1、“酬乐天扬州初逢席上见赠中的情与理”课后练习课题酬乐天扬州初逢席上见赠中的情与理课后练习1.有感情地反复诵读诗歌，在熟读背诵的基础上默写诗歌。_ 2.白居易曾赠予刘禹锡一首醉赠刘二十八使君，刘禹锡因而作了酬乐天扬州初逢席上见赠，白居易看后，称赞刘禹锡：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”请结合这两首诗的思想感情，简述刘禹锡为什么被称为“诗豪”。醉赠刘二十八使君白居易为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。_3.从酬乐天扬州初逢席上见赠一诗，我们认识了刘禹锡虽身处困厄仍坚定乐观的人生态度。请你根据酬
2、乐天扬州初逢席上见赠和下面的两则链接材料，说说你对刘禹锡这种人生态度有了哪些新的认识。材料一：元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子刘禹锡 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽!再游玄都观刘禹锡百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。注释：元和十年：即公元815年。这一年，刘禹锡从朗州任上被召回京，写下这首诗歌，因此得罪当权新贵又被贬往连州。十四年后（828年）重被召回，写下再游玄都观。紫陌：指京城长安的道路。红尘：尘埃，人马往来扬起的尘土。材料二：叔文败，坐贬连州刺史。在道，贬朗州司马。地居西南夷，士风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯
3、以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫词鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。（节选自旧唐书刘禹锡传）注释：坐：受牵连，犯罪。淫词鼓舞：在不合礼仪而设置的祠庙里击鼓跳舞。俚辞：粗俗的民间小调。巫祝：古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。夷歌：乡间小调。_ 答案1.见课文。2.答案示例：白居易醉赠刘二十八使君一诗，表达了对刘禹锡二十三年坎坷遭遇的无限感慨、对当权者不识人才的极度不平和愤恨。而刘禹锡在酬乐天扬州初逢席上见赠中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以“沉舟”“病树”比喻自己，固然感到惆怅，却又
4、相当达观。他反过来劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤。对世事的变迁和仕宦的升沉，刘禹锡表现出虽处困厄而依旧坚定乐观、豁达坦然的人生态度。因此他被称为“诗豪”。3.答案示例：从酬乐天扬州初逢席上见赠一诗，我们可以看到刘禹锡虽然因“永贞革新”失败而被贬到“巴山楚水”，难免心生孤独悲痛怅惘之感，但是他不因个人遭际而颓唐气馁，反而从个人的遭际中振奋精神，更加坚定乐观。从材料一的两首诗歌来看，刘禹锡无论身居庙堂还是独处江湖，都坚守自己的政治主张和信念毫不动摇，他以桃花隐喻暂时得势的奸佞小人，对之嗤之以鼻，毫无畏惧。这让我们读出了刘禹锡不怕打击、坚持斗争的倔强意志。而从材料二，我们可以看到，刘禹锡即使被贬官到朗州，他仍然心系国家和百姓，以自己创作的诗词来教化百姓。这又让我们认识了刘禹锡身为人臣，为国为民的责任担当。
