1、与与妻妻书书不不负负苍苍生生独独负负卿卿林林觉觉民民课前三分钟准备：语文课本 非常学案 红黑双色笔 他，少有大志，在科举考试中挥笔写下“少年不忘万户侯”便掷笔而去。他，被捕之后，行将就义之时，仍能书生意气，慷慨陈词，引得提审他的两广总督叹到：“惜哉！面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪。”他是英雄，亦有柔情，他在人生倒数之日，写下了二十世纪最伟大的家书。这个人是谁呢？他就是林觉民。今天我们一起随他的笔触，走进这封流传千秋的与妻书。学习目标 1.学习文言知识，提高文言阅读能力。2.反复诵读，感受作者两难抉择中的真挚情感。3.涵咏入情，承英雄之志，勇担时代重任。作者介绍：林觉民（1887年1911年4
2、月27日一说5月3日），字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽县（今福州市区）。中国民主革命的先驱，革命烈士。少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，4月24日写下绝笔与妻书，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，史称“黄花岗七十二烈士”之一。1911年，林觉民受同盟会第十四支部派遣回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。广州起义（又称黄花岗起义）的前三天，即4月24日，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，
3、他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻虽然是父母包办，但两人感情深厚、琴瑟和鸣。对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。在写与妻书的同时，林觉民还给他父亲林孝颖先生写了一封不到40字的信。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。解题与妻书谁在写信？写了什么？为何写信？书，即书信，是一种应用性文体，多用于叙述和陈情。初读文本 整体感知 1.请同学们跟着录音诵读文本 要求：读准字音 读准节奏 2.结合课本注释翻译文本，了解内容诵读正音：如晤（w）眷属（jun）双栖（q）使之肖我（xio）相和（h）一恸（tng）称心（
4、chn）能彀（gu）婉解（wn）不能禁（jn）wwjunjunxioxioqqtngtnghhguguchnchnjnjnwnwn 疏通文句：第一段：竟书而欲搁笔 完毕，动词 吾今以此书与汝永别矣 名词，信 不能竟书而欲搁笔 动词 写 第二段：几家能彀 “彀”同“够”当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 乐：形容词意动用法 以为乐 身：名词，自己，自身 第三段:谁知吾卒先汝而死乎 读z，终于，副词 固定句式：与使吾先死也，无宁汝先吾而死 表选择，与其不如（与其让我先死，不如你比我先死）第四段：及与汝相对，又不能启口 介词，等到 及今思之，空余泪痕 动词，剩下，留下 当时余心之悲，盖不能以寸管形容之代词，
5、我的 吾之逃家复归也，汝泣告我 泣：动词作状语，小声哭着。望今后有远行，必以告妾 妾：女子对自己的谦称 第五段：吾今死无余憾 形容词，遗留的，剩下的 汝其善抚之 副词,表示祈使，希望、一定、应当 则较死为苦也，将奈之何 表疑问，把怎么办，对怎么样，拿怎么办（那么这种离散比死还痛苦，我将怎么对待这种痛苦呢？）吾之逃家复归也，汝泣告我 泣：动词作状语，小声哭着。望今后有远行，必以告妾 妾：女子对自己的谦称 第五段：吾今死无余憾 形容词，遗留的，剩下的 汝其善抚之 副词,表示祈使，希望、一定、应当 则较死为苦也，将奈之何 表疑问，把怎么办，对怎么样，拿怎么办（那么这种离散比死还痛苦，我将怎么对待这种
6、痛苦呢？）吾灵尚依依旁汝也 旁，通“傍”，靠近（第六段）第七段：念今夜四鼓 “念”通“廿”卒不忍独善其身 自己，代词 卒：最终。善：形容词的使动用法，使完善、好，保全 吾平生未尝以吾所志语汝 志：名词活用为动词，追求。汝幸偶我 偶：名词的意动用法，以为配偶 意洞手书 手：名词作状语，用手、亲手；书：名词作动词，写。巾短情长，所未尽者，尚有万千 尽：形容词作动词，写尽。快速浏览文本，思考课文可以分为几部分？并概括出来。第一部分（1）说明与妻书的原因和心情：“与汝永别”“忍悲为汝言之”。第二部分（2-5）作者回忆恩爱往事，阐述“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的情感。第三部分（6-9）写死
7、后灵魂伴妻的愿望，再次倾诉对妻子的眷恋和自己“忍舍汝而死”的原因。深入文本 感受真情 1.林觉民起义前在绢帛上留下的这封与妻书，是一封情书，还是一封遗书？用意是什么?请同学们在原文中找出答案。遗书：吾今以此书与汝永别矣!情书：恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。这篇文章又叫与妻诀别书 2.当你读完这样的一封家书之后，有什么样的感受？用简单的词语形容一下自己心情。在这封与妻书中，林觉民最打动你的一点是什么，请用原文的一个字来说明。爱 爱情 爱国之情 3.至爱一词，多重的分量，多深的真情。作者深情的吐露着对于妻子的情谊“吾至爱汝”“吾爱汝至”。文中哪些地方表现了
8、这种“至爱”呢？（提示：第三段、第四段、第六段）明确：三次回忆 夫妻谁先死的谈话 新婚的甜蜜生活情景 两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情 三桩愿望 一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；三愿心电感应有道，是实 4.既然三忆三愿都饱含“吾至爱汝”的深情，那作者为何要“勇于就死”，留下弱妻稚子？请同学们速度课文的第三、第五段话，找出相关句子。遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。离散不相见，天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计。当时国家腐败，社会黑暗，人民灾难深重 背景解说：只有深入了解旧
9、中国的苦难，才能真正读懂革命先烈不惜用鲜血和生命去追求的民族独立、人民解放，是多么的刻骨铭心。1840年鸦片战争以后，西方列强野蛮入侵，封建统治腐败无能，曾是世界强国的中国陷入了历史上最黑暗最悲惨的境地。那时的中国，战乱频仍、生灵涂炭，山河破碎、满目疮痍，中华民族遭受了前所未有的苦难；那时的中国，国势衰微、租界林立，饱受欺侮、任人宰割，中国人民遭受了前所未有的凌辱。5.因为国家形势所迫，为了救民于水火，他就选择了舍小爱为大爱，舍小家为国家，毅然赴死吗？他对于妻子的至爱之情就全然不顾了吗？对家对国这两种情感他又该如何兼顾呢？请同学们大声自由诵读文章的第三、第四、第六自然段，再次深入文本感受作者对
10、妻子的“至爱”。4.既然三忆三愿都饱含“吾至爱汝”的深情，那作者为何要“勇于就死”，留下弱妻稚子？请同学们速度默读课文的第三、第五段话，找出相关句子。（注意圈点勾画，做标注）遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。离散不相见，天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计。当时国家腐败，社会黑暗，人民灾难深重 背景解说：1840年鸦片战争以后，西方列强野蛮入侵，封建统治腐败无能，曾是世界强国的中国陷入了历史上最黑暗最悲惨的境地。那时的中国，战乱频仍、生灵涂炭，山河破碎、满目疮痍，中华民族遭受了前所未
11、有的苦难；那时的中国，国势衰微、租界林立，饱受欺侮、任人宰割，中国人民遭受了前所未有的凌辱。只有深入了解旧中国的苦难，才能真正读懂革命先烈不惜用鲜血和生命去追求的民族独立、人民解放，是多么的刻骨铭心。5.因为国家形势所迫，为了救民于水火，他就选择了舍小爱为大爱，舍小家为国家，毅然赴死吗？他对于妻子的至爱之情就全然不顾了吗？对家对国这两种情感他又该如何兼顾呢？（大声诵读第二段并思考）明确：因为“吾至爱汝”，所以选择推己及人，“充吾爱汝之心”，以天下人为念，为了为天下人谋永福。从结果上看，他的行为的确是舍家为国，但从用意上来说，这爱国之情何尝不是爱家之情的升华。这就是刻在他骨子里、基因里的家国情怀
12、。6.从林觉民对后世的嘱托中，你能读出哪些情感？请同学们快速读一读文本第五段话，细细体会。明确：作者在想象未出世的孩子，饱含温情与希望，确也含着不得相见的悲痛。嘱咐妻子要教子“以父志为志”，继续传承革命精神、家国大义。就连后事嘱托中也饱含着对妻子的深情，和对国家的大义。7.文本比较：二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？陈涉世家 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天
13、下人谋永福也 与妻书 同为起义，二者有何区别？（启示）目标不同，一为自己，一为天下人 陈胜、吴广起义根本原因是秦王朝暴政，主要是阶级矛盾，大多数人深受秦二世的压迫，所以他们两人只需揭竿而起，推翻暴政王朝，再建立一个不暴政的王朝，就会有无数英雄豪杰纷纷响应。林觉民参与的广州起义背景是，中国社会存在两大矛盾，帝国主义和中华民族的矛盾,封建主义和人民大众的矛盾。起义的目的是为了推翻腐朽的清朝封建统治，建立资产阶级共和国，要蹚出一条救民族危亡的新路，已经超越封建时代的志士仁人，起义难度更大，意义更加深远。两相对比之下，林觉民的起义赴死更显大义。他对国家之爱至刚至勇。8.这封绝笔书中用了许多典故，请结合
14、课本填出下面表格中的空缺内容。（填写非常学案第58页表格）典故典故出出 处处作作 用用“太上之忘情”语出世说新语伤逝:“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰:“孩抱中物，何至于此？王曰：圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”“太上忘情”，意思是修养最高的人忘记了喜怒哀乐之情。表达自己关心民众的疾苦，与人民的感情息息相通。典故典故出出 处处作作 用用“骨化石”事见南朝宋刘义庆幽明录:“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云:昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”夫妻离散，相见无期。典故典故出出 处处作作 用用“破镜能重圆？”事见唐朝孟棨本事诗情感:“陈太子舍人
15、徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保乃破一镜，各执其半，约曰：“他年必以正月望日卖破镜于都市，冀得相见。及陈亡，其妻果人越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访于都市。有苍头(奴仆)卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之。乃题诗曰:镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。公归。无复嫦娥影，空留明月辉。公主得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。在反动势力肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆。典故典故出出 处处作作 用用“独善
16、其身”语出孟子尽心上:“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操，也指只顾自己，缺乏集体精神。表明他心系国家、人民的伟大胸怀。9.作者本无意为文，然而该文却成为天下之至文。叙儿女之情，言革命之理，情理交融，相互映发，字字出自肺腑，句句撼人心灵。其语言修辞特色尤为突出，试分析对比、反衬两种手法在本文中的运用效果。明确：1.反衬：第四段中 作者对曾经生活过的老屋描述以及婚后二人生活描述，以昔日夫妻的甜蜜幸福反衬今日永诀之悲。2.对比：第五段中 为了让妻子明白自己“敢率性就死不顾汝“的道理，作者就死做了多
17、方面的的对比。说明”相守以死“的”愿“，在今日之中国是绝对不可能的。其次，用“即可不死”与“死”对比。课文小结 作者委婉曲折地表达了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。他把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起；把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个深刻的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。全文感情真切，笔调委婉动人，读后令人荡气回肠，具有强烈的感染力。比较阅读 谏逐客书和与妻书或写给特殊对象，或写在特殊时期，都并非一般意义上的书信。两文皆是名篇，颇具文学魅力，从内容结构、思想主题、情感抒发、语言艺术等方面，都有许多值得我们细细品鉴赏析的地方
18、。作品作品写作原因与对象写作原因与对象当前社会问题当前社会问题 立场、观点或行为立场、观点或行为 写作目的写作目的 谏逐客书 原因:秦始皇 今逐下令逐客，李斯被逐。指出驱逐客卿是错误的，劝阻秦始皇不要逐客。对象:秦始皇秦国祖先利用客建立功业，士愿忠于秦国，而当前统治者发布逐客令，危害国家。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。使秦王权衡利弊，收回 逐客令的成命。与妻书感夫妻之恩爱 悲夫妻之死别 愤国家之黯弱怜天下之离散对象:妻子列强窥视 国家腐败社会黑暗百姓苦痛表达了民主主义革命志士的革命人生观:对革命势力、事业的 热诚和对妻子的至爱，阐明了个人的爱情和幸福同革
19、命事业、全体人民的幸福紧密相联。以此书与妻子永别，愿 生死相依，述“吾至爱汝”之 深情。殷殷嘱咐，切切期望。这两篇文章均为“书”，却是不同。谏逐客书是李斯的一篇优秀古代公文。这里的“书不是书信，而是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体，是一种臣子向帝王逐条分析事理的公文名称，与表性质类似。与妻书形式上是一封信，而是一位革命志士抱着必死的信念，在起义之前写给妻子的遗言表达了对革命的忠诚和对妻子的挚爱阐明了个人幸福与全民幸福的关系，将儿女之情与革命豪情有机的结合在一起，字里行间闪烁着革命志士牺牲一己利益“为天下人谋永福”的光辉思想和高尚情操。课后作业 完成非常学案第57页预习任务单练习题 完成课后素养落实第178页基础运用层的1-7题。
