1、16.2 登泰山记登泰山记一、教学目标：一、教学目标：1.通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。2.理清本文思路，体会描景特点。理清本文思路，体会描景特点。3.欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。二、核心素养：二、核心素养：语言建构与运用：掌握语言建构与运用：掌握“阴阴”“”“始始”“”“望望”“”“坐坐”“”“视视”等文言词语的含义。掌握通假及词类活用。等文言词语的含义。掌握通假及词类活用。学习本文烘托、动静结合的写景方法。学习本文烘托、动静结合的写景方法。思维发展与提升
2、：思维发展与提升：积累文言实词、虚词及文言句式。自主合作探究，领悟文旨、理通思路，赏析表现积累文言实词、虚词及文言句式。自主合作探究，领悟文旨、理通思路，赏析表现手法手法。审美鉴赏与创造：审美鉴赏与创造：体会课文景、情交融的特点，体会课文景、情交融的特点，反复朗读，整体理解，了解全文的结构和主要内容。反复朗读，整体理解，了解全文的结构和主要内容。文化传承与理解：文化传承与理解：理解作者乐观旷达的情怀，了解其积极意义。培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的理解作者乐观旷达的情怀，了解其积极意义。培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神，乐观主义精神，领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受祖国山河的
3、壮美，陶冶情操领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受祖国山河的壮美，陶冶情操望岳 杜甫杜甫岱宗夫如何？岱宗夫如何？齐鲁青未了。齐鲁青未了。造化钟神秀，造化钟神秀，阴阳割昏晓。阴阳割昏晓。荡胸生层云，荡胸生层云，决眦入归鸟。决眦入归鸟。会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。一览众山小。泰山泰山在山东省中部，面积在山东省中部，面积436平方公里，顶峰玉平方公里，顶峰玉 皇顶，海拔皇顶，海拔1524米。米。泰山，古称泰山，古称岱宗、岱岳岱宗、岱岳 东岳：泰山东岳：泰山 南岳：衡山南岳：衡山 五岳五岳 西岳：华山西岳：华山 北岳：恒山北岳：恒山 中岳：嵩山中岳：嵩山 泰山被尊为泰山被尊为“五岳独尊五岳独
4、尊”，古代帝王常登山封禅，加以封号，并广建庙观，刻石题，古代帝王常登山封禅，加以封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许多字，历代文人也留下许多 记游的精美之作。记游的精美之作。泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮 丽的景观，而成为饮誉四方的丽的景观，而成为饮誉四方的游览胜地，被联合国科教文组织评为游览胜地，被联合国科教文组织评为“世界人类文明遗产世界人类文明遗产”。泰山，位于山东省中部，又称岱山，泰山，位于山东省中部，又称岱山，岱宗，是我国五大名山之一，和南岳衡山、岱宗，是我国五大名山之一，和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并
5、称西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五五岳岳”，因其居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，因其居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，故被称为故被称为“五岳独长五岳独长”，“五岳独尊五岳独尊”。最高峰玉皇顶，又叫日观峰，海拔最高峰玉皇顶，又叫日观峰，海拔15241524米。米。历代封建帝王把泰山作为神的化身，常常历代封建帝王把泰山作为神的化身，常常登山封禅，给它加上许多封号，到处建庙登山封禅，给它加上许多封号，到处建庙塑神，从而使泰山文物荟萃，和中国几千塑神，从而使泰山文物荟萃，和中国几千年的历史文化熔为一体，人们常常把泰山年的历史文化熔为一体，人们常常把泰山当作崇高伟大的象征，因而泰山成为游览当作崇高伟大的象征，因而
6、泰山成为游览的胜地，历代文人留下了许多记游作品。的胜地，历代文人留下了许多记游作品。简介泰山泰山部分景点泰山部分景点岱宗坊岱宗坊壶天阁壶天阁孔子登临处孔子登临处岱庙岱庙孔子登临处“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”孔 庙柏洞柏洞经石峪经石峪十八盘十八盘十八盘十八盘南天门南天门飞来峰一线天一线天日观峰日观峰孔子登临处孔子登临处“登东山而小鲁，登泰山而小天下。登东山而小鲁，登泰山而小天下。”姚鼐（17321815），字姬传，一字梦榖g，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”
7、。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、四库全书纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了登泰山记。其后先后主讲于扬州梅花、歙县紫阳、南京钟山等书院四十年。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有惜抱轩全集，他所编的古文辞类纂在近代是一部家传户诵的文章总集。作者简介作者简介作者简介 姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有惜抱轩诗文集，他所编的古文辞类纂在近代是一部家传户诵的文章总集。
8、乾隆二十八年中进士，曾参与编修四库全书。乾隆三十九年辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了登泰山记。桐城派桐城派 清代中期影响最大的一个散文流派。创始人为方苞，经刘大魁、姚鼐等人的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。文学常识 姚鼐（姚鼐（17311815），字），字 ，一字梦谷，室名，一字梦谷，室名 ，清代桐城人。所，清代桐城人。所编编 ，历来负有盛誉。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，著，历来负有盛誉。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，著有有 。在创作方面
9、，。在创作方面，姚鼐姚鼐师承师承刘大櫆刘大櫆，刘师承，刘师承方苞方苞，三人都是桐城，三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称人，又都以古文辞著名，世称 。姚鼐的散文简洁精练，温润清新，有文采，形。姚鼐的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派影响最大的人物之一。象性强，是桐城派影响最大的人物之一。关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是论和鲜明的主张，其创始人是 ，刘大櫆和姚鼐则继承和发展了他的理论，三，刘大櫆和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为人并称为“”
10、。姚鼐是桐城派的。姚鼐是桐城派的 ，他强调，他强调“义理、考据、词章，义理、考据、词章，三者不可偏废。三者不可偏废。”姬传姬传惜抱轩惜抱轩古文辞类纂古文辞类纂惜抱轩诗文集惜抱轩诗文集桐城派桐城派方苞方苞桐城三祖桐城三祖集大成者集大成者记，一种文体，本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。题目解说写作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。知识卡片记“记”是散文的一种体裁。可叙事，可写景，可
11、状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。如：小石潭记写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情；核舟记状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺；桃花源记叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；岳阳楼记借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；登泰山记写景、叙事，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之情。资料链接桐城派 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞
12、著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。桐城派主张学习左传史记等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的送左未生南归序武季子哀辞、姚鼐的登泰山记等。桐城派散文特点：提出“义法”主张。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。碧霞元君 全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母，中国古代神话传说中的女神。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。传说其为东
13、岳大帝之女，司职为使妇女多子，并保护儿童。一边听课文范读一边思考，作者是如何来描绘泰山景色一边听课文范读一边思考，作者是如何来描绘泰山景色的？并概括出五段的段意的？并概括出五段的段意第一段：总写泰山的地理形势，点出泰 山及其最高峰日观峰的位置。第二段：记述登山经过。第三段：集中 描写泰山日出的景象。第四段：介绍泰山的人文景观。第五段：介绍泰山的自然景观。泰山在祖国的位置泰山在祖国的位置汶水汶水济水济水 泰山之泰山之阳阳，汶水，汶水西西流；其流；其阴阴，济水，济水东东流。阳谷皆入汶，阴流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。谷皆入济。当其南北当其南北分者，古长城也分者，古长城也。最。最高日观峰，在长城南高日
14、观峰，在长城南十五里。十五里。课文第一段，作者概括介绍了（课文第一段，作者概括介绍了（）所处的地理位置）所处的地理位置和山水形势，点出（和山水形势，点出（）位置，为下文写观日出埋下伏笔。）位置，为下文写观日出埋下伏笔。作者采用由（）到（）再到（）的写法作者采用由（）到（）再到（）的写法.泰山泰山日观峰日观峰泰山泰山日观峰日观峰面面线线点点第一段第一段 阳：山南或水北 阴：山北或水南 当：处在某地或某时阳与阴阳与阴 山南水北为阳：泰山之阳山南水北为阳：泰山之阳 山北水南为阴：其阴山北水南为阴：其阴西西,东东:名词活用为状语名词活用为状语,向西向西,向东向东分分:分界分界 第二段写作者与朋友登山的
15、过程。用浓墨写出登山的（第二段写作者与朋友登山的过程。用浓墨写出登山的（）和在山顶上所见的）和在山顶上所见的（）的景色）的景色.作者登山的线路可以简明地表述为：作者登山的线路可以简明地表述为：()（）（）（）（）（）（）（）（）艰难艰难夕阳风光夕阳风光京师京师泰安泰安山巅山巅泰山溪水泰山溪水南麓南麓中谷中谷中岭中岭西谷西谷十八盘十八盘乘乘:冒着冒着历历：经过：经过限限:界限界限,这里指城墙这里指城墙级级：台阶：台阶负负：用背驮着，引申为覆盖：用背驮着，引申为覆盖 烛烛:名词活用为动词名词活用为动词,照耀照耀,照亮照亮晚日晚日：夕阳：夕阳若带然若带然：像飘带一样：像飘带一样居居:停留停留,缭绕缭
16、绕以以:在在,于于;至于至于:到达到达有有:又又今所经中岭及山巅今所经中岭及山巅崖限当道者崖限当道者 定语后置句定语后置句 朔、晦、望与既望朔、晦、望与既望 朔：阴历每月第一天朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六既望：阴历每月十六 第三段重点写（第三段重点写（）的过程及日出的景象。作者）的过程及日出的景象。作者 观日出的时间是：观日出的时间是：（）；地点是：（）；地点是：（）。作者按日出时间顺序，极写泰）。作者按日出时间顺序，极写泰山日出的壮丽景象。山日出的壮丽景象。观日出观日出 戊申晦五鼓戊申晦五鼓日观亭日观亭 日
17、出日出日正出日正出第三段第三段 稍：渐渐 一线异色：像一条条线似的呈现出不同颜色 采:通“彩”日上：太阳升起 承：承接,托起 或：有的人、有的山峰 观泰山日出（按时间顺序描写景物变化）稍见云中稍见云中白若白若樗蒲樗蒲数十立者数十立者 定语后置句定语后置句五鼓五鼓大风扬积雪击面大风扬积雪击面足下皆云漫稍稍山山:白若樗蒲白若樗蒲云云:一线异彩一线异彩须臾须臾五彩五彩日上日上日日:正赤如丹正赤如丹海海:动摇承之动摇承之回视回视色色:绛皓驳色绛皓驳色山山:而皆若偻而皆若偻泰山日出泰山日出待日出待日出大风扬积雪击面，大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。亭东自足下皆云漫。白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异
18、色，须臾成五采。稍见稍见日日 上上日日 上上正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。日日 出出 后后或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。回视回视（第二课时）（第二课时）第四段略写泰山的（第四段略写泰山的（），写），写 了（了（）、）、（）、（）、（）和（）和（），其目的），其目的 是表现泰山的（是表现泰山的（）内涵。）内涵。人文景观人文景观岱祠岱祠碧霞元君祠碧霞元君祠皇帝行宫皇帝行宫道中石刻道中石刻人文人文碧霞元君祠碧霞元君祠岱祠岱祠道中石刻道中石刻第四段第四段 僻：偏僻 不当道：不在路旁 及：来得及 介绍泰山的人文景观 以日观亭为参照物，写其周围的建筑群，表现泰山的古老风貌（岱祠 碧霞元君
19、祠 皇帝行宫 道中石刻）岱岱祠祠东东岳岳大大帝帝庙庙岱祠岱祠碧霞元君祠碧霞元君祠碧霞元君（东岳泰山天仙玉女）碧霞元君（东岳泰山天仙玉女）道中石刻道中石刻 第五段，总结冬季泰山的景物特点：第五段，总结冬季泰山的景物特点：“三多三多”、“三少三少”、“三无三无”。“三多三多”是：是：多（多（）、多（）、多（）、多（）、多（）；）；“三少三少”是：少（是：少（）、少（）、少（）、少）、少（）；）；“三无三无”是：无（是：无（）、无（）、无（）、至日观数里内无）、至日观数里内无(）。）。概括出高山石多松多的特点概括出高山石多松多的特点.石石平方平方松松土土圜圜杂树杂树瀑水瀑水鸟兽音迹鸟兽音迹树树石多平
20、方石多平方利于刻字利于刻字姊妹松姊妹松 第五段第五段 石罅：石罅：石缝石缝 平顶：平顶：指树顶是平的指树顶是平的 迹迹:指鸟兽的足迹指鸟兽的足迹 日观日观：日观峰：日观峰 介绍泰山的自然景观介绍泰山的自然景观 冬季泰山景色的特点：冬季泰山景色的特点：三多：三多：多石多石 （石）多平方（石）多平方 多松多松三少：三少：少土少土 （石）少圜（石）少圜 少杂树少杂树三无：三无：无瀑水无瀑水 无鸟兽音迹无鸟兽音迹 数里内无树数里内无树五大夫松1 1、作者是从何地动身？登山的方位、作者是从何地动身？登山的方位 在何处？简述在何处？简述 第一天第一天行程和第二天所见之景。行程和第二天所见之景。作者从泰安动
21、身，南麓登山。第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷到达极顶，其时天色已晚。第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。说明作者登山路线说明作者登山路线 北 南京师京师齐河长清齐河长清（历（历）泰山西北谷泰山西北谷（穿）（穿）长城之限长城之限（越越）泰安泰安（至至）南麓南麓（中谷中谷）（登登）中岭中岭（越越）西谷西谷（循循）山巅山巅（至至）长长途途跋跋涉涉,历历尽尽艰艰辛辛险险（乘（乘）泰山景观示意图泰山景观示意图2、思路交代泰山位置交代泰山位置记述登山过程记述登山过程描绘日出美景描绘日出美景返记人文景观返记人文景观补写自然景观补写自然景观3
22、3、全文共五段，每一段的要点是什么？全文共五段，每一段的要点是什么？第一段：总写泰山的地理形势，点出泰 山及其最高峰日观峰的位置。第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见到的景象。第三段：集中 描写泰山日出后的景象。第四段：介绍泰山的人文景观。第五段：介绍泰山的自然景观。总结 纵观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行叙述了偕友人冬日登泰山的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美 1、第二段作者详写登山的过程，精读，说说作、第二段作者详写登山的过程，精读，说说作者的登山线路，写景特点
23、。者的登山线路，写景特点。先写：先写：京师京师泰安，点明时间和节令。泰安，点明时间和节令。再写：再写：山麓山麓山顶山顶路程：路程：四十五里（远）四十五里（远）石级：石级：七千有余（高）七千有余（高）路线：路线：中谷中谷西谷西谷山巅（险）山巅（险）最后：最后：顶景顶景苍山负雪，明烛天南（壮阔）苍山负雪，明烛天南（壮阔）晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑）晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑）上上下下半山居雾若带然（高峻）半山居雾若带然（高峻）远远近近 2、文章通过景物变化写泰山顶上的日出是按照什么顺、文章通过景物变化写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？序写景物变化的？描写了怎样的
24、胜景？作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。日出日出前前大风扬积大风扬积雪雪击面击面亭东自足下皆云漫亭东自足下皆云漫云中云中白白若樗蒲数十列者，山也若樗蒲数十列者，山也日出日出时时极天云一线异色极天云一线异色须臾成须臾成五采五采日上，正日上，正赤赤如丹，下有如丹，下有红光红光动摇承之动摇承之日出日出后后回观日观以西峰回观日观以西峰或得日，或否，或得日，或否，绛皓驳色绛皓驳色而皆若偻而皆若偻色彩点染色彩点染 绚丽壮美绚丽壮美体会比喻、拟人在写景中的运用
25、和作用体会比喻、拟人在写景中的运用和作用1、苍山负雪，明烛天南、苍山负雪，明烛天南 这是作者初登山巅的感受。作者不说冰雪覆盖青山，却说青这是作者初登山巅的感受。作者不说冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以动态，用语新颖传神。进而说苍山背负着雪，赋予静态的青山以动态，用语新颖传神。进而说苍山上的雪照亮了天南，形象生动的绘出了积雪的光彩。山上的雪照亮了天南，形象生动的绘出了积雪的光彩。2、汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然、汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然 这是作者山巅远望和俯视所得的画面。特别是这是作者山巅远望和俯视所得的画面。特别是“半山居雾半山居雾”，不仅把动态的雾写成静态，而且设
26、喻新奇，给人美的享受。不仅把动态的雾写成静态，而且设喻新奇，给人美的享受。3、绛皓驳色，而皆若偻、绛皓驳色，而皆若偻 这一比喻不仅写出了西南诸峰的特点，更显出这一比喻不仅写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄俊，并且赋予山峰以人的感情，形象而日观峰的雄俊，并且赋予山峰以人的感情，形象而生动。生动。掌握词句掌握词句余余以以乾隆三十九年乾隆三十九年余始循余始循以以入入在在而而界限界限象门槛象门槛青青渐渐的渐渐的越长城之越长城之限限山巅崖山巅崖限限当道者当道者苍苍山负雪山负雪稍稍见云中见云中或或曰：此东海也曰：此东海也或或得日，或否得日，或否汶水汶水西西流流明明烛烛天南天南有的人有的人有的有的名作状
27、名作状名作动名作动本文主要表现手法本文主要表现手法1 1 抓住特征巧妙烘托抓住特征巧妙烘托 本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。用侧面烘托的手法。例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半山居雾半山居雾”和在日观亭时和在日观亭时“足下皆云漫足下皆云漫”的图景来的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒寒”字，字，但但“大风扬积雪击面大风扬积雪击面”“”“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。都足以使人想出寒冷
28、的程度。2 2 动静结合，气象万千动静结合，气象万千 泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：“苍山负苍山负雪，明烛南天。雪，明烛南天。”泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：感受到一种特有的宁静气息：“半山居雾若带然。半山
29、居雾若带然。”3 3 叙事简练，语言形象叙事简练，语言形象 全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。情趣，给读者留下了深刻的印象。例如：介绍泰山的自然景观，用例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，少山多石，少土土雪与人膝齐雪与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，冰寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山雪覆盖的景色描绘出来了。写登山 情景，用情景，用“道中迷道中迷雾冰滑，磴几不可登雾冰滑，磴几不可登”就不仅简洁，而且生动形象。就不仅简洁，而且生动形象。课文探究1.开篇第一段有什么作用？作者鸟瞰泰山采用由“
30、面”到“线”再到“点”的写法：先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，表明泰山最高峰日观峰的位置，是“点”。这个“点”为下文叙述登山路线和观日出做好了铺垫。2.从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？由此你看到了作者怎样的形象特点？旅程特点：艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“历”“穿”“越”“至于”几个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，既与实际情况吻合，又充分表现了旅途的艰苦。天气恶劣，路途遥远，在这样的情况下来登山，由此我们看到了作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫
31、切。3.请梳理作者的登山路线。由南麓登循中谷入越中岭 复循西谷遂至其巅。4.“苍山负雪，明烛天南”是写泰山山顶雪后美景的名句，请赏析。“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神；“烛”字显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。这是在山顶远望和俯视所得的画面。“居雾”以静写动，写出了雾的轻盈，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出了云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。整句话描绘出了泰山安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。5.有人说，“半山居雾若带然”这一句是神来之笔，试分析。是按照时间的推移描写景物的变化的。
32、待日出：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。稍见：云中白若樗蒱数十立者，山也。须臾：极天云一线异色，须臾成五采。日上：正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视：日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。突出了泰山日出时的色彩鲜明、气势雄伟。6.文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？突出了泰山日出的什么特点？重点写了日观亭附近的建筑和下山路上的石刻等名胜古迹，可说是一幅日观峰古迹图。既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史。7.第4 段写泰山的人文景观，重点写了什么？这样写有什么好处？不能。结句把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象
33、融为一体，既给人留下完整的印象，又留有令人回味的余地。8.结句“雪与人膝齐”能否删掉？内容小结主题归纳这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱。深入探究作者按照“交代泰山地理形势、位置记叙登山过程描绘日出美景返记人文景观补写自然景观”的顺序描写的。文章紧紧围绕游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，带领我们感受祖国山河的壮美，能唤起我们对泰山的向往。1.文章是按照怎样的顺序描写游泰山时的所见所思的？这样写有什么好处
34、？“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的明亮。“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像山水画一般，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这一比喻写出了西边诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。2.文中运用比喻和拟人修辞手法的
35、语句绘景摹色各有特色，找出具体的语句并体会其特点和作用。本文巧用烘托来突出景物特征。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若樗蒱”“绛皓驳色”等作侧面烘托，引人想象，生动有趣。3.本文在描写景物时很少直接写出，而是采用了侧面烘托的写法，请分析。登泰山记的行文，以时间和自己的游踪为序而展开，依次记述了作者于隆冬岁梢从泰山南麓经中岭登上泰山之巅的沿途观感，在日观亭上所见日出的绚丽景致，日观亭附近的庙宇、皇帝行宫，归途中的石刻等文物古迹，以及冰雪泰
36、山的肃杀寂静景象，以此表达对泰山的热爱。这是姚鼐“义理”的创作思想。“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。”引用北魏地理学家郦道元水经注中的“又合环水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著来考证泰山的名胜。接着写道：“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。”东谷天门，远在秦汉时代，就是皇帝祭天、举行封禅仪式的地方；东谷也是古时人们登泰山顶峰通常经由的山口。这体现了他“考据”的创作思想。4.姚鼐的登泰山记将“义理、考据、词章”（即要求文章要表达一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然）融会于一体，成功地实践了他的文学主张。请结合文章分析。“观日出
37、”的描写是全文最精彩的段落。日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。文辞清丽，给人如诗如画的感觉。还有严谨的结构，错落变换的句式，都体现他“词章”的创作思想。“义理、考据、词章”的综合运用，使这篇文章成为古代散文中广为传诵的名篇。观点一：能增添泰山之美。“三多”：泰山多石，石多平方状，多松树。“三少”：少土，石少圆状，少杂树。在“三多”“三少”的醒目排列中，着重写了山石的苍黑颜色和平方形状，又着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌。这样，用短句写出了鲜明形象，突出泰山苍劲峻峭的面貌。“三无”无瀑水，无鸟兽音迹，至日观峰数里内无树，用简明的文字，写出泰
38、山之冬的静美。观点二：山水之美有多种体现。虽说“山得水而活，水得山而媚”，山水配合会使山水更添动态美。但是，杂花生树、草长莺飞是一种美，乱石穿空、惊涛拍岸也是一种美；泠泠作响的溪水是一种美，大气磅礴的高山也是一种美。虽说此时的泰山无瀑水，无鸟兽音迹，至日观峰数里内无树，少了一些生机活力，但多石，石多棱角，多生于石缝的松树，却给人一种苍劲峻峭的庄严之美。作者这么写，恰恰增添了冬季泰山独特的美。5.第5段介绍泰山的自然景观，作者以“三多”“三少”“三无”来概括，作者为什么这么写？请谈谈你的看法。本文全文不到五百字，却充分展示了雪后登山的别样情趣。比如从京师到泰安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，
39、穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第1 段中的古长城。又如写登山的情形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。第5 段介绍泰山的自然景观也能体现语言简练、生动的特点，寥寥几句，就把泰山的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写了出来。6.本文语言简练、生动，试结合具体语句分析。文言知识梳理 1.重要字音。汶（wn）水南麓（l）砌（q）石磴（dng）徂（c）徕（li）晦（hu）日绛（jing）色若偻（l）樗（ch）蒱（p）石罅（xi）膝（x）盖2.通假释义。须臾成五采（“采”同“彩”，色彩）多平方，少圜（“圜”同“圆”，圆形）3.古今异义。横至于泰
40、安（古义：动词“至”和介词“于”连用，到，到达。今义：动词，表示达到某种程度；介词，表示另提一事。）石苍黑色，多平方（古义：方方正正的。今义：指数是2 的乘方；平方米。）4.一词多义。其阴，济水东流（名词，山的北面，水的南面）朝晖夕阴，气象万千（名词，阴天）孙膑以刑徒阴见，说齐使（副词，暗中，暗地里）阴余始循以入（动词，开始）而未始知西山之怪特（副词，曾经）寒暑易节，始一反焉（副词，才）始望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（动词，远看）日夜望将军至，岂敢反乎（动词，盼望）先达德隆望尊，门人弟子填其室（名词，声望，名望）壬戌之秋，七月既望（名词，这里指农历十五日）望当其南北分者（介词，在）崖限当道者（
41、动词，挡住）当及既上（介词，等到）皆不及往（动词，赶上）今所经中岭及山巅（动词，到达）及与子颍坐日观亭，待日出（动词，把臀部放在椅子、凳子或其他物体上，支持身体重量）项王则受璧，置之坐上（名词，同“座”，座位）王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”（动词，犯罪）来归相怨怒，但坐观罗敷（介词，因为，由于）坐亭东自足下皆云漫（动词，弥漫）其远古刻尽漫失（动词，磨灭）漫余以乾隆三十九年十二月（介词，相当于“于”，在）余始循以入（连词，相当于“而”，表修饰）自唐显庆以来（助词，与“来”连用，表示时间）以5.词类活用。名词的活用汶水西流（名词作状语，向西）济水东流（名词作状语，向东）崖限当道者（名词作状语，像门
42、槛一样）6.文言句式。（1）判断句当其南北分者，古长城也（“者，也”表判断）中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也（“也”表判断）（2）省略句余始循（中谷）以入（余）与子颍坐日观亭，待日出苍山负雪，（雪）明烛天南生（于）石罅7.文化知识。1.京师国都。近现代已不再沿用，直接称为首都。因各朝代国都大多不同，京师就指代不同的城市。例如：京师学者咸怪其无征。（张衡传）“京师”指东汉国都洛阳。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪。（登泰山记）“京师”指清朝国都北京。2.阴、阳山的北面、水的南面叫“阴”，山的南面、水的北面叫“阳”。3.五鼓五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。1.解释下列句子中画线
43、的词。（1）自京师乘风雪乘：_ （2）越长城之限限：_（3）世皆谓之天门云云：_（4）磴几不可登几：_（5）苍山负雪负：_（6）明烛天南烛：_课后作业助词，无实义动词，这里是“冒”的意思名词，界限副词，几乎动词，背动词，照2.下列句子中，加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项是（）A.越长城之限，至于泰安B.东谷者，古谓之天门溪水C.泰山之阳，汶水西流D.月出于东山之上答案：B解析：B 是代词，指代东谷；其他三项都是结构助词“的”。3.下列句子中，与其他三句句式不同的一项是（）A.当其南北分者，古长城也。B.东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。C.今所经中岭及山巅，崖限当道者。D.稍见云中白
44、若樗蒱数十立者，山也。答案：D解析：D 项是名词用作动词，其他三项是名词作状语。4.下列对登泰山记相关词语的解说，不正确的一项是（）A.阳、阴，山的南面、水的北面为“阳”，山的北面、水的南面为“阴”。B.城郭，古时城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。C.晦，农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。D.桐城，“桐城姚鼐记”以“桐城”标明自己所属文学流派，即桐城派。答案：D解析：D 项，“桐城”为籍贯。5.下列对登泰山记有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.本文是一篇山水游记。文章围绕作者的游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景
45、色和日出时的雄奇景象。B.文章第三段，作者按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色，展示出一幅泰山日出变化迅速的画面。C.本文的侧面描写很巧妙。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，再借山顶俯视时“半山居雾若带然”和在日观亭时“自足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。D.本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章语言简洁生动，全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。答案：B 解析：作者按照时间顺序依次写了泰山日出前、日出时、日出后这三个时间段的景色。6.名句默写。（1）登泰山记中作者登上天门之后看到的景色是：“_，_，而半山居雾若带然”。（2）登泰山记中作
46、者对天门攀登之艰难进行描绘的句子是：“道中迷雾冰滑，_”。（3）姚 鼐 在 描 写 完 日 出 后，又 回 视 日 观 峰 以 西 群 峰 的 句 子 是：“或 得 日 或 否，_，_”。答案：（1）望晚日照城郭汶水、徂徕如画（2）磴几不可登（3）绛皓驳色而皆若偻7.翻译下面的句子。（1）余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。我开始顺着（中谷）进山，路不到一半，翻过中岭，再沿着西谷走，就到了泰山的山顶。（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像脊背弯曲的样子。（3）及既上，苍山负雪，明烛天南
47、。等到达山顶，（看到）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。古代纪年月日法（1）年号纪年法：由汉武帝开始有年号。皇帝即位，都要改元，称元年，依次为二年、三年等。例如，乾隆三十九年十二月。（2）干支纪年法：天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可以用来纪日。纪年，例如，丁卯三月；纪日，例如，是月丁未。年号与干支可以兼用，例如：元丰七年六月丁丑。简便的干支纪年推算法 公元年10，余数-3，得数为天干；公元年12，余数-3，得数为地支。例如1999年，199910，余数为9，9-3=6，天干为已；199912，余数为7，7-3=4，地支为卯，1999年就是已卯年。如果余数小于3，加上一个除数再减3。例如2001年，200110，余数是1，加上10等于11，11-3=8，天干为辛；200112，余数是9，9-3=6，地支为巳，2001年就是辛巳年。如果余数-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，199510，余数为5，5-3=2，天干为乙；199512，余数为3，3-3=0，地支为亥，1995年就是乙亥年。
