1、齐桓晋文之事孟子梁惠王上必修下册第一单元必修下册第一单元疏通文意，积累掌握本文的文言文知识疏通文意，积累掌握本文的文言文知识( (实词实词, ,虚词虚词, ,特殊句式等特殊句式等) )了解写作背景，了解孟子了解写作背景，了解孟子“保民而王保民而王”的仁政的仁政思想及思想及“制民之产制民之产”的具体措施。的具体措施。领会孟子耐心细致的说理态度和巧妙灵活的论领会孟子耐心细致的说理态度和巧妙灵活的论辩方法，体悟辩方法，体悟“孔孟孔孟”的儒家思想，加深对传的儒家思想，加深对传统文化的理解统文化的理解必修下册第一单元必修下册第一单元齐桓晋文之事齐桓晋文之事目 录01.文化常识02.文言落实03.文言归纳
2、04. 文本研读必修下册第一单元必修下册第一单元齐桓晋文之事齐桓晋文之事01文化常识齐桓晋文之事齐桓晋文之事必修下册第一单元必修下册第一单元齐桓晋文之事齐桓晋文之事01.01.文化常识文化常识 战国时期，列强纷争，以战国时期，列强纷争，以征伐征伐为能事，为能事，各国诸侯国君都是各国诸侯国君都是野心勃勃地追求野心勃勃地追求“莅中莅中国而抚四夷国而抚四夷”的霸主地位的霸主地位。对外连年征战，。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(”(孟孟子子离娄上离娄上) )的惨烈局面，致使广大人的惨烈局面，
3、致使广大人民民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦，过着苦难的生活。难的生活。01.01.文化常识文化常识齐桓晋文之事齐桓晋文之事 而而齐国齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在勃，在稷下稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子孟子这时也这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。以客卿的身份在齐宣王身边供职。齐桓晋文之事齐桓晋文之事01.01.文化常识文化常识 于是，孟子便在一次齐宣王问有关于是，孟子便在一次齐
4、宣王问有关齐桓晋文称霸之事齐桓晋文称霸之事的时候，的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁发政施仁”、改革政治、实行、改革政治、实行“王道王道”的主张，这就是著名的齐桓晋文之事。的主张，这就是著名的齐桓晋文之事。齐桓晋文之事齐桓晋文之事01.01.文化常识文化常识约前约前372前前289 名轲，字子舆，战国时邹名轲，字子舆，战国时邹( (今山东邹城今山东邹城) )人，人， 著名的思想家、政治家和教育家。著名的思想家、政治家和教育家。是战国时是战国时期儒家学派最重要的代表人物，后世将孟子期儒家学派最重要的代表人物，后世将孟子尊称为尊称为“亚圣亚圣”。 他继承
5、并发展了孔子的学说，主张他继承并发展了孔子的学说，主张“民贵君民贵君轻轻”，宣传仁政，抨击暴政，提出了一套比，宣传仁政，抨击暴政，提出了一套比较完整的儒家政治思想。他的思想具有明显较完整的儒家政治思想。他的思想具有明显的进步性。的进步性。 早年周游列国，晚年返回家乡，讲学著述。早年周游列国，晚年返回家乡，讲学著述。齐桓晋文之事齐桓晋文之事01.01.文化常识文化常识远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。生卒年衰微，从鲁国迁居邹国。生卒年月不可详考，月不可详考， 孟子的出生孟子的出生距孔子之死（前距孔子之死（前479479）大约百年）大约百年左右。左右。出
6、身孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严。抚养成人，孟母管束甚严。“孟孟母三迁母三迁”、“孟母断织孟母断织”等故事，等故事，成为千古美谈，孟母是后世母教成为千古美谈，孟母是后世母教之典范。之典范。早年齐桓晋文之事齐桓晋文之事01.01.文化常识文化常识1515岁时到鲁国深岁时到鲁国深造，造，曾受业于 孔子 之孙子思的门人，他立志发展他立志发展孔子的思想。孔子的思想。青少年青少年3030多岁收徒讲学多岁收徒讲学，到四十岁到四十岁期间期间，孟子在邹鲁一带孟子在邹鲁一带收徒讲学，门生收徒讲学，门生约有数百人。约有数百人。邹国和鲁国国君也邹国和鲁国国君也时常请教
7、治国之道。时常请教治国之道。为了为了实施实施“仁政仁政”的抱负的抱负，44岁带着带着学生到东方大国齐学生到东方大国齐国去。国去。齐国的稷下学宫云集了天齐国的稷下学宫云集了天下有识之士，孟子的见解下有识之士，孟子的见解独树一帜，引人瞩目。可独树一帜，引人瞩目。可惜的是但齐国采取的是锻惜的是但齐国采取的是锻炼精兵使国家更为富强的炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不政策，对孟子的思想毫不理睬。理睬。中年中年孟子孟子宣扬“仁政”“王道”始终不受重用，最终结束最终结束周游列国之旅，晚年回到家乡，周游列国之旅，晚年回到家乡，聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，序诗书，述仲尼之意，作孟子七，奠定了其奠
8、定了其“亚圣亚圣”地位地位。齐桓晋文之事齐桓晋文之事01.01.文化常识文化常识晚年孟子曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，和，和魏国魏国梁梁惠王交往颇深，多次向梁惠王建言。梁惠王接受了孟子的重民惠王交往颇深，多次向梁惠王建言。梁惠王接受了孟子的重民之道和仁义主张，施行仁政，受到了百姓的拥戴。之道和仁义主张，施行仁政，受到了百姓的拥戴。 公元前公元前289289年冬至，孟子去世，享年年冬至，孟子去世，享年8484岁，葬于邹国岁，葬于邹国境内（今邹城市城东北约境内（今邹城市城东北约1212公里）的四基山西麓，即公里）的四基山西麓，即今孟子林。邹国人因孟子去世十分悲痛，废除了在冬今孟子林。邹
9、国人因孟子去世十分悲痛，废除了在冬至日贺冬的习俗（至日贺冬的习俗（“邹人因哭孟子而废贺冬之邹人因哭孟子而废贺冬之礼礼” ）。）。 齐桓晋文之事齐桓晋文之事01.01.文化常识文化常识孟子孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。 孟子思想论性善论性善论行为论行为论教育论教育论政治论政治人性本善存养善性存理克欲行止务本涵养操持自动自发
10、确立标准环境移人民贵君轻因先尊贤仁者无敌齐桓晋文之事齐桓晋文之事01.01.文化常识文化常识仁政思想仁政思想民本思想民本思想心性思想心性思想“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”离离娄下娄下 齐宣王问曰：齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：孟子对曰：“于于传有之。传有之。” ” 曰：曰：“臣弑其君可乎？臣弑其君可乎？” ” 曰：曰：“贼仁者谓之贼，贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一
11、夫纣矣，未闻弑贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。君也。” ” 梁惠王下梁惠王下帝（朱元璋）尝览孟子，至“草芥”“寇仇”语，谓：“非臣子所宜言”，议罢其配享。诏：“有谏者以大不敬论。”唐抗疏入谏曰：“臣为孟轲死，死有余荣。”时廷臣无不为唐危。帝鉴其诚恳，不之罪。孟子配享亦旋复。 齐桓晋文之事齐桓晋文之事01.01.文化常识文化常识历史评价历史评价 班班固：固：“自自孔子殁，缀文之士众矣。唯孟轲孔子殁，缀文之士众矣。唯孟轲博物洽闻，通达古今，博物洽闻，通达古今，其言有补于世其言有补于世。” 唐唐韩愈：韩愈：“故求观圣人之道者，必自孟子始。故求观圣人之道者，必自孟子始。”
12、宋宋欧阳修：欧阳修：“孔子之后，唯孟子知道。孔子之后，唯孟子知道。” 宋宋王安石：王安石：“孔孟如日月。孔孟如日月。” 宋宋朱熹：朱熹：“孟轲氏没，圣学失传，天下之士，背本趋末。孟轲氏没，圣学失传，天下之士，背本趋末。” 宋宋程颐：程颐：“周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；行，百世无善治； 学不传，千载无真儒。学不传，千载无真儒。”齐桓晋文之事齐桓晋文之事01.01.文化常识文化常识历史评价历史评价 中国当代著名哲学家、教育家中国当代著名哲学家、教育家冯友兰：冯友兰：“孔子孔子在中国历史的地位在中国历史的地位如苏格拉
13、底在西洋史，孟子在中国历史地位如柏拉图在西洋史如苏格拉底在西洋史，孟子在中国历史地位如柏拉图在西洋史。” 中国当代作家王蒙：孟子中国当代作家王蒙：孟子是一个敢说话的人，而且有些话说得比是一个敢说话的人，而且有些话说得比孔子要尖锐得多。他说话的对象是社会上层人物，即社会精英。孔子要尖锐得多。他说话的对象是社会上层人物，即社会精英。社会精英应该对老百姓负什么责任，如何关注民生，老百姓应该社会精英应该对老百姓负什么责任，如何关注民生，老百姓应该有多少宅基地，是种桑、养猪、养鸡，还是养狗。什么时候才能有多少宅基地，是种桑、养猪、养鸡，还是养狗。什么时候才能实现五十岁以上的人能穿到帛的衣服，七十岁的人能
14、够经常吃到实现五十岁以上的人能穿到帛的衣服，七十岁的人能够经常吃到肉。那时生产力水平低下肉。那时生产力水平低下，“人生七十古来稀人生七十古来稀”，普通老百姓活普通老百姓活到七十岁还能够经常吃上肉，这就是孟子的理想。孟子认为，治到七十岁还能够经常吃上肉，这就是孟子的理想。孟子认为，治国者不能把自己的私利放在前面。孟子是把社会精英个人的美德国者不能把自己的私利放在前面。孟子是把社会精英个人的美德修养、百姓的生活、政治的成败都打通了修养、百姓的生活、政治的成败都打通了。”齐桓晋文之事齐桓晋文之事01.01.文化常识文化常识语言明白晓畅，平实浅近，语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散同时又精
15、炼准确。作为散文，文，孟子孟子长于论辩，长于论辩，更具艺术的表现力，具有更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。文学散文的性质。气势浩然是孟子散文的重要风气势浩然是孟子散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。概非凡，刚正不阿，无私无畏。孟子中大量使用排偶孟子中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气增强文章的气势，使文
16、气磅礴，若决江河，沛然莫磅礴，若决江河，沛然莫之能御。之能御。齐桓晋文之事齐桓晋文之事01.01.文化常识文化常识题目解读题目解读齐桓齐桓晋文晋文之之事事用武力争霸于诸侯的事业齐桓公晋文公春秋时期的霸主春秋时期的霸主春秋五霸春秋五霸齐桓公、晋文公、齐桓公、晋文公、晋襄公、晋襄公、楚庄王、晋景公、晋悼公、楚庄王、晋景公、晋悼公、晋定公、吴王夫差、越王勾践晋定公、吴王夫差、越王勾践齐宣王以齐宣王以“霸道霸道”为话题，为话题，而孟子转移了话题，谈论而孟子转移了话题，谈论“王道王道”才是正道，才是正道，“霸道霸道”是不可行的。是不可行的。霸道霸道君主凭借武力、刑法、权势等进行统治君主凭借武力、刑法、权
17、势等进行统治。王道王道以儒家的仁义治理以儒家的仁义治理天下天下晋文公与齐桓公并称晋文公与齐桓公并称“齐桓晋文齐桓晋文”齐桓晋文之事齐桓晋文之事01.01.文化常识文化常识题目解读题目解读霸道霸道君主凭借武力、刑法、权势等进行统治君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。王道王道以儒家的仁义治理以儒家的仁义治理天下天下 这是先秦时代一对相对的概念。孟子所处的时代是沿着这是先秦时代一对相对的概念。孟子所处的时代是沿着霸道霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。便取得胜利。 司马迁司马迁史记史记 孟子荀卿列传孟子荀卿列传：“当世之
18、时，秦用商君，当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。” ” 02文言落实必修下册第一单元必修下册第一单元齐桓晋文之事齐桓晋文之事齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实齐宣王齐宣王问曰：问曰：“齐桓齐桓、晋文晋文之事，可之事，可得得闻乎？闻乎？”孟子孟子对对曰：曰：“仲尼仲尼之之徒徒，无，无道道桓桓、文文之事之事
19、者者，是以后世无是以后世无传传焉，臣未之闻也。焉，臣未之闻也。无以无以，则，则王王乎？乎？”曰：曰：“德何如则可以德何如则可以王王矣？矣？”孟子孟子 能够能够回答回答的的述说、谈论述说、谈论门徒、弟子、学生门徒、弟子、学生的人的人chun传述传述 已已无已：不得已，不停止无已：不得已，不停止名作动，行王道以统一天下名作动，行王道以统一天下（齐宣王）（齐宣王）名作动，行王道以统一天下名作动，行王道以统一天下01.01.文言落实文言落实齐桓晋文之事齐桓晋文之事曰：曰：“保保民而民而王王，莫莫之能之能御御也。也。”曰：曰：“若若寡人寡人者者，可以保民，可以保民乎哉乎哉？”曰：曰：“可。可。”曰：曰：
20、“何由知吾可也？何由知吾可也？”（齐宣王）（齐宣王）（齐宣王）（齐宣王）（孟子）（孟子）（孟子）（孟子）顺顺安抚、爱护安抚、爱护 没有谁没有谁抵御、抵挡抵御、抵挡 用在名词名词性词组后面，用在名词名词性词组后面，起区别作用，可译作起区别作用，可译作“这样的这样的”语气语气 , ,表疑问表疑问像像古代君主的自称古代君主的自称寡人即寡人即“寡德之人寡德之人”，意为，意为“在道德方面做得不足的人在道德方面做得不足的人”,”,是古代君主对自己的谦称。是古代君主对自己的谦称。齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实曰：曰：“臣闻之臣闻之胡龁胡龁曰：曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下王坐于堂上，有
21、牵牛而过堂下者者，王见之，曰：王见之，曰：“牛何牛何之之？”对曰：对曰：“将以将以衅衅钟。钟。”王曰：王曰：“舍舍之！吾不忍其之！吾不忍其觳觫觳觫，若若无罪而无罪而就就死地。死地。”对曰：对曰：“然则然则废衅钟与？废衅钟与？”曰：曰：“何可废也，何可废也，以羊易之以羊易之。”h于于 的人的人xn 古代的一种祭祀仪式，用古代的一种祭祀仪式，用牲畜的血涂在新制的器物上。牲畜的血涂在新制的器物上。之之释放释放h s因恐惧而颤抖的样子因恐惧而颤抖的样子 好像好像 靠近靠近走向走向句首句首 ，既然这样，那，既然这样，那么么/虽然如此，那么虽然如此，那么”y欤欤古人以牛为牲之最大古人以牛为牲之最大者者,
22、,羊的地位低于牛羊的地位低于牛于于（孟子）（孟子）齐宣王齐宣王（孟子）（孟子）齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实不不识识有有诸诸？”（齐宣王）（齐宣王）曰：曰：“有之。有之。”曰：曰：“是心是心足以足以王王矣。百姓皆矣。百姓皆以以王王为爱为爱也，臣也，臣固固知王之不忍也。知王之不忍也。”王曰：王曰：“然然，诚诚有百姓者。齐国虽有百姓者。齐国虽褊褊小，吾小，吾何何爱一牛？爱一牛？即即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”知道知道兼词，兼词，之乎之乎 足够用来足够用来认为认为吝惜吝惜本来本来 是的是的的确的确 bin狭小狭小头头怎么
23、怎么 就是就是（孟子）（孟子）h s 用在名词名词性词组后面，起区别作用，可用在名词名词性词组后面，起区别作用，可译作译作“这样的这样的”、“这个这个”等，有时不必译出。等，有时不必译出。齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实曰：曰：“王无王无异异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶恶知之？知之？王若王若隐隐其无罪而就死地，则牛羊何其无罪而就死地，则牛羊何择择焉？焉？”王笑曰：王笑曰：“是是诚诚何何心心哉！我非爱其财而易之以羊也，哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。宜乎百姓之谓我爱也。”意动，意动，对对感到奇怪感到奇怪疑问疑问 哪里、怎么
24、哪里、怎么w 同情、哀怜同情、哀怜 区别区别 确实确实想法、心意想法、心意是诚何心：是诚何心：这真是何所居心。这真是何所居心。表示对某种心理想法摸不清表示对某种心理想法摸不清主谓倒装主谓倒装（孟子）（孟子）齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实曰：曰：“无伤无伤也，也，是是乃乃仁术也仁术也！见牛未见羊也。！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖远庖厨也。厨也。”王说曰：王说曰：“诗云：诗云：他人有心，予他人有心，予忖度忖度之之。（孟子）（孟子）判断句：判断句：乃乃没有什么关
25、系、不妨没有什么关系、不妨po厨房厨房悦悦 cn du推测、揣度推测、揣度出自诗经小雅巧言，出自诗经小雅巧言，别人有什么心思，我能够揣测出别人有什么心思，我能够揣测出名作动，远离名作动，远离齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实夫子之谓也。夫子之谓也。夫夫我我乃乃行之，反而行之，反而求求之，不得吾心；之，不得吾心；夫子言之，于我心有夫子言之，于我心有戚戚戚戚焉。焉。此心此心之所以之所以合于王者何也合于王者何也？”曰：曰：“有有复复于王者曰：于王者曰：句首语气句首语气 ，引起议论，引起议论f 这、这样这、这样返返 探求、探索探求、探索内心有所感动的样子内心有所感动的样子判断句：判断
26、句：者，者，也也（孟子）（孟子）他（它）能够这样，是因为他（它）能够这样，是因为 回复回复禀报禀报之谓也：之谓也：说的就是说的就是齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实吾力吾力足以足以举百举百钧钧，而不足以举一羽；，而不足以举一羽；明明足以察足以察秋毫之末秋毫之末，而不见，而不见舆薪舆薪。则王则王许许之乎？之乎？”曰：曰：“否！否！”（孟子）（孟子）“今今恩恩足以足以及及禽兽，而禽兽，而功功不至于百姓者，不至于百姓者，独独何与？何与？ 完全可以完全可以 古代重量单位，古代重量单位，三十斤为一钧三十斤为一钧形作名，视力形作名，视力鸟兽秋天新生的绒毛的毛鸟兽秋天新生的绒毛的毛尖儿，喻
27、极其细微的事物尖儿，喻极其细微的事物y满车柴薪，满车柴薪，喻大且易见的事物喻大且易见的事物 赞同赞同 到达到达 功德功德 恩惠恩惠转转偏偏、却偏偏、却欤欤齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实然则然则一羽之不举，一羽之不举，为为不用力焉；不用力焉；舆薪之不见，为不用舆薪之不见，为不用明明焉；焉；百姓之不百姓之不见见保，为不保，为不用用恩焉。恩焉。故故王之不王之不王王，不为也，非不能也。，不为也，非不能也。” , ,用在句子开头用在句子开头, ,表示表示“既然这样既然这样, ,那么那么”因为因为形作名，眼力形作名，眼力被被施加施加名作动名作动判断句：判断句：，也也否定判断句：否定判
28、断句：，非，非也也齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实曰：曰：“不为不为者者与不能与不能者者之之形形，何以，何以异异？”（齐宣王）（齐宣王）曰：曰：“挟挟太山以太山以超超北海，北海，语语人曰：人曰：我不能。我不能。是是诚诚不能也。不能也。为为长者折枝，语人曰：长者折枝，语人曰：我不能。我不能。是不为也，非不能也是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海故王之不王，非挟太山以超北海之之类也；王之不王，类也；王之不王，是折枝之类也是折枝之类也。”（孟子）（孟子） 表现出的现象表现出的现象区分区分xi 用胳膊夹住用胳膊夹住动动 越过、跳过越过、跳过 实在、确实实在、确实 肢肢判
29、断句判断句这这判断句判断句为长者折枝：对长辈弯腰作揖齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实老老吾吾老老，人之人之老老；幼幼吾吾幼幼，以及人之，以及人之幼幼；天下可；天下可运运于掌。于掌。形作动，敬爱形作动，敬爱形作动，爱护形作动，爱护 推及推及 表示递进，从而表示递进，从而 转动转动诗诗云：云：刑于刑于寡妻寡妻，至于兄弟，以，至于兄弟，以御于御于家邦家邦。诗经诗经型型名作动，做榜样名作动，做榜样嫡妻嫡妻/ /贤妻贤妻 治理治理 推广推广+ + 到到 引出对象引出对象家：奴隶社会中卿大夫的封邑。家：奴隶社会中卿大夫的封邑。邦：诸候的封国邦：诸候的封国, ,泛指国家。泛指国家。言举言
30、举斯心斯心加诸加诸彼彼而已而已。故推恩足以。故推恩足以保保四海，不推恩四海，不推恩无以无以保妻子。保妻子。 罢了罢了拿拿兼词，用于句中，兼词，用于句中，之于之于 施加施加形作名形作名 守住、保住守住、保住妻子儿女妻子儿女齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实古之古之人人所以所以大过大过人人者，无者，无他他焉，善焉，善推推其所为其所为而已矣而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权权，然后然后知轻重；知轻重；度度，然后知长短。物皆，然后知长短。物皆然然，心为，心为甚甚。王请王请度度之。之。抑抑王兴甲兵，危士臣，王兴甲兵，危士臣，构
31、怨构怨于诸侯，然后快于心与？于诸侯，然后快于心与？”的原因的原因众人众人圣贤圣贤推广推广 其他的、别的其他的、别的 称量、衡量称量、衡量这样这样+ +以后以后du 丈量丈量 计算、估计计算、估计思考思考 表示反问，表示反问，难道难道结怨、结仇结怨、结仇欤欤转转欤欤du齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实王曰：王曰：“否，吾何快于是！否，吾何快于是！将将以求吾所大欲也。以求吾所大欲也。”曰：曰：“王之所大欲，可得闻与？王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。王笑而不言。曰：曰：“为肥甘为肥甘不足于口与？不足于口与？轻暖轻暖不足于体与？不足于体与？抑抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳
32、与？为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？ 想要、打算想要、打算之之转转形作名，形作名，肥美香甜的食物肥美香甜的食物形作名，形作名，轻软暖和的衣服轻软暖和的衣服 表示选择，表示选择，或者、还是或者、还是（孟子）（孟子）（孟子）（孟子） 因为因为欤欤欤欤欤欤欤欤彩彩绚丽的颜色绚丽的颜色音乐音乐齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实便嬖便嬖不足不足使令使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，于前与？王之诸臣，皆足以供之，而而王王岂为岂为是哉！是哉！”pin b君主左右受宠幸的小臣君主左右受宠幸的小臣差遣、使唤差遣、使唤欤欤转转 表反问，难道表反问，难道 因为因为曰：曰：“否，吾不为是也。否
33、，吾不为是也。”（齐宣王）（齐宣王）曰：曰：“然则然则王之所大欲可知已：王之所大欲可知已：（孟子）（孟子）矣矣 用在句子开头用在句子开头, ,既然这样既然这样, ,那么那么欲欲辟辟土地，土地，朝朝秦、楚，秦、楚，莅莅中国，而中国，而抚抚四夷四夷也。也。 开辟开辟cho使使朝拜朝拜l统治统治中原地区中原地区安抚安抚古代指居于我国四周古代指居于我国四周边缘地区的少数民族边缘地区的少数民族齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实以以若若所为，求若所欲，所为，求若所欲，犹犹缘木缘木而求鱼而求鱼也。也。” 你的你的如同如同 攀援攀援树树比喻行事的方向、方法比喻行事的方向、方法不对，必将劳而无
34、功不对，必将劳而无功王曰：王曰：“若若是是其甚其甚与？与？”修修欤欤 无实义，起调节节奏、舒缓语气等作用无实义，起调节节奏、舒缓语气等作用 像像 厉害、严重厉害、严重曰：曰：“殆殆有甚焉。缘木求鱼，有甚焉。缘木求鱼，虽虽不得鱼，无后灾；不得鱼，无后灾；（孟子）（孟子）di 大概、恐怕大概、恐怕 即使即使以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必必有灾。有灾。”一定一定齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实曰：曰：“楚人胜。楚人胜。”曰：曰：“可得闻与？可得闻与？”曰：曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？邹人与楚人战，则王以为孰胜？”（孟子）（孟子）（
35、齐宣王）（齐宣王）（齐宣王）（齐宣王）欤欤曰：曰：“然则然则小固小固不可以敌不可以敌大大，寡寡固不可以敌固不可以敌众众，弱弱固不可以敌固不可以敌强强。（孟子）（孟子）形作名，形作名，小的国家小的国家/ /大大的国家的国家/ /人口稀少的国家人口稀少的国家/ /人口众多的国家人口众多的国家/ /弱小的国家弱小的国家/ /强大强大的国家的国家 当然当然海内之地，海内之地，方千里者九方千里者九，齐，齐集集有其一；有其一；礼记礼记王制：王制：凡四海之内九州，州方千里。凡四海之内九州，州方千里。聚集聚集总计面积。总计面积。齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实以一以一服服八，八，何以何以异
36、于邹敌楚哉！盖亦反其异于邹敌楚哉！盖亦反其本本矣！矣！今王今王发发政政施施仁仁，使天下，使天下仕仕者皆欲立于王之者皆欲立于王之朝朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏藏于王之市，行旅皆欲于王之市，行旅皆欲出出于王之涂，于王之涂，天下天下之之欲欲疾疾其君者，皆欲其君者，皆欲赴诉赴诉于王：于王：其其若是，孰能若是，孰能御之御之？” 降服、制服降服、制服返返盍盍根本根本仁政王道仁政王道 做官做官 朝廷朝廷 储存储存cng途途往来往来 憎恨憎恨 那些那些奔走求告奔走求告 表假设表假设 您您抵挡抵挡齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实王曰：王曰：“吾吾惛惛，不能进
37、于是矣！，不能进于是矣！愿夫子愿夫子辅辅吾志，吾志，明以明以教我。我虽不教我。我虽不敏敏，请请尝试尝试之之！”曰：曰：“无无恒产恒产而有恒心者，而有恒心者，惟惟士士为能。为能。若若民民，则无恒产，则无恒产，因因无恒心。无恒心。hn 不明事理、糊涂不明事理、糊涂辅佐辅佐实现实现 表修饰表修饰明白地明白地聪慧聪慧 表示请求对方允许说表示请求对方允许说话人（即话人（即“我我”）做某事）做某事音节音节 （孟子）（孟子） 固定、长久不变固定、长久不变 只有只有 有道德操守的读书人有道德操守的读书人普通百姓普通百姓因而因而齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实苟苟无恒心，无恒心，放放辟邪侈，
38、无不辟邪侈，无不为为已。已。及及陷于罪陷于罪，然后从而，然后从而刑刑之，之，是是罔罔民也民也。焉焉有仁人在位，罔民而可为也！有仁人在位，罔民而可为也！是故明君是故明君制制民之产，必使民之产，必使仰仰足以足以事事父母，父母， 假设、如果假设、如果pch 矣矣 放纵放纵不正不正过度过度 等到等到犯了罪犯了罪跟着跟着承承处罚处罚判断句：是判断句：是/也也网网张网捕捉张网捕捉陷害陷害网网 表反问表反问 规定规定之之 向上、对上向上、对上名作动，侍奉名作动，侍奉放僻邪侈：指肆意作恶。放僻邪侈：指肆意作恶。放、侈：放纵；放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。辟、邪：不正派，不正当。齐桓晋文之事齐桓晋文之事
39、02.02.文言落实文言落实俯俯足以足以畜畜妻子，妻子，乐岁乐岁终身终身饱，饱，凶年凶年免于死亡；免于死亡；然后驱而然后驱而之之善，故民之从善，故民之从之之也也轻轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；乐岁终身苦，凶年不免于死亡； 屈身、低头屈身、低头 养活养活x丰收年丰收年全年全年荒年荒年 容易容易代国君代国君齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实此此惟惟救死救死而恐不而恐不赡赡，奚奚暇暇治治礼义哉！礼义哉！王欲行王欲行之之，则盍反其本矣！，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣五亩之宅
40、，树之以桑，五十者可以衣帛帛矣；矣；鸡豚狗彘之畜，无鸡豚狗彘之畜，无失失其其时时，七十者可以食肉矣；，七十者可以食肉矣；只是只是谋求活命谋求活命 足、够足、够 表反问表反问 讲求讲求代仁政王道代仁政王道返返盍盍y zhtn小猪小猪猪猪x蓄养蓄养b丝织的衣服丝织的衣服孟子孟子 尽心上：尽心上：五十非帛不暖，七十非肉不饱，五十非帛不暖，七十非肉不饱，不暖不饱谓之冻馁不暖不饱谓之冻馁nini。 错过、耽误错过、耽误 季节季节家禽家畜生长繁殖的时节家禽家畜生长繁殖的时节齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实百亩之田，勿百亩之田，勿夺夺其其时时，八口之家，可以无饥矣；，八口之家，可以无饥矣
41、；谨谨庠序庠序之教，之教，申申之以之以孝悌孝悌之义，颁白者不负之义，颁白者不负戴戴于道路矣。于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王王者，未之有也。者，未之有也。” 失去、丧失失去、丧失适宜种植收获庄稼的时节适宜种植收获庄稼的时节xing古代的乡学古代的乡学申诫、告诫申诫、告诫 谨慎从事谨慎从事善事父母为孝，善事父母为孝，敬爱兄长为悌。敬爱兄长为悌。斑斑用头顶着物件用头顶着物件t这样以后这样以后 03文言归纳必修下册第一单元必修下册第一单元齐桓晋文之事齐桓晋文之事齐桓晋文之事齐桓晋文之事02.02.文言落实文言落实通假字通假字1.1.无以，则王乎：无以，
42、则王乎：“以以”通通“已已”，停止，停止 2.2.然则废衅钟与：然则废衅钟与：“与与”通通“欤欤”3.3.然则王之所大欲，可知已：然则王之所大欲，可知已：“已已”通通“矣矣”4.4.为长者折枝：为长者折枝：“折折”通通“肢肢”,”,肢体肢体5.5.刑于寡妻：刑于寡妻：“刑刑”通通“型型”,”,名作动，做榜样名作动，做榜样6 6. .抑为采色不足视于目与：抑为采色不足视于目与：“采采”通通“彩彩”，彩色，彩色7 7. .盖亦反其本矣：盖亦反其本矣：“盖盖”通通“盍盍”,”,何不何不8 8. .行旅皆欲出于王之涂：行旅皆欲出于王之涂：“涂涂”通通“途途”,”,道路道路9 9. .是罔民也：是罔民也
43、：“罔罔”通通“网网”,”,张网捕捉张网捕捉, ,比喻陷害比喻陷害1010. .颁白者不负戴于道路矣：颁白者不负戴于道路矣：“颁颁”通通“斑斑”03.03.文言归纳文言归纳齐桓晋文之事齐桓晋文之事古今异义古今异义1.1.老吾老老吾老, ,以及以及人之老。人之老。古义古义: :从而推广到从而推广到今义今义: :连接并列的词或词组连接并列的词或词组2.2.至于至于兄弟兄弟古义古义: :推广到推广到今义今义: :表示对事物进行补充说明或处理表示对事物进行补充说明或处理3.3.不推恩无以保不推恩无以保妻子妻子古义古义: :妻子和儿女妻子和儿女今义今义: :男子的配偶男子的配偶4.4.莅莅中国中国而抚四
44、夷也而抚四夷也古义古义: :中原地区中原地区今义今义: :中华人民共和国中华人民共和国5.5.从而从而刑之刑之古义古义: :接着就接着就今义今义: :连词连词, ,表目的或结果表目的或结果03.03.文言归纳文言归纳齐桓晋文之事齐桓晋文之事词类活用词类活用名词作动词名词作动词刑刑于寡妻于寡妻：做榜样做榜样是是罔罔民也民也：张网捕捉张网捕捉树树之以桑：之以桑：种种权权, ,然后知轻重：然后知轻重：称重称重度度, ,然后知长短：然后知长短：丈量丈量使动用法使动用法齐桓、晋文之事可得齐桓、晋文之事可得闻闻乎：乎：使使听到听到危危士臣：士臣：使使受到危害受到危害朝朝秦楚：秦楚：使使朝见朝见形容词作名词
45、形容词作名词明明足以察秋毫之末足以察秋毫之末：视力视力为为肥甘肥甘不足于口与不足于口与：美味的食物美味的食物轻暖轻暖不足于体与不足于体与：轻软暖和的衣服轻软暖和的衣服然则然则小小固不可以敌固不可以敌大大：小的国家小的国家/大的国家大的国家寡寡固不可以敌固不可以敌众众：人口稀少的国家人口稀少的国家/人口众多的国家人口众多的国家弱弱固不可以敌固不可以敌强强：弱小的国家弱小的国家/强大的国家强大的国家老吾老吾老老, ,以及人之以及人之老老：老人老人形容词作动词形容词作动词谨谨庠序之教庠序之教：谨慎从事谨慎从事是以君子是以君子远远庖厨也庖厨也：远离远离老老吾老，以及人之老：吾老，以及人之老：敬爱敬爱0
46、3.03.文言归纳文言归纳齐桓晋文之事齐桓晋文之事词类活用词类活用王无王无异异于百姓之以王为爱也于百姓之以王为爱也：对对感到奇怪感到奇怪) )意动用法意动用法一词多义一词多义道：道：仲尼之徒无道桓文之事者：仲尼之徒无道桓文之事者：动词，谈论动词，谈论唯恐道途显晦：唯恐道途显晦：名词，道路名词，道路师道之不传也久矣：师道之不传也久矣：名词，风尚名词，风尚道芷阳间行：道芷阳间行：动词，取道动词，取道彼与彼年相若也，道相似也：彼与彼年相若也，道相似也：名词，道理名词，道理舍舍舍南舍北皆春水：舍南舍北皆春水：名词，房屋：名词，房屋：舍之舍之! !吾不忍其觳觫：吾不忍其觳觫：动词，释放动词，释放逝者如斯
47、乎逝者如斯乎, ,不舍昼夜：不舍昼夜：动词，停止动词，停止唐浮图慧褒始舍于其址：唐浮图慧褒始舍于其址：动词，筑舍定居动词，筑舍定居锲而不舍，金石可镂：锲而不舍，金石可镂：动词动词, ,舍弃舍弃, ,放弃放弃诚诚诚有百姓者：诚有百姓者：副词，的确副词，的确是诚何心哉：是诚何心哉：副词，真的副词，真的帝感其诚，命夸娥氏二子负二帝感其诚，命夸娥氏二子负二山：山：名词，诚心名词，诚心楚诚能绝齐，秦愿献商于之地楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里：六百里：副词，果真，如果副词，果真，如果03.03.文言归纳文言归纳齐桓晋文之事齐桓晋文之事一词多义一词多义爱爱齐国虽褊小，吾何爱一牛：齐国虽褊小，吾何爱一牛：吝
48、啬吝啬吴广素爱人：吴广素爱人：爱护爱护予独爱莲之出淤泥而不染：予独爱莲之出淤泥而不染：喜欢喜欢明明举头望明月，低头思故乡：举头望明月，低头思故乡：明亮明亮明足以察秋毫之末：明足以察秋毫之末：视力视力 愿夫子辅吾志，明以教我：愿夫子辅吾志，明以教我：清楚，明白清楚，明白明君制民之产，必使仰足以事父母：明君制民之产，必使仰足以事父母： 贤明的贤明的道道仲尼之徒无道桓文之事者：仲尼之徒无道桓文之事者：述说，谈论述说，谈论不足为外人道也不足为外人道也：讲，说讲，说得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助：道义道义任重道远：任重道远：路，道路路，道路恶恶彼恶知之：彼恶知之：ww哪里，怎么，疑问副词哪
49、里，怎么，疑问副词信知生男恶，反是生女好：信知生男恶，反是生女好： 不好不好死亦我所恶：死亦我所恶：w w 憎恶憎恶 03.03.文言归纳文言归纳齐桓晋文之事齐桓晋文之事一词多义一词多义抑抑抑王兴甲兵，危士臣：抑王兴甲兵，危士臣： 难道，表反问语气难道，表反问语气抑为采色不足视于目与：抑为采色不足视于目与： 还是，表选择语气还是，表选择语气不可遏抑：不可遏抑：抑制，动词抑制，动词 度度他人有心，予忖度之：他人有心，予忖度之：dudu揣度，揣摩揣度，揣摩度，然后知长短：度，然后知长短：dudu用尺量用尺量王请度之：王请度之：du du 忖度，思考，斟酌忖度，思考，斟酌猿猱欲度愁攀缘：猿猱欲度愁攀
50、缘：d d 渡过渡过生之有时而用之无度：生之有时而用之无度： d d 限度限度物换星移几度秋：物换星移几度秋：d d 次次03.03.文言归纳文言归纳齐桓晋文之事齐桓晋文之事文言句式文言句式判断句是乃仁术也是乃仁术也夫子之谓也夫子之谓也是诚不能也是诚不能也是折枝之类也是折枝之类也是罔民也是罔民也省略句有牵牛而过有牵牛而过( (于于) )堂下者堂下者将以将以( (之之) )衅钟衅钟将以将以( (之之) )求吾所大欲也求吾所大欲也及及( (其其) )陷于罪陷于罪必使必使( (之之) )仰足以事父母仰足以事父母百姓之不百姓之不见见保保被动句宾语前置臣未之闻也臣未之闻也莫之能御也莫之能御也然则一羽之不
