1、高中语文选必上册第一单元“走近英雄”作文模拟题及范文汇编原题呈现原题呈现第一单元课文和“戍边英雄事迹”相关资料，展现了民族复兴伟大而艰难的历程，刻画了不同时期英雄模范的光辉形象。（1）通过阅读，你对“英雄”的认识有了怎样的变化？（2）你认为当下社会需要怎样的“英雄”？请围绕上述话题中的一个，写一篇读后感，联系生活实际谈谈你的思考。要求： （1）标题自拟。 （2）不少于 800 字。佳作展示佳作展示人间的星星，亮一点，再亮一点宋卓燕利用中秋假期，我阅读了第一单元有关“英雄”的课文。毛主席大气磅礴的英雄气概，中国工农红军完成的二万五千里英勇壮举，戍边战士勇敢坚强的英雄精神都令我我深深敬佩。时代因有
2、他们这样的英雄而稳步前进，国家因有他们这样的英雄而蒸蒸日上，人民因拥有他们这样的英雄而笃定踏实。英雄特征能反应时代境况。当日本侵华时，正是有一群勇于牺牲、不惜奉献生命的战士，唤醒了百姓的民族意识与反抗精神，中国方可由满天星集聚成一团火，从而驱逐了侵略者。具有奉献精神的英雄事迹折射出了当时战火纷飞、举国动荡的历史局面。不仅仅是英雄反映时代需求，时代也塑造着英雄的精神品质。在新中国成立之初，百业待兴，是这种欣欣向荣的社会发展状况造就了无数像雷锋一样乐于助人，给百姓带来温暖的英雄。这就不禁让我想到，当下社会需要什么样的英雄呢?如今，我们身处一个和平的年代，我国全面进入小康社会，社会井然有序，几乎人人
3、的基本生活需求都可以得到满足。很显然，随着时代变化，我们对英雄的认知与抗战年代也会有不同，那么当今我们所需要的英雄究竟是什么样的呢?在我看来，我们这个时代更需要的是“平民英雄” 。就在今年，川航机长在高空飞行中，副驾驶舱的的挡风玻璃突然爆裂导致飞机颠簸，急速下降。机长在恶劣艰险的状况下沉着应对，成功返航。他被人们称赞他为英雄，不仅是因为他拯救了数百人的生命，也是出于对他谦逊大方、恪尽职守态度的钦佩。我们在观看漫威电影时总是会忍不住对其中的超级英雄感到崇敬。美国大片中的人物如蜘蛛侠、钢铁侠等，不可否认，他们是英雄。但是在影片中，他们与生活中的普通人不一样，他们具有超能力，他们可以打败比自己巨大数
4、百倍的怪物，克服我们无法想象的危机与困难，他们甚至可以以一己之力拯救全世界，他们所体现的是一种虚幻的个人英雄主义。而“平民英雄”最重要的一大特征就是他们和绝大多数人一样，都是这个忙碌社会中很普通的一份子。但普通并不意味着平凡。纵使普通，他们也可以为社会做出贡献。他们易与大众产生共鸣，也正是凭借着普通这一极大的共同点，他们给大众带来正能量，激励着人们不断努力，使自己变得更优秀。马克思和恩格斯在神圣家族中说到“历史的发源地不是在天上的云雾中，而是在尘世的粗糙的物质产生中。 ”人民是历史的主体也是历史的创造者。同样，倘若英雄是一个高高在上、遥不可及的存在，那么他给予人民的意义又在哪里呢？仅仅有内心的
5、崇敬而不知道如何甚至是根本不能到达他们的高度，最后遗留下来的只有无限的自我怀疑以及躺平的现状。那么我们能要求英雄一定是完美的吗?肯定不能。 “金无足赤，人无完人。 ”英雄，也不过是在自己的领域里精心地打磨着自己的突出贡献者，就像一颗星星努力使自己亮一点，更亮一点，照亮着远方。星星不会惧怕黑暗，就好比英雄不会恐惧艰难险阻。他们始终在发光，只是当夜幕降临之时，他们的星光才显现出来，吸引了世界的注意。他们并不是为了成名而做善事，只是他们每天都保持着认真勤奋的工作态度，恰巧在人民需要之际，他们的魄力被体现，善行被发现、被传播。自己身负重伤却心系车上乘客的“最美司机”吴斌、缉私却遭遇暴力反抗，不幸溺水身
6、亡的年轻“缉私英雄”李顺麒、在故宫潜心“修旧如旧”的文物修复师王津师傅，这些“平民英雄”激励着社会的每一个人：人人皆可成为英雄，人人都要努力挖掘自身优点。同时， 就算取得一些名声与称赞， 也不能忘却初心， 正如老子所说： “慎终如始， 则无败事” 。星星本身，微不足道，但亮一点，再亮一点，也可以照亮一方夜空。点评：点评：本文作为一篇读后感，作者较细致地阅读了第一单元所学课文以及戍边战士的补充材料，并结合现实生活，阐发对英雄的新思考。文章标题新颖，将日常生活中的英雄比作星星，抒情色彩较浓，具有呼告意味。作者不拘泥于英雄顶天立地、英勇过人的形象，从今天的时代特征引入“当下社会需要什么样英雄”的问题
7、，思考不断地深入，深化对“平民英雄”的认知。此外，作者补充论证“完美是否是英雄的必备要素” 、引用老子之语阐释英雄需要“慎终如始” ，从中可见出作者对英雄人物较为客观全面的认识。虽个别语句的表述不够严密，但能用课内所学回应问题，结合课外和现实生活进行反思，形成较为完善的见解，是一篇可读性较高的文章。佳作展示二佳作展示二勇敢的心胡佳盈幽幽的加勒万河谷会永远记住这一天：面对多次越线的印军，边防官兵本着要和平共处的诚意谈判，不料却中了对方埋伏。眼前是声势浩大、不怀好意的印军步步紧逼，可身后，昆仑山巍峨着，九百六十万平方公里的土地辽阔着，十四亿同胞微笑着。心推动着前进，他们冲锋，他们战斗，他们倾尽所有
8、，唱一支满江红 。他们倒下了，喀喇昆仑也早已为他们铸起不朽的丰碑。料峭西风一路向东，带来这份“勇敢” ，与神州大地上无数同样勇敢的灵魂汇合。那是二万五千里长征中，奋勇杀敌的钢铁凯歌；是送回日本女孩的国际主义精神；是兰考县内，焦裕禄带领人民锁沙制洪，改造天地的壮丽史诗；是黄鹤楼下，白衣使者挽救无数生命，众志驱瘟神的璀璨奇迹所有可歌可泣的、传奇的、伟大的故事，都在向这个社会呐喊。然而，如今这个日新月异的社会，物质源源不断地激增，也刺激着人之欲望的极速膨胀：愈来愈多人选择终日沉迷于感官刺激，诸如钱财、权力、娱乐受着利己本能的支配。可与此同时，那些并不遥远的土地上的并不陈旧的历史中的英雄们的赤胆忠心，
9、却在一遍遍呐喊，呼唤埋没在社会娱乐至死的泥潭下名为“勇敢”的高风亮节是纵使身处刀山火海，也依旧坚守自己的信念，是当下社会需要的英雄模样。这种“信念”是人之所以为人的信念。人的存在本与万物无异，意识仅是一片无限的虚无，有限的物质永远无法填满这片空虚。为消除虚无带来的不确定感，人们开始思考。因此，如帕斯卡尔所言： “人是一棵有思想的苇草” 。唯有思考这般超越时间空间的宏大，才能够将人的存在填满，而思考的结果便是人之所以为人的信念。当聂荣臻决定送回日本女孩时，指导他的国际主义精神是经过思考后的信念，绝不受民族主义的头脑一热掌控。我们需要这些勇敢的英雄，不仅因为有他们保家卫国才有我们的岁月静好，更因为
10、他们是当今充满诱惑力社会的“逆行者” ；是淡泊名利，敢为天下先的理想主义者，像一束纯净的阳光扫清人们心中利令智昏的阴霾。人们由此醒悟：自己过度追求享乐的姿态与野兽无异。于是欲望退而求其次，理智萌发，主导身体找寻信念并始终据此行动。 “正义的人不许可自己的灵魂里的各个部分相互干涉起别的部分的作用” ，苏格拉底称赞正义的人，也就是称赞坚守信念的勇敢之人。无论是医护人员无惧威胁生命的危险，还是焦裕禄无视病痛，挑起治理兰考天灾的重担，他们的勇敢之光，激起了社会上人们的热烈赞扬，促进了每个人勇敢之芽的成长。一旦人能够勇敢，那由他构建的社会一部分便能运转和谐；一旦人人能够勇敢，那由人类活动组成的社会也能从
11、整体到细节都运转和谐。若我们每个人都可以像戍边官兵般心无旁骛、一心一意地践行自己的家国情怀，守得领土完整，国泰民安，我们也可以为社会献一份力，则大同社会也指日可待了。永远守护着祖国的英雄们，注定要在当今社会留下浓墨重彩的一笔，纵使前方是荆棘沟壑，饿兽横行，他们也坚定不移地为心中信念抛洒热血，成为真正的“不失其所者久” 。我们是否也能思考出值得我们毕生实践的信念并专心致志做好它呢？能，一定能。浩浩神州土，泱泱华夏魂。一双明眸灿灿如星火，一腔热血灼灼照汗青。当今社会呼唤勇敢的英雄，纵使千难万难在前，仍抓住自己的信念前进！点评：点评：胡佳盈同学在认真学习了高二选必上第一单元文章和 “戍边优秀事迹”
12、材料后， 对 “英雄”的认识更加具体和深入了。她批评了当下社会中存在的某些不良现象，如物欲膨胀、利己心态和娱乐至死等，她忧心忡忡，对现实社会需要怎样的“英雄”作了理性的思考和分析，并且发出呐喊，呼唤有更多的信念坚定的勇敢的英雄出现。然后作了原因分析，揭示了英雄出现的意义和价值。虽然有些论述还不够充分，但她的阅读感悟丰富而深刻，行文思路清晰，剖析层层深入，已属不易。而且作者文笔流畅，对英雄的情感真挚热切，令人感动。佳作展示三佳作展示三盾鼎英雄王思涵初见标题，大家可能会疑惑：何为盾？何为鼎？为何说“盾鼎英雄”？在我们的刻板印象中，英雄往往是白袍、长剑、孤独，仿佛既须一个人承担挽狂澜于既倒的重任，然
13、又须有“事了拂衣去，深藏身与名”的洒脱。我认为，这是对中华英雄文化的曲解。 “盾”乃防御兵器，即保卫人民之意， “鼎”乃国之重器，即坚厚可靠之意。张岱年先生说，中国人“和”与“厚”的民族精神可以用“自强不息、厚德载物”八个字总结，我以为精妙。而一盾一鼎，恰“和” “厚”兼有。窃以为，所谓“盾鼎英雄” ，才是我们中国人根源性的英雄认同。千百年来，我们的英雄大多并无西方“超级英雄”式的尚武与神性，相反，我们的英雄们，脱胎于纯粹的“人” ，同时也正是由于成“人” ，才能成为英雄。我们说，中国英雄具有强烈的人性，这里的人性并非道德意义上的善恶之心，而是人之为人的有血有肉的本质，正是英雄们的这种“人性”
14、 ，使得他们距离我们更近，而不是只可奉作神像。我们的英雄们从不依赖神，却谱写了人类的壮歌。我们的神农氏并无阿波罗的血脉，仍能与阿斯克勒庇俄斯齐名；我们的燧人氏并无普罗米修斯的神格，却依然为世间带来了光明；我们的禹不曾似祖苏德拉般受神的警示顺应天灾，然则团结人力战胜天灾。禹、女娲、有巢氏、燧人氏、神农氏，皆在民生疾苦之时现身，以“盾”庇护世人，不屈从于所谓天灾、所谓神罚，而是群策群力，与神明决力，此为“自强不息”也。“厚德载物”则一脉相承于中庸中“和”的思想，这是我们民族特有的对和平的执着追求。同样是王权的象征，西方选择了圣枪朗基努斯与石中剑，而华夏选择了沉重的鼎。 “长城”既是世界建筑史的奇观
15、，亦是中华“盾”精神最为壮丽的物质体现； “鼎”既是艺术的瑰宝，亦是中华“厚”精神最为精致的价值载体。今天的长城一路延伸，继续在国境线上如鼎般矗立，戍边英雄们身为华夏之盾，守护背后万家灯火。而究其本质，我认为，是中西方集体英雄主义与个人英雄主义的差别。 韩非子五蠹云： “上古之世，人民少而禽兽众，人民不受禽兽蛇虫；有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蔬蜯蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病；有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。 ”我们的英雄，上古的也好，近现代的也罢，其所以为英雄，皆是出于其对集体的贡献，所谓“而民说之，使王天下” 。“
16、自强不息，厚德载物”者谓之“仁” ，仁者无敌于天下，我们的英雄何其璀璨！有大禹“三过家门而不入”的奋不顾身，有焦裕禄“心里装的全是人民”的无私奉献，有毛泽东“人民万岁”的波澜壮阔，他们都来自人民，他们成为了人民的英雄，他们又都回到了人民之中，这便是中华文化自上古始、由孔子兴、经大秦强、而今日盛的集体主义精神。这种集体主义背后更有人道主义的力量，一如聂荣臻将军的善良。而我们的英雄们，总会像天安门前的仪仗兵一般，化身盾鼎，默默守护万家灯火。点评：点评：与其他读后感相比，本文的特色在于其东西方比较的独特视角和开阔的文化视野。小作者平时喜欢读东西方神话传说，尤其对西方神话故事如数家珍，这些阅读积累在文章中得到了充分体现。小作者将中西的英雄典型作比较，分析了其背后的文化差异，强调中国传统文化中英雄形象的“人性” ，肯定了中华民族“和”的价值追求。从本单元“什么样的人是英雄”的驱动问题出发展开思考，不局限于教材课文，研习意味浓，结尾又回归到本单元中国革命传统作品中的“英雄” ，体现了“真实情境下进行真思考” 。
