《呐喊》微专题教学设计第4课时.docx

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1、呐喊微专题教学设计呐喊微专题教学设计 第第 4 课时课时 【学习情境与任务】【学习情境与任务】: 有人养了一群猴子,常宰猴待客。当客人光临时,他会穿上白大褂领 着客人挑选猴子。笼子里的猴子们非常紧张,拼命地往后躲。当客人选中 一只猴子时,其他猴子就使劲把它往外推。被推出去的猴子,知道自己死 到临头,一动不动地任人宰割。其余的猴子在一旁幸灾乐祸地看着这只猴 子被杀掉。这种场景不断重复上演,最终,猴子全部被宰杀了。 你如何看待这个现象?请结合呐喊作品谈谈你的认识。 【学习内容与目标】【学习内容与目标】 通过看客形象探析,理解鲁迅先生揭示这类人的精神病态,来揭露出社会的病态,由此开 掘出封建社会吃人

2、的主题。 【学习活动概述】【学习活动概述】 药孔乙己阿 Q 正传狂人日记等作品都不同程度地勾勒、描绘了看客形象, 其描写的看客人物众多,层次繁杂,组成了一个看客群体,具有深广的揭示意义。他们是一群 病态而特殊的国民:一面受到别人的欺凌和毒害,与受害者有着类似的命运;一面又自觉不自 觉地甚至很有兴致地从精神上摧残那些受害更深的底层弱民,他们是“吃人”和“被吃”两面 性的复合体,是那个时代的不幸者和可悲者。 【学习活动设计】【学习活动设计】 一、温习旧知,导入“看客”议题。 提问:鲁迅作品中的哪些人物给你留下了深刻印象? 娜拉走后怎样:“群众,尤其是中国的永远是戏剧的看客,中国人不但自己做 戏,演

3、给别人看,而且把别人的所作所为都当作戏来看。” 二、 聚焦文本,分析“看客”特征 (一) “一阵脚步声响,一眨眼,已经拥过了一大簇人。那三三两两的人,也忽然合作一堆,潮一般向 前进;将到丁字街口,便突然立住,簇成一个半圆。” “一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着。静了一会, 似乎有点声音,便又动摇起来,轰的一声,都向后退;一直散到老栓立着的地方,几乎将他挤 倒了。” 药中的“看客”麻木愚昧 (二) 有些老女人没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事。直到她说到 呜咽,她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪,叹息一番,满足的去了,一面还纷纷的评论着

4、。 她久已不和人们交口,因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的;但自从和柳妈谈了天,似乎 又即传扬开去,许多人都发生了新趣味,又来逗她说话了。至于题目,那自然是换了一个新样, 专在她额上的伤疤。 “祥林嫂,我问你:你那时怎么竟肯了?”一个说。 “唉,可惜,白撞了这一下。”一个看着她的疤,应和道。 她大约从他们的笑容和声调上,也知道是在嘲笑她,所以总是瞪着眼睛,不说一句话,后 来连头也不 回了。 祝福中的看客冷漠无聊 任务二:鲁迅小说中还有哪些看客?请大家回忆梳理。 (三) 对着孔乙己嚷:“孔乙己,你脸上又添上新疤了!”“你一定又偷人家的东西了!”“你当真认识 字么?”“你怎么连半个秀才也捞不到呢?”

5、 无论是孔乙己在困顿中,还是他被打断腿以至悲惨死去,周围的人除了“ 哄笑”,就是“ 快 活”。 (四) 阿 Q 与小 D 打架,围观的人喝彩、煽动; 阿 Q 被游街示众,围观的人喝彩叫好 当阿 Q 被杀头时,一群跟蚂蚁似的张着嘴的看客。 总结看客的特征:总结看客的特征: 生活在社会最底层,没有名姓,都是小人物。愚昧无知,麻木不仁,自私冷漠。 呐喊和 彷徨 中的看客形象大致分为两类: 一是麻木愚昧型(如药 阿 Q 正传); 二是冷漠无聊型(如祝福 孔乙己)。 所谓看客,重点就一个“看”字。这些人没有相貌,不管男女老少,只有一个动作,那就 是“看”,以观看“无事”为人生乐事。“看”是他们给人印象最

6、深、最有代表性的外部行为 特征。然而他们一面看别人,一面又被别人看。“看与被看”构成了无聊看客们的生活本质。 这种“看与被看”的关系发生在以下两个方面: 三、深度探究,反思“看客”文化 看客形成原因 林语堂说:“秦汉以前,国人血性凛然,大义浩然,多慷概悲歌之士;隋唐时代,气度恢宏, 正气盎然,蝇营苟且之辈非时矣;然五代以降,宋明理学存天理灭人性,酱缸社会及人性,伪 善是为世风矣;更有甚者:元清异族,专制统治,酷烈异常!为生存及利益计,由是汉奸辈出, 看客文化亦发扬光大成为主要之国民性也。” 原因有三: 一是自然经济的长期束缚; 二是封建统治长期压迫; 三是封建思想的长期禁锢。 (二)鲁迅描写看

7、客意图 材料一 呐喊 自序:“假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们, 不久都要死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清 醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?” “然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” 材料二我怎么做起小说来:“ 我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意思是在 揭出病苦,引起疗救的注意。” 材料三呐喊自序:“因为从那一回以后,我便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国 民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必 以为不幸的。所

8、以我们的第一要著,是在改变他们的精神。” 总结:批判病态社会,揭示国民劣根,引起疗救的注意,革新国民精神。 四、适度拓展,批判当代“看客” 思考一:当今社会还有没有“看客”? 电影阿正传的结尾处,有这样的画外音:“阿 死了,阿虽然没有女人,但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说,阿还是 有后代的,而且子孙繁多,至今不绝 催民工快点跳楼; 看少年被掐死街头; 悲情男子欲跳楼犹豫小时,冷漠看客喊跳寒人心; 合肥一少年落水众人冷漠围观民警抢救无力回天; 甘肃女孩爬到了一栋 25 层建筑的 8 楼窗外, 在经历了四个多小时的看客们的围观、 “欢呼” 和“掌声”后,结束了自己的生命。 在浏览一些

9、热门帖子和视频的时候,常可以看到有网友留言“天涯观光团”、“豆瓣观光团” 等字样。这些网络观光团体,只要看到有趣的、有争议的内容,他们就会一呼百应,群起而观 之,并在被观赏对象那里大笔一挥留下痕迹。 思考二:面对当今社会的形形色色的看客,我们我们应该怎么做? 我们现在怎样做父亲:“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明 的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。” 这也是生活:“无穷的远方,无数的人们,都与我有关。” 热风 随感录:“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做 事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光, 不必等候炬火。” 自题小像 灵台无计逃神矢, 风雨如磐喑故园。 寄意寒星荃不察, 我以我血荐轩辕。 【读【读写测评】写测评】 当今社会还有没有“看客”?课后以此为话题,写一篇文章。

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