1、1、积累重要文言词汇，掌握一词多义，古今异义，通假字和特殊句式等文言知识。2、了解四位弟子各自志向及各自性格。3、思考孔子对四位弟子的说法表现出的不同态度。教 学 目 标壹壹知人论世，初入课文知人论世，初入课文 孔子（公元前551年公元前479年），姓孔，名丘，字仲尼，今山东曲阜人。中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（诗书礼乐易春秋）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成论语。该书被奉为儒家经典。（一）作 者 简 介（二）关于论语论语是儒家经典之
2、一，是一部以记言为主的语录体散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。贰贰初读课文，整体感知初读课文，整体感知任务一：通读文章任务一：通读文章读准字音疏通文意划分层次论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂冠者 喟 俟 撰摄 比及 毋 冉lnjnx shnykngxingy gunku szhunsh bwrn（一）读准字音（二）疏通文意子路子路、曾皙曾皙、冉有冉有、公西华公西华侍坐侍坐。子子曰曰：“以以吾一日吾一日长长乎尔乎尔，毋吾毋吾以以也也。居居则则曰：曰：不吾知也不
3、吾知也。如如或或知尔，知尔，则何以哉则何以哉？”子路：仲由字子路，又字季路，即后文中的由；曾点：字皙，又称曾晳，即后文中的点；冉求：字子有，通称“冉有”，即后文中的求；公西华：公西赤，字子华，又称公西华，即后文中的赤。在尊长近旁陪坐有的人宾语前置翻译：孔子说：“因为我比你们年纪大一点，不要因为我年纪大一点（你们就不说了）。你们平时总在说：没有人知道我。如果有人知道你们，那么你们打算怎么做呢？”平时 冉有：姓冉，名求，字子有。子路：姓仲，名由，字子路，又称季路。曾皙：姓曾，名点，字皙。公西华：姓公西，名赤，字子华。可使有可使有勇勇，且知，且知方方也。也。”子路子路率尔率尔而对曰：而对曰：“千乘之
4、国千乘之国，摄摄乎大国之间，乎大国之间，加之以师旅加之以师旅，因因之以之以饥馑饥馑；由由也也为为之，之，比及比及三年，三年，急遽而不加考虑的样子急遽而不加考虑的样子千千乘之国，指拥有许多兵马的国家，即诸侯国。春秋时乘之国，指拥有许多兵马的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。春秋时指中等春秋时指中等诸侯国。诸侯国。接接续续治理治理等到等到合乎礼仪的行事准则合乎礼仪的行事准则形作形作名，名，勇气勇气仲由仲由夹处夹处饥荒饥荒翻译：子路急忙回答说翻译：子路急忙回答说:一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之一个拥有一千辆
5、兵车的国家，夹在大国之间，有别国军队来攻打他，接着又遇上饥荒间，有别国军队来攻打他，接着又遇上饥荒;如果让我治理这个国如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人都有勇气，而且还懂得做人的道家，等到三年功夫，就可以使人人都有勇气，而且还懂得做人的道理。理。夫子夫子哂哂之之。“求求，尔何如？，尔何如？”对曰：对曰：“方方六七十六七十，如如五六十五六十，求求也也为为之之，比及三年，可使比及三年，可使足足民。民。如如其礼乐，以其礼乐，以俟俟君子。君子。”微笑微笑或者或者古代计量面积用语，多用于计量古代计量面积用语，多用于计量土地。后加表示长度的数字或数土地。后加表示长度的数字或数量词，表示纵横若
6、干长度的意思。量词，表示纵横若干长度的意思。等待等待至于至于富足富足翻译：孔子听了，微微一笑。翻译：孔子听了，微微一笑。“冉求，你怎么样啊？冉求，你怎么样啊？”冉求回答冉求回答说：说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）只好等待君子来推行了。不够的）只好等待君子来推行了。宗庙宗庙之事，之事，如如会同会同，端章甫端章甫，愿为小，愿为小相相焉焉。”“赤赤，尔何如？，尔何如？”对曰：对曰：“非曰非曰能能之
7、之，愿学，愿学焉焉。天子或诸天子或诸侯侯供奉祖供奉祖先先的场所的场所在祭祀、会盟或在祭祀、会盟或朝见天子时主持朝见天子时主持赞礼和司仪的人赞礼和司仪的人胜任，能做到胜任，能做到古代诸古代诸侯朝见侯朝见天子的天子的通称通称“端端”，礼服；，礼服；“章甫章甫”，礼帽。，礼帽。名作动，穿礼服，名作动，穿礼服，戴礼帽。戴礼帽。翻译：翻译：公西华，你怎么样公西华，你怎么样?(?(公西华公西华)回答说回答说:我不敢说能做到什我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯朝见天子，我愿么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。意穿着礼服
8、，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。或者或者对曰：对曰：“异乎三子异乎三子者者之之撰撰。”“点点，尔何如？，尔何如？”鼓鼓瑟希，瑟希，铿铿尔，尔，舍舍瑟瑟而而作作，稀稀名作动，弹奏名作动，弹奏形容响亮形容响亮的声音的声音放下放下 起起身身，站起来，站起来动动作名，才能作名，才能子曰：子曰：“何伤乎？亦各言其志也！何伤乎？亦各言其志也！”翻译：翻译：曾晳，你怎么样曾晳，你怎么样?(?(曾晳曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说一声，放下瑟直起身来，回答说:我和他们三人为政才能不同我和他们三人为政才能不同!孔子说孔子说:那有什么关系呢那有什么关系呢?
9、不过是各自谈谈自己的志向不过是各自谈谈自己的志向!夫子夫子喟然喟然叹曰：叹曰：“吾吾与与点点也。也。”曰：曰：“莫春莫春者者，春服，春服既既成成，冠冠者者五六人，五六人，童子童子六七人，六七人，浴浴乎乎沂沂，风风乎乎舞雩舞雩 ,咏咏而而归。归。”暮暮已经已经沂水沂水叹息的样子叹息的样子名作动名作动吹风吹风赞成赞成未成年未成年的男子的男子男子二十男子二十岁行冠礼岁行冠礼舞雩台，鲁国舞雩台，鲁国求雨的地方求雨的地方翻译：翻译：(曾晳曾晳)说说:暮春时节暮春时节(天气暖和天气暖和)，春天的衣服已经穿着了。，春天的衣服已经穿着了。(我和我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹五六位成
10、年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。孔子叹息说道：吹风，唱着歌走回家。孔子叹息说道：“我赞成曾皙的说法啊！我赞成曾皙的说法啊！”在在三子者出三子者出，曾皙，曾皙后后。曾皙曾皙曰：曰：“夫三子者之言何如？夫三子者之言何如？”子子曰：曰：“亦各言其志亦各言其志也已矣也已矣！”曰：曰：“夫子何哂夫子何哂由由也？也？”曰：曰：“为为国以礼，其言不国以礼，其言不让让，是故是故哂之。哂之。”名作动，跟在后面名作动，跟在后面语气助词连用，语气助词连用，罢了罢了治理治理谦让谦让因此因此翻译：子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙翻译：子路、冉有、公西华三个人都出去了，
11、曾皙走在后面。曾皙问孔子：问孔子：“他们三个人的话怎么样？他们三个人的话怎么样？”孔子说：孔子说：“只不过自己谈只不过自己谈谈自己的志向罢了。谈自己的志向罢了。”曾皙说：曾皙说：“您为什么笑仲由呢？您为什么笑仲由呢？”孔子说：孔子说：“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。”“宗庙会同，宗庙会同，非非诸侯诸侯而何而何？赤也赤也为为之之小小，孰孰能为之能为之大大？”“唯唯求求则非邦则非邦也与也与？”“安见安见方六七十，如五六十而非邦方六七十，如五六十而非邦也者也者？”“唯唯赤赤则非邦也则非邦也与与？”欤欤用于句首，表示语气用于句首
12、，表示语气怎见得怎见得语气助词连用，表强调语气助词连用，表强调哪个哪个形作名，小相、大相形作名，小相、大相非非而何？不是而何？不是，又是什么？，又是什么？语气助词，表示疑问语气助词，表示疑问翻译：翻译：“难道冉求所讲的就不是国家大事吗难道冉求所讲的就不是国家大事吗?”“?”“怎么见得纵横六七怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？”“”“公西赤所讲的不是公西赤所讲的不是国家大事吗？国家大事吗？”“”“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大
13、事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？大相呢？”本文共分为三个部分：本文共分为三个部分：第一部分（从开头到第一部分（从开头到“则何以哉则何以哉”）孔子问志孔子问志第二部分（从第二部分（从“子路率尔对曰子路率尔对曰”到到“吾吾与点也与点也”）弟子述志弟子述志第三部分（从第三部分（从“三子者出三子者出”到结束）到结束）孔子评志孔子评志叁叁深入研读，仔细品味深入研读，仔细品味任务一：分角色朗读任务一：分角色朗读完成下面表格，分析揣摩人物形象。人物神态、动作志向形象孔子的态度子路冉有公西华曾皙人物神态、动作志向形象孔子的态度子路冉有公西华曾皙率尔率尔有勇、知方有勇、知方有抱负
14、、轻有抱负、轻率率、急切急切足民足民自信、谦虚自信、谦虚宗庙会同，宗庙会同，为小相为小相谦谦君子谦谦君子好学好学知礼知礼鼓瑟希，铿鼓瑟希，铿尔，舍瑟而尔，舍瑟而作（起）作（起）莫春者莫春者浴乎沂，风浴乎沂，风乎舞雩，咏乎舞雩，咏而归。而归。持重持重而而洒脱洒脱哂之哂之与之与之任务二：四位弟子的话，可以调换顺序吗？任务二：四位弟子的话，可以调换顺序吗？不能调换。这番“侍坐”谈论仿佛就是层层递进的展示，呈现了孔子礼乐治国的思想与愿景。子路：勇;方冉有：足民公西华：礼乐曾皙：礼乐治世任务三：孔子为何赞同曾皙的观点？任务三：孔子为何赞同曾皙的观点？曾皙用富有诗意的语言，曾皙用富有诗意的语言，描绘了描绘
15、了春光明媚、春光明媚、惠风和畅、惠风和畅、天人和谐的美好图景天人和谐的美好图景，点出了孔子点出了孔子的理想与志趣的理想与志趣，同时，也，同时，也暗含着儒家以暗含着儒家以“礼礼”治国的政治理想，符合儒家所向往的治国的政治理想，符合儒家所向往的“礼治礼治”社会的最高境界社会的最高境界，所以孔子当即表示赞同。，所以孔子当即表示赞同。孔子的主要思想礼礼是孔子思想中的一个核心概念，他希望在“礼崩乐坏”的现实里恢复周礼。在论语中，“仁”出现了余次，“礼”出现了余次。治国以礼，祭祀以礼，庆曲以礼，修身以礼，处事以礼。学习的是礼，尊崇的是礼，维护的是礼，践行的是礼。任务四：概括一下孔子的形象。任务四：概括一下
16、孔子的形象。1、侍坐 哂之 鼓瑟2.以吾一日长乎尔，毋吾以也耐心解惑3.居则曰：不吾知也，如或知尔，则何以哉何伤乎；亦各言其志也已矣教学民主和蔼可亲，平易近人因材施教，循循善诱孔子的教育观 有教无类。他主张教育的对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。因材施教：这是教学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。学思并重：这是治学方法，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。孔子的教育观成功地成功地运用对话和人物动作来塑造人物形运用对话和人物动作来塑造人物形象象。孔子师生间的对话，将人物的性情语态、。孔子师生间
17、的对话，将人物的性情语态、精神气质，都传神地表现出来，写得精神气质，都传神地表现出来，写得简练含简练含蓄、生动感人蓄、生动感人。任务五：概括本文艺术特色任务五：概括本文艺术特色本文的突出特色是能本文的突出特色是能紧扣紧扣每个人的每个人的性格特性格特点点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。身份、志趣、教养，显得深刻而生动。全篇以全篇以“言志言志”为中心组织材料，为中心组织材料，思路清思路清晰，极有层次晰，极有层次，不蔓不枝，表现力较强。，不蔓不枝，表现力较强。肆肆总结全文，概括主旨总结全文，概括主旨本 文 主 旨文章记录的
18、是孔子和子路、曾晳、冉有、公西华这四个弟子“言志”的对话，生动地再现了孔子让学生畅谈志向的情形。反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。伍伍夯实基础，巩固知识夯实基础，巩固知识（1）如或知尔，则何以哉？（2）如其礼乐，以俟君子。（3）宗庙之事，如会同。（4）方六七十，如五六十。如果如果至于至于或者或者1、如、如文 言 字 词或者或者（1）以吾一日长乎尔（2）子路率尔而对曰（3）鼓瑟希，铿尔（4）尔何如2 2、尔、尔你们你们的样子，相当于的样子，相当于“然然”。的样子，相当于的样子，相当于“然然”。你你（1）以吾一日长乎尔（2）摄乎大国之间（3
19、）异乎三子者之撰（4）浴乎沂，风乎舞雩（5）何伤乎3 3、乎、乎比比在在和、跟和、跟到、在到、在语气词语气词 表反问表反问“呢呢”（1）以吾一日长乎尔（2）加之以师旅（3）以俟君子4、以介词介词，因为，因为介词介词，用，用 连词连词，而，而 如会同，端章甫浴乎沂，风乎舞雩三子者出，曾皙后鼓瑟希可使有勇赤也为之小词 类 活 用(名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽）（名词作动词，吹风，乘凉）（名词作动词，走在后面）（名词作动词，弹奏）（形容词作名词，勇气）（形容词作名词，小的方面）不吾知也加之以师旅，因之以饥馑异乎三子者之撰浴乎沂，风乎舞雩可使有勇特 殊 句 式宾语前置宾语前置状语后置状语后置状语后置状语后置状语后置状语后置省略句省略句陆陆布置作业，课后拓展布置作业，课后拓展
