1、学习目标u1.了解王羲之的生平及文章写作背景，积累文化常识。u2.积累整合文言知识，疏通文意，背诵全文。u3.体会作者由“乐”到“痛”再“悲”的思想感情及其变化。u4.探究王羲之“向死而生”的积极人生观。预读先学1板块一文本常识积累文本常识积累 了解作者王羲之，字逸少，祖籍琅玡临沂(今属山东)，东晋书法家。因曾任右军将军，世称“王右军”。王羲之善于隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。兰亭集序为历代书家所敬仰，被誉为“天下第一行书”。由于他在书法上的成就和贡献，他被后世赞誉为“书圣”。文本常识积累 创作背景兰亭，是东晋时期会稽
2、郡治山阴(今属浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年(353)三月三日，五十一岁的王羲之(当时任会稽内史)邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名士的诗作一一记录并集结成集，即兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰亭集序。文本常识积累 题目解说兰亭：是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。集：诗集序：一种文体文本常识积累 了解文体序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文体，相当于引言。列于卷首的叫“序”，附于卷末的叫“跋”。其作用在于介绍、推荐某人著作
3、或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容，或说明同本书内容有关的一些事情，帮助读者更好地去阅读和理解。如兰亭集序就是王羲之为兰亭集所写的序言。“序”包括“书序”和“赠序”。“书序”多为叙述著作者意趣、写作缘起等；“赠序”创于唐初，用于临别赠言，多为劝勉之语。板块二语言知识强化语言知识强化 读准字音癸（u）丑会稽（kuij）修禊（x）流觞（shng）嗟（ji）悼趣（q）舍万殊骋（chn）怀 品读研析2通读 疏通文意永和九年，岁在永和九年，岁在癸丑癸丑()()，暮春暮春（）之初，会于会稽山阴之兰亭，之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊修禊()事也。群贤事也。群贤毕毕()至，少长至，少长咸咸集。此地有
4、崇山峻岭，茂林集。此地有崇山峻岭，茂林修修()竹，竹，又有清流又有清流激湍激湍，映映带带()左右，引以为流左右，引以为流觞觞()曲水，曲水，列坐列坐其其次次()。虽无丝竹管弦。虽无丝竹管弦之盛之盛，一觞一咏，亦足，一觞一咏，亦足以畅叙以畅叙幽情幽情()()。一种祭礼一种祭礼全，都全，都高高的高高的名作动，衬托名作动，衬托酒杯酒杯旁边旁边深远高雅的情思深远高雅的情思集会的时间集会的时间春季的最后一个月春季的最后一个月干支纪年法干支纪年法集会的缘由集会的缘由集会的地点集会的地点对偶：人数众多，才华出众对偶：人数众多，才华出众通读 疏通文意是日也，天朗气清，是日也，天朗气清，惠风惠风()和畅。仰观宇
5、宙之大，俯和畅。仰观宇宙之大，俯察察品类品类()之盛，之盛，所以所以游游（）目目骋骋()怀，足以怀，足以极极()视听之娱，视听之娱，信信()可乐也。可乐也。请概括第一层层意：请概括第一层层意：记叙兰亭集会的盛况，以记叙兰亭集会的盛况，以“信可乐也信可乐也”为中心，简要叙述宴集之为中心，简要叙述宴集之“乐乐”和风和风自然界的万物自然界的万物使动，使使动，使开畅、舒展开畅、舒展穷尽穷尽实在实在使动，使使动，使放纵放纵通读 体会感情，赏析写法l1.这次集会带给作者怎样的情感体验？请找出最能体现作者情感的一个句子。信可乐也通读 体会感情，赏析写法l2.试分析作者为什么会有“信可乐也信可乐也”的感受？永
6、和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。事也。群贤毕至，少长咸集。第一乐：人雅第一乐：人雅此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。为流觞曲水，列坐其次。第二乐：景美第二乐：景美虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。第三乐：有趣第三乐：有趣是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以
7、极视听之娱，信可乐也。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。第一乐：良辰第一乐：良辰通读 疏通文意夫人之相夫人之相与与()，俯仰俯仰()一一世。世。或或取取诸诸()怀抱怀抱()，悟言悟言()一室之内；或一室之内；或因因()寄寄()所托所托，放放浪浪()形骸形骸()之外。虽之外。虽趣趣()舍舍万万殊殊，静躁不同，当其欣于所遇，静躁不同，当其欣于所遇，暂暂()得于己，得于己，快然自快然自足，足，不知老之将至；不知老之将至；交往交往一俯一仰之间，比喻时间短暂一俯一仰之间，比喻时间短暂相当于相当于“之于之于”心怀心怀晤谈、对谈。悟，晤谈、对谈。悟，同同“晤晤”，面对，面对依、随着依、随着寄托寄托放纵
8、、不受拘束放纵、不受拘束人的躯体人的躯体同同“取取”一时一时通读 疏通文意及其及其所所之之()()既既()倦，情随事倦，情随事迁迁()，感慨，感慨系系之矣。之矣。向向()之所欣，俯仰之间，已为之所欣，俯仰之间，已为陈迹陈迹，犹不，犹不能能不不以以之之()兴兴()怀，况怀，况修短随修短随化化()，终，终期期()于尽！古人云：于尽！古人云：“死生亦大死生亦大矣。矣。”岂不痛哉！岂不痛哉！发生、引起发生、引起指自然指自然至、及至、及求得求得已经已经变化变化过去，以前过去，以前指指“向之所欣向之所欣已为陈迹已为陈迹”通读 体会感情，赏析写法l2.作者因何而“痛”？人生短暂：欣于所遇、老之将至人情易倦：
9、所之既倦、情随事迁欢乐易逝：向之所欣、已为陈迹生命有限：修短随化、终期于尽通读 疏通文意每览昔人兴感之每览昔人兴感之由由()，若合一，若合一契契()，未尝不，未尝不临临()文嗟文嗟悼悼，不能，不能喻喻()之于怀。之于怀。固固()知知一一()死生为死生为虚诞虚诞，齐齐()彭彭()殇殇()为为妄作妄作。后之视今，亦犹今之视昔，。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙悲夫！故列叙时人时人()()，录其所述，录其所述，虽虽()世世殊事异，殊事异，所以兴怀，所以兴怀，其其致致()一也。后之览者，亦将一也。后之览者，亦将有有感于斯文。感于斯文。请概括层意：原因原因面对面对明白明白乃乃把把看作一样看作一样把把
10、看作相等看作相等未成年而死去的人未成年而死去的人符契符契彭祖，传说曾活到八百岁彭祖，传说曾活到八百岁通读 体会感情，赏析写法l4.“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”这句表达了作者怎样的生死观？作者认为，不管人以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。否定当时士人大谈玄理、不务实际的做法。通读 疏通文意每览昔人兴感之每览昔人兴感之由由()，若合一，若合一契契()，未尝不，未尝不临临()文嗟文嗟悼悼，不能，不能喻喻()之
11、于怀。之于怀。固固()知知一一()死生为死生为虚诞虚诞，齐齐()彭彭()殇殇()为为妄作妄作。后之视今，亦犹今之视昔，。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙悲夫！故列叙时人时人()()，录其所述，录其所述，虽虽()世世殊事异，殊事异，所以兴怀，所以兴怀，其其致致()一也。后之览者，亦将一也。后之览者，亦将有有感于斯文。感于斯文。请概括层意：请概括层意：由欣赏美景、流觞畅饮引发对乐与忧、生与死的感慨由欣赏美景、流觞畅饮引发对乐与忧、生与死的感慨原因原因面对面对明白明白乃乃把把看作一样看作一样把把看作相等看作相等未成年而死去的人未成年而死去的人当时与会的人当时与会的人即使即使意态，情趣意态，情趣符
12、契符契彭祖，传说曾活到八百岁彭祖，传说曾活到八百岁从理论上说明编兰亭集的原因从理论上说明编兰亭集的原因作序的目的：引起后人的感怀作序的目的：引起后人的感怀“悲悲”的原因：困境、感受相同，千古同悲的原因：困境、感受相同，千古同悲通读 归纳主旨本文通过对宴游之乐的渲染、铺垫引发自己对生命的思考，抒发了乐生痛死这一人所共有的感情，彻底否定了老庄“一死生”“齐彭殇”的虚无主义人生态度，从而树立了自己的生命意识“死生亦大矣”，表达了一种积极处世的人生态度。通读 体会感情，赏析写法l5.全文共四段，从表达方式上看，前两段和后两段有什么不同？明确前两段以描写为主，借景抒情；后两段以议论为主，抒发自己的人生感悟。本课结束
