统一多民族
5、国家的捍卫者康熙统一多民族国家的捍卫者康熙 1.1.主要业绩：主要业绩： (1)(1)巩固国家统一：平定巩固国家统一：平定 “_”_”；统一台湾，设台湾府，台湾重新统一；统一台湾，设台湾府，台湾重新统一 于中央政府的管辖之下；平定噶尔丹叛乱，加强了对新疆、蒙古的管辖。于中央政府的管辖之下；平定噶尔丹叛乱，加强了对新疆、蒙古的管辖。 (2)(2)加强民族团结：与蒙古各部会盟；册封西藏和蒙古地区的宗教领袖；尊孔崇加强民族团结：与蒙古各部会盟；册封西藏和蒙古地区的宗教领袖；尊孔崇 儒，开科取士，笼络江南士子。儒，开科取士，笼络江南士子。 (3)(3)维护国家主权：组织雅克萨反击战，签订了中俄维护国家
6、主权：组织雅克萨反击战，签订了中俄_，确认黑，确认黑 龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国的领土。龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国的领土。 三藩之乱三藩之乱 尼布楚条约尼布楚条约 2.2.功过：功过： (1)(1)功绩：康熙帝清除功绩：康熙帝清除_，维护国家主权的一系列措施，促进了，维护国家主权的一系列措施，促进了 统一多民族国家的巩固和发展。统一多民族国家的巩固和发展。 (2)(2)消极：在位期间，大兴文字狱；实行消极：在位期间，大兴文字狱；实行_，盛世之下面临危机。，盛世之下面临危机。 (3)(3)总评：康熙缔造了巩固和空前统一的多民族国家。他一生的文治武功
7、，臻总评：康熙缔造了巩固和空前统一的多民族国家。他一生的文治武功，臻 于极致，开创出中国封建社会最后一个繁盛时代于极致，开创出中国封建社会最后一个繁盛时代康乾盛世。康乾盛世。 分裂割据势力分裂割据势力 闭关政策闭关政策 知识点知识点4 4 儒家文化创始人孔子儒家文化创始人孔子 1.1.孔子的主要思想：孔子的主要思想： (1)“(1)“仁”。仁”。 含义：就是“爱人”。不仅要爱自己的亲人，还要爱其他人，进而主张统治含义：就是“爱人”。不仅要爱自己的亲人，还要爱其他人，进而主张统治 者施者施_。 局限：“仁”是一种有等差的爱，由亲及疏，爱的程度逐渐降低。局限：“仁”是一种有等差的爱，由亲及疏，爱的
8、程度逐渐降低。 实现途径：遵守“实现途径：遵守“_”_”之道，即推己及人，“己所不欲，勿施于人”。之道，即推己及人，“己所不欲，勿施于人”。 仁政仁政 忠恕忠恕 (2)“(2)“礼”。礼”。 含义：即周礼，周朝人的典章、制度、仪节、习俗，以含义：即周礼，周朝人的典章、制度、仪节、习俗，以_为基础的为基础的 礼制。礼制。 实现途径：正名，用实现途径：正名，用_的等级名分把破坏了的名实关系匡正过来。的等级名分把破坏了的名实关系匡正过来。 “仁”和“礼”的关系：相辅相成、不可分割，只有“仁”和“礼”的关系：相辅相成、不可分割，只有“_”_”才能实才能实 现“仁”。现“仁”。 宗法分封宗法分封 周礼周
9、礼 克己复礼克己复礼 (3)“(3)“中庸”。中庸”。 含义：中庸就是处理任何事情都不偏不倚，将各种正确的原则、思想妥善含义：中庸就是处理任何事情都不偏不倚，将各种正确的原则、思想妥善 调和。调和。 作用：孔子认为要实现“仁”和“礼”，必须遵循作用：孔子认为要实现“仁”和“礼”，必须遵循_。 (4)(4)教育思想：“有教无类”；首开兴办私学的风气；启发式教学；注重教育思想：“有教无类”；首开兴办私学的风气；启发式教学；注重 _；教育内容为；教育内容为诗诗书书礼礼乐乐，还教学生“政事”和治，还教学生“政事”和治 国的本领等。国的本领等。 中庸之道中庸之道 因材施教因材施教 2.2.孔子及儒家学说
10、的地位和影响：孔子及儒家学说的地位和影响： (1)(1)对中国。对中国。 古代政治：孔子的思想有利于稳定社会、缓和矛盾、维护一统，后来成为古代政治：孔子的思想有利于稳定社会、缓和矛盾、维护一统，后来成为 封建社会的统治思想。封建社会的统治思想。 古代文化：以古代文化：以_为核心的儒家深层思想内涵，渗透到社会秩序为核心的儒家深层思想内涵，渗透到社会秩序 和个人行为规范之中。和个人行为规范之中。 古代教育：奠定了中国古代教育传统，产生了深远影响。古代教育：奠定了中国古代教育传统，产生了深远影响。 仁、礼、道义仁、礼、道义 (2)(2)对世界。对世界。 亚洲：汉朝以后，儒家典籍传入亚洲：汉朝以后，儒
11、家典籍传入_等国，对这些国家产生等国，对这些国家产生 深远影响。深远影响。 西方：明清以后传到西方，欧洲一些思想家从儒学中得到启发、借鉴和鼓西方：明清以后传到西方，欧洲一些思想家从儒学中得到启发、借鉴和鼓 舞。舞。 越南、朝鲜、日本越南、朝鲜、日本 知识点知识点5 5 古希腊文化的集大成者亚里士多德古希腊文化的集大成者亚里士多德 1.1.对柏拉图思想的继承和突破：对柏拉图思想的继承和突破： (1)(1)人要追求尽善尽美，但不要放弃现实的幸福。人要追求尽善尽美，但不要放弃现实的幸福。 (2)(2)承认现实世界的承认现实世界的_，指出了柏拉图理念论的最大弱点。，指出了柏拉图理念论的最大弱点。 (3
12、)(3)理念属于人的思维抽象，客观上不存在理念世界。理念属于人的思维抽象，客观上不存在理念世界。 (4)(4)人的认识产生于对人的认识产生于对_的感觉，“接近了唯物主义”，但不彻底。的感觉，“接近了唯物主义”，但不彻底。 真实性真实性 客观世界客观世界 2.2.博学家：博学家： (1)(1)哲学：肯定客观世界是真实的存在，是人类认识的来源，认识产生于对外哲学：肯定客观世界是真实的存在，是人类认识的来源，认识产生于对外 界事物的感觉。确定了哲学研究的对象，著有界事物的感觉。确定了哲学研究的对象，著有_。 (2)(2)生物学：对多种不同的动植物进行分类，对动植物进行解剖研究。生物学：对多种不同的动
13、植物进行分类，对动植物进行解剖研究。 (3)(3)物理学：在物理学：在物理学物理学中，指出具体事物是由形式和质料组成的。中，指出具体事物是由形式和质料组成的。 形而上学形而上学 (4)(4)逻辑学：提出逻辑学：提出_：大前提、小前提和结论。至今仍被学术界尊为权：大前提、小前提和结论。至今仍被学术界尊为权 威。威。 (5)(5)教育学：创办“吕克昂”学园，著书讲学。教育学：创办“吕克昂”学园，著书讲学。 (6)(6)伦理学：提出“中庸之道”。伦理学：提出“中庸之道”。 (7)(7)政治学：提出法治优于人治。政治学：提出法治优于人治。 三段论三段论 【微点精讲点拨微点精讲点拨】 1.1.唐朝羁縻府
14、州制度：唐朝统治者为归附和被征服的少数民族设立的“以夷唐朝羁縻府州制度：唐朝统治者为归附和被征服的少数民族设立的“以夷 治夷”的政策。羁縻府州制度既保留少数民族传统的行政管理制度又将少数治夷”的政策。羁縻府州制度既保留少数民族传统的行政管理制度又将少数 民族地区纳入国家统一行政设置之中，加授各族首领担任唐朝地方政府民族地区纳入国家统一行政设置之中，加授各族首领担任唐朝地方政府 羁縻州的都督、刺史等官，并且世袭其职，让他们继续统辖本族人民。羁縻州的都督、刺史等官，并且世袭其职，让他们继续统辖本族人民。 2.2.正确认识正确认识论语论语：论语论语是孔子的弟子和再传弟子追记孔子的言行、是孔子的弟子和
15、再传弟子追记孔子的言行、 思想编纂而成的，涉及领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、思想编纂而成的，涉及领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、 伦理、文学、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文伦理、文学、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文 献。献。 3.3.正确认识亚里士多德与孔子关于“中庸之道”的论述：亚里士多德认为正确认识亚里士多德与孔子关于“中庸之道”的论述：亚里士多德认为 “中庸之道”是伦理观的一个方面，与其政治观、认识论是一体的。孔子的“中庸之道”是伦理观的一个方面，与其政治观、认识论是一体的。孔子的 “中庸之道”仅是出于礼法的需
16、要，没有更多的哲学思考。“中庸之道”仅是出于礼法的需要，没有更多的哲学思考。 史料研析素养提升 考点一考点一 古代中国政治家古代中国政治家 【史料分层探究史料分层探究】 1.1.基础探究基础探究 材料材料 上曰：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌上曰：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌 异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇乱。异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇乱。突突 厥贫弱，吾收而养之，计其感恩，入于骨髓，岂肯为患！且彼与薛延陀嗜欲厥贫弱，吾收而养之，计其感恩，入于骨髓，岂肯为患！且彼与薛延陀嗜欲 略同，彼不北
17、走薛延陀而南归我，其情可见矣。”略同，彼不北走薛延陀而南归我，其情可见矣。” 资治通鉴资治通鉴 【探究探究】据材料，概括唐太宗处理民族关系的指导思想。有何具体举措？试据材料，概括唐太宗处理民族关系的指导思想。有何具体举措？试 举两例。举两例。 提示：提示：指导思想：民族平等。举措：任用当地人管理、册封、和亲通婚。指导思想：民族平等。举措：任用当地人管理、册封、和亲通婚。( (任任 举两例即可举两例即可) ) 2.2.提升探究提升探究 材料材料 康熙二十七年五月，在商讨与沙俄谈判方针时，索额图提出：“康熙二十七年五月，在商讨与沙俄谈判方针时，索额图提出：“ 雅克萨系我达呼儿总管倍勒儿故墟雅克萨系
18、我达呼儿总管倍勒儿故墟黑龙江上下，及通此江一河一溪皆属黑龙江上下，及通此江一河一溪皆属 我地，不可弃之于鄂罗斯。”我地，不可弃之于鄂罗斯。”康熙二十八年四月康熙二十八年四月根据出发前康熙帝根据出发前康熙帝 的指示，与沙俄代表艰苦谈判，终于签订了以格尔必齐河和额尔古纳河，以的指示，与沙俄代表艰苦谈判，终于签订了以格尔必齐河和额尔古纳河，以 及沿大兴安岭及沿大兴安岭( (即外兴安岭即外兴安岭) )为两国边界为主要内容的为两国边界为主要内容的尼布楚条约尼布楚条约。 白寿彝白寿彝中国通史中国通史 【探究探究】据材料，阐述据材料，阐述尼布楚条约尼布楚条约在维护国家统一方面所起的作用。在维护国家统一方面所
19、起的作用。 提示：提示：从法律上确定了中俄东段边界；肯定了黑龙江和乌苏里江流域，包括从法律上确定了中俄东段边界；肯定了黑龙江和乌苏里江流域，包括 库页岛在内的广大地区，都是中国领土。库页岛在内的广大地区，都是中国领土。 【史论深化拓展史论深化拓展】 比较秦始皇、唐太宗、康熙帝的异同比较秦始皇、唐太宗、康熙帝的异同 1.1.相同点：相同点： (1)(1)三者在政治制度上均有创新，并强化了中央集权，推动了社会发展。三者在政治制度上均有创新，并强化了中央集权，推动了社会发展。 秦始皇创立了皇帝制度、三公九卿制度、郡县制度；唐太宗完善了三省六部秦始皇创立了皇帝制度、三公九卿制度、郡县制度；唐太宗完善了
20、三省六部 制、科举制；康熙帝平定三藩之乱，收复台湾，强化了中央对地方的控制。制、科举制；康熙帝平定三藩之乱，收复台湾，强化了中央对地方的控制。 (2)(2)三者都妥善处理了民族关系，促进了统一多民族国家的形成与发展。三者都妥善处理了民族关系，促进了统一多民族国家的形成与发展。 秦始皇派人北伐匈奴，南平百越，设郡县加强管理；唐太宗恩威并用，既有秦始皇派人北伐匈奴，南平百越，设郡县加强管理；唐太宗恩威并用，既有 和亲又有军事征讨，从而强化了对边疆地区的控制；康熙帝平叛、结盟并用，和亲又有军事征讨，从而强化了对边疆地区的控制；康熙帝平叛、结盟并用， 加强了中央与边疆地区的关系。加强了中央与边疆地区的
21、关系。 2.2.不同点：不同点： (1)(1)统治效果不同：秦始皇的统治并未使中国进入盛世时期，而唐太宗与统治效果不同：秦始皇的统治并未使中国进入盛世时期，而唐太宗与 康熙帝的统治使中国进入了盛世时期。康熙帝的统治使中国进入了盛世时期。 (2)(2)面临民族问题不同：秦始皇、唐太宗面临的是汉族与少数民族之间的面临民族问题不同：秦始皇、唐太宗面临的是汉族与少数民族之间的 矛盾；而康熙帝既面临中央与汉族、少数民族分裂势力之间的矛盾，也面临矛盾；而康熙帝既面临中央与汉族、少数民族分裂势力之间的矛盾，也面临 中华民族与外来侵略势力之间的矛盾。中华民族与外来侵略势力之间的矛盾。 【备选要点备选要点】 一
22、、评价历史人物的原则和方法一、评价历史人物的原则和方法 1.1.全面性原则：坚持两点论和一分为二的观点，应从积极性和消极性、全面性原则：坚持两点论和一分为二的观点，应从积极性和消极性、 进步性和反动性、主观动机和客观效果等方面全面评价。进步性和反动性、主观动机和客观效果等方面全面评价。 2.2.发展性和长远性原则：从整个人类历史发展角度去评价，从是否顺应发展性和长远性原则：从整个人类历史发展角度去评价，从是否顺应 历史进步潮流、是否体现历史发展的必然趋势角度去评价。历史进步潮流、是否体现历史发展的必然趋势角度去评价。 3.3.主流性原则：要分清历史人物的主流与支流，政治活动与个人生活方主流性原
23、则：要分清历史人物的主流与支流，政治活动与个人生活方 面的差别，不能以偏概全，不能以个人道德标准代替历史进步的标准。面的差别，不能以偏概全，不能以个人道德标准代替历史进步的标准。 4.4.阶级性原则：运用马克思主义关于阶级的观点与阶级分析的方法，但阶级性原则：运用马克思主义关于阶级的观点与阶级分析的方法，但 不能贴阶级标签，也不能苛求古人。不能贴阶级标签，也不能苛求古人。 5.5.实践的原则：从是否有利于社会进步、有利于生产力发展、实践效果实践的原则：从是否有利于社会进步、有利于生产力发展、实践效果 好坏及对社会历史发展所起的作用等角度评价好坏及对社会历史发展所起的作用等角度评价 二、用图示法
24、理解康熙帝捍卫统一多民族国家的措施二、用图示法理解康熙帝捍卫统一多民族国家的措施 【预测新题速递预测新题速递】 1.1.秦始皇统一国家后采取一系列措施巩固国家统一，其中最有利于消除地方秦始皇统一国家后采取一系列措施巩固国家统一，其中最有利于消除地方 与中央对立的举措是与中央对立的举措是( ( ) ) A.A.设置丞相、太尉、御史大夫设置丞相、太尉、御史大夫 B.B.实行分封制实行分封制 C.C.实行郡县制、统一度量衡实行郡县制、统一度量衡 D.D.修筑以咸阳为中心的水陆交通修筑以咸阳为中心的水陆交通 【解析解析】选选C C。本题考查学生的历史理解能力。题中涉及的是地方与中央，。本题考查学生的历
25、史理解能力。题中涉及的是地方与中央，A A 属于中央机构与此无关，属于中央机构与此无关，B B分封制与秦朝无关，分封制与秦朝无关，D D促进交流，有利于控制地方，促进交流，有利于控制地方， 但不是最主要的。但不是最主要的。C C则从政治和经济两方面来体现，有利于解决中央与地方的则从政治和经济两方面来体现，有利于解决中央与地方的 对立。对立。 2.2.雍正五年雍正五年(1727(1727年年) )，知府沈起元条陈台湾事宜称：“漳泉内地无籍之民，知府沈起元条陈台湾事宜称：“漳泉内地无籍之民， 无田可耕，无工可佣，无食可觅。一到台地，上之可以致富，下之可以温无田可耕，无工可佣，无食可觅。一到台地，上
26、之可以致富，下之可以温 饱。”饱。”据统计，台湾归统时约有人口据统计，台湾归统时约有人口2020万左右，到嘉庆中期，总人口已万左右，到嘉庆中期，总人口已 达达200200万之众。上述材料表明康熙帝统一台湾万之众。上述材料表明康熙帝统一台湾( ( ) ) 维护了国家主权和巩固了东南海防维护了国家主权和巩固了东南海防 间接缓解了福建人口和生活压力间接缓解了福建人口和生活压力 加强了台湾与内地之间的联系加强了台湾与内地之间的联系 促进了台湾人口增长和经济开发促进了台湾人口增长和经济开发 A.A. B.B. C.C. D.D. 【解析解析】选选C C。材料主要涉及大陆与台湾的关系及台湾的发展，没有涉及
27、清朝。材料主要涉及大陆与台湾的关系及台湾的发展，没有涉及清朝 雍正时期对外关系或抵抗外国的侵略，因此谈不上维护国家专权和巩固东南雍正时期对外关系或抵抗外国的侵略，因此谈不上维护国家专权和巩固东南 海防，故排除含的选项，答案选海防，故排除含的选项，答案选C C。 3.3.由于受噶尔部侵凌，罗桑丹贝坚赞率喀尔喀部蒙古部众臣服于清朝，由于受噶尔部侵凌，罗桑丹贝坚赞率喀尔喀部蒙古部众臣服于清朝，16911691 年康熙册封其为呼图克图大喇嘛，统管外蒙古喀尔喀部宗教事务。年康熙册封其为呼图克图大喇嘛，统管外蒙古喀尔喀部宗教事务。17131713年，年， 康熙授予罗桑益西“班禅额尔德尼”称号，正式确立了班
28、禅活佛转世系统。康熙授予罗桑益西“班禅额尔德尼”称号，正式确立了班禅活佛转世系统。 这些举措表明康熙这些举措表明康熙( ( ) ) 保护佛教，尊崇活佛保护佛教，尊崇活佛 着力缓和蒙藏之间的矛盾着力缓和蒙藏之间的矛盾 解决了准噶尔部威胁解决了准噶尔部威胁 在蒙藏地区实行分而治之在蒙藏地区实行分而治之 A.A. B.B. C.C. D.D. 【解析解析】选选A A。根据。根据“正式确立了班禅活佛转世系统正式确立了班禅活佛转世系统”可以看出正确，据可以看出正确，据 “康熙册封其为呼图克图大喇嘛，统管外蒙古喀尔喀部宗教事务康熙册封其为呼图克图大喇嘛，统管外蒙古喀尔喀部宗教事务”和和“康熙康熙 授予罗桑
29、益西授予罗桑益西班禅额尔德尼班禅额尔德尼称号，正式确立了班禅活佛转世系统称号，正式确立了班禅活佛转世系统”可知可知 正确；材料没有提到，也反映不出，故选正确；材料没有提到，也反映不出，故选A A。 考点二考点二 东西方先哲东西方先哲 【史料分层探究史料分层探究】 1.1.基础探究基础探究 (1)(1)孔子孔子 材料材料 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有 耻且格。”耻且格。” 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 子路宿于石门。晨门子路宿于石
30、门。晨门( (守城门的人守城门的人) )曰：“奚自曰：“奚自( (从何处来从何处来) )？”子路曰：“自孔？”子路曰：“自孔 氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” 论语论语 【探究探究】据材料，概括孔子的主张。根据材料并结合所学知识，简要评述孔据材料，概括孔子的主张。根据材料并结合所学知识，简要评述孔 子的言行。子的言行。 提示：提示：主张：施行德治、礼教；克己复礼主张：施行德治、礼教；克己复礼( (恢复周礼恢复周礼) )；倡导；倡导“仁仁”。评述：。评述： 孔子身处乱世，心系周礼，具有旨在重建社会秩序的社会责任感和对政治理孔子身处乱世，心系周礼，具有旨在重
31、建社会秩序的社会责任感和对政治理 想执着追求的坚定意志，但在践行上缺乏客观可能性。想执着追求的坚定意志，但在践行上缺乏客观可能性。 (2)(2)亚里士多德亚里士多德 材料材料 柏拉图称他是“学园之灵”。但亚里士多德可不是个只崇拜权威，在柏拉图称他是“学园之灵”。但亚里士多德可不是个只崇拜权威，在 学术上唯唯诺诺而没有自己的想法的人。他和柏拉图之间的思想分歧开始逐学术上唯唯诺诺而没有自己的想法的人。他和柏拉图之间的思想分歧开始逐 渐拉大。在柏拉图死后，他离开了学园。公元前渐拉大。在柏拉图死后，他离开了学园。公元前343343年，亚里士多德又被马其年，亚里士多德又被马其 顿的国王腓力二世召唤回故乡
32、顿的国王腓力二世召唤回故乡亚里士多德并没有一直留在国王身边，他亚里士多德并没有一直留在国王身边，他 决定回到雅典，建立自己的学园。决定回到雅典，建立自己的学园。 崔玉娈崔玉娈中西政治思想家评传中西政治思想家评传 【探究探究】亚里士多德与柏拉图是什么关系？简述亚里士多德与柏拉图具体的亚里士多德与柏拉图是什么关系？简述亚里士多德与柏拉图具体的 “思想分歧”。腓力二世将亚里士多德召唤回故乡的目的是什么？“思想分歧”。腓力二世将亚里士多德召唤回故乡的目的是什么？ 提示：提示：关系：他是柏拉图的学生。分歧：柏拉图不承认现实世界的真实性，关系：他是柏拉图的学生。分歧：柏拉图不承认现实世界的真实性， 认为世
33、界是由理念构成的。亚里士多德肯定客观世界是真实的存在，而且是认为世界是由理念构成的。亚里士多德肯定客观世界是真实的存在，而且是 人类认识的来源，认识产生于对外界事物的感觉。目的：让其作为儿子亚历人类认识的来源，认识产生于对外界事物的感觉。目的：让其作为儿子亚历 山大的私人教师。山大的私人教师。 2.2.提升探究提升探究 材料材料 周公从夏、商灭亡之中总结的历史教训是“天道无常，惟德是辅”。周公从夏、商灭亡之中总结的历史教训是“天道无常，惟德是辅”。 孔子讲：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”孔子使许多道德规范成为孔子讲：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”孔子使许多道德规范成为 政治信条。齐
34、景公问政于孔子，孔子回答说：“君君、臣臣、父父、子子。”政治信条。齐景公问政于孔子，孔子回答说：“君君、臣臣、父父、子子。” 他希望建立“礼乐征伐自天子出”的政治体制，强调大臣要“事君以忠”。他希望建立“礼乐征伐自天子出”的政治体制，强调大臣要“事君以忠”。 他又说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，感叹“苛政猛于虎他又说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，感叹“苛政猛于虎 也”。孔子主张应先德后刑，反对“不教而杀”。也”。孔子主张应先德后刑，反对“不教而杀”。 摘编自丁德科摘编自丁德科从从 到到 的一统思想论稿的一统思想论稿 【探究探究】根据材料，概括指出孔子的德治思想，并分
35、析孔子能够提出德治思根据材料，概括指出孔子的德治思想，并分析孔子能够提出德治思 想的主要因素。想的主要因素。 【解题思维解题思维】 提示：提示：思想：用思想：用“礼礼”来维护社会秩序；拥护以周天子为核心的中央王权；来维护社会秩序；拥护以周天子为核心的中央王权； 为政以德，先德后刑。为政以德，先德后刑。 因素：周代具有重视德治的传统，而孔子遵从周礼；孔子对春秋战国时期礼因素：周代具有重视德治的传统，而孔子遵从周礼；孔子对春秋战国时期礼 崩乐坏的社会现实的回应。崩乐坏的社会现实的回应。 【史论深化拓展史论深化拓展】 东西方先哲的比较东西方先哲的比较 孔子孔子 亚里士多德亚里士多德 思想成果思想成果
36、 仁、礼、中庸仁、礼、中庸 “中庸之道中庸之道” 政治主张政治主张 以德治民以德治民 法治优于人治法治优于人治 教育成果教育成果 兴办私学、有教无类兴办私学、有教无类 “吕克昂吕克昂”学园学园 学术成果学术成果 整理整理“六经六经” 科学研究方法、科学分类、逻辑学科学研究方法、科学分类、逻辑学 三段论、三段论、政治学政治学 【典题例证典题例证】 (2018(2018浙江浙江1111月选考真题月选考真题T26)T26)中国古代自西周开始，就大体延续着以“谥中国古代自西周开始，就大体延续着以“谥 号”臧否号”臧否( (褒贬褒贬) )人物的传统。以西周后期引起“国人暴动”的周厉王谥人物的传统。以西周
37、后期引起“国人暴动”的周厉王谥 “厉”“厉”( (杀戮无辜杀戮无辜) )为例，有学者从近出“清华简”入手，认为多重文献所见未为例，有学者从近出“清华简”入手，认为多重文献所见未 发现可以颠覆传统旧说的新史料，从理论上讲，在给周厉王议定谥号的时候，发现可以颠覆传统旧说的新史料，从理论上讲，在给周厉王议定谥号的时候， 当时人们知道并掌握的事实一定不比今人少。厉王所为已严重突破国家伦理的当时人们知道并掌握的事实一定不比今人少。厉王所为已严重突破国家伦理的 基本底线，无需恢复名誉；有学者认为，对厉王的褒贬仅以“厉”字了之有失基本底线，无需恢复名誉；有学者认为，对厉王的褒贬仅以“厉”字了之有失 公允，提
38、出应换个角度重新评价。由此出发，对待历史人物评价公允，提出应换个角度重新评价。由此出发，对待历史人物评价( ( ) ) A.A.应当坚持道德评价为先、价值判断跟进的原则应当坚持道德评价为先、价值判断跟进的原则 B.B.宜遵行尊重古人的认识，即是对历史尊重的原则宜遵行尊重古人的认识，即是对历史尊重的原则 C.C.古人的评价未必科学，新说的建立一定要用材料说话古人的评价未必科学，新说的建立一定要用材料说话 D.D.需要立足现实穿越历史，按照逻辑规律进行时空思辨需要立足现实穿越历史，按照逻辑规律进行时空思辨 【解析解析】选选C C。根据材料。根据材料“厉厉( (杀戮无辜杀戮无辜) )”，可得出，可得
39、出“厉厉”这个评价是一种这个评价是一种 道德评价，而有学者对这种评价有异议，故古代的评价未必科学；材料中另外道德评价，而有学者对这种评价有异议，故古代的评价未必科学；材料中另外 一个学者认为近出的一个学者认为近出的“清华简清华简”并未颠覆传统说法，古人掌握的事实不一定比并未颠覆传统说法，古人掌握的事实不一定比 今人少，所以该学者认为不需要恢复厉王的名誉，从这一观点出发，可知该学今人少，所以该学者认为不需要恢复厉王的名誉，从这一观点出发，可知该学 者不主张重新评价厉王，是因为历史材料支撑原来的评价，故新说的建立一定者不主张重新评价厉王，是因为历史材料支撑原来的评价，故新说的建立一定 要用材料说话
40、，故选要用材料说话，故选C C。材料并没有讨论道德评价与价值判断何者为先，而且历。材料并没有讨论道德评价与价值判断何者为先，而且历 史评价应该以价值评判为主，看其对历史发展的作用，故排除史评价应该以价值评判为主，看其对历史发展的作用，故排除A A。材料主要讨论。材料主要讨论 是否要重新评价厉王，并没有说要尊重古人的认识，故排除是否要重新评价厉王，并没有说要尊重古人的认识，故排除B B。历史评价要回到。历史评价要回到 历史现场，而不是立足现实，立足现实会受到相当大的社会因素制约，导致评历史现场，而不是立足现实，立足现实会受到相当大的社会因素制约，导致评 价不科学，故排除价不科学，故排除D D。
41、【预测新题速递预测新题速递】 1.1.孔子和亚里士多德是东西方的先哲，他们思想的共同点是孔子和亚里士多德是东西方的先哲，他们思想的共同点是( ( ) ) 主张以礼治国主张以礼治国 主张过犹不及主张过犹不及 提倡因材施教提倡因材施教 维护奴隶制度维护奴隶制度 A.A. B.B. C.C. D.D. 【解析解析】选选C C。孔子和亚里士多德都是古代东西方处于奴隶制时代的代表人物，。孔子和亚里士多德都是古代东西方处于奴隶制时代的代表人物， 而且都是奴隶制的维护者，他们都是老师，对学生教育都提倡因材施教，二而且都是奴隶制的维护者，他们都是老师，对学生教育都提倡因材施教，二 者都主张“中庸”，据此可知，
42、者都主张“中庸”，据此可知，C C符合题意；只属于孔子的主张，故排除。符合题意；只属于孔子的主张，故排除。 2.2.学生向孔子问仁。孔子回答颜渊说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天学生向孔子问仁。孔子回答颜渊说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天 下归仁焉下归仁焉非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”回答仲弓说：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”回答仲弓说： “出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无 怨。”回答司马牛说：“仁者，其言也讱。”这反映出孔子主张怨。”回答司马牛说：“仁者，其言也讱。
43、”这反映出孔子主张( ( ) ) A.“A.“有教无类”有教无类” B.“B.“中庸之道”中庸之道” C.“C.“温故知新”温故知新” D.“D.“因材施教”因材施教” 【解析解析】选选D D。材料体现了孔子在回答不同人的问题时答案各不相同，由此可。材料体现了孔子在回答不同人的问题时答案各不相同，由此可 以推断孔子主张因材施教，故以推断孔子主张因材施教，故D D正确。正确。 3.3.希腊哲学史希腊哲学史中说：“他第一个将哲学从天空召唤下来，使它立足于城中说：“他第一个将哲学从天空召唤下来，使它立足于城 邦，并把它引入家庭之中，促使它研究生活、伦理、善和恶。”文中的“他”邦，并把它引入家庭之中，
44、促使它研究生活、伦理、善和恶。”文中的“他” 是是( ( ) ) A.A.普罗塔戈拉普罗塔戈拉 B.B.苏格拉底苏格拉底 C.C.西塞罗西塞罗 D.D.亚里士多德亚里士多德 【解析解析】选选B B。苏格拉底被称为“哲学的创造者”，提出“美德即知识”，与。苏格拉底被称为“哲学的创造者”，提出“美德即知识”，与 材料相符，故材料相符，故B B正确。正确。 课时提升作业 四十三四十三 古代中国的政治家和东西方的先哲（古代中国的政治家和东西方的先哲（2020分钟分钟 2626分）分） 一、选择题一、选择题( (本大题共本大题共8 8小题，每小题小题，每小题2 2分，共分，共1616分分) ) 1.1.
45、对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天 复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贽却说：“复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贽却说：“( (李斯建议焚李斯建议焚 书坑儒书坑儒) )大是英雄之言大是英雄之言当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫， 埋怨不得李丞相，秦始皇也。”对上述材料的解读，以下说法正确的是埋怨不得李丞相，秦始皇也。”对上述材料的解读，以下说法正确的是( ( ) ) A.A.司空图和李贽的观点相互矛盾，故均不可信司空图和李贽
46、的观点相互矛盾，故均不可信 B.B.司空图的生活时代更加接近于秦朝，故可信司空图的生活时代更加接近于秦朝，故可信 C.C.历史的真相是多元的，对历史人物不必苛求历史的真相是多元的，对历史人物不必苛求 D.D.历史评价具有差异性，这是正常的历史现象历史评价具有差异性，这是正常的历史现象 【解析解析】选选D D。“观点相互矛盾，故均不可信”，说法错误，故。“观点相互矛盾，故均不可信”，说法错误，故A A错误；“生错误；“生 活时代更加接近于秦朝”不代表更真实可信，故活时代更加接近于秦朝”不代表更真实可信，故B B错误；题干材料是历史评价，错误；题干材料是历史评价， 而不是史实，与“历史的真相”不符
47、，故而不是史实，与“历史的真相”不符，故C C错误；题干材料对于“焚书坑儒”错误；题干材料对于“焚书坑儒” 事件的解读，体现了“历史评价”的不同角度，故事件的解读，体现了“历史评价”的不同角度，故D D正确。正确。 2.2.唐太宗时期，在某一地区实行“授以生业、教之礼仪唐太宗时期，在某一地区实行“授以生业、教之礼仪选其酋长”“子选其酋长”“子 孙世袭，各安其居，不编户籍、不上贡赋”的政策。这一地区主要在孙世袭，各安其居，不编户籍、不上贡赋”的政策。这一地区主要在( ( ) ) A.A.吐蕃地区吐蕃地区 B.B.东突厥地区东突厥地区 C.C.西突厥地区西突厥地区 D.D.西南夷地区西南夷地区 【解析解析】选选B B。隋初突厥分裂为东西两部，唐太宗攻灭东突厥
