1、古代文化易考易混常识1社稷社：土地神。稷：谷神。后用社稷代指国家。2校、庠序：属于乡学，地方学校。校：夏代学校名。序：商代学校名。庠：周代学校名。3牺牲牺牲：供祭祀用的纯色全体牲畜。牺：色纯牲口。牲：体全牲口。4太牢、少牢太牢：用牛、猪、羊各一祭祀。少牢：用猪、羊各一祭祀。5仓廪仓：贮存谷的粮仓。廪：贮存米的粮仓。6府库府：贮存文书档案。库：贮存金帛财货和武器。7封禅封：天子登泰山筑圆坛祭天。禅：天子登泰山脚下梁父山筑方坛祭地。封禅仪式在中岳嵩山和东岳泰山中都曾举行过，自秦皇开始，至宋真宗止，共有六帝十次封禅泰山，其中汉武帝五次封禅。8朝觐、朝聘、奉朝请朝：诸侯春天拜见天子。觐：诸侯秋天拜见天
2、子。朝聘：古代诸侯亲自或派使臣按期朝见天子。比年（每年）一小聘，使大夫；三年一大聘，使卿；五年一朝，则君自行。奉朝请：东汉设置，给予闲散大官的优惠待遇。古称春季的朝见为朝，秋季的朝见为请。奉朝请者，即有以加朝会的资格。隋罢奉朝请，另设朝散大夫、朝散郎，作为文散官的官号。9践阼(祚、极、统、位、国、帝）、践政（莅）、践袭、践事践阼(祚、极、统、位、国、帝）：国君即位，登基。践政（莅）：当权。践袭：沿袭。践事：供职。10道、路道：汉代少数民族聚居区，相当于县。唐代原来是监察区，后成为行政区域（道州、府县）。路：宋代时期行政区域，相当于明清的省。（路府、州、军、监县、军、监）元代的路相当于明清的府。
3、元代实行行省制度。（行省路府、州县，形成了四级地方行政制度）11邻（比）、里（闾）、族、党、州、乡五家为邻；五邻为里，25家；四里为族，100家；五族为党，500家；五党为州，2500家；五州为乡，12500家。12姓、氏姓：以女子为传承中心，别婚姻，秦汉时期姓氏合而为一。氏，以男子为传承中心，明贵贱。13名、字、号名：出生三个月后父亲命名。名供长辈称呼，自称时表谦卑，直呼时表轻蔑。字：男子20行冠礼尊长。取字；女子15行笄礼取字，词义相近或相反。称字是对平辈或尊辈的礼貌或尊敬。号：自称。14伯、孟、仲、叔、季伯：嫡长子。孟，庶长子。仲，老二。叔，老三。季，最小。15孟、仲、季孟，每季的第一个
4、月。仲，每季的第二个月。季，每季的第三个月。如孟春是1月，仲夏是5月，季秋是9月。16孝悌、孝廉孝：孝敬父母。悌：敬爱兄长。17椿楦椿：代指父亲。楦：代指母亲。椿萱并茂指父母健在。18考妣考：先父。妣：先母。19失恃、失怙失恃：丧母。失怙：丧父。20丁忧、丁艰丁忧：丁，遭遇。忧，居丧。丁忧指遭遇父母的丧事，又叫“丁艰”“丁家艰”。封建时代，朝廷官员在位期间，若父母去世，必须辞官回到祖籍，为父母守制三年（一般为二十七个月）。丁艰：分丁内艰和丁外艰。丁内艰指母亲或祖母去世。丁外艰指父亲或祖父去世。21泰山、泰水、东床、乘龙、令坦泰山：岳父。泰水：岳母。东床、乘龙：女婿。令坦：对对方女婿敬称。22丁
5、男、丁女、丁口丁男：又称男丁、丁，指成年男子。丁女，到服役年龄的女子。丁口，男女人口。23姻亲、血亲姻亲：由婚姻而结成的亲戚。血亲：有血统关系的亲属。24婚、姻、娅婚：女方之父。姻：男方之父。娅：连襟，姐妹丈夫的互称。25姑、舅、小姑（女妹）姑：婆婆。舅：公公。小姑：丈夫之妹。26女弟、从弟、舍弟女弟：妹妹。从弟：堂弟。舍弟：对自己弟弟的谦称。27期功期：服丧一年。功：分大功和小功，大功服丧九个月，小功服丧五个月。28五服五服：分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。斩衰：五服最重，用最粗生麻制作，衣裳断处不缉边，服期三年。齐衰：以粗麻布制成，衣裳断处缉边，服期分三年、一年、九个月、五个月、三个
6、月。大功：用粗熟麻布制做，服期为九个月。小功：用稍粗熟麻布制成，服期五月。缌麻：五服最轻，用较细熟麻布制成，服期三个月。29豪右（右族）、闾左豪右：豪门大族。闾左：贫民百姓。30左衽、右衽左衽：古代衣襟又称为衽，左衽是衣服前襟向左掩，指少数民族或汉族死者的着装方式。代指不服朝廷的远方敌人。右衽：衣服前襟向右掩，指汉族。31南面、北面南面：称帝。北面：称臣。32饥馑饥：五谷不收。馑：蔬菜不熟。33江河江：注入外海外洋的河流。河：注入内湖内海的河流。34江左、江右、江阴、江表江左：长江以东。江右：长江以西。江阴、江表：长江以南。35朔、望、晦朔：农历每月初一。望：农历每月十五。晦：农历每月最后一天
7、。36阡陌阡：田间南北小路。陌：田间东西小路。37阴阳阴：山北水南。阳：山南水北。38行伍行：五伍为行，即25人。伍：一伍5人。39稽首、顿首稽首：稽是停留，拖延的意思，颂扬之辞。九拜最重，引头至地，长时停留。臣拜君，后来用于拜天地、父母、祖、师、庙、墓等。顿首：顿是“叩”的意思，顿首即磕头，请罪之辞。以头叩地即举而不停留。用于下对上或地位相等或平辈相交；书信表奏首尾表示恭敬；臣拜君时谢罪或有重大请求。40征辟、察举征辟：征辟是汉代自上而下选任官吏的制度，地位仅次于察举。征：皇帝征聘。辟：三公府、州郡辟除。察举：汉代至隋代选拔官吏的一种制度，汉武帝时确立，由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并
8、推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职，自下而上考察推举。察举的科目主要有孝廉(孝敬廉洁者)、秀才(才能优秀者)、明经(通晓经义者)、贤良方正(能直言极谏者)等。41黜陟黜：对官员降职或罢免。陟：对官员晋升或进用。42秋闱、春闱秋闱：即乡试，每隔三年秋天八月在各省省城包括京城举行的考试，凭秀才身份考取举人，第一名为解元。春闱：即会试，乡试第二年春天三月在京城举行的考试，凭举人身份考取贡士，第一名为会元。43荫、袭、赠荫：子孙因先人有功劳而得到封赏、免罪、入学或得官（入学,荫生；得官，荫籍）袭：爵位分世袭罔替和世袭。世袭罔替，原爵次数不限。世袭，每承袭一次降一级。赠：皇帝为已死官员及其亲属加封
9、官爵。赠是授赠或封赠,是对死者而言。授给本人的叫授赠，授给父母妻子的叫封赠。存者称封,死者称赠。44孝廉汉武帝设立的察举制，东汉规定年满40岁，三国魏不限，明清时对举人的雅称。分岁举与诏举。对象是地方600石以下官吏和通晓儒家经书的儒生。孝：孝顺亲长。廉：廉能正直。45致仕（休致、致事、致政）、乞骸骨、乞身致仕：交还官职（辞官或正常退休、一般为70岁，称悬车之年。）乞骸骨，乞身：自请退职。46介（甲）、胄介（甲）：铠甲。胄：头盔。47拔擢拔：无职为官。擢：在原官上提拔。超擢：越级提拔。48俸禄俸：俸银（唐中期至清朝）禄：禄米（战国至唐中期）。49臧否臧，表扬（褒）。否，批评（贬）。引申义：褒贬
10、、评论（人物）。50经传经：儒家经典。传：解释经典的著作。51四书、五经、六经四书：论、孟、中、大。五经：诗、书、礼、易、春。六经：比五经多出乐经52风骚风骚：诗经国风和楚辞离骚的并称，后代用来泛称文学。诗经是我国第一部诗歌总集，收集了从西周初年(公元前11世纪)到春秋中叶(公元前6世纪)大约500年间的诗歌;楚辞是我国第一部文人创作的诗歌总集。它们分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义的源头。53脍炙脍：细切的肉。炙：烤熟的肉。脍炙：佳肴，被人称赞的诗文或事物。54合纵连横秦居西，燕赵魏韩楚从北向南依次排列（齐最东）。故六国联合谓之合纵，秦结盟某国
11、谓之连横。55间道、倍道、间行间道：偏僻小路。从小路走。倍道：日夜兼程。间行：从小路走。56穷达穷，陷入困境，走投无路，困窘。达：显达。57治乱治，治世，安定。乱，乱世、动乱。58本末本：农业。末：工商业。59桎梏桎：脚镣。梏：手铐。60涕泗涕：眼泪。泗，鼻涕。61户部、礼部、工部户部又称地官、大司徒、计相、大司农等。北周始设民部。唐高宗改民部为户部，长官为户部尚书，侍郎为副长官。掌全国土地、赋税、户籍、军需、俸禄、粮饷、漕运、财政收支。类似现在的民政部、财政部、国土局等部门。北周始设。隋唐为六部之一。长官为礼部尚书，侍郎为副长官。礼部又称春官，掌管国家的典章制度、考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用
12、;管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。类似现在的教育部、文化部、外交部等部门。工部又称冬官，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令、主管度量衡及铸钱、陵寝修缮、宫室官衙营造修缮。类似现在的工信部、水利部、城乡建设部。62歃血、衅钟、衅鼓歃血,古代举行盟会时,微饮牲血,或含于口中或涂于口旁,以示信守誓言。衅钟，古时的一种祭礼,新钟铸成,杀牲取血涂在钟的孔隙上,并行祭钟仪式,称衅钟。衅鼓，古代战争时，杀人或杀牲以血涂鼓行祭。63御史、刺史御史：先秦时期，天子、诸侯、大夫、邑宰皆置史，是负责记录的史官、秘书官。国君置御史。自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏
13、一直延续到清朝。刺史：汉武帝始置。刺，检核问事之意，负责监察地方官员。刺史秩六百石。所察之对象则为二千石之太守。东汉之后成为州郡最高军政长官。64上元、中元、下元上元：农历正月十五。中元：农历七月十五。下元：农历十月十五。65上九、中九、下九上九：每月二十九日。中九：每月初九。下九：每月十九日。66春社日、秋社日春社日：立春后的第五个戊日。秋社日：立秋后的第五个戊日。67河汉、河南、河东、河朔（河内）、河西河汉：又称天河，云汉，星汉，即银河。河南：黄河以南地区。河东：黄河以东地区，指今之山西省。河朔：泛指黄河以北地区。河西：即西河，黄河以西的地区。68考课、铨选考课：又称为考绩、考功，是古代官
14、吏考核制度的一种。即对官员定期进行考核，并依考核的结果进行奖惩。优秀称为“最”，较差称为“殿”。铨选：唐宋至清选用官吏的制度。唐五品以上官员由皇帝任命，六品以下官员除员外郎、御史及供奉官外，文官由吏部，武官由兵部，按规定审查合格后授官。69三公、三师、三孤周以太师、太傅、太保为三公。秦以丞相、太尉、御史大夫为三公（丞相主民、太尉主军、御史大夫主法）。汉以丞相、大司马、御史大夫为三公。后汉至宋又以太尉、司徒、司空为三公。宋徽宗改三公为太师、太傅、太保，沿袭到清。秦朝以后多为虚职。三师：东宫官职，即太子太师，太子太傅，太子太保，太师教文，太傅教武，太保保护其安全。后成为荣誉称号，是虚衔。三孤：少师
15、、少傅、少保是太师、太傅、太保的副职，称为三孤。70出、入出，离京为官，外放，外迁。由京官调任地方官为出官，一般为贬谪。入，入京为官，由地方官调任京官。71明经科、明法科明经科始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。是指考察通晓经学（汉代专指儒家经典）的水平。明法科是汉、唐、宋各代察举人才及科举取士的科目名称。是指考察通晓法令知识的水平。72中央学官、地方学官中央学官有祭酒、司业、博士、助教等。祭酒：国子监或太学的教育行政长官，相当于现在的大学校长。司业：国子监或太学的副长官，相当于现在的大学副校长，协助祭酒主管教务训导。博士：秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从
16、事教授生徒的官职，专掌经学传授。现为学位名称。助教：国子监或太学的学官，协助祭酒和博士教授生徒。地方学官有学政、教授和教谕。学政：由朝廷委派到各省主持院试，督查各地学官的官员。教授：原指传授知识、讲课授业，汉唐后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。教谕：明清在县里设置“县儒学”，是一县最高教育机关，内设教谕一人，训导数人。 73鹿鸣宴、琼林宴、鹰扬宴、会武宴鹿鸣宴:是为新科举子而设的宴会，起于唐代，因为宴会上要唱诗经小雅中的鹿鸣之诗而起名。从唐至明、清一直相沿。琼林宴:是为新科进士举行的宴会，起于宋代。琼林原为宋代名苑，在琼林苑宴新及第的进士，因此相沿统称琼林宴。鹰扬宴:是武科乡试放榜后考
17、官及考中武举者共同参加的宴会。所谓鹰扬，是取武如鹰之飞扬意思。会武宴:是武科殿试放榜后，在兵部举行的宴会，规模比鹰扬宴更大。74杏坛、杏林、悬壶、梨园杏坛出自孔子，指教师或教育。杏林出自董奉，指医生。悬壶：悬壶济世，指行医、卖药。人们对医生行医的尊称。梨园出自李隆基，指戏班、剧团。75伞寿、米寿、白寿、茶寿伞寿：80岁，“伞”的简写（仐）可分解成“八十”。米寿：88岁，“米”字可分解成“八十八”。白寿：99岁，“百”中去“一”。茶寿：108岁，“茶”字分解得“十、十、八十八”。76石、斛、斗唐朝之前，斛为民间对石的俗称，1石=1斛，1斛=10斗=4钧=120斤。宋朝开始，改为1石=2斛，1斛=
18、5斗。77寻、常寻、常，古代长度单位。八尺为寻;一丈六尺为常。比喻短或小。78跬、步跬步，古代称人行走，举足一次为“跬”，举足两次为“步”。79金紫、青衫金紫，指金印紫绶。借指高官显爵。唐宋后指金鱼袋及紫衣，唐宋的官服和佩饰，从唐代开始是:三品以上紫袍，佩金鱼袋;五品以上绯(大红)袍，佩银鱼袋;六品以下绿袍，无鱼袋。青衫，古时学子所穿之服，借指学子、书生。唐制，文官八品、九品服以青，泛指官职卑微。白居易有“江州司马青衫湿”一句，又借指失意的官员。80移疾、告疾、托疾移疾即移病。旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉辞。告疾即告病。指古代官吏因病请求退休。托疾，借口有病不做某事。81归老、归养归老
19、，是辞官养老，养的是自己。归养又称终养,是指因亲人年老或病重而辞官侍奉，养的是亲人。82大理寺、太常寺大理寺：古代司法审判机构，相当于现在的最高法院，掌管刑狱案件审理。明代与刑部、督察院合称“三法司”，以大理寺卿为长官，少卿为副职。太常寺：掌管宗庙礼仪，是封建社会掌管礼乐的最高行政机关，主管官员称太常卿。83同列、同年同列：处在同一班列，同等地位，也指地位相同者，犹如同僚。同年：科举时代称同榜或同一年考中者。84鳏寡孤独泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏:年老无妻或丧妻的男子。寡:年老无夫或丧夫的女子。孤:年幼丧父或父母双亡的孩子。独:年老无子女的人。85五礼、六礼、六艺、六书五
20、礼：中国古代礼仪总称。以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。六礼：古代的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。中国婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节。即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。六艺：指六经，即易经、尚书、诗经、礼记、乐经、春秋。师说中“六艺经传皆通习之”就是指六经。中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。六书：是东汉许慎在说文解字中对古文字构成规则的概括和归纳，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。象形、指事、
21、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。86卜筮古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。87洗马、驸马洗马：念xin音，秦时设置官名。汉时亦作先马、前马。为太子属官，掌侍从，太子出行时为前导，秩比六百石。晋时改掌图籍，唐代掌东宫经史子集四库图书的刊缉贮藏。驸马：汉武帝时始置驸马都尉，驸，即副。驸马都尉，掌副车之马。到三国时期，魏国的何晏，以帝婿的身份授官驸马都尉，以后又有晋代杜预娶晋宣帝之女，王济娶司马昭(文帝)之女，都授驸马都尉。魏晋以后，帝婿照例都加驸马都尉称号，简称驸马，非实官。以后驸马即用以称帝婿。88编年体、国别体、纪传体编年体：按年月日顺序记载的中
22、国史书体裁。春秋是我国最早的一部编年体史书，相传为孔子整理修订而成的;左传是我国第一部叙事详尽的编年体史书，原名春秋左氏传，相传为鲁国史官左丘明所作；资治通鉴是我国第一部编年体通史，北宋司马光主编。国别体：以国家为单位，分别记叙历史事件。国语是第一部国别体史书，春秋时期左丘明作；战国策是一部战国时期的史料汇编，西汉刘向整理。纪传体：以人物活动为中心记载历史,史记是我国历史上第一部纪传体通史，汉书是我国历史上第一部纪传体断代史。二十四史除史记为通史外，其余的都属断代史。89前四史、后四史前四史：西汉司马迁的史记，记载从传说中的黄帝到汉武帝共三千多年的历史；东汉班固的汉书，记载汉高祖元年(前206
23、年)至王莽地皇四年(23年)共二百三十年的史事；南朝宋范晔的后汉书记载整个东汉(自光武帝刘秀至献帝刘协)近二百年的历史；三国蜀陈寿的三国志，记载魏、蜀、吴三国鼎立时期从魏文帝黄初元年(220年)到晋武帝太康元年(280年) 六十年的历史。后四史：一般指的是宋史、元史、明史、清史稿。后四史的最后一部清史稿并不属于二十四史，二十四史的最后一部是明史。90博学宏词、书判拔萃博学宏词：即博学宏词科，始于唐玄宗，临时设置的考试科目，为制科之一。宏词科的考试内容是试文三篇，包括诗、赋、议论各一。乾隆名弘历，宏音形义与弘相近，故改为博学鸿词。主要方式是由各地的地方官和士绅推举本地公认有学识、有名望的名士，直
24、接参加这一考试。书判拔萃：即书判拔萃科，唐代考选科目之一，试判三条，中者授官，书判，即书写判词的能力。91城隍城隍：是中国民间和道教信奉守护城池之神。城原指挖土筑的高墙，隍原指没有水的护城壕，有水的护城壕称为“池”。92五声、七声五声：又叫五音。古代指宫、商、角、徵(zh)、羽五个音，近似现代音乐简谱的1、2、3、5、6。七声：又叫七音。指宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫七个音，近似现代音乐简谱的1、2、3、4、5、6、7。变徵声调悲凉，“羽”声激愤。93东隅、桑榆、桑梓东隅：日出的地方，表示早。桑榆：日落的地方，表示晚。桑梓：古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它
25、表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡,桑梓之情应该就是“思乡之情”。94诗经六义、汉字演变八过程诗经六义：是指风、雅、颂三种诗歌内容形式与赋、比、兴三种表现手法。风即国风，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分。雅包括大雅和小雅，大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。颂是祭祀和颂圣的乐曲。赋是直接铺陈叙述。比即比喻，明喻和暗喻均属此类。兴即起兴，先言他物以引起所咏之词也，就是用其他东西引出要说的内容。汉字演变八过程：汉字形体经历甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书八个过程。甲骨文是商朝时期的文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”，因其多刻在龟甲和兽骨上而得名。甲骨文是我国最早的文字形式。金文是商
26、周时期的文字，也被称为“钟鼎文”或“吉金文字”。大篆是西周晚期的文字，又称籀文。小篆是秦统一六国后形成的文字。隶书起源于战国，发展兴盛于东汉时期。一般认为，隶书是由小篆发展而来的。楷书也叫正楷、真书、正书。楷书由隶书逐渐演变而来。95掾吏、掾史掾吏：掾原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称，掾吏指官府中辅助官吏的通称。掾史：官名。掾与史的合称。汉衙署分曹办事。曹有掾与史,掾为长而史次之。96商贾商贾，是古代对商人的称呼，释为行商坐贾，行走贩卖货物为商，坐着出售货物为贾，二字连用，泛指做买卖的人。97干戈干戈：干和戈是古代常用武器，干指盾牌，上古时期，秦称盾，山东六国称干，戈指进攻的类似矛的
27、武器。因以干戈用作兵器的通称。后来引申为指战争。98剖符、虎符剖符：又叫剖竹。古代帝王在建国之后，分封诸侯、功臣时，将符节剖分为二，君臣各执一半，作为信守的约证，用铜或竹、木制成，上刻有字。后因以“剖符”、“剖竹”为分封、授官之称。虎符：古代皇帝调兵遣将用的兵符，用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌，劈为两半，其中一半交给将帅，另一半由皇帝保存，只有两个虎符同时合并使用，持符者即获得调兵遣将权。专符专用，一地一符。99鼎甲、鼎元鼎甲：指豪族大姓。科举制度中状元、榜眼、探花之总称。因鼎有三足，一甲共三名，故有此称。鼎元：状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。100鸿胪、传胪鸿胪：鸿，大。胪，传达。汉武帝太初
28、年间改典客为鸿胪，专管朝廷庆贺吊丧赞导之礼。既是官名，又是官署名。传胪：科举时代，殿试揭晓唱名的一种仪式。殿试公布名次之日，皇帝至殿宣布，由阁门承接，传于阶下，卫士齐声传名高呼，谓之传胪。明代称科举第二、三甲第一名为传胪。至清代则专称二甲第一名（殿试第四名）为传胪。101烽燧烽燧：即烽火。古代边防报警的信号，白天放烟叫烽，夜间举火叫燧。指战乱。南朝自武昌至京口，列置烽燧。（宋陆游过小孤山大孤山）102陛下、殿下、阁下、膝下、麾下、足下、在下、节下陛下：本义是台阶。特指皇宫的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不敢直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为对帝
29、王的敬辞。殿下：宫殿阶陛之下。唐代以后，殿下一般多用于称呼皇太子，也用以称呼皇太后和皇后。后来，在称呼君主国的王储、亲王、皇太后、皇后、公主时等仍称殿下。阁下：最初只用于对中央宰执之臣和地方郡守一类高官的敬称，后来各级官吏，甚至是普通人都可以用此称呼。旧时对人的尊称。也常用于书信中。膝下：子女幼时依于父母的膝下，因而“膝下”表示幼年。后来借指父母，有亲切之意。后用以表示对父母的爱慕；并在与父母通信时，用为敬辞。麾下：“麾”，旌旗之属，是将帅用以指挥的旗帜。麾下是对将帅的尊称。后世也用麾下指部下。足下：意为“您”。属称对方的敬辞。下对上或同辈相称。在下：旧时用作自称的谦辞。节下：主要用于魏晋时期
30、。“节”是军中权力的象征，大将常有“持节”、“假节”之衔，故而对高级武将尊称为节下，后世对使节及地方疆吏也称“节下”。103左袒、右袒左袒：袒露左肩臂。偏护一方叫左袒。在案件中倾向于赞同某一方或问题的某一面。右袒：袒露右肩臂。汉书.高后纪:勃入军门，行令军中曰:为吕氏右袒，为刘氏左袒。军皆左袒。后以右袒表示倒向不义者一方。请罪待刑，则右袒。104车右、虚左车右：一般情况下，古人乘车尚左(以左方为尊)，尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘叫做骖乘，又叫车右。而兵车情况不同，(君王或主帅的指挥车)主帅居中自掌旗鼓，御者在左，车右是有勇力之士，任务是执干戈以御敌护卫主将，并负责战争中的力役之事
31、(如地势险阻需下车助推等)。虚左：古代马车的座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称虚左。虚左表示对宾客的尊敬。105关东、关西、关中、关外关东：指山海关以东的一带地方，泛指东北各省，也叫关外。关西：汉、唐时泛指函谷关或潼关以西地区为“关西”。关中：相当于今陕西省中部平原（渭水流域）地区，因春秋战国时地属秦国，又名秦中。关外：秦、汉、唐定都陕西的王朝,称函谷关或潼关以东的地区为“关外”；明清称今辽宁、吉林、黑龙江三省为“关外”,因其位于山海关以外而得名。106建元、改元建元：开国后第一次建立年号。新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为建元。改元：指中国封建时期皇帝在位期间改换年号。同一皇帝在
32、位时更换年号，称为改元。每个年号开始的一年称元年。107阴文、阳文阴文：器物或印章上所雕铸或所镌刻的凹下的文字或花纹。印章的阴文也叫白文。阳文：表面凸起的文字或者图案。108流民、遗民流民：指因自然灾害或战乱而流亡在外，生活没有着落的人。遗民：指亡国之民，或者沦陷区的百姓，或者改朝换代后不仕新朝的人，或者劫后余留的人民，或者指后裔、隐士、百姓等。109股肱股：大腿。肱：胳膊由肘到肩的部分。股肱之臣：辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。110临朝称制、垂帘听政临朝称制：指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候,由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。由西汉时期的吕后开辟
33、。指太后临朝管理国家政事。垂帘听政：垂帘，太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。听，治理。形容女后当朝处理国事。起源于战国，垂帘听政的制度到唐朝武则天时期才开始。111四夷、中国四夷：古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。（按族划分，不按地区方位划分）泛指外族、外国。即东夷、西戎（氐、羌）、南蛮（越、巴、蜀）、北狄（胡）。两两对举时指四方少数民族。中国：最早指西周京畿地区，后演变为黄河流域黄河中下游的中原地区。又称“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等。在文言文中指中原。112服阕、起复服阕：又叫服除、终丧，守丧期满除去孝服。阕终了。起
34、复：明朝以前，又称夺情起复（夺情、夺服），官员因父母丧而辞官守丧未满而奉召任职，或命其不必弃官去职，不着公服，素服治事，不参预庆贺，祭祀、宴会等由副官代理。明清时指官员父母丧服满期后补官。降官后又复职。113酷吏、循吏酷吏：本意为执法无情的官吏，后指用残酷的方法进行审讯、统治的官吏。如汉代张汤、郅都，唐代来俊臣。循吏：正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。114淫祠、淫祀、生祠淫祠：不合礼义而设置的祠庙，邪祠。淫祀：指不合礼制的祭祀。生祠：旧时指为活人修建的祠堂。其对象都是官员。有德政于民的官员，民为之立生祠，以颂其功德，但其下级官员也能出于阿谀奉承的目的为上级官员立祠。所以其
35、对象不一定都是深得民心的官员。115昭穆昭穆：是宗庙制度之一，规定天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。二世、四世、六世，位于始祖之左方，称昭。三世、五世、七世，位于始祖之右方，称穆。即左三昭右三穆。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方;三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。116白衣、青衣、青衿、黄衣、黄裳、赭衣白衣：指平民。亦指无功名的人;也指既无功名也无官职的人。未考中功名的叫白衣秀才。进士又称白衣公卿。青衣：表示婢女。明清时代也指寻常百姓。是中国戏曲中旦行的一种，北方剧种多称青衣，
36、南方剧种多称正旦。大多数是贤妻良母，或者是贞节烈女之类的人物。青衿：泛指读书人，在明清科举时代专指秀才。黄衣：指道士。黄裳：指嫡妻，也指太子。赭衣：是古代囚犯所穿的赤褐色的粗布服，是犯人的代称。117堂、室窗、户之外曰堂；窗、户之内曰室。堂指母，令堂指对方的母亲；室指妻，家室指妻子。堂在前，室在后，堂大于室。在堂上面南背北之位为最尊。室为东西长南北窄的矩形，面东背西是最尊之位，即所谓东向坐。其次是面南背北之位。再次是面北背南之位。最卑之位是面西背东的席位。登堂入室：前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。118谕旨、俞旨、中旨谕旨：晓谕帝旨（动词）。皇帝
37、的诏令（名词）。俞旨：俞，允许的意思。俞旨是表示同意的圣旨。中旨：皇帝的诏谕。唐宋以后皇帝自宫廷发出亲笔命令或以诏令不正常通过中书门下，直接交付有关机构执行，称为中旨。符合君主的意旨。（此义项“中”读四声）119优诏、矫诏优诏：是褒美嘉奖的诏书。矫诏:假托或假传的皇帝诏书，或者篡改皇帝的诏令。120西席、东床西席：又称西宾，古人席次尚右，右为宾师之位，居西而面东。古时主位在东，宾位在西。西席就成为旧时家塾教师或幕友的代称。出自汉明帝刘庄尊敬老师桓荣。东床：又称东袒，出自王羲之，东床就是女婿。令袒或东床这种称谓一般都用于称对方的女婿、别人的女婿。121太子、世子太子：春秋之前，天子或诸侯的嫡长子
38、或儿子中继承帝位或王位的人称太子，有时称世子。战国时诸侯嗣子皆称太子，不能称世子。两汉时皇帝与诸侯王的继承人皆称“太子”，只是被预定为皇位继承人者称皇太子。别称有东宫、青宫、春宫、黄裳、储副、储贰、储君、副君、元良等。世子：春秋之前，天子或诸侯的嫡长子或儿子中继承帝位或王位的人称世子，有时称太子。曹魏时期，诸王公侯嗣子改称世子，后世多以王爵嗣子为世子。明清两代亲王嗣子称世子。122雅乐、俗乐雅乐：即典雅纯正的音乐，是一种古代的传统宫廷音乐，指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。俗乐：指世俗的音乐，与雅乐相对。宫廷中宴会时所用的俗乐，称为燕乐。古代对民间音乐、外来音乐和散乐(百戏)的泛称。123阳春白雪、下里巴人阳春白雪：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。下里巴人：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。9
