1、文字文字下下乡乡 再论再论文字文字下下乡乡 1.1.掌握核心概念，理解作者观点。掌握核心概念，理解作者观点。 2.2.明析两篇文章所论述的问题对于当下、明析两篇文章所论述的问题对于当下、 乃至将来中国发展的意义。乃至将来中国发展的意义。 学习目标学习目标 面对面的社群：面对面的社群： 导导 预习检测预习检测 1.1.核心概念理解核心概念理解 文字下乡文字下乡 乡土社会的人乡土社会的人是在熟人里长大的，他们生活上互相合作的人是在熟人里长大的，他们生活上互相合作的人 都是天天见面的。在社会学上我们称之为都是天天见面的。在社会学上我们称之为Face to face groupFace to face
2、 group，直译起来是，直译起来是 “面对面的社群面对面的社群”。在。在“面对面的社群面对面的社群”里，连语言本身都是不得已而采取里，连语言本身都是不得已而采取 的工具。的工具。人与人之间主要是借助面对面的人与人之间主要是借助面对面的语言语言交流的社会交流的社会（借助借助语言语言的社会的社会） 借助文字的社会：借助文字的社会： 文字是人类互相交流的一种工具，属于象征体系的一种表文字是人类互相交流的一种工具，属于象征体系的一种表 达形式，相对于乡土中国社会主要以语言、表情、动作等作为传情达意的工达形式，相对于乡土中国社会主要以语言、表情、动作等作为传情达意的工 具，具，现代社会现代社会以文字为
3、核心表达方式，以文字为核心表达方式，人与人之间主要借助人与人之间主要借助文字文字交流沟通交流沟通。 特殊语言：特殊语言： 因个人间的需要而发生在少数人间的因个人间的需要而发生在少数人间的“行话行话”。是。是亲密社群亲密社群中所中所 使用的象征体系的一部分，他可以摆脱字句的固定意义，用表情、动作、肢使用的象征体系的一部分，他可以摆脱字句的固定意义，用表情、动作、肢 体语言等传情达意的语言。体语言等传情达意的语言。 再论文字下乡再论文字下乡 学习：学习： “学学” 就是在出生以后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方就是在出生以后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方 式加以改造的过程
4、。式加以改造的过程。 “习习” 是是“学学”的方法，是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于的方法，是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于 一种新的做法。一种新的做法。 一种靠记忆打破个人今昔之隔的过程。一种靠记忆打破个人今昔之隔的过程。 文化：文化： 是是社会共同的经验的累积社会共同的经验的累积，是依赖象征体系和个人的记忆而维护着，是依赖象征体系和个人的记忆而维护着 的社会共同经验。的社会共同经验。 文：文： 是是用眼睛可以看到的用眼睛可以看到的符号，就是字。符号，就是字。 词词： 不一定是刻出来或写出来的符号，不一定是刻出来或写出来的符号，也可以是用声音说出来的也可以是用声音说出来的
5、符号，语言。符号，语言。 一切文化中不能没有一切文化中不能没有“词词”，可是不一定有，可是不一定有“文字文字”。 5 2.2.思维导图思维导图 在文字下乡和再论文字下乡中费孝通先生的观点是什么？在文字下乡和再论文字下乡中费孝通先生的观点是什么？ 在乡土社会中，文字是多余的。在乡土社会中，文字是多余的。 如果中国社会乡土性的基层发生了变化，如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也也 只有在发生了变化之后，文字才能下乡只有在发生了变化之后，文字才能下乡。 思考：为什么乡土社会思考：为什么乡土社会不需要文字？不需要文字？ （结合两章内容）（结合两章内容） 思 讨论：为什么乡土社会讨论：为什么乡土社会不
6、需要文字？不需要文字？ 议 要求：要求：1.1.结合两章内容，分条梳理概括。结合两章内容，分条梳理概括。 2.2.回答时要做到回答时要做到理论概括事例理论概括事例。 （事例可以是文章中的，也可以举出你生活中的例子）（事例可以是文章中的，也可以举出你生活中的例子） 为什么乡土社会为什么乡土社会不需要文字？（结合两章内容）不需要文字？（结合两章内容） 展、评展、评 1.1.文字的不适用性。文字的不适用性。文字下乡难，是因为在面对面的社群中，在其工作生活中，不文字下乡难，是因为在面对面的社群中，在其工作生活中，不 需要文字。需要文字。文字是现代化的工具，而且文字是间接的说话，对于乡下人来说是不完文字
7、是现代化的工具，而且文字是间接的说话，对于乡下人来说是不完 善、不方便的工具，在乡土社会，人们不会选择用文字来善、不方便的工具，在乡土社会，人们不会选择用文字来“说话说话”。 2.2.文字的局限性。文字的局限性。文字所能传的情、达的意是不完全的。运用文字要讲究文法、讲文字所能传的情、达的意是不完全的。运用文字要讲究文法、讲 究艺术，而说话却便宜得多，不需要注意文法，我们有着很多辅助表情来补充传达究艺术，而说话却便宜得多，不需要注意文法，我们有着很多辅助表情来补充传达 情意。面对面的语言交往如此直接，为什么舍此比较完善的交流方式而采用文字呢？情意。面对面的语言交往如此直接，为什么舍此比较完善的交
8、流方式而采用文字呢？ 3. 3. 文字的不必要性。文字的不必要性。在乡土社会中，语言就足够传递世代间的经验了。在乡土社会中，语言就足够传递世代间的经验了。经验无需经验无需 不断积累，只需老是保存不断积累，只需老是保存。在乡土社会中，人们世世代代“日出而作，日落而息”。在乡土社会中，人们世世代代“日出而作，日落而息”。 女孩子跟着母亲学习女红和做饭，男孩子和父亲学习种地和打猎，在没有外力干预女孩子跟着母亲学习女红和做饭，男孩子和父亲学习种地和打猎，在没有外力干预 的情况下，上千年的生活过程中并没有新的东西进入到乡土社会。生活方式没有改的情况下，上千年的生活过程中并没有新的东西进入到乡土社会。生活
9、方式没有改 变，经验和知识只需要口耳相传就可以了，变，经验和知识只需要口耳相传就可以了，无需用文字来记载无需用文字来记载。 空 间 层 面 空 间 层 面 时时 间间 层层 面面 从从19201920年代到年代到19361936年抗战前夕，晏阳初领导的“平民年抗战前夕，晏阳初领导的“平民 教育促进会”在定县开展了十几年工作，旨在教育促进会”在定县开展了十几年工作，旨在解决中国乡村解决中国乡村 “愚贫弱私”的问题，“愚贫弱私”的问题，根据后来所作的调查，当初参与了根据后来所作的调查，当初参与了 “平教会”学习的农民除了还记得“平教会”的会歌，模糊“平教会”学习的农民除了还记得“平教会”的会歌，模
10、糊 识得几个汉字以外，几乎所有人都已经把学过的文字忘记了，识得几个汉字以外，几乎所有人都已经把学过的文字忘记了， 甚至大多数人连自己的名字也不会写。而当初为这个成果投甚至大多数人连自己的名字也不会写。而当初为这个成果投 入的力量是十几名欧美回国的博士和近百名各专业知识分子，入的力量是十几名欧美回国的博士和近百名各专业知识分子， 以及通过美国教会募集的超过百万之钜的美金。以及通过美国教会募集的超过百万之钜的美金。 中国的乡村的问题到底是什么？费孝通先生作为曾经参中国的乡村的问题到底是什么？费孝通先生作为曾经参 与江苏农业合作社工作的亲历者，他觉得有必要把这个问题与江苏农业合作社工作的亲历者，他觉
11、得有必要把这个问题 分辨清楚。分辨清楚。 写作背景：写作背景： 距离乡土中国成书的距离乡土中国成书的19471947年，中国社会的城镇化已年，中国社会的城镇化已 经由经由10%10%左右上升将近左右上升将近60%60%，乡村人口占总人口比例缩减将近，乡村人口占总人口比例缩减将近 一半。经济、社会、科学技术特别是互联网的发展，已充斥一半。经济、社会、科学技术特别是互联网的发展，已充斥 到包括乡村的各个角落。有数据显示，目前全国共有县级图到包括乡村的各个角落。有数据显示，目前全国共有县级图 书馆、文化馆、乡镇综合文化站等等数千余个，农家书屋的书馆、文化馆、乡镇综合文化站等等数千余个，农家书屋的 数
12、量高达六十余万，然而利用率却不容乐观。数量高达六十余万，然而利用率却不容乐观。 那么那么如何才能更好地实现文字下乡？如何才能更好地实现文字下乡？ 检检 加快城镇化进程，促进城乡互动，打破乡土社会单一的加快城镇化进程，促进城乡互动，打破乡土社会单一的“ 面对面社群面对面社群”结构，为乡土社会注入新鲜的血液。结构，为乡土社会注入新鲜的血液。 丰富乡土社会中人们的生活。丰富乡土社会中人们的生活。 普及、推广教育，提高人们的科学文化素质，拉近乡土社普及、推广教育，提高人们的科学文化素质，拉近乡土社 会中人们与文字的距离。（会中人们与文字的距离。（egeg：推广普通话）：推广普通话） 考虑文字供给的方向，要瞄准乡土社会中所需要的文字，考虑文字供给的方向，要瞄准乡土社会中所需要的文字， 内容贴近乡土生活。内容贴近乡土生活。 阶段性小结：阶段性小结：
