1、我与地坛史铁生史铁生部编版高中语文必修上册 “心血倾注过的地方不容丢弃，我常心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的心躇的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。魂，看这心魂的可能与去向。”史铁生解释他的名字情境任务：情境任务：2020 2020年年1212月月3131日是史铁生先生逝世十周年纪念日，名作日是史铁生先生逝世十周年纪念日，名作欣赏杂志为纪念这
2、一特殊日子，决定在该月增设读书专栏欣赏杂志为纪念这一特殊日子，决定在该月增设读书专栏“我我与地坛与地坛”。杂志社邀请同学们参与专栏的写作。专栏分为。杂志社邀请同学们参与专栏的写作。专栏分为“卷首语卷首语”、“我与地坛我与地坛（节选）（节选）”、“我有所感我有所感”和和“结束语结束语”四个部分，其中四个部分，其中“我与地坛（节选）我与地坛（节选）”这一这一部分摘录我与地坛的前两节。部分摘录我与地坛的前两节。活动一：撰写卷首语，激发读者阅读兴趣活动一：撰写卷首语，激发读者阅读兴趣 请同学们设计一段卷首语。杂志社要求请同学们设计一段卷首语。杂志社要求同学们，这段卷首语的内容要结合相关背同学们，这段卷
3、首语的内容要结合相关背景和我与地坛（节选）；语言生动，景和我与地坛（节选）；语言生动，使人有触动感，愿意去阅读和思考我与使人有触动感，愿意去阅读和思考我与地坛的节选部分。地坛的节选部分。提示：卷首语，提示：卷首语，由编者放在正文前面的文章，主要用来由编者放在正文前面的文章，主要用来阐述正文的主要内容和旨义，即导读。阐述正文的主要内容和旨义，即导读。“卷首语卷首语”一般要一般要求短小精悍，以小见大。一篇好的卷首语能够起到画龙点求短小精悍，以小见大。一篇好的卷首语能够起到画龙点睛的效果，所以卷首语的作用非常关键。在写法上你要注睛的效果，所以卷首语的作用非常关键。在写法上你要注意提炼文字，言简意赅，
4、突出正文主题。意提炼文字，言简意赅，突出正文主题。（的）我的）我与与（的）地坛的）地坛 走进地坛走进地坛 一是一是“我家离地坛很近我家离地坛很近”，而且搬，而且搬家是家是“越搬离它越近越搬离它越近”；二是园子荒芜冷；二是园子荒芜冷落，而落，而“我我”也因残废而被生活抛弃，同也因残废而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。病相怜，两者都历尽沧桑。这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。下了基础。阅读阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将段：作者是怎样巧妙地将“我我”与与“地坛地坛”联系起来的？这样联系起来的？这样的开头有什么作用？的开头有什么作用？“我我”与与
5、“地坛地坛”间存在一种什么关系？间存在一种什么关系？二者有何相似点？二者有何相似点？一座废弃的一座废弃的古园，古园，园子荒芜园子荒芜冷落得如同一片野地，冷落得如同一片野地，很少被人记起。很少被人记起。两条腿残废后的最两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。乎什么都找不到了。被人遗弃的古园被人遗弃的古园被社会遗弃的人被社会遗弃的人同病相怜同病相怜荒芜冷落荒芜冷落失魂落魄失魂落魄地坛地坛“我我”(的的)我我与与(的的)地坛地坛同病相怜同病相怜荒芜但并荒芜但并不衰败不衰败残废但并残废但并不颓废不颓废精神家园精神家园 感悟地
6、坛感悟地坛活动二：撰写活动二：撰写“我有所感我有所感”，体悟地坛，体悟地坛背后的思考背后的思考 我与地坛（节选）中有许多动人的描我与地坛（节选）中有许多动人的描写与抒情，尤其是地坛景物的描写，饱含着写与抒情，尤其是地坛景物的描写，饱含着人生的感悟。杂志社建议同学们选择最有感人生的感悟。杂志社建议同学们选择最有感触的语句或段落，为它写一段鉴赏点评。触的语句或段落，为它写一段鉴赏点评。提示：涵咏咀嚼字词。从字词用法、修辞提示：涵咏咀嚼字词。从字词用法、修辞手法、内容阐释或对你的启示等角度写鉴赏手法、内容阐释或对你的启示等角度写鉴赏点评。点评。动人画面动人画面选择句子选择句子评语评语第第3 3段段
7、第第5 5段段 第第7 7段段 四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，时
8、，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。更容易看到时间，并看到自己的身影。第三段感悟：地坛地坛在等待在等待“我我”来临的四百多来临的四百多年里，年里，除去了身上所有人工的雕琢除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让露出本真的模样，以便让“我我”看到看到人生的真相，人生的真相，又在又在“我我”入园的时候，入园的时候，让让“我我”看到夕阳，看到夕阳，让让“我我”在满园在满园沉静中沉静中看到时间，看到时间，认识自己。认识自己
9、。“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。摔开万道金光。”“”“满园子都是草木竞相生满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都这都是真
10、实的记录，园子荒芜但并不衰败。是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。第五段感悟：小昆虫、草木生生不息小昆虫、草木生生不息的的地坛向我展地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使命的自得其乐促使“我我”认识到每一个个认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。当然，人也不例
11、外。即即“我我”从从“荒芜荒芜但并不衰败但并不衰败”的园子里找到了答案：虽然的园子里找到了答案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。而获得顽强活下去的信心。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印
12、，总让人猜想他们譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；草木和泥土的
13、气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。第七节感悟 生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞脚印，古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博大与最精深，最沉静与气息让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离去与来临；
14、所有这一切都见证了生命节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。即外在的环境是恶劣的，本身的律动的真实。即外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。坦然地体会到人生的味道。海德格尔说：海德格尔说：“人在现实中总是痛人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成
15、自由，变成诗性的存在诗性的存在。”景物描写的作用景物描写的作用第一，有衬托作者心境的作用；第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个第二，为作者的思考提供了一个特定的特定的“情绪背景情绪背景”，在那样一，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也第三，景物描写本身，实际上也是对是对“生命生命”对对“世界世界”的解读。的解读。衬托人物心情 引发生命思索本身即是感悟作者对于死的理作者对于死的理解是怎样的解是怎样的?在园中景象的感召下在园中景象的感召下 我开始长时间地思考：我开始长时间地思
16、考：一个人，出生了，这就是一个不再可以一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。节日。怎样活：怕是活多久就要想它多久怎样活：怕是活多久就要想它多久残废但并不颓废残废但并不颓废 园中不单是处处都有园中不单是处处都有过过我的车辙我的车辙，有过我的，有过我的车辙的地方也都有过车辙的地方也都有过母母亲的脚印亲的脚印。在我
17、的记忆中，在我的记忆中，这是一个这是一个 的母亲。的母亲。理由是：理由是：悟念母亲悟念母亲是一位既是一位既疼疼儿子又儿子又理解理解儿子的母亲儿子的母亲是一位是一位坚忍坚忍的母亲的母亲是一位是一位活得最苦活得最苦的母亲的母亲是一位是一位不幸不幸的母亲的母亲是一位是一位不张扬爱不张扬爱的母亲的母亲感知课文的第二部分感知课文的第二部分问题问题1 1：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？儿子怎样的感情？每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车送我出门，经常去找儿子送我出门，经常去找儿子母亲对儿子的母亲
18、对儿子的担忧担忧母亲对儿子的母亲对儿子的理解理解送送冷静冷静清醒清醒忧忧找找心理矛盾心理矛盾 回回(悄悄转身悄悄转身)冷静冷静清醒清醒理智而深沉的母爱活动三：撰写结束语，传递史铁生精神内涵活动三：撰写结束语，传递史铁生精神内涵 对史铁生而言，宿命即是偶然的，又是必对史铁生而言，宿命即是偶然的，又是必然的。他因意外之变，逼上写作之路，又借助然的。他因意外之变，逼上写作之路，又借助写作反观人生，该如何看待史铁生及其作品？写作反观人生，该如何看待史铁生及其作品？请结合我与地坛（节选）和下面材料，为请结合我与地坛（节选）和下面材料，为本期专栏写一段震撼心灵、引人深思的结束语，本期专栏写一段震撼心灵、引
19、人深思的结束语，向读者传递史铁生作品的精神内涵。向读者传递史铁生作品的精神内涵。材料一：材料一：我与地坛于我与地坛于19891989年年5 5月完成初稿，但真正公之于月完成初稿，但真正公之于众已是众已是19911991年年1 1月，当时发表于上海文学第一期。我们月，当时发表于上海文学第一期。我们来观察分析一下发表我与地坛前后的作家史铁生是个来观察分析一下发表我与地坛前后的作家史铁生是个什么样的写作状态。史铁生的创作历程经历了一定的阶段什么样的写作状态。史铁生的创作历程经历了一定的阶段性变化，性变化，19791979年到年到19891989年这十年中间，史铁生是以创作小年这十年中间，史铁生是以创
20、作小说为主的，他经常通过描述各式各样的残疾人的形象来表说为主的，他经常通过描述各式各样的残疾人的形象来表达生理局限所带来的孤独无力与痛苦折磨，作品中常常呈达生理局限所带来的孤独无力与痛苦折磨，作品中常常呈现出一股万物寂寥的阴郁笔调。现出一股万物寂寥的阴郁笔调。19891989年之后史铁生逐步转年之后史铁生逐步转向了散文创作并以我与地坛的横空出世标志着史铁生向了散文创作并以我与地坛的横空出世标志着史铁生散文顶峰时代的到来，作品文风渐渐褪去了对残疾命运的散文顶峰时代的到来，作品文风渐渐褪去了对残疾命运的不甘与控诉而转向浑厚包容对万物存在价值的探索与追问。不甘与控诉而转向浑厚包容对万物存在价值的探索
21、与追问。材料材料二二：当代作家史铁生几十年受到残疾的折磨，经过对人生意当代作家史铁生几十年受到残疾的折磨，经过对人生意义苦苦的追问，他觉得义苦苦的追问，他觉得“不知道上帝把什么给藏起来了。谁也不不知道上帝把什么给藏起来了。谁也不知道知道”，许多事情是谁也无法解释清楚的，一切只是，许多事情是谁也无法解释清楚的，一切只是“在命定的路在命定的路上行走上行走”（礼拜日）。在（礼拜日）。在 我与地坛这篇感人至深的散文我与地坛这篇感人至深的散文中，他也看得很透：中，他也看得很透：“谁又能把这个世界想个明白呢？世上的很多谁又能把这个世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。事是不堪说的。”人生人生“最令人绝望
22、的结论最令人绝望的结论”是：不幸的命运是偶是：不幸的命运是偶然形成的，而生命的意义又是需要个人自定的。他因此而得到了虚然形成的，而生命的意义又是需要个人自定的。他因此而得到了虚幻的充实。这也是一种伟大的人生观：看破了人生的不公平、没意幻的充实。这也是一种伟大的人生观：看破了人生的不公平、没意思而努力去好好地活。鲁迅是在绝望中抗战，史铁生则在绝望中达思而努力去好好地活。鲁迅是在绝望中抗战，史铁生则在绝望中达观。观。樊星当代文学新视野讲演录樊星当代文学新视野讲演录材料三：材料三：其最了不起的意义就在于他在写作中把苦难其最了不起的意义就在于他在写作中把苦难转化为一种信念，还原了人生的悲剧性从而具备转
23、化为一种信念，还原了人生的悲剧性从而具备了崇高的悲剧意识，使中国当代文学有了自己空了崇高的悲剧意识，使中国当代文学有了自己空灵、美丽而又诗意的灵魂之舞，就像史铁生在作灵、美丽而又诗意的灵魂之舞，就像史铁生在作品中一再写到的那只悠然飞翔的白色大鸟，那么品中一再写到的那只悠然飞翔的白色大鸟，那么高贵、从容而美丽。高贵、从容而美丽。齐宏伟文学齐宏伟文学苦难苦难精神资源精神资源布置作业布置作业 请同学们将今天读书专栏的内容整理出来，请同学们将今天读书专栏的内容整理出来，小组合作完成读书专栏。小组合作完成读书专栏。思考：思考：两个部分，一写地坛，一写母亲，二者两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么
24、关联？究竟有什么关联？二者都对作者生活下去起了很大作用，一个二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。她们都是的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精作者由自伤走向自强的精神源泉。神源泉。地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也是我地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。和母亲的地坛。主题归纳作者以自己的经历为基础,叙述了自己多年来在地坛沉思流连所观察到的人生百
25、态和对命运的感悟，讲述了人应该怎样看待生命中的苦难。文中母亲与地坛融为一体，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。文章借地坛抒发了作者关于生命、生存等问题的哲思，表达了对母亲无尽的思念。课文刻画了一个承受着巨大痛苦，帮助双腿瘫痪的儿子重新鼓起生活勇气的母亲形象。她是一位不幸的母亲，她又是一位坚忍的母亲。她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她的爱深沉而不张扬，她的悲苦深沉而不外露。写母爱，并不是由母亲直接来表现的，而是通过作者自己心灵的对话，自问自思，从“我”理解母亲这个角度展开，这样写使文章尤为动人。用行动描写展示对母爱的理解。如：“她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条
26、船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。”用心理描写表现母爱的深度。如：“我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”2.课文刻画了一个怎样的母亲形象？作者又是怎样来描写母爱的？史铁生在地坛中找到了自己的史铁生在地坛中找到了自己的精神家园，使躁动的心走向宁静；精神家园，使躁动的心走向宁静；在一次一次地寻求中，终于体悟到在一次一次地寻求中，终于体悟到母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的苦难与伟大，自己
27、的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体，成为永恒。机的园子中融为一体，成为永恒。小小 结结 生命就是这样一个过程，生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。感受幸福。史铁生史铁生v华语文学传媒大奖授奖词：华语文学传媒大奖授奖词：v 史铁生用残缺的身体，说史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。我们日益幽暗的内心。
