1、“不孝儿觉民叩禀父亲大不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也，大罪乞恕之。国同胞也，大罪乞恕之。”禀父书1911年春，黄兴年春，黄兴等人等人在香港筹备广州起义在香港筹备广州起义，在起义前三天，林在起义前三天，林觉民觉民给给父亲和妻子写下了两封诀别书。其中给妻子陈意映的信，林父亲和妻子写下了两封诀别书。其中给妻子陈意映的信，林觉民写在了贴身使用的一方手帕上，觉民写在了贴身使用的一方手帕上，并并嘱托友人：嘱托友人：“我死，幸为转我死，幸为转达。达。”起义失败起义失败后后，林觉民英勇就义，林觉民英勇就义。陈
2、意映陈意映(1891-1913)，出自名门螺江陈氏，幼年受庭训，耽诗书，出自名门螺江陈氏，幼年受庭训，耽诗书好吟咏。尝著好吟咏。尝著红楼梦红楼梦人物诗一卷。人物诗一卷。与妻书是与妻书是“本在尽言本在尽言”的的书信体散文。书信体散文。这篇至文，既是这篇至文，既是情情书也是遗书，书也是遗书，曾经曾经感动了无数人感动了无数人，被称为中国近代，被称为中国近代“第一情书第一情书”。林觉民林觉民(1886年年-1911年年)，字意洞，字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽县人。十四号抖飞，又号天外生。福建闽县人。十四岁进福建高等学堂，岁进福建高等学堂，1907年日本留学，年日本留学，入入庆应大学庆应大学文科攻
3、读哲学，后参加同盟会，文科攻读哲学，后参加同盟会，从事革命活动。从事革命活动。1911年回国参加广州起年回国参加广州起义，义，4月月27日，与方声洞等率先袭击总督日，与方声洞等率先袭击总督衙门，负伤被捕，数日后从容就义。为黄衙门，负伤被捕，数日后从容就义。为黄花岗七十二烈士之一。花岗七十二烈士之一。富二代、学霸、才子、痴情林觉明林觉明18岁时与岁时与15岁陈意映结婚。岁陈意映结婚。20岁时自费留学日本最好的私立大学庆应大学，精岁时自费留学日本最好的私立大学庆应大学，精通多国语言，一身的才华。通多国语言，一身的才华。窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携
4、手，低低切切，何事不语？何情不诉？至今思之，空余泪痕。切切，何事不语？何情不诉？至今思之，空余泪痕。民族魂两广总督张鸣岐：两广总督张鸣岐：“惜哉，林觉明！面貌如惜哉，林觉明！面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算的奇男子。玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算的奇男子。”一、整体感知课文，初步了解文章的内容。一、整体感知课文，初步了解文章的内容。二、将你不太熟悉的字音批注到文章当中去。二、将你不太熟悉的字音批注到文章当中去。如晤（如晤（w）称心（称心（）能彀（能彀（gu）婉解（婉解（wn）不能禁（不能禁（）双栖（双栖（q）不胜悲（不胜悲（）难以数计（难以数计（）使之肖我（使之肖我（xio）相和（相和
5、（）旁（旁（）汝）汝 一恸（一恸（tng）wchn xioqtnghgujnwnshngshbng 意映卿卿意映卿卿如晤如晤，吾今以吾今以此此书书与汝永别矣与汝永别矣!吾作此书吾作此书时，尚是世中一人时，尚是世中一人;汝看此汝看此书时，吾已成为阴间一书时，吾已成为阴间一鬼。吾鬼。吾作作此书，泪珠此书，泪珠和和笔墨齐下，不能笔墨齐下，不能竟竟书而欲书而欲搁笔搁笔，又恐汝不察吾又恐汝不察吾衷衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾忍舍汝而死，谓谓吾不知汝之不欲吾死也，吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之故遂忍悲为汝言之。如晤如晤：（见字）如同见面。（见字）如同见面。书：书：信。信。作：作：写。写。和：和：随着。
6、随着。竟：竟：完成。完成。搁笔：搁笔：放下笔，停笔。放下笔，停笔。衷衷:内心。内心。谓：谓：认为。认为。译文：又怕你不了解我的苦衷，又怕你不了解我的苦衷，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。说这些话。吾吾至至爱汝，即此爱汝爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于一念，使吾勇于就死就死也也。吾自遇汝以来，常愿天下有吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成情人都成眷属眷属 ；然遍地；然遍地腥腥云云 ，满街狼犬，称心快意，满街狼犬，称心快意，几家能几家能彀彀？司马春衫司马春衫 ，吾不能学太上之忘情也。吾不能学太上之忘情
7、也。至至：极；最极；最。就死：就死：走向死亡走向死亡。眷属：眷属：特指夫妻。特指夫妻。腥云：腥云：血腥阴云血腥阴云。彀彀:同同 够够。司马春衫：司马春衫：我像白居易那样眼泪打我像白居易那样眼泪打湿了青衫。湿了青衫。译文：我非常爱你，也正是爱你的我非常爱你，也正是爱你的这份心念，才使我勇敢地去走向死亡！这份心念，才使我勇敢地去走向死亡！你是如何理解这句话的？你是如何理解这句话的？语云：仁者语云：仁者“老老吾老，吾老，以以及及人之老；人之老；幼幼吾幼，吾幼，以及人之幼以及人之幼”。吾。吾充充吾吾爱汝之心，助天下人爱其爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝不顾
8、汝也。汝体体吾此心，吾此心，于于啼泣啼泣之余，亦以天下之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲人为念，当亦乐牺牲吾身吾身与汝身之与汝身之福利福利 ，为天下，为天下人谋永福也。汝人谋永福也。汝其其勿悲勿悲!老、幼：老、幼：皆作动词，尊敬、爱护。皆作动词，尊敬、爱护。及及：推己及人。推己及人。充充：扩充。扩充。体体：体谅体谅。啼泣啼泣:啼哭；哭泣。啼哭；哭泣。吾身吾身：自己。自己。福利：福利：幸福和利益。幸福和利益。其：其：加强语气，可译为加强语气，可译为“千万千万”。汝忆否？四五年前某夕，吾尝汝忆否？四五年前某夕，吾尝语语曰曰：“与使与使吾先死也，吾先死也，无无宁宁汝先我而死。汝先我而死。”汝初闻言而怒
9、，后经吾汝初闻言而怒，后经吾婉解婉解 ，虽不谓吾言，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。为是，而亦无词相答。吾之意吾之意盖盖谓以汝之弱，必不能谓以汝之弱，必不能禁禁失吾失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾嗟夫！谁知吾卒卒先汝而死乎先汝而死乎？语：语：告诉。告诉。与使：与使：与其与其。无宁：无宁：不如。不如。婉解：婉解：委婉的解释。委婉的解释。盖：盖：大概、大致大概、大致。禁（禁（jn）:经得住。经得住。卒：卒：最后、最终。最后、最终。译文：你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不你刚听这话就很生
10、气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也不再和我辩解什么。说我的话是对的，但也不再和我辩解什么。吾吾真真不能真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四又三四折折 ，有小厅，厅旁一室，为吾与汝，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖双栖之所。初婚三之所。初婚三四个月，适冬之四个月，适冬之望日望日前后，前后，窗外疏梅窗外疏梅筛筛月影，依稀月影，依稀掩映掩映 ；吾与并肩携手，低低吾与并肩携手，低低切切切切 ，何事不语？，何事不语？何情不诉？及今思之，何情不诉？及今思之，空余泪痕。空余泪痕。折折：回转；转变方向。回转；转变方向。双栖：双栖：
11、比喻夫妻共处。比喻夫妻共处。望日望日:农历每月十五日。农历每月十五日。筛筛:漏下。漏下。掩映：掩映：彼此遮掩，互相映照、衬托。彼此遮掩，互相映照、衬托。切切：切切：同同“窃窃窃窃”，形容声音轻细。，形容声音轻细。译文：窗外稀疏的梅枝漏下（斑驳的）月影，隐隐约约，相互窗外稀疏的梅枝漏下（斑驳的）月影，隐隐约约，相互遮掩映衬；我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？遮掩映衬；我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？又回忆六七年前，吾之逃又回忆六七年前，吾之逃（于）（于）家复归也，汝泣告我：家复归也，汝泣告我：“望今后望今后有远行，必以有远行，必以（之）（之）告妾，妾愿随君行。告妾，妾愿随君行。”吾亦既
12、许汝矣。前十吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲余日回家，即欲乘便乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，口，且以汝之且以汝之有身有身也，更恐也，更恐不胜不胜悲，故悲，故惟惟日日日日呼酒呼酒买醉。买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管寸管形容之形容之。乘便：乘便：趁便，顺便趁便，顺便。有身有身：有身孕有身孕。不胜：不胜：禁不住、受不了禁不住、受不了。惟：惟：只。只。呼酒呼酒:谓沽酒（痛饮）。谓沽酒（痛饮）。寸管：寸管：指笔。指笔。译文：况且因为你有孕在身，更怕你不能承受悲伤，所以只况且因为你有孕在身，更怕你不能承受悲伤，所以只能每
13、天沽酒（痛饮）以求一醉。唉能每天沽酒（痛饮）以求一醉。唉!当时我内心的悲痛，是不能用当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。笔墨来形容的。吾吾诚诚愿与汝相守愿与汝相守以以死死，第第以今日事势观之，天灾可以今日事势观之，天灾可以以死死（人）（人），盗贼可以死，盗贼可以死，（国家）（国家）瓜分之日可以死，奸官污瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吏虐民可以死，吾辈吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎吾能之乎？抑抑汝能之乎汝能之乎？诚：诚：确实。确实。以：以：相当于
14、相当于“而而”，表修饰。，表修饰。第第：只是只是。死：死：使动用法，使（人）死使动用法，使（人）死。吾辈：吾辈：同一代的人，我辈，我们。同一代的人，我辈，我们。抑：抑：还是。还是。译文：（1）我确实愿意和你相依为命直到老死。我确实愿意和你相依为命直到老死。（2）我能够这样吗？还是你能这样做呢？）我能够这样吗？还是你能这样做呢？即可不死，而离散不相见，徒使两地即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿眼成穿而而骨化石骨化石，试问古，试问古来几曾见来几曾见破镜能重圆破镜能重圆？则则（此）（此）较死为苦也，将奈之何较死为苦也，将奈之何？今日？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，吾与汝幸双健
15、。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计不可数计，钟情钟情如我辈者，能忍之乎如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢此吾所以敢率性率性就死不顾汝也就死不顾汝也。眼成穿眼成穿：即望眼欲穿，形容盼望得迫切。即望眼欲穿，形容盼望得迫切。破镜能重圆：破镜能重圆：南朝陈南朝陈徐德言徐德言夫妇，亡国夫妇，亡国时，破镜各执一半为信，后得重聚。比喻时，破镜各执一半为信，后得重聚。比喻夫妻失散后又重新团圆。夫妻失散后又重新团圆。译文：（1 1）那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢）那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢?（2 2）这就是我敢于任性去死而不顾你的缘故啊）这就是我敢于任性去死而不顾你的缘故啊!不可数计：不
16、可数计：形容数量很多。形容数量很多。钟情：钟情：此处指富于感情。此处指富于感情。率性：率性：任性。任性。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新依新已五岁，转眼成已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之人，汝其善抚之，使之肖肖我。汝腹中之物，吾疑我。汝腹中之物，吾疑其其女也，女必女也，女必像汝，吾心甚慰。像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其或又是男，则亦教其以以父志父志为为志，则吾死后志，则吾死后尚有二尚有二意洞意洞在也在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。清静过日而已。肖：肖：像。像。其：其：代词，代
17、前文代词，代前文“腹中之物腹中之物”。以以为：为：把把当作。当作。意洞：意洞：林觉民字。谓其后继有人。林觉民字。谓其后继有人。译文：或许又是个男孩，你也应该教导他把父亲的志向当作自己或许又是个男孩，你也应该教导他把父亲的志向当作自己的志向，那么，我即使死了，也算后继有人了。的志向，那么，我即使死了，也算后继有人了。吾今与汝无言矣。吾今与汝无言矣。吾吾居九泉之下遥闻汝哭声，居九泉之下遥闻汝哭声，当哭当哭相相和和也也。吾平日不。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之吾亦望其言是实，则吾之死，死，吾灵尚吾灵尚依依依依
18、旁旁汝也，汝也，汝不必以无侣悲汝不必以无侣悲。和：和：应和应和。依依：依依：依恋不舍的样子。依恋不舍的样子。旁：旁：同同“傍傍”，靠近。，靠近。译文：（1 1）我在九泉之下远远地听到你的我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。哭声，应当也用哭声相应和。（2 2）我的灵魂还能依依不舍地伴着）我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞不辞，而使汝担忧，而使汝担忧，的的的的非吾所非吾所忍。
19、吾爱汝至，所以为汝忍。吾爱汝至，所以为汝谋谋者惟恐未尽者惟恐未尽。不辞：不辞：不推脱；不拒绝。不推脱；不拒绝。的的：的的：实在、的确。实在、的确。谋：谋：设想、谋划。设想、谋划。译文：我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方;可是可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为正义的事业献出生命，死一百次告诉你，又怕你天天为我担忧。我为正义的事业献出生命，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你设想的事情唯恐不周全。所以替你设想的事情唯恐不周全。汝幸而汝幸而偶
20、偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国而生今日之中国!卒不忍卒不忍独善其身独善其身。嗟夫！。嗟夫！巾巾短情长，所未尽短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以者，尚有万千，汝可以模拟模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，吾，其其时时于梦中得我乎？时时于梦中得我乎？一恸一恸。偶偶：以以为配偶为配偶。独善其身：独善其身：搞好自身的修养。现在也指只顾自己，缺乏集体精神。搞好自身的修养。现在也指只顾自己，缺乏集体精神。巾：巾：指作者写这封信时所用的白布方巾。指作者写这封信时所用的白布方巾。模拟：模拟：想象、揣摩
21、。想象、揣摩。其：其：大概。大概。一恸：一恸：大恸，痛哭失声。大恸，痛哭失声。译文：方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭此书领会没写完的话。你可以凭此书领会没写完的话。辛未年三月二十六日深夜辛未年三月二十六日深夜四更四更 ，意洞意洞亲笔。亲笔。家中家中诸母诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸为幸 。译文：家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。一定要完全理解我的意思，方为幸事。请她们指教。一定要完全理解我
22、的意思，方为幸事。四更：四更：旧时把一夜分为五更，即一更、二更、三更、四更、五旧时把一夜分为五更，即一更、二更、三更、四更、五更。四更指凌晨一时至三时。更。四更指凌晨一时至三时。意洞：意洞：作者林觉民的字，古人自称一般用名，用字自称时，往作者林觉民的字，古人自称一般用名，用字自称时，往往是私下的非正式场合。往是私下的非正式场合。诸母：诸母：各位伯母、叔母。各位伯母、叔母。为幸：为幸：为幸，就是为幸，就是“为幸事为幸事”、“为幸运为幸运”，是一个敬请别人，是一个敬请别人的谦词。的谦词。示例：示例：文中文中 让我读出让我读出了林觉民对妻子的深情。了林觉民对妻子的深情。这篇书信被称为中国近代这篇书信
23、被称为中国近代“第一情书第一情书”，你从文章的哪些，你从文章的哪些地方读出了林觉民对妻子浓浓的情和深沉的爱？地方读出了林觉民对妻子浓浓的情和深沉的爱？知识链接：安丰侯王戎的妻子常常称王戎为卿。王戎说：安丰侯王戎的妻子常常称王戎为卿。王戎说：“妻子称丈夫为卿，在礼节上算做不敬重，以后不要再这样称呼妻子称丈夫为卿，在礼节上算做不敬重，以后不要再这样称呼了。了。”妻子说：妻子说：“亲卿爱卿，因此称卿为卿；我不称卿为卿，谁该亲卿爱卿，因此称卿为卿；我不称卿为卿，谁该称卿为卿！称卿为卿！”（亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿 ）于是于是索性任凭她这样称呼。索性任
24、凭她这样称呼。按礼法，夫妻要相敬如宾，而王妻认为夫妻按礼法，夫妻要相敬如宾，而王妻认为夫妻相亲相爱，不用讲客套。相亲相爱，不用讲客套。林觉民对妻子的称呼林觉民对妻子的称呼意映卿卿意映卿卿提示提示1：文中文中“爱爱”字出现了字出现了6次，其中次，其中“爱汝爱汝”一词出现了一词出现了4次。次。提示提示2：第第、自然段，林觉民回忆了与妻子相处的几件事自然段，林觉民回忆了与妻子相处的几件事 一忆：论生离死别一忆：论生离死别 二忆：忆初婚往事二忆：忆初婚往事 三忆：谈远行之悲三忆：谈远行之悲提示提示3：第第自然段，林觉民许下的愿望自然段，林觉民许下的愿望 一愿：九泉哭相和一愿：九泉哭相和 二愿：世间真有
25、鬼二愿：世间真有鬼 三愿：灵魂常相依三愿：灵魂常相依 文中文中 让我读出了让我读出了林觉民对妻子的深情。林觉民对妻子的深情。（请找到相关的语句，然后读一读）（请找到相关的语句，然后读一读）为了抒情，书信很自然地为了抒情，书信很自然地记叙了一些往事。如第三段里记叙了一些往事。如第三段里对于夫妻生活的三段回忆，深对于夫妻生活的三段回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想妻子着想“无所不至无所不至”之情。之情。记 叙综合运用了记叙、议论、抒情三种表达方式。为了表达为了表达“吾至爱汝吾至爱汝”又不得不又不得不“忍舍汝而死忍舍汝而死”的复杂思想感情，的复杂思想感情，作者运用了
26、哪些表达方式？作者运用了哪些表达方式？1.本质不同本质不同 议论的本质是以理服人，多以以议论的本质是以理服人，多以以概念、判断、推理等逻辑形式，概念、判断、推理等逻辑形式，对客观事物进行分析、评论、证明。对客观事物进行分析、评论、证明。而抒情的本质是以情动人，多以感性的语言，象征性地表现个人而抒情的本质是以情动人，多以感性的语言，象征性地表现个人内心情感。内心情感。2.表达方式不同表达方式不同 议论的常用表达方式有：归纳论证（归纳法）；类比论证（类比议论的常用表达方式有：归纳论证（归纳法）；类比论证（类比法）；引证论证（引证法）；因果论证（分析法）；举例论证（例证法）；引证论证（引证法）；因果
27、论证（分析法）；举例论证（例证法）等等。法）等等。抒情的表达方式有：借景抒情、触景生情、咏物寓情、咏物言志、抒情的表达方式有：借景抒情、触景生情、咏物寓情、咏物言志、直抒胸臆、融情于事法融情于理等。直抒胸臆、融情于事法融情于理等。吾作此书时，尚是世中一人吾作此书时，尚是世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。抒 情 嗟夫嗟夫!巾短情
28、长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣不能见汝矣!汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎!一恸一恸!这些话语，正是作者在面临为革命英勇献身之时，从内这些话语，正是作者在面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的感情浪涛。心汹涌而出的感情浪涛。综合运用了记叙、议论、抒情三种表达方式。为了表达为了表达“吾至爱汝吾至爱汝”又不得不又不得不“忍舍汝而死忍舍汝而死”的复杂思想感情，的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？作者运用了哪些表达方式？吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属;然
29、然遍地腥云，满街狼遍地腥云，满街狼犬犬，称心快意，几家能彀，称心快意，几家能彀?司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者仁者“老吾老，以及人之老老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。议 论 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处吾不是处;然语之，又恐汝日日为吾然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，担忧，的的非吾所忍。吾
30、爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。所以为汝谋者惟恐未尽。说理时选择了带有感情色彩的词语说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。自己所憎所爱的感情色彩。说理时使用了排比、设问、反问等说理时使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于辩驳的说服力，从而有助于情感的抒发情感的抒发。综合运用了记叙、议论、抒情三种表达方式。为了表达为了表达“吾至爱汝吾至爱汝”又不得不又不得不“忍舍汝而死忍舍汝而死”的复杂思想感情，的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？作
31、者运用了哪些表达方式？“舍汝舍汝”原因一：为爱赴死原因一：为爱赴死“舍汝舍汝”原因二：为国赴死原因二：为国赴死作者既然如此作者既然如此“爱汝爱汝”，在文章的第，在文章的第段为什么又说：段为什么又说：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”，扔下妻儿，扔下妻儿不顾、勇于就死呢？请结合第不顾、勇于就死呢？请结合第2和第和第5自然段分析。自然段分析。缱绻儿女情，纵横英雄气。林觉民的林觉民的与妻书与妻书不仅表现了缠绵细腻的夫妻之情，也表现了激不仅表现了缠绵细腻的夫妻之情，也表现了激昂慷慨的革命豪情。它不仅是昂慷慨的革命豪情。它不仅是一曲爱情的颂歌，更是一首一曲爱
32、情的颂歌，更是一首英雄之英雄之歌歌。作者抱着必死的信念投身革命，那种为了国家作者抱着必死的信念投身革命，那种为了国家“死无余憾死无余憾”，“百死而不百死而不辞辞”的革命精神，一百年来，激励着无数的青年，积极投身革命，并且的革命精神，一百年来，激励着无数的青年，积极投身革命，并且前赴后继前赴后继。信中所抒发的思想感情之所以能引起广大读者的强烈共鸣，就在于信中所抒发的思想感情之所以能引起广大读者的强烈共鸣，就在于作者在面对死亡的时刻，将尘世中作者在面对死亡的时刻，将尘世中“小我小我”的儿女情长，投射到了广的儿女情长，投射到了广阔的社会背景中；把阔的社会背景中；把热爱亲人和热爱国家、民族与人民热爱亲
33、人和热爱国家、民族与人民的情感水乳交的情感水乳交融地结合起来；把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义融地结合起来；把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩。色彩。林觉明在广州英勇就义后，其妻陈意映悲痛欲绝，曾萌生林觉明在广州英勇就义后，其妻陈意映悲痛欲绝，曾萌生自杀念头，追随林觉明而去。后经林觉明父母双双跪在面前，自杀念头，追随林觉明而去。后经林觉明父母双双跪在面前，恳请陈意映念在家中尚有一岁幼儿，断绝自杀念头。恳请陈意映念在家中尚有一岁幼儿，断绝自杀念头。林觉明死去不足一个月，悲伤过度的陈意映早产，产下遗林觉明死去不足一个月，悲伤过度的陈意映早产，产下遗腹子林仲新。腹子林仲
34、新。一年后，因思念林觉明过去，郁郁寡欢而死，年仅一年后，因思念林觉明过去，郁郁寡欢而死，年仅22岁。岁。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。陈意映觉，当我看见你的信，我竟然相信：刹那即永恒，再多的觉，当我看见你的信，我竟然相信：刹那即永恒，再多的难舍和舍得，有时候不得不舍；难舍和舍得，有时候不得不舍；觉，当我回首我的梦，我不得不相信：刹那即永恒，再难觉，当我回首我的梦，我不得不相信：刹那即永恒，再难的追寻和遗弃，有时候不得不弃。的追寻和遗弃，有时候不得不弃。爱不再开始，却只能停在开始，把缱绻了一时，当作被爱爱不再开始，却只能停在开始，把缱绻了一时，当作被爱了一世。了
35、一世。你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持，我留守着数不完你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持，我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟的夜和载沉载浮的凌迟谁给你选择的权利，让你就这样离去？谁把我无止境的付谁给你选择的权利，让你就这样离去？谁把我无止境的付出都化成纸上的一个名字？出都化成纸上的一个名字？齐豫觉如今，当我寂寞那么真，我还是的相信：刹那能永恒，再如今，当我寂寞那么真，我还是的相信：刹那能永恒，再苦的甜蜜和道理，有时候不得不理。苦的甜蜜和道理，有时候不得不理。爱不再开始，却只能停在开始，把缱绻了一时，当作被爱爱不再开始，却只能停在开始，把缱绻了一时，当作被爱了一世。了一世。你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持，我留守着数不完你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持，我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟的夜和载沉载浮的凌迟谁给你选择的权利，让你就这样离去？谁把我无止境的付谁给你选择的权利，让你就这样离去？谁把我无止境的付出都化成纸上的一个名字？出都化成纸上的一个名字？如今，当我寂寞那么真，我还是的相信：刹那能永恒，再如今，当我寂寞那么真，我还是的相信：刹那能永恒，再苦的甜蜜和道理，有时候不得不理苦的甜蜜和道理，有时候不得不理
