1、2020年高考历史总复习：先秦时期（一）夏、商、西周时期考纲解读考点提示1、夏商西周时期的政治制度：分封制、宗法制2、夏商西周时期的经济3、夏商西周时期的文化复习建议高考对夏、商、西周时期的考查主要集中在政治制度方面。所以请同学们务必将宗法制、分封制的基本内容熟记于心，考试一般是出具一段文字材料，或者创设一个情景，考查本项内容。知识清单参考答案：分封，宗法，家国一体，井田，集体，甲骨文，青铜，殷历。考点聚焦考点一、原始社会概况（一）政治：禅让制（二）经济：原始农业 起源：距今一万年左右 作物：南稻和北粟（世界最早） 耕作方法：刀耕火种、石器锄耕 土地制度：氏族公社所有制（三）文化： 原始的“图
2、画文字”；彩陶画鹳鱼石斧图。注：原始社会的史实，同学们有一个大致的掌握即可。【典型例题】一项考古统计表明，我国新石器时代稻谷遗存120余处，其中长江流域90余处，黄河流域12处，另有闽、浙、台数处。炭化粟粒、粟壳遗存40余处，分布于山东、河北、浙江、新疆等省区。据此可以推断（ ） 我国已由采集进入种植的时代 我国的原始农业南北各具特色 南北之间粮食品种已有交流 我国北方种植粮食早于南方A. B. C. D.解析：本题是道组合式选择题。从稻谷、粟的遗存地址多可知我国已由采集进入种植的时代。从长江流域发现稻谷遗存，山东河北发现粟壳遗存可知我国原始农业南北各具特色，即南稻北粟。从黄河流域发现水稻遗存
3、，浙江发现粟壳可知南北之间粮食品种已有交流。材料并不能反映我国北方种植粮食早于南方，予以排除。其实南稻北粟基本处于同时，都距今六七千年。本题正确选项。答案：B。考点二、夏、商、西周时期的政治（一）早期国家制度 1、王位世袭制：公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个王朝夏。其子启以王位世袭制取代了禅让制，使王位在家族内部传承，王权具有神秘色彩。 2、行政管理：商在中央设相、卿士，掌管政务，地方封侯和伯。商王对各方国的控制力有限，除对商承担纳贡和征伐的义务外，方国有很大的自主权，有时还经常与商王处于战争状态。（二）西周的分封制和宗法制分封制宗法制目的拱卫王室，建立有效统治解决贵族间在权力、财产
4、和土地继承上的矛盾内容分封土地和人口分封对象：王族、功臣、古代帝王后代诸侯义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职诸侯权利：受封诸侯有再进行分封、设置官员、建立武装、征派赋役的权力规定宗族内嫡庶系统实质：用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度核心：嫡长子继承制原则：嫡长子继承，小宗服从大宗特点周天子是最高统治者；土地与义务是周王与诸侯关系的纽带层层封授，贵族内部等级森严嫡长子继承制血缘关系维系族权与政权相结合，“家”与“国”密切结合。影响周人的势力范围不断扩大，拓展了疆域；周王确立了天下共主的地位，加强周天子对地方的统治，开发了边远地区，形成众星捧月般的政治格局，统治效果加
5、强，周王朝延续数百年；政权由松散趋向严密，西周成为强国；受封诸侯在他们的领地享有相当大的独立性，这为春秋割据埋下隐患。宗法制是确立社会等级秩序、维护宗主贵族统治的政治法律工具。形成森严的等级制度，保障各级贵族享受“世卿世禄”的特权；保证了贵族的垄断地位，有利于统治集团内部的稳定和团结；二者关系宗法制是分封制的基础，成为维护分封制的血缘纽带，巩固了分封制；分封制是宗法制的外在体现，二者互为表里，互相依存。在家中、族内就是宗法制，上升到国家就是分封制。注：“封建之制”与封建社会的区别。“封建之制”常见于我国古籍，其中封建即“封邦建国”或“封蕃建卫”的简称，也就是分封制，它是西周分封诸侯的制度，并被
6、后世许多朝代采用（如西汉、明朝等）。而“封建社会”的概念是近代引入中国的，指的是一种介于奴隶社会和资本主义社会之间的社会形态。（三）礼乐制度 为更好地维护分封制和宗法制，西周还实行各种礼乐制度。所谓的礼乐制度，就是指对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐。不同等级的贵族要行不同的礼仪。周礼成为维护等级制度、防止僭越行为的工具，有利于统治秩序的稳定。（四）早期政治制度的基本特点1浓厚的部族色彩（夏族、商族、周族）2王权与神权相结合3宗法制：制度体系的核心4分封制：治理国家的基本方式5世卿世禄制：选拔官吏的基本方式 6最高统治集团尚未实现权力的
7、高度集中（特别注意这一点）【典型例题】【例题1】钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。其中“封建政治”是（ ）A封邦建国 B宗法世袭制 C礼乐制度 D封建社会解析：中国古代以秦为界，秦以前的封建政治指的是分封制，“封建”即封邦建国；秦以后为郡县政治，“郡县政治”对应的是中央集权制。所以本题的正确答案是A选项。答案：A。【例题2】礼记记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶(东台阶)之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是（）A分封制B三公九卿制C郡县制D郡国并行制解析：西周分封制规定诸侯
8、必须服从周天子的命令，有朝觐述职的义务，有严格的“贵族朝会的列位礼节”，还实行班爵制度规定诸侯的等级，周王是最高统治者即“天子”，天子以下有公、侯、伯、子、男五等，与题意相符，A项正确。材料中虽有“三公”，但只有“九夷”而无“九卿”，不是三公九卿制，B项错误；材料没有涉及郡县，且与“诸侯”不符，C、D错误。答案：A【例题3】阅读材料，回答问题：材料 与分封制相适应，商周的官员选拔采用“世卿世禄制。”三代（夏商周）时期治理国家的统治者是贵族从诸侯到士，根据出身的高低贵贱来兼任政府职务，世代为官春秋时期，随着兼并战争的进行，秦、楚等国都在新占领的地方上设立县和郡，作为新的行政建制。一般县在中心区域
9、，郡在边远地区。郡县的长官，不再是世袭领主，而是由君主委派官员直接管理。郡县长官由君主任免，对君主负责，成为中国历史上最早的取代贵族领主的职业官僚。摘编自张岂之中国历史十五讲依据材料，比较分封制与郡县制在任用管理人员上的本质区别。解析：本题主要考查中国古代的地方制度，要求回答在官员的任免方面，分封制与郡县制的区别。第一段材料的主题是：夏商西周时期，治理国家的统治者是贵族，根据出身决定任职情况，并且“世卿世禄”。第二段材料的主题是：春秋时期，秦、楚等国在新占领的地方设郡、县，郡县长官不是世袭而是由君主任免，对君主负责，这就是与夏商西周的本质区别。本题从材料中获取有效信息，即可得出正确答案。答案：
10、区别：分封制下，根据出身任职，实行世卿世禄制；郡县制下由君主任免，对君主负责，体现了选贤任能。考点三、夏、商、西周时期的经济（一）农业 农具：木制的耒耜和石锄、石犁，出现青铜农具但很少用于生产 技术：排水、除草、培土、制肥、治虫 作物：西周时期有稻、粟、黍、稷、麦、桑、麻 土地制度：实行“井田制”生产方式：集体耕作注：井田制土地名义上为国家公有，由周王将全国土地层层分封给各级贵族。受封者没有所有权，只能世代享用，不能转让与买卖，并要向国王缴纳贡赋。井田制中有“公田”和“私田”之分。“公田”实际上为贵族占有，“私田”是劳动者的份田，只有使用权，没有所有权。从生产方式上讲，奴隶主贵族强迫奴隶集体耕
11、种，剥夺奴隶的劳动成果。商代已经实行井田制，西周是井田制度最鼎盛的时期。春秋时期，井田制开始走向崩溃。它一方面表现为大量“公田”被抛荒，另一方面则是部分“私田”逐渐成为使用者的私有土地。战国商鞅变法有“废井田，开阡陌”的措施，这便从法律上废除了井田制。注意井田制被废除的根本原因是生产力的进步（铁器牛耕的使用）。（二）手工业 概况：商周时期“工商食官”，官营手工业发达。 冶铸业：商周时代青铜铸造繁荣，以司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青铜礼器等为代表；西周晚期已有铁器。 制瓷业：商朝时已烧制出原始瓷器。丝织业：中国是世界上最早养蚕缫丝织绸的国家。距今四五千年已开始养蚕并有丝织品。商朝时有织机，西周时能
12、生产斜纹提花织物。注：“工商食官”工，百工；商，官贾；食官，靠官府所给的粮食而生活。“工商食官”制度是周代工商业发展的基本制度。指当时的手工业者和商贾都是官府管的奴仆，他们必须按照官府的规定和要求从事生产和贸易。在这种制度下，周王室和诸侯都有官府管理的各种手工业作坊，属司空管辖。这些手工业作坊的各类生产者称为百工，他们既是具有一定技艺水平的工匠，又是从事手工业生产的管理者。（三）商业商朝人以善于经商著称，因此后人将从事商业活动的人称为“商人”。商周时期政府曾采取鼓励政策，支持商业发展，商业在社会经济生活中发挥着重要作用。【典型例题】【例题1】西周时期实行“工商食官”制度，这表明当时的手工业和商
13、业（ ）A由官府控制 B不受官府的干预 C存在官营和私营的区别 D以私营手工业和商业为主解析：本题考查西周时期的工商业制度。“工商食官”可理解为工商食于官，手工业、商业主要是为奴隶主阶级服务的，与官府之间的关系紧密，受官府严格控制。答案：A。【例题2】（2014 山东滨州高考模拟）如图所示，道路和渠道纵横交错，土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。下列对其认识错误的是()A公田归贵族所有，私田归庶民所有B公田的生产采用庶民集体耕作方式C要求先种公田，公事毕然后治私田D公田中的所有收获物都归贵族所有解析：本题考查对井田制的理解。首先，题目要求找出“认识错误”项，私田实际上亦归奴隶主所
14、有，A项错误，符合题意；公田采用集体耕作，完成后耕作私田，且公田收获物归奴隶主，私田收获归奴隶支配，B、C、D项正确，不符合题意。答案：A考点四、夏、商、西周时期的文化（一）历法夏朝的夏小正，商朝的“殷历”。历法产生于农业。早在夏朝，中国已有透过观察和记录天时的方法来编制自然历法。到了商朝，大规模的祭祀和占卜，要求准确的祭祀时间和周期，加之农业生产进步，使得商朝历法在夏朝的基础上进一步发展。（二）文字商朝汉字甲骨文已形成完整体系。此后，汉字按照甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书的脉络演变发展，其演变的总趋势是由繁到简。【典型例题】下图自左至右是（ ）A甲骨文金文隶书楷书篆书B甲骨文金文篆书隶书楷书
15、C金文甲骨文篆书隶书楷书D甲骨文金文篆书楷书行书解析：本题考查汉字的发展线索和字体特点。商朝甲骨文形成完整体系；金文是指铸刻在商周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文；小篆是在秦始皇统一中国后推行“书同文”政策，在秦国原来使用的大篆的基础上进行简化，所创制的统一的文字书写形式，一直在中国流行到西汉末年才逐渐被隶书所取代。隶书具有笔画横平竖直，楷书具有笔画详备，结构严整的特点。因此，B选项符合题意。答案：B。2020年高考历史总复习：先秦时期（二）春秋、战国时期考纲解读考点提示1、春秋战国时期的政治2、春秋战国时期的经济3、春秋战国时期的思想文化：百家争鸣、孔子与儒家思想4、商鞅变法复习建议春秋战国时期是
16、中国古代史的一个非常重要的时期，考试经常考到。经济方面主要是小农经济的兴起，思想方面的百家争鸣更是重中之重，一是要记忆、理解诸子百家的思想，二是要比较主要派别的思想异同。另外商鞅变法要注意其措施和体现社会发展趋势。知识清单参考答案：1、476，221，分封，改革，中央集权，私有，小农经济，思想解放。考点聚焦考点一、春秋战国时期的政治 （一）总体状况 公元前770年，周平王东迁洛邑，史称东周。天子衰微，诸侯争霸混战，宗法制、分封制走向瓦解。 战国时期，诸侯纷纷称“王”，战争以兼并为主，愈加频繁、残酷。各国为富国强兵进行改革，人民饱受战乱之苦，渴望统一，统一趋势不断加强。 （二）春秋时期的改革 1
17、齐国：管仲改革，“相地而衰征”，根据土地多少和田质好坏征收赋税，发展经济，整顿军备，改革赋税。 2鲁国：公元前594年，实行“初税亩”，不论公田、私田均按亩收税。这实际上承认了土地私有的合法性。 （三）战国时期的改革 1魏国：魏文侯任用李悝变法 “尽地力之教”，发展生产；推行“平籴法”；制定法经，强化国家机器职能。 2楚国：楚悼王任用吴起变法 限制贵族权力，裁免官吏，削减俸禄，发展军力、奖励军功，要求官吏秉公执法。3秦国：秦孝公任用商鞅变法 自公元前356年始，秦孝公任用商鞅两次变法，力图改变秦国落后面貌，实现富国强兵。 （1）措施： 经济： 废井田，开阡陌，以法律形式确立了封建土地私有制，此
18、后在中国历史上延续两千多年； 首倡“重农抑商”，以保护小农经济，确保赋役征收，巩固统治；奖励耕织；统一度量衡。 政治： 奖励军功，实行二十等爵；废除“世卿世禄制”；建立户籍制度，实行连坐；推行县制。 文化：“燔诗书而明法令”。 社会风俗：推行一夫一妻制的小家庭政策（规定父子及成年兄弟不得同居一室，到成年还不分家的，加倍征收户口税）。 （2）评价： 进步性：推动秦国社会进步，促进经济繁荣，国富兵强，为秦国统一全国奠定基础；其诸多变法措施均对后世产生深远影响； 局限性：轻视教化，刑法严酷；加重了对人民的剥削压迫。（3）从社会转型看商鞅变法 分封制中央集权制：废分封，行县制 井田制土地私有制：废井田
19、，开阡陌 世卿世禄制职业官僚制：按军功授爵（四）秦王嬴政统一六国条件：商鞅变法，秦国确立中央集权制度；社会经济的发展；人民渴望统一；法家思想的传播有利于统一。 过程：秦王嬴政吸引贤士如李斯、尉僚等人，采纳李斯建议，先灭弱小的韩国，又以离间计灭赵，再以水攻灭魏，后命王翦率倾国之兵灭楚，最后消灭燕、齐。公元前221年，秦统一六国。【典型例题】1、 “夫商君为孝公平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，教民耕战，是以兵动而地广，民休而国富，故秦无敌于天下。”材料提供的关于商鞅变法的信息有（）除旧布新 关注民生 国富兵强 最为彻底ABCD解析：依据材料“决裂阡陌，教民耕战，是以兵动而地广，民休而国富，故秦无
20、敌于天下。”可知，商鞅变法除旧布新，关注民生，使秦国国富兵强，正确；材料无法体现商鞅变法最为彻底，错误，所以本题正确答案为A。答案：A2、阅读材料，回答问题。材料 战国中叶，楚国“大臣太重，封君太众”，他们“上逼主”、“下虐民”，以致“贫国弱兵”。在内外交困的情况下，公元前383年，楚悼王任用吴起进行变法。变法的要点是：限制旧贵族，改变世袭的分封制；“废公族疏远者”，主张对封君的子孙“三世而收爵禄”；减削官吏的禄序，精减裁汰“无能”、“无用”和“不急之官”；下令“贵人往实广虚之地”。吴起变法遭到旧贵族反对。公元前381年，楚悼王死，旧贵族杀害吴起，变法仅进行了一年多时间便中止。摘编自中国通史商
21、鞅变法在战国时期各国变法中成效最为显著，变法使秦国日益强大，奠定了统一六国的基础。根据材料与所学知识回答问题。（1）概括商鞅变法与吴起变法的主要不同之处。（2）分析商鞅变法和吴起变法一成一败的原因。解析：本题考查商鞅变法的历史作用和评价。第（1）问要求回答商鞅变法与吴起变法的主要不同之处，我们可以从时代背景、具体内容、影响这几个角度进行思考。第（2）问要求回答一成一败的原因，我们可以从人物性格、阶级立场、采取的方式或手段、所受阻力、民众的支持等方面思考。答案：（1）吴起变法主要是针对时弊，以政治改革为主。商鞅变法是全面的改革，建立了较完备的制度。（2）商鞅变法历时19年，分先后两次逐步推行，注
22、重取信于民和制度保证。吴起变法抑制贵族，打击对象明确，但使自己孤立；变法急于求成，时间短暂，许多措施难以实施。考点二、春秋战国时期的经济土地私有制度逐步确立，以精耕细作、小农经济为特征的传统农业出现。 （一）农业 1农具和技术 铁农具和牛耕出现并逐渐推广，使用当时世界上先进的耕作方法垄作法。 2水利工程 战国时期的都江堰。 3小农经济的形成 基础：生产力（铁器牛耕）的提高；土地私有制的确立；统治者的提倡（如商鞅变法）。 基本生产单位：家庭（男耕女织）。 生产目的：满足自家生活需要和交纳赋税。 特点：自给自足，男耕女织，家庭为单位，属于典型的自然经济。 优点：农民具有一定生产积极性，利于精耕细作
23、。缺点：规模小，脆弱。注：小农经济、自然经济和自耕农经济的比较区别：从内涵上看，自然经济主要指与外界几乎没有任何产品的交换，生产的产品主要供生产者使用。小农经济强调的是规模比较小，土地数量少，工具落后并且很难改进，没有扩大再生产的能力。自耕农经济则是拥有耕种土地的所有权。从对立面上看，与自然经济对立的是商品经济，并且两者长期共存，互为消长。与小农经济对立的是大规模的机械化生产。与自耕农经济对立的是租佃经济。从产生上看，自然经济产生最早，原始农业产生后，自然经济就存在了。小农经济产生于春秋战国时期，随着井田制的瓦解，一家一户的个体农业产生了，小农经济也就出现了。自耕农经济也是产生于春秋战国时期，
24、随着铁器的使用和牛耕的推广，自耕农经济产生。从消亡上看，自然经济在鸦片战争后开始解体，后来逐渐被商品经济吞食，但是在今天，有些地方的农业经济仍然带有一定的自然经济性质。小农经济也是在鸦片战争后开始解体，到1956年，随着三大改造的完成而消失。但是随着家庭联产承包责任制的推广，小农经济在一定程度又有所恢复，但今天的农民经济也不完全等同于古代的小农经济。自耕农经济在封建时代是随着封建朝代的更替不断发展和衰退，到1956年，三大改造时消失。相同：封闭性，保守性，狭隘性，自给自足性。 （二）手工业 官营手工业继续发展。 （三）商业官府控制商业的局面被打破，商人地位提高，各地出现许多商品市场和大商人。（
25、四）经济制度和政策 土地制度的演变：土地私有取代土地国有。背景：春秋时期，私田大量开垦；王室衰微，井田制被破坏。过程：管仲在齐国实行“相地而衰征”，根据土地多少和田质好坏征收赋税；前594年，鲁国实行“初税亩”，不论公田、私田均按亩收税，这些措施实质上承认私人对土地的所有权。战国时期，商鞅变法废除井田制，以法律形式确立了土地私有制，此后在中国历史上延续两千多年。“重农抑商”政策商鞅在秦国首倡“重农抑商”，以农业为本业，以工商业为末业。国家鼓励农业生产，限制工商业发展，以保护小农经济，确保赋役征收，巩固统治。【典型例题】1、（2015 新课标全国卷）吕氏春秋上农在描述农耕之利时不无夸张地说：一个
26、农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（ ）A促进了个体小农经济的形成B抑制了手工业和商业的发展C导致畜力与铁制农具的使用D阻碍了大土地所有制的成长解析：本题考查我国古代的小农经济。根据材料，战国时期农业劳动生产率提高，农业收益增加，使得以家庭为单位，自给自足的生产成为可能，因此这将促进个体小农经济形成，所以A项正确。战国时期的重农抑商政策抑制了手工业和商业的发展，与农业收益的增加无直接关系，B项错误；畜力与铁制农具的使用使得农业收益增加，选项因果关系错误，C项错误；国家抑制土地兼并的措施，阻碍了大土地所有制的成长，与农业收益的增加无直接关系，D
27、项错误。本题正确选项为A。答案：A2、秦汉至明代，商人长期处于社会底层，一个重要原因是统治阶层认为商人（ ）A不事生产 B不尊儒术 C不敬祖宗 D不纳租税解析：本题考查重农抑商的原因。商人仅靠商品流通增加财富，商业活动与农业争夺劳动力、影响农业生产，是重农抑商政策实行的最重要的原因，因此A选项正确；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想成为正统思想，统治中国两千余年，商人也不排除在外，故B错；西周的宗法制对中国后世的一个重要影响就是宗族观念和敬祖，商人也在其中，因此C是错误的。中国古代商人地位较低，重农抑商政策的实行往往对商人课以重税，因此D项不符合史实。答案：A。考点三、春秋战国时期的文化
28、出现中国历史上第一次思想解放运动“百家争鸣”，奠定中国传统文化的基础。 （一）思想：“百家争鸣” 1背景（1）春秋战国时期巨大的社会动荡与变革构成“百家争鸣”的社会根源。（2）经济上，井田制瓦解。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解，土地私有制逐步产生。封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。（3）政治上，周王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制受到破坏。（4）阶级关系上，“士”的活跃为“百家争鸣”局面的形成奠定基础。（5）思想文化上，从“学在官府”发展为学在民间。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。诸子各家针对各种社会问题争相发表见解，互
29、相驳难、互相论辩，又对各国诸侯游说，兜售自己的政治主张，形成“百家争鸣”。 2意义 中国历史上第一次思想解放运动；奠定中国思想文化发展的基础。 3重要学派及代表人物（1）儒家 孔子：春秋时期，儒家创始人。出生鲁国，少学礼乐。壮年创办私学、收徒讲学。五十从政，失败后周游列国。晚年整理文化典籍，删修春秋。 政治学说：以“仁”为核心的伦理道德学说，反对苛政，主张以德治民，认为血缘之爱是仁的起点和原动力；崇尚礼治，“克己复礼（周礼）”；主张恰当协调仁和礼的关系，提出中庸思想，过犹不及。 教育思想：教育的目的是使学生“成人”、“君子”；教育对象上主张“有教无类”；教育方法上主张因材施教。 认识：“仁”是
30、孔子哲学思想的核心，“以德治民”是其政治思想，是“仁”在政治领域的具体表现。“礼”是“仁”的规范。“有教无类”是“仁”在教育上的身体力行。 地位和影响：孔子整理和修订的六经是中国传统政治的理论基础，也是中国古代传统文化的核心内容；孔子奠定了中国古代的教育传统；孔子学说对亚洲甚至世界都产生了影响（日本、朝鲜、启蒙运动）。 孟子：战国时期儒家代表人物。性善论（仁政学说的理论基础）；仁政和“民贵君轻”论。 荀子：战国时期儒家代表人物。性恶论；礼乐教化；“仁义”和“王道”。（2）道家 老子：春秋时期，道家创始人物。“道”为万物之本原；“无为而治”和“小国寡民”；辩证法思想因素。 庄子：战国时期道家代表
31、人物。把世间万物都看作相对的，放弃一切差别观念可获得精神自由。（3）法家韩非子：战国时期法家代表人物。主张法治、权术、威势，建立君主专制中央集权国家。注：列表比较中国古代儒家、道家、法家的治国思想治国思想儒家道家法家理论上提倡道德、仁政，强调人治、道德感化提倡顺乎自然，“无为而治”实行法治，强调暴力统治实践上国家稳定，走上正常轨道后，以儒家路线为宜动荡结束后，应实行道家无为而治，与民休息动荡年代，国家分裂，法家路线最适用联系三者之间表现了互相融合趋势。到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。其中，儒家思想，构筑了传统文
32、化中的人道主义精神；道家思想，构成了封建正统思想中的哲学基础；法家思想，成为历代进步政治家改革图强的理论武器。三者的综合，共同构建了中华民族传统文化的基本精神。 （二）科技 1指南设备：战国时期发明“司南”，是世界上最早的指南仪器。 2天文：留下世界上最早的日食、月食、太阳黑子和哈雷彗星记录，战国时期天文学家石申用赤道坐标记录八百多恒星位置。后人据此辑成石氏星表，是世界上现存最古老的星表，保留了一百多颗恒星的赤道坐标数据。春秋时期采用19年7闰，战国已确定了一年主要节气，如立春、春分等。 3医学：战国问世、西汉编定的黄帝内经是中医学的奠基之作。 （三）文学 1诗经：春秋末年出现的中国第一部诗歌
33、总集，收录西周至春秋三百多首诗歌，分风、雅、颂三部分，经孔子编订，奠定中国古典文学现实主义的基础。 2屈原：战国时期楚国诗人屈原采用楚国方言，创作新的诗歌体裁楚辞。其代表作为长诗离骚，具有浪漫主义风格。 （四）艺术 1绘画：战国帛画人物龙凤图、人物驭龙图表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟。 青铜铸造精美，充分展示出辉煌灿烂的青铜文明。 2戏曲：春秋战国时期出现了以乐舞戏谑为业的艺人，称为优伶。【典型例题】1、韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是（ ）A法家学说 B道家学说 C儒家学说 D墨家学说解析：在很多问题上，法家和儒家的观点是相反的。主要表现在：第一，治
34、国问题上，儒家主张德治、德政；法家强调严刑峻法。第二，历史观问题上，儒家是典型的厚古薄今，他们心目中最理想的社会是尧舜禹时代（圣人时代）；法家是典型的厚今而薄古，他们认为过去不好，现在比过去好，将来比现在好，所以人不能拘泥于古代，受制于老祖宗定的规矩，而必须根据现实的需要进行政策的调整。由此可知题干“举先王，言仁义者盈廷”说的就是儒家。答案：C。2、阅读材料，回答问题。材料 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。林存光孔子新论 问题：材料中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。解析：本题考查孔子的思想。第一小问品德，根据材料一中连词“而且”可知分为两部分，前部分的中心句是“关切个人自我道德品格修养”，后半部分的中心句是“应怀抱经世济民的情怀”。第二小问政治抱负，根据所学知识可知，孔子的抱负是改变天下大乱的局面，主张克己复礼，匡正社会秩序。答案：品德：注重个人自我修养；具有经世济民情怀。抱负：改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。19
