1、三单元 匠心之用 雕塑艺术 主题三主题三 场域与对话场域与对话 公共空间里的雕塑公共空间里的雕塑 公共空间公共空间 随着现代城市的发展，人与人、人与环境、人 与社会的关系发生改变。我们将具有一定开放 性、有公开的特质、有公众参与和认知的空间 称为公共空间。 你知道哪些公共空间？ 公共空间里公共空间里 你觉得他们有什么特点？ 的雕塑的雕塑 凤凌霄汉鲸鱼 何去何从？何去何从？ 是否还能契合当今的公共意识？ 与我们的生活还能产生密切联系 吗？ 川军出征抗日阵亡将士纪念碑 川军出征抗日阵亡将士纪念碑 雕塑与公共空间 是怎样的关系？ 学习任务一 分析其造型、艺术手法和功能作用 这是一件以纪念性为主 题的
2、创作作品，作品主题为 “浩气长存”，刻有九位烈 士形象，他们是牺牲在集中 营中烈士的代表。 这件雕塑作品体量巨大， 体态完整，结构化的处理方 式使之充满力量。人物群体 紧紧相依，主体人物手握钢 枪，眼神坚定，传递出宁死 不屈和视死如归的钢铁意志。 歌乐山革命烈士纪念碑 请你试着赏析这组雕塑 国家公祭纪念碑-南京大屠杀组雕（局部） 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆航拍 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程主题雕塑，成为了我 们铭记历史、寄托哀思的载体。 雕塑表达了对死难同胞的哀思，缅怀南京大屠杀的无辜死难者，缅怀所 有惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞，缅怀为中国人民抗日战争胜利献出生命 的革命先
3、烈和民族英雄，这是一组记录历史的雕塑，让观看者记住历史，珍 惜现在的和平。 要记住历史，不要忘记历史，让和平永驻世界。 吴为山 国家公祭纪念碑-南京大屠杀组雕（局部） 雕塑由家破人亡、 逃难、冤魂呐喊、 胜利之墙四部分组成。 胜利之墙 冤魂呐喊 逃难 家破人亡 被杀害的儿子永不被杀害的儿子永不 再生再生 被活埋的丈夫永不被活埋的丈夫永不 再生再生 悲苦留给了被恶魔悲苦留给了被恶魔 摧残了的妻摧残了的妻 苍天啊苍天啊 家破人亡青铜铸造 表现被摧残的母亲悲痛至极，无 力地托着蒙难的儿子，麻木地向天呼号， 屈辱而不屈服的形象令人触目惊心。 逃难之一 求生 国家公祭纪念碑-南京大屠杀组雕（局部） 国家
4、公祭纪念碑-南京大屠杀组雕（局部） 雕塑逃难共有10组，计21个人物， 人物尺度近乎真人。有年迈的儿子搀扶着八 十岁的老母亲逃难；逃难僧人途中在死者干 枯的尸体边停留，抹下其含冤的双目，婴儿 趴在死去母亲身上吮吸最后一滴奶这些 雕塑充满张力，将南京大屠杀带给中华民族 的灾难和痛苦淋漓尽致地表现出来，让观众 悲怜、叹息，不忍直视。 1937年12月13日， 灭绝人性的大屠杀开 始了！ 手无寸铁的平民啊， 逃难， 是求生的唯一。 通过身体语言，把在困顿中逃 难的平民的内心世界表现出来。 “你看，他的手痉挛了，这是面对 日军血腥屠杀时，一种极度惊恐的 状态。” 逃难之一 求生 寒冷、惊恐将这哭僵的孩
5、子凝冻！可 怜的宝宝怎知母亲已被捅死？ 血水、乳水、泪水 已结成永不融化的冰。 逃难之八 - 最后一滴奶 雕塑以劈开的山形寓意破碎的祖国河山。左侧三角形直指苍穹，塑造 了一呐喊的冤魂。右侧表现的是平民生灵被屠戮的场面。它拔地而起，斜 插云霄；是冤屈的吼声，是正义的呼号。以三角形的视觉冲击，紧连大地 摄人魂魄，撼人心魂。 冤魂呐喊 浮雕以“V”形为基本构成，在“V”形的结点处，塑造了一位吹响胜 利军号的中国军人，脚踏侵略者的钢盔和折断的指挥刀，采用中国古代 雕塑的象征主义手法表现了人民的胜利、正义的胜利，也象征着让战争 远离人间。放射状的浮雕有力地表现了胜利的精神状态 “我以无以言状的 悲怆追忆
6、那血腥的风 雨，我以颤抖的双手 抚摩那三十万亡灵的 冤魂，我以赤子之心 刻下这苦难民族的伤 痛，我祈求，我期望， 古老民族的觉醒！精 神的崛起！” 吴为山 胜利之墙 国家公祭纪念碑-南京大屠杀组雕（局部） 艺术家在创作作品时，紧扣“公共”二字， 所创作的每一组逃难者的雕塑都有着固定的史料， 他们形成了千千万万个遇难者的缩影，观者每每 与雕塑相遇，就如同在和死难者的灵魂对话。观 众通过作品反思战争、涤荡心灵、甚至思考整个 民族和人类的命运。在两者的互动中使作品得到 升华。 处于公共景观中的雕塑作品，不仅起到装 饰和美化环境的作用，而且也与观众发生着互 动、传递着信息。雕朔作品与历史、环境、生 态
7、和文脉发生联系，进一步影响了公共空间， 乃至影响着空间中的观众，从而构成了艺术家、 艺术作品、观众与环境相结合的艺术世界。 雕塑与公共空间是怎样的关系？ 你知道什么著名的城市雕塑吗？ 黄河母亲像 黄河母亲像是西北人 民几代人共同的记忆，作品整 体形态以块面的方式进行处理， 以象征性的手法寓意着黄河像 母亲一样哺育着华夏儿女，婴 儿俯卧于母亲的怀抱之中。 作品线条流畅，女性头 发与衣纹如水面波动的涟漪， 赋予其生命的韵律和活力。恬 静朴素、敦厚大度。 其对于环保的关注，引起 观者的共识。 我们深圳著名的雕塑是什么？ 我们从哪里可以感受到牛的发力？ 开荒牛一一献给深圳特区 牛的肌肉紧绷呈块状，胸肌
8、很大， 给人非常强壮的感觉，牛身体前倾 双目圆睁，头部用力向前几近地面， 四条腿紧张地蹬踏，向前弯曲的右 前腿和另外三条后蹬的腿形成对立 统一，蓄势待发。顺势扭曲的牛尾 巴也为这座雕塑增添了动感与张力。 让人觉得这头牛在奋力的向前。 牛寓意着人们不畏艰难险阻，埋头苦干、 勇于开拓、务实进取。而牛身后的树根， 就犹如落后的观念和意识，如不彻底铲除， 就会阻碍新生事物的发展。 开荒牛一一献给深圳特区 开荒牛一一献给深圳特区 学习任务二 请根据建造的年代与背景，分析并阐述当下的意义。 这件作品处在特殊的历史节点，在改革开放的浪潮中，这件作品代表 着勇往直前和“拓荒”一般艰苦奋斗的精神，成为城市的地标
9、性作品，得 到了公众的认可;成为一种“公共精神”，给予观者力量。 一件成功的雕塑作品应浓缩着城市文化和城 市精神。处于特定地点的雕塑作品，其本身就具有 着特殊的意义，进而成为环境中不可或缺的一部分。 雕塑是历史记忆和文化传承的集中体现，诉说 着当地的风土人情和本土的审美意趣。它常常给观 者最为深切的感悟和体会，在精神层面发挥着重要 作用。 人民英雄纪念碑 新城市建设需要什么样的雕塑新城市建设需要什么样的雕塑? 何去何从？何去何从？ 川军出征抗日阵亡将士纪念碑 保留纪念碑不仅仅是因其形象，更 因纪念碑诞生于特殊的历史时期， 是为缅怀将士、激励民众一心投人 抗日救广运动而做。 当下，纪念碑已成为几
10、代中国人 共同的记忆，寄托着几代人无限的 哀思，而其中更是传承着民族精神 和抗战精神。 川军出征抗日阵亡将士纪念碑 因为这件雕塑作品，自然 空间转化为文化空间，空间被 历史化，历史在共时性的空间 中被形象化。 站在川军出征抗日将土纪 念碑前，我们可以通过雕塑去 重温历史的文脉。我们不禁回 忆深刻的历史，还憧憬着美好 的未来。 公众与雕塑之间的互动。从而构建了公众与雕塑之间的互动。从而构建了 公共场域。公共场域。 20世纪以来，世界发生 巨大变革，以雕塑为主导的 公共艺术力求消解艺术与公 众之间的距离，打破艺术与 观赏者之间的界限，引导观 赏者更主动地参与艺术活动， 让公众介人艺术，让艺术融 入
11、生活，让艺术的“人民性” 在作品形式与内涵上得以充 分体现。 雨露 以多面的球状雕塑体与水面发生互动,在 光影空间中，在反射和折射的变换下，产生 五彩斑斓的效果。赋予空间不同的氛围，和 观者产生互动。 气球狗 云门 学习任务三 小组讨论，分析观众与雕塑产生互动的 方式。 通过对川军出征抗日阵亡将士 纪念碑的认知，感受其中的民族精 神和抗战精神; 通过对黄河母亲像的欣赏， 认识到自然环境与绿水青山的重要性; 通过对开荒牛一一献给深圳特区 的鉴赏，感受其中的“拓荒”精神和 拼搏的勇气， 我们认识到雕塑应当传递给公众 的价值观和文化精神。相信我们会用 我们特有的方式去和他们互动。用欣 赏“美”的眼睛，去欣赏我们身边每 一个雕塑。 课后思考 我们身边有哪些雕塑呢？他们向我们传递着什 么信息？和我们进行了怎样的互动？
