1、为推翻清王朝腐朽的统治，公元为推翻清王朝腐朽的统治，公元19111911年年4 4月月2727日，革日，革命志士炮轰两广总督府，遭遇清军围攻，死伤惨重命志士炮轰两广总督府，遭遇清军围攻，死伤惨重, ,其中一位其中一位2424岁的青年林觉民，留下了一封荡气回肠岁的青年林觉民，留下了一封荡气回肠的与妻书，文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血，感的与妻书，文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血，感动天下。动天下。导 入“七尺之躯，已许国，再难许卿七尺之躯，已许国，再难许卿”林觉民林觉民（18871911）字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽侯字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽侯人。少年之时，即接受民主革命思想，
2、推崇自由人。少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。19111911年春回国，年春回国，4 4月月2424日写下绝笔与妻书，后日写下绝笔与妻书，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，史称就义，史称“黄花岗七十二烈士黄花岗七十二烈士”之一。之一。作者简介作者简介林觉民林觉民林觉民（18871911）林觉民受伤被俘后，有人以保存国家元气劝说两林觉民受伤被俘后，有人以保存国家元气劝说两广
3、总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说：广总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说：“此人面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪，也此人面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪，也称得上奇男子称得上奇男子这样的人才留给革命党，为虎这样的人才留给革命党，为虎添翼，这还了得。添翼，这还了得。”临刑时谈笑自若，引颈就义，临刑时谈笑自若，引颈就义，年仅年仅2424岁。岁。作者简介作者简介林觉民 他给父亲的信和他给父亲的信和与妻书与妻书是在广州起义前三是在广州起义前三天写的，起义失败后，有人神秘地将这两封信在半天写的，起义失败后，有人神秘地将这两封信在半夜塞在林觉民家门缝里，第二天清晨家人发现了这夜塞在林觉民家门缝里，第二
4、天清晨家人发现了这两封信，其妻陈意映阅后，当即昏倒在地，不久生两封信，其妻陈意映阅后，当即昏倒在地，不久生下遗腹子仲新。两年后意映在悲伤抑郁中逝世下遗腹子仲新。两年后意映在悲伤抑郁中逝世作者简介作者简介陈意映 禀父书禀父书不孝儿觉民叩禀：不孝儿觉民叩禀： 父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。陈意映同盟会成立后，推动并领导了一些武装起义，加快了革命在全国的发展，使清政府的统治基础更加动摇。背景探寻黄黄花花黄花岗起义黄花岗起义：19101910年年1111月孙中山、黄兴、赵声
5、等革命党人决定再次在广州发月孙中山、黄兴、赵声等革命党人决定再次在广州发动武装起义，黄兴担任总指挥。动武装起义，黄兴担任总指挥。19111911年年4 4月月2727日下午日下午5 5时时3030分，分，黄兴率领黄兴率领120120余名余名敢死队直扑两广总督署，发动了同盟会第十次武装起义敢死队直扑两广总督署，发动了同盟会第十次武装起义广州起义广州起义。敢死队。敢死队突入总督署，总督张鸣岐逃走，起义军焚毁总督署后，在东辕门外与水师提督突入总督署，总督张鸣岐逃走，起义军焚毁总督署后，在东辕门外与水师提督李准派来镇压起义的北洋军短兵相接。起义军浴血奋战，经过一昼夜激战，终李准派来镇压起义的北洋军短兵
6、相接。起义军浴血奋战，经过一昼夜激战，终因寡不敌众而不幸失败。黄兴负伤撤回香港，喻培伦、方声洞、林觉民等近百因寡不敌众而不幸失败。黄兴负伤撤回香港，喻培伦、方声洞、林觉民等近百名革命志士牺牲，其中七十二人的遗体由潘达微寻获安葬于广州红花岗。潘达名革命志士牺牲，其中七十二人的遗体由潘达微寻获安葬于广州红花岗。潘达微将红花岗改名为黄花岗，这次起义因此被称为黄花岗起义。微将红花岗改名为黄花岗，这次起义因此被称为黄花岗起义。背景知识背景知识岗岗“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色之含悲，风云因而变色”“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与斯役之价值，
7、直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。武昌革命之役并寿。”背景知识背景知识孙中山孙中山 黄花岗七十二烈士事略序黄花岗七十二烈士事略序行文结构行文结构第一部分第一部分“忍悲为汝言吾衷忍悲为汝言吾衷”交交代写信的原因和悲痛的心情。代写信的原因和悲痛的心情。(第1自然段) 第二部分第二部分从情理、事势、后事等几方从情理、事势、后事等几方面具体阐述面具体阐述“吾衷吾衷”。(第26自然段) 第三部分第三部分再一次倾诉自己再一次倾诉自己“至爱汝至爱汝”和和“舍汝而死舍汝而死”的衷肠。的衷肠。(第78自然段) 意映卿卿意映卿卿如晤如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚
8、是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能书，泪珠和笔墨齐下，不能竟竟书而欲书而欲搁笔搁笔，又，又恐恐汝不汝不察察吾吾衷衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。悲为汝言之。第一段第一段 如见面，见字如面完成停笔担心知道,体察内心这是一封情书，还是一封遗书呢？这是一封情书，还是一封遗书呢？文本解析文本解析遗书遗书吾今以此书与汝永别矣！吾今以此书与汝永别矣！恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也
9、，故遂忍悲为汝言之。不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。情书情书林觉民说深怕妻子不能体会林觉民说深怕妻子不能体会“吾衷吾衷”，吾衷即我的心意，林，吾衷即我的心意，林觉民有怎样的吾衷呢？觉民有怎样的吾衷呢？文本解析文本解析“吾至爱汝，即此爱汝一念，吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。使吾勇于就死也。” 吾吾至至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成愿天下有情人都成眷属眷属；然遍地；然遍地腥云腥云，满街，满街狼犬狼犬，称心快意，几家能，称心快意，几家能彀彀？司马春衫司马春衫，吾不能学，吾不能学太上之忘情太上之忘情也。语
10、云：仁者也。语云：仁者 “ “老吾老以及老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾。吾充充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体体吾此心，于啼泣之余，亦吾此心，于啼泣之余，亦以以天下人天下人为为念，念，当当亦亦乐乐牺牲吾身与汝身之牺牲吾身与汝身之福利福利，为天下人谋永福也。汝，为天下人谋永福也。汝其其勿悲！勿悲！第二段第二段 主旨句主旨句夫妻指反动派的血腥统治比喻清朝统治者及其走狗同“够”扩充体谅把作为应当,应该幸福语气词，希望很，非常意动，以为乐 汝忆否汝忆否？四五年前某四五年前某夕夕，吾尝
11、，吾尝语语曰：曰：“与使与使吾先死也，吾先死也，无宁无宁汝先我而死。汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾汝初闻言而怒，后经吾婉解婉解，虽不谓，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖盖谓以汝之弱，必不能谓以汝之弱，必不能禁禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒卒先汝而死乎？先汝而死乎？第三段第三段 晚上与其不如婉转解释动词,告诉原来,本来经受住最终第四段第四段 吾真真不能忘汝也！吾真真不能忘汝也！回忆回忆后街之屋，入门穿廊，过前后街之屋，入门穿廊，过前后厅
12、，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，初婚三四个月，适适冬之冬之望日望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与掩映；吾与（汝）（汝）并肩携手，并肩携手，低低切切低低切切，何事不语？何情，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。不诉？及今思之，空余泪痕。恰逢农历十五指低声说话第四段第四段 又回忆又回忆六七年前，吾之六七年前，吾之逃家逃家复归也，汝泣告我：复归也，汝泣告我：“望今后望今后有远行，必以有远行，必以（之）（之）告妾，妾愿随君行。告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。吾亦既许汝矣。前十余日回家
13、，即欲前十余日回家，即欲乘便乘便以此行之事语汝，及与汝相对，以此行之事语汝，及与汝相对，又不能又不能启口启口，且，且以以汝之汝之有身有身也，更恐不也，更恐不胜胜悲，故悲，故惟惟日日呼日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管寸管形容之。形容之。指离开家从事革命活动顺便开口因为有身孕能承受只有毛笔小结小结三三忆忆夫妻谁先死的谈话夫妻谁先死的谈话新婚的甜蜜生活情景新婚的甜蜜生活情景两次离家未能将实情告两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情诉妻子的原因和心情对妻子对妻子眷念眷念之深，之深，为妻子着想为妻子着想“无无所不至所不至”，用事，用事实说明自己绝不实说明
14、自己绝不是一个无情的人。是一个无情的人。论说论说“吾至爱汝吾至爱汝”忆往事忆往事抒爱妻之至情抒爱妻之至情寄情于事寄情于事 吾吾诚诚愿与汝相守以死，愿与汝相守以死，第第 以以今日事势观之，天灾可以今日事势观之，天灾可以死死，盗，盗贼可以贼可以死死，瓜分之日可以，瓜分之日可以死死，奸官污吏虐民可以，奸官污吏虐民可以死死，吾辈处今日之，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒徒使两地使两地眼成
15、穿眼成穿而而骨化石骨化石，试问古来几曾见，试问古来几曾见破镜能重圆破镜能重圆？则较死为？则较死为苦也，将苦也，将奈奈之之何何？今日吾与汝？今日吾与汝幸幸双健。双健。第五段第五段 确实,的确但是使死按照还是白白地形容殷切盼望和想念，表达坚贞爱情比喻夫妻分离后重新团聚“奈奈何何”，对，对怎么办怎么办幸运地天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情钟情如我辈者，如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢能忍之乎？此吾所以敢率性率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有成不成自有同志者同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝在。依新已
16、五岁，转眼成人，汝其其善抚之，使善抚之，使之之肖肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞意洞在也。幸甚，在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦苦，清静过日而已。，清静过日而已。第五段第五段 感情专注任性志同道合的人语气词，一定要像，似林觉民字苦恼作者愿与妻子作者愿与妻子“相守以死相守以死”，又为什么，又为什么“率性就死率性就死”？本段嘱咐了哪些身后事？本段嘱咐了哪些身后事？天下人不当死而死与不愿离而离者不可数计当时
17、国家腐败，社会黑暗，灾难深重。当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。 1.抚养幼子，顺利生产；2. 安于清贫，清净度日。“二嘱二嘱” 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电心电感应有道感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁旁汝汝也，汝不必也，汝不必以以无侣悲。无侣悲。第六段第六段 应和同“傍”，靠近因为近代的一些唯心主义者认为人死后心灵尚有知觉，能和生人交相感应。本段提到了作者的三愿是哪本段提到了作者的
18、三愿是哪“三愿三愿”？其中第二愿表达作者怎样的？其中第二愿表达作者怎样的思想感情？思想感情？思考探究思考探究 一愿九泉之下哭相和一愿九泉之下哭相和 二愿真有鬼二愿真有鬼 三愿心电感应有道，三愿心电感应有道，灵魂常相依灵魂常相依三三愿愿一则说明自己对妻子的一则说明自己对妻子的“至至爱爱”，二则用来安慰妻子。，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，反映了作这哀痛欲绝的话，反映了作者为革命而死的高尚胸怀。者为革命而死的高尚胸怀。 吾平生未尝吾平生未尝以以吾所志吾所志语语汝，汝，是是吾不吾不是是处；然语之，又恐汝日日为处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不吾担忧。吾牺牲百死而不辞辞，而使汝担忧，而
19、使汝担忧，的的的的非吾所忍。吾爱汝非吾所忍。吾爱汝至至，所以为汝所以为汝谋谋者惟恐未尽。汝幸而者惟恐未尽。汝幸而偶偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！得汝，又何不幸而生今日之中国！卒卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以所未尽者，尚有万千，汝可以模拟模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？其时时于梦中得我乎？一一 恸恸。辛未三月。辛未三月念念六夜六夜四鼓四鼓，意洞手书。，意洞手书。第七段第七段 告诉把这正确，对推辞，躲避实在，的确达到
20、极点打算，谋划名作动，婚配，嫁给最终想象很，甚极度悲痛同“廿”，二十四更天，即凌晨两点 家中家中诸诸母皆通文，有不解处，望请其指教，母皆通文，有不解处，望请其指教，当当尽尽吾意为吾意为幸幸。第八段第八段各位形作动，完全明白希望汝（妻）汝（妻） ？思考探究思考探究论说论说 “就死就死” 当时国家腐败，社会黑暗，当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。灾难深重。 假设了人们命运假设了人们命运的两种情况的两种情况 “死死”“离离”启发妻子深思，让启发妻子深思，让妻子理解、谅解自妻子理解、谅解自己的行为和心情。己的行为和心情。天下人思考探究思考探究汝幸而偶我；吾幸而得汝。汝幸而偶我；吾幸而得汝。又何不幸而生
21、今日中国！又何不幸而生今日中国！又何不幸而生今日之中国！又何不幸而生今日之中国！卒不忍卒不忍独独善其身善其身：舍汝而就死：舍汝而就死众众汝（妻）汝（妻）天下人中国中国小结小结【总纲】【总纲】。三忆、二嘱、三愿三忆、二嘱、三愿“爱汝爱汝”之情之情国家灾难国家灾难 、人们命运、人们命运为天下人谋永福为天下人谋永福“就死就死”之理之理爱国之情爱国之情吾至爱汝吾至爱汝，即此爱，即此爱汝一念，使吾勇于汝一念，使吾勇于就死也。就死也。夫妻之情夫妻之情爱爱融融合合升升华华 主旨主旨情情对妻子的爱恋和怀念之情对妻子的爱恋和怀念之情死别的悲哀和伤痛之情死别的悲哀和伤痛之情对黑暗现实的愤懑之情对黑暗现实的愤懑之情
22、献身革命的豪迈之情献身革命的豪迈之情这是一篇唱出人民心声、具有的千秋名作。” 当代诗人顾甫涛“数十年来一直传诵人口，人心，成为中国人民宝贵的爱国主义教科书中富有魅力的一页。” 中国作家卢斯飞“全篇以质朴的语言，直抒心声，体现了和的和谐统一。” 中国人民大学教授赵景云写作特色写作特色看似是儿女情深缠绵悱恻，实质上正是对作者豪迈气概和看似是儿女情深缠绵悱恻，实质上正是对作者豪迈气概和宏伟志愿的烘托和反衬。写对妻子之爱愈深愈真，作者的宏伟志愿的烘托和反衬。写对妻子之爱愈深愈真，作者的舍爱就死，义无返顾的精神就更悲壮感人。舍爱就死，义无返顾的精神就更悲壮感人。抒情、记叙、议论相结合其情深挚，其理服人 肺腑之言，真切感人说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。
