1、p 书籍是人类进步的阶梯书籍是人类进步的阶梯。高尔基高尔基p“我心里一直在暗暗设想，天堂应该是图书馆的模样。我心里一直在暗暗设想，天堂应该是图书馆的模样。”（阿根廷阿根廷）博尔赫斯关于天赐的诗博尔赫斯关于天赐的诗p 在人类使用的各种工具中，最令人惊叹的无疑是书籍。其他工具都是在人类使用的各种工具中，最令人惊叹的无疑是书籍。其他工具都是人体的延伸。显微镜、望远镜是眼睛的延伸；电话是嗓音的延伸；我人体的延伸。显微镜、望远镜是眼睛的延伸；电话是嗓音的延伸；我们又有犁和剑，它们是手臂的延伸。但书籍是另一回事：书籍是记忆们又有犁和剑，它们是手臂的延伸。但书籍是另一回事：书籍是记忆和想象的延伸。和想象的延
2、伸。博尔赫斯博尔赫斯读书：目的和前提读书：目的和前提上图书馆上图书馆 必修上册第六单元群文教学必修上册第六单元群文教学阅读黑塞、王佐良的读书笔记，了解他们读书的经历、对待读书的观点。阅读黑塞、王佐良的读书笔记，了解他们读书的经历、对待读书的观点。1 12 2学习目标学习目标了解随笔的相关知识，体会亲切自然的谈话风格，品味文中哲理性语句。了解随笔的相关知识，体会亲切自然的谈话风格，品味文中哲理性语句。3 3结合自己的学习经历，谈自己对学习的看法。结合自己的学习经历，谈自己对学习的看法。4 4学习求学之道，阅读经典著作，感受经典的力量，培养爱读书的好习惯。学习求学之道，阅读经典著作，感受经典的力量
3、，培养爱读书的好习惯。1.1.了解作者了解作者 赫尔曼赫尔曼黑塞黑塞 德国浪漫派最后一位骑士德国浪漫派最后一位骑士，18771877年年7 7月月2 2日出生在德国，德日出生在德国，德国国作家、诗人。作家、诗人。19191919年迁居瑞士，年迁居瑞士，19231923年年4646岁入瑞士籍。岁入瑞士籍。黑塞一生曾获多种文学荣誉，黑塞一生曾获多种文学荣誉，19461946年获诺贝尔文学奖年获诺贝尔文学奖。爱。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。19621962年年于瑞士家中去世，享年于瑞士家中去世，享年8585岁。岁。作品多以小市民生活为题材
4、，表现对过去时代的留恋，也作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有彼反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有彼得得卡门青荒原狼东方之旅玻璃球游戏等。卡门青荒原狼东方之旅玻璃球游戏等。诺贝尔颁奖辞：诺贝尔颁奖辞：他那些灵思盎然的作品，它们一方面具有他那些灵思盎然的作品，它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想和高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想和高尚的风格。高尚的风格。一、知人论世一、知人论世王佐良王佐良(19161995)(19161995)诗人、翻译家、英国文学研究专家，诗人、翻译家、英国文学研究专家，
5、浙江上虞人。浙江上虞人。主要成就：在主要成就：在2020世纪五六十年代，他与许国璋、吴景荣世纪五六十年代，他与许国璋、吴景荣曾被誉为中华人民共和国的曾被誉为中华人民共和国的“三大英语权威三大英语权威”，为中，为中华人民共和国英语教育和英语翻译做出巨大的贡献。华人民共和国英语教育和英语翻译做出巨大的贡献。著有大量学术论著、散文、游记、序跋、书评、剧评著有大量学术论著、散文、游记、序跋、书评、剧评和读书随感。多部著作获奖。于和读书随感。多部著作获奖。于19901990年享受政府特殊年享受政府特殊津贴。津贴。著有英国十七世纪剧作家韦勃斯特的文学声誉著有英国十七世纪剧作家韦勃斯特的文学声誉(英英文文)
6、、英国文学论文集，译有彭斯诗选，中、英国文学论文集，译有彭斯诗选，中译英雷雨译英雷雨(曹禺著曹禺著)等。等。王佐良先生是我国著名的王佐良先生是我国著名的翻译家、莎学评论家，是国际上最著名的英国文学研翻译家、莎学评论家，是国际上最著名的英国文学研究专家之一。究专家之一。2.2.写作背景写作背景 （1 1）19121912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大战便爆发了。战争无疑年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大战便爆发了。战争无疑是毁灭人性的。这使得黑塞深深地陷入了对人性的思考和探讨中，他试图从教是毁灭人性的。这使得黑塞深深地陷入了对人性的思考和探讨中，他试图从教育和修养两个方面来探索育和修养两个方
7、面来探索如何如何提高修养，达到心灵和个性的自我完善，因此他提高修养，达到心灵和个性的自我完善，因此他写下了一系列探讨人性的作品，本文就是其中的一篇杰作。在文中作者认为读写下了一系列探讨人性的作品，本文就是其中的一篇杰作。在文中作者认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们要用心研读经典作品，书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们要用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我修养。在书籍中发现世界、认识社会、完善自我修养。（2 2）在创作和翻译过程中，王先生需要博览群书。本文就是王先生在回）在创作和翻译过程中，王先生需要博览群书。本文就是王先生在回忆自己成长路
8、上的上图书馆的读书经历，表达了对读书的热爱。忆自己成长路上的上图书馆的读书经历，表达了对读书的热爱。3.3.文体知识文体知识随笔随笔 随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有富有“理趣理趣”是它们的突出特色。是它们的突出特色。随笔的形式随笔的形式可
9、以不受体裁的限制可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒感情，灵活多样，不拘一格，可以观景抒感情，可以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议，也可以对同类事进行综可以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也合议论。随笔也不受字数的限制，不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。内容而定。4.4.文学常识文学常识（1）西蒙娜德波伏瓦(1908年1月9日1986年4月14日)，法国存在主义作家，毕业于巴黎高等师范学院，女权运动的创始人之一。1908年生于巴黎，1929年获巴黎大学哲学学位，并通过
10、法国哲学教师资格考试。1945年与让保罗萨特、莫里斯梅格庞蒂共同创办现代杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版的第二性，在思想界引起极大反响，成为女性主义经典。1954年凭小说名士风流获龚古尔文学奖。（2）罗伯特斯蒂文生(18501894)，苏格兰随笔作家、诗人、小说家、游记作家、新浪漫主义代表。斯蒂文生出生于苏格兰爱丁堡，早年就读于爱丁堡大学。他从学生时代起就酷爱文学，一生多病，但有旺盛的创作力。斯蒂文生的作品题材繁多，构思精巧，其探险小说和惊险小说更是富于独创性和戏剧性力量。代表作有金银岛化身博士诱拐等，斯蒂文生亦以之在读者中获得巨大声望。对他的诗人身份，一般读者并不了解。他逝世以后
11、，长期被认为只是一位模仿他人风格的散文作家和儿童读物及通俗读物作家，直到二十世纪五十年代，才被有识者推崇为具有独创性和才能的作家。（3）柏拉图(公元前427年公元前347年)，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为“希腊三贤”。另有其创造或发展的概念，包括柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。（4）威廉莎士比亚(1564年4月26日1616年4月23日)，华人社会常尊称为莎翁，是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界
12、最卓越的文学家之一。他的早期剧本主要是喜剧和历史剧，在16世纪末期达到了深度和艺术性的高峰。接下来到1608年他主要创作悲剧，莎士比亚崇尚高尚情操，常常描写牺牲与复仇，包括奥赛罗哈姆雷特李尔王和麦克白，被认为属于英语最佳范例。在他人生最后阶段，他开始创作悲喜剧，又称为传奇剧。莎士比亚流传下来的作品包括39部戏剧、154首十四行诗、两首长叙事诗。他的戏剧有各种主要语言的译本，且表演次数远远超过其他戏剧家的作品。（5）文华公书林中国在20世纪初以前，只有私人性质的藏书楼、藏书阁，没有一座真正意义上的“公共”图书馆。韦棣华女士建立的文华公书林成为中国近代第一个真正意义上的“公共”图书馆。1899年，
13、韦棣华来到中国探望弟弟，随后受聘于文华书院讲授英语。进入书院不久，韦棣华发现文华书院图书资料贫乏，于是她便在讲课之余在校园一间叫作“八角亭”的小屋内，陈列自己收集的外文书籍报刊供学生们阅览，这便是文华公书林的雏形。韦棣华很快又发现“在全中国没有一所可以正确地称为公共图书馆的设置”，这又使她产生了发展中国公共图书馆的念头。经过她的不懈努力，1910年春，文华公书林新舍正式建成，并取名“公书林”，即深寓“公之于众而非为文华独有”之意。文华公书林建成后，1920年，文华大学图书科成立，它又成为该专业的实习图书馆，由学生协助管理。这对推动中国图书馆工作与图书馆学教育产生了积极影响。二、文本研读二、文本
14、研读1.1.梳理文本思路梳理文本思路读书：目的和前提读书：目的和前提部分部分段落段落概括内容概括内容第一部分第一部分第1段什么是真正的修养什么是真正的修养第二部分第二部分第2段获得教养的途径是研读世界文学获得教养的途径是研读世界文学第三部分第三部分第37段读书要走一条爱之路，而非义务之路读书要走一条爱之路，而非义务之路第四部分第四部分第8段号召人们阅读杰作号召人们阅读杰作上图书馆上图书馆部分部分段落段落概括内容概括内容第一部分第一部分第第1313段段引用名言，引出上图书馆之乐引用名言，引出上图书馆之乐第二部分第二部分第第4848段段回忆上图书馆之乐：中学阶段上回忆上图书馆之乐：中学阶段上“公书
15、林公书林”，大学阶段，大学阶段上清华图书馆上清华图书馆 ，留学期间上包德林图书馆，留学期间上包德林图书馆第三部分第三部分第第910910段段 引用台词，赞美图书馆引用台词，赞美图书馆（1 1）读书读书:目的和前提中目的和前提中,作者认为什么是真正的修养作者认为什么是真正的修养?真正的修养呈现的形式是真正的修养呈现的形式是“永远都在半道上永远都在半道上”“”“于永恒中生存于永恒中生存”,”,也就是说也就是说,它是一个努力的过程它是一个努力的过程,是动态呈现的。作者认为是动态呈现的。作者认为,真正真正的修养不追求任何具体目的的修养不追求任何具体目的,它是对精神和心灵完善的追求它是对精神和心灵完善的
16、追求,是自是自我意识的增强和扩展我意识的增强和扩展,能够帮助我们找到生活的意义能够帮助我们找到生活的意义,正确认识过正确认识过去去,以大无畏的精神迎接未来。以大无畏的精神迎接未来。2.2.探究文本探究文本（2 2）黑塞说黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的真正的修养不追求任何具体目的”，又说教养，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话是否矛盾？就是对精神和心灵完善的追求，这两句话是否矛盾？并不矛盾。这里的并不矛盾。这里的“修养修养”和和“教养教养”的内涵是交叉的。真正的的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，是为了修养不存在功利的企图，是为了“自我完善自我完善”，而，而“具体目的具体
17、目的”指的是通常所说的有功利企图地提高某种能力和本领。从人的生指的是通常所说的有功利企图地提高某种能力和本领。从人的生存来讲，能力和本领固然重要，但它们毕竟只是生存的手段，而存来讲，能力和本领固然重要，但它们毕竟只是生存的手段，而修养是人生存的境界。修养是人生存的境界。（3 3）黑塞倡导的是一种怎样的读书观？黑塞倡导的是一种怎样的读书观？作者认为作者认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”，这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是阅读那些有久远影响、有世这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是阅读那些有久远影响、有世界
18、声誉的杰作，要有崇敬之心、庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以界声誉的杰作，要有崇敬之心、庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会杰作的伟大的。作者阐明了一个认识，即阅读经典的关键不在于数量的体会杰作的伟大的。作者阐明了一个认识，即阅读经典的关键不在于数量的多少，而在于是否能怀着对知识的敬重之心，为获得多少，而在于是否能怀着对知识的敬重之心，为获得“心的教养心的教养”而进行而进行“爱的阅读爱的阅读”。在具体的阅读方法上，作者主张。在具体的阅读方法上，作者主张“凭自己的爱好去开始阅凭自己的爱好去开始阅读读”“”“杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫杰作需要我们认真对待，需要
19、我们在读的时候花力气，下功夫”。（4 4）王佐良在怎样的环境下阅读？读了哪些书？心情怎么王佐良在怎样的环境下阅读？读了哪些书？心情怎么样样，收获了收获了哪哪些乐趣？结合文章内容，完成下面表格。些乐趣？结合文章内容，完成下面表格。地点地点环境环境书籍书籍心情心情武武汉汉文华图书科学校的图文华图书科学校的图书馆书馆“公书林公书林”房子宽敞、舒服、房子宽敞、舒服、环境优雅环境优雅英文小说，斯蒂文生的书，英文小说，斯蒂文生的书，英文杂志英文杂志：星期六晚邮刊星期六晚邮刊全国地理美丽的屋子全国地理美丽的屋子等等愉快愉快北北京京清华图书馆清华图书馆红色外红色外表表、装饰华、装饰华丽、面积很大，书丽、面积很
20、大，书刊精美，灯光温馨刊精美，灯光温馨柏拉图对话英译本，西柏拉图对话英译本，西洋哲学史，古罗马史，希腊洋哲学史，古罗马史，希腊悲剧，英国悲剧，英国1616、1717世纪诗剧世纪诗剧新世界，一片新世界，一片灿烂灿烂牛牛津津包德林图书馆里的亨包德林图书馆里的亨福莱公爵室福莱公爵室建筑华美、照明差、建筑华美、照明差、中古僧侣修习的中古僧侣修习的遗遗风犹存风犹存古籍古籍起初，心里很起初，心里很不平静；后来，不平静；后来，心境豁然开朗心境豁然开朗伦伦敦敦英国博物馆英国博物馆的的圆形图书圆形图书馆馆建筑华美、气象万建筑华美、气象万千千“奇趣奇趣”（5 5）两位作者都回顾了自己的读书生活两位作者都回顾了自己
21、的读书生活,试比较两篇文章写作试比较两篇文章写作目的的异同。目的的异同。相同之处相同之处:意在通过叙述自己的读书生活证明读书有益。意在通过叙述自己的读书生活证明读书有益。不同之处不同之处:读书读书:目的和前提侧重于引导读者富有个性、生动热情地与书籍打交道目的和前提侧重于引导读者富有个性、生动热情地与书籍打交道,倡导人们通过读书来提升修养倡导人们通过读书来提升修养,所以叙述时更为强调阅读过程中兴趣的发现、所以叙述时更为强调阅读过程中兴趣的发现、培养以及思想境界的提升培养以及思想境界的提升;上图书馆侧重于呈现图书馆给作者带来的裨上图书馆侧重于呈现图书馆给作者带来的裨益益,所以叙述时更为强调作者在多
22、所图书馆中的感受和收获所以叙述时更为强调作者在多所图书馆中的感受和收获,表达了作者的感表达了作者的感念之情。念之情。两位作者运用灵活自由的笔触，记述了自己求学读书的生活场两位作者运用灵活自由的笔触，记述了自己求学读书的生活场景，极富画面感和感染力。找出你喜欢的文段或句子，简要说说理景，极富画面感和感染力。找出你喜欢的文段或句子，简要说说理由。由。示例：示例：“真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。”分析：真正的修养不是一成不变的，而是动态发展的，它是努力的过程，蕴含在一个又一个目标不断实现的过程中，是生存的境界而
23、非生存的手段。三、品读语言，领悟思想三、品读语言，领悟思想p“最重要的途径之一最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的作品，尤其是他们在作品中留给我们的的思想、经验和理想的巨大财富。思想、经验和理想的巨大财富。”分析：这是作者读书观的一部分，他认为读书就要读杰作，特别是阅读那些久远而有影响、有世界声誉的杰作。p“必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力
24、气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。价值，才会发现杰作的真正价值。”分析：读杰作是正确的阅读方向；在此基础上还要有正确的阅读态度，应怀着敬重之心、庄重之感来读，要花力气、下功夫，认真的读。p“在什么地方看见西蒙娜在什么地方看见西蒙娜德德波伏瓦说了一句话：她真正种情的是法国国立图书波伏瓦说了一句话：她真正种情的是法国国立图书馆。馆。”分析：放在开头，自然引出下文，表达自己对上图书馆的钟情。p“只在最后的两个月里只在最后的两个月里我的心境也豁然开朗了。我的心境也豁然开朗了。”分析：写在国内战争胜利
25、后，“我”的心情由担心变得喜悦的过程，含蓄地写出即使身在异国他乡，作为读书人，“我”始终心系国家。p“那高耸的大圆顶总使我想起一段台词那高耸的大圆顶总使我想起一段台词”分析：借莎士比亚戏剧哈姆莱特中的台词，讴歌人类创造的知识和理想是如此的伟大辉煌。1.1.读书：目的和前提的写作特点读书：目的和前提的写作特点。（1 1）构思精巧，条理清晰。）构思精巧，条理清晰。作者从真正的修养谈起，指出研读世界文学是获得真正的教养的最重要作者从真正的修养谈起，指出研读世界文学是获得真正的教养的最重要的途径之一，进而以自身的阅读经历为例，论述应以个性或人格为前提的途径之一，进而以自身的阅读经历为例，论述应以个性或
26、人格为前提进行获得教养的阅读，最后针对当今出现的轻视阅读的现象，提出阅读进行获得教养的阅读，最后针对当今出现的轻视阅读的现象，提出阅读杰作的建议。论述层层推进，脉络清晰。杰作的建议。论述层层推进，脉络清晰。（2 2）方法灵活，论证有力。）方法灵活，论证有力。举例论证。文中，作者以自身的阅读经历为例，将论述的道理寓于故举例论证。文中，作者以自身的阅读经历为例，将论述的道理寓于故事之中，形象易懂。事之中，形象易懂。四、写法赏析四、写法赏析对比论证。对比论证。文章多处运用对比论证。如文章多处运用对比论证。如第二段中的第二段中的“读书绝不是要读书绝不是要使我们使我们散心消遣散心消遣，倒是要使我们集中心
27、智；不是要用虚假的慰藉来麻，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反”作者连续作者连续使用两次使用两次“不是要不是要是是”来论述读书的作用，增强了语言的严密性来论述读书的作用，增强了语言的严密性和说服力。和说服力。比喻论证。比喻论证。如第一段中的如第一段中的“真正的修养一如真正的体育，既是完成真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存宙共振，于永恒中生存
28、”，以以“体育体育”为喻，把抽象的道理阐释得很具体，为喻，把抽象的道理阐释得很具体，指出真正的修养的形式是指出真正的修养的形式是“永远都在半道上永远都在半道上”，即获得修养是一个不断完，即获得修养是一个不断完善自我的动态过程，而不是一个短暂的功利性行为。善自我的动态过程，而不是一个短暂的功利性行为。（3 3）谈话方式亲切自然，语言富有哲理。）谈话方式亲切自然，语言富有哲理。随笔抒写的是作者对生活的某种感受，捕捉的是那种瞬间的思想火花，随笔抒写的是作者对生活的某种感受，捕捉的是那种瞬间的思想火花，抓拍的是那些一闪而过的场景。作者真实地表现自己的所思所想，花费大抓拍的是那些一闪而过的场景。作者真实
29、地表现自己的所思所想，花费大量的笔墨，以自己的亲身经历为例，娓娓道来，强调读书需要注意的问题，量的笔墨，以自己的亲身经历为例，娓娓道来，强调读书需要注意的问题，如如“在它数以千计的卷帙里面，绝大多数我一点不感兴趣，也永远不会再在它数以千计的卷帙里面，绝大多数我一点不感兴趣，也永远不会再感兴趣。可是就在这故书堆中，渐渐地，我也发现了另一类东西感兴趣。可是就在这故书堆中，渐渐地，我也发现了另一类东西”。语言语言亲切自然、富有哲理。亲切自然、富有哲理。2.2.上图书馆在写作上有什么特色？上图书馆在写作上有什么特色？（1 1）结构完整结构完整,思路清晰思路清晰文章采用文章采用“总总分分总总”式结构式结
30、构,开头开头(第第1313段段)总领全文总领全文,引出话题引出话题;主体部分主体部分(第第4949段段)以时间为顺序回顾了作者到图书馆读书的几段经历以时间为顺序回顾了作者到图书馆读书的几段经历;结尾结尾(第第1010段段)总结全总结全文文,点明主题。结构完整点明主题。结构完整,思路清晰。思路清晰。（2 2）情感真挚自然情感真挚自然作者在文中回顾过往在图书馆读书的氛围与乐趣作者在文中回顾过往在图书馆读书的氛围与乐趣,满含温馨之情满含温馨之情;在英国牛津大在英国牛津大学的包德林图书馆读书时学的包德林图书馆读书时,因家国不幸而内心因家国不幸而内心“很不平静很不平静”,”,思乡之情和爱国之情充思乡之情
31、和爱国之情充溢字里行间溢字里行间,真挚自然。真挚自然。本文最有特色的，是对光亮（也包括与之对比的暗淡、昏暗）的描本文最有特色的，是对光亮（也包括与之对比的暗淡、昏暗）的描写，虽着墨不多，却诗意盎然，耐人寻味。写，虽着墨不多，却诗意盎然，耐人寻味。请结合文本赏析。请结合文本赏析。清华大学图书馆的第三阅览室，由书本之光而引出：清华大学图书馆的第三阅览室，由书本之光而引出：“其中各种精美的书刊闪着其中各种精美的书刊闪着光，宽长的书桌上两端各立一个铜制的高台灯，它们在一个光，宽长的书桌上两端各立一个铜制的高台灯，它们在一个1919岁青年的心上投下了岁青年的心上投下了温情和宁静的光，是后来任何日光灯、白
32、炽灯所不能比的。温情和宁静的光，是后来任何日光灯、白炽灯所不能比的。”这里，既是写实的，书本的光，台灯的光；也是隐喻的，这是知识之光，也是心灵这里，既是写实的，书本的光，台灯的光；也是隐喻的，这是知识之光，也是心灵渴慕知识的欲求之光。在这样的光亮中，才会让作者对这段描写以渴慕知识的欲求之光。在这样的光亮中，才会让作者对这段描写以“一片灿烂一片灿烂”来来归结。但作者笔锋一转，又把这种对光亮的描写引向一个更广大的世界归结。但作者笔锋一转，又把这种对光亮的描写引向一个更广大的世界。“真实的世界却在暗淡下来。真实的世界却在暗淡下来。七七事变七七事变一起，清华图书馆的灯光全灭了。一起，清华图书馆的灯光全
33、灭了。”只寥寥几句，把图书馆营构的知识世界和外面的真实世界及文字背后若隐若现的心只寥寥几句，把图书馆营构的知识世界和外面的真实世界及文字背后若隐若现的心灵世界，全写出来了。灵世界，全写出来了。作者在牛津大学昏暗的古籍阅览室读书。作者因此联想到作者在牛津大学昏暗的古籍阅览室读书。作者因此联想到“中古僧侣修中古僧侣修习的遗风犹存，那种一灯如豆一心苦读的空气却与我当时的心情合拍习的遗风犹存，那种一灯如豆一心苦读的空气却与我当时的心情合拍”。当北平解放，他也顺利毕业可以返回祖国时，作者给了本来昏暗的阅览当北平解放，他也顺利毕业可以返回祖国时，作者给了本来昏暗的阅览室相当深刻的一笔：室相当深刻的一笔：“
34、初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了。了。”照明并不好的阅览室，因为外部真实世界里的阳光透入，才重新给了一个照明并不好的阅览室，因为外部真实世界里的阳光透入，才重新给了一个幻觉消失的世界以希望。幻觉消失的世界以希望。对于世界文学经典对于世界文学经典,有人认为应精读有人认为应精读,也有人认为应泛读。你认也有人认为应泛读。你认为呢为呢?观点一观点一 应精读。世界文学经典是人类思想与文化的结晶应精读。世界文学经典是人类思想与文化的结晶,是滋润灵魂的甘是滋润灵魂的甘泉泉,是滋养精神的养料。如果不精细深入地阅读是滋养精神的养料。如果不精细深入地阅
35、读,就不能领悟其精髓就不能领悟其精髓,吸收其吸收其养分养分,也就不能起到提升、完善自我的作用。这样一来也就不能起到提升、完善自我的作用。这样一来,即使读再多的书即使读再多的书,也也只能是只能是“仓库型仓库型”的学生。的学生。观点二观点二 应泛读。世界文学经典浩如烟海应泛读。世界文学经典浩如烟海,而每个人的精力都是有限的。如而每个人的精力都是有限的。如果采用精读的方法果采用精读的方法,那么所获得的知识将会十分有限那么所获得的知识将会十分有限;如果采用泛读的方如果采用泛读的方法法,“,“观其大略观其大略”“”“不求甚解不求甚解”,”,就可以提高阅读的效率就可以提高阅读的效率,从而从而“博采众长博采
36、众长”,”,获得更多的知识。获得更多的知识。五、思辨探究五、思辨探究 观点三观点三 我认为应采用精读与泛读相结合的方法。精深必须以博大为我认为应采用精读与泛读相结合的方法。精深必须以博大为基础基础,经典之作、重点之书经典之作、重点之书,必然涉及广泛的知识领域。如果没有通过泛必然涉及广泛的知识领域。如果没有通过泛读获得广博的知识读获得广博的知识,就难以理解经典之作的精神实质就难以理解经典之作的精神实质;博大应该以精深为博大应该以精深为归宿归宿,只有在泛读的基础上选择自己感兴趣的、对提升自己的专业素养只有在泛读的基础上选择自己感兴趣的、对提升自己的专业素养有帮助的书籍进行深入、细致的研读有帮助的书籍进行深入、细致的研读,才能真正让书籍为我所用。古今才能真正让书籍为我所用。古今中外的许多大师都采用了精读与泛读相结合的读书方法中外的许多大师都采用了精读与泛读相结合的读书方法,最终使自己的最终使自己的学问达到博大精深的境界。精读重学问达到博大精深的境界。精读重“质质”,”,泛读重泛读重“量量”,”,两者相辅相成两者相辅相成,不可偏废。不可偏废。五、思辨探究五、思辨探究作作 业业结合自己的学习、阅读的有关经历，写一篇随笔，600字左右。
