1、南朝梁刘勰文心雕龙论说一文中提到：“范雎之言事，李斯之止逐客，并顺情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善説也。”意思是说，范雎、李斯的进谏，都能顺其情理，把握时机，发其言论，切中时务。鲁迅说“秦之文章，李斯一人而已。”导入新课战国时期楚国上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文学家、书法家。少时与韩非俱从荀况学帝王之术，成而入秦，得到秦王的器重，秦统一后官至丞相，积极主张废除诸侯，行郡县。统一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者赵高诬其谋反，被腰斩于咸阳，灭三族。秦代因其所历时间很短，没有留下更多文章，而李斯却有谏逐客书及泰山刻石文琅琊台石刻传世，鲁迅说“秦之文章，李
2、斯一人而已。”简介作者李斯（？前208年）据史记记载，秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件。秦为统一中国，广揽人才，韩国为削弱秦国势力，趁秦国招揽人才之机，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。计谋败露之后，秦国大臣宗室污蔑客卿都不可靠，纷纷要求驱逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，写下了谏逐客书。写作背景“谏”旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。“书”上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。“客”，客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。“谏逐客书”，即就逐客一事劝谏秦
3、王而写的奏章。解 题【章】是用来谢恩的;【奏】是用来弹劾，即揭发别人的:【表】是用来陈述衷情的;【议】是用来表示不同意见的。【疏】也写作“书”，是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章，如汉朝贾谊的论积贮疏，唐朝魏征的谏太宗十思疏等等。当然，关于这些上书的名称和功用，随着不同的时代也有变化。解 题自读课文，并结合课下注释及相关资料思考下列问题：1.谁谏谁？2.为何谏？3.如何谏？4.谏的结果如何？5.为何会有这样的结果？整体感知臣闻吏议逐客，窃以为过矣。研读文本u 这一句的结构作用？开门见山，提出论点（逐客的决定是错误的）u 作者之策略：1.说“吏议”而非“君令”，避开与秦王的直接冲突，为其改令留
4、下余地。2.直接表明态度，不谈具体背景，以避免陷入被动。同时引起秦王的思索。昔昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使向使四君却客而不
5、内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。研读文本u 本段采用了什么论证方法？如何论述的？1.举例论证，从正面举秦历史上四位国君纳客的典型事例，论述了客卿在秦强国之路上的巨大功绩，从而驳斥了逐客的谬误。2.假设论证，从反面假设采取却客、疏士态度，则秦不有今天的地位与秦历史上纳客而强国的史实形成对比，进一步突出了客的重要性。从而驳斥了逐客的谬误。(顺势反问，恳切中隐含愤懑，含蓄但有力地让秦王意识到客卿非但无害且有功于秦，反思逐客的谬误。)研读文本u 这一段是如何展开论述的？回顾历史，用四代君主任用客卿所取得的功绩，正面论证逐客错误。君 王客 卿取得功绩穆 公五 子并国二十，遂霸西戎孝
6、公商 鞅举地千里，至今治强惠 王张 仪西面事秦，功施到今昭 公范 雎蚕食诸侯，秦成帝业今陛下今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必必秦国之所生然后可，则是则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随
7、俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间昭虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。研读文本请思考：这一段是如何论述的？采用了什么论证方法？研读文本u 这一段是如何论述的？采用了什么论证方法？对比论证，将秦王“快意适观”的取物标准和“非秦者去”取人标准进行对比，突出秦王重物不重人的矛盾，让秦王进一步认识到逐客政策的谬误。（站在实现霸业的战略高度，将
8、目前秦王对待客卿的态度与实现霸业的雄心相联系，使其重新思考逐客政策。）比较秦王对物对人的不同态度，反面论证逐客的错误所 重所 轻色乐珠玉明月之珠、佳冶窈窕赵女、昭虞武象人 民不问可否、不论曲直、非秦者去、为客者逐研读文本臣闻臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。道理论证，用三个常识直接说理，点出统治者广纳贤士的重要性。类比论证，举太山、河海不拒土壤、细流的事实，论证了王想成就霸业必须“不却众庶”，即纳客。举例论证，举五帝三王“不却众庶”
9、从而无敌天下的史实，有力地论证纳客的正确性。今乃今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。研读文本比喻论证，把秦王逐客行为比作给敌人提供武器和粮食，生动有力地论证了逐客政策助敌损己的危害。对比论证，将秦王逐客而害国与上文五帝三皇纳客而无敌的史实做对比，突出了逐客的危害，从而驳斥了逐客令的谬误。研读文本u 这一段是如何论述的？针对统一大业，引述五帝三王，论证逐客的错误五帝三王秦 王无 敌不却众庶国 危弃黔首 却宾客研读文本夫夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众。今今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可
10、得也。缓和语气，提示秦王成就霸业不必纠结于国别。归纳逐客错误:助敌损己，导致亡秦。全文总结客卿的巨大功绩逐客标准的错误逐客带来的危害 举例论证:四君以客之功使国富强假设论证:四君却客则国无富强成败对比祖先纳客与赢政逐客对比举例论证:王爱外国珍宝-利于个人观听假设论证:只用秦国之物则无宝可用本国之物与外国之物对比举例论证:王逐外国客卿-不利于国家发展物人对比道理论证:地广粟多，国大人众，兵强士勇 类比论证:大太山一河海-王者 小土壤一细流一众庶举例论证:五帝三王无敌古今对比比喻论证:敌国=寇、盗;士人=兵、粮全文总结这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。
