1、300多年前，在山东省淄川县，有这么一个多年前，在山东省淄川县，有这么一个“怪人怪人”：此人家里：此人家里穷得叮当响，他典当破旧衣物，置办茶水摆在路边，供过往行人穷得叮当响，他典当破旧衣物，置办茶水摆在路边，供过往行人歇脚、解渴；他不收钱，只要求每个歇脚的人给他讲个新奇的故歇脚、解渴；他不收钱，只要求每个歇脚的人给他讲个新奇的故事。原来此人是在搜集写作素材。他白天听，晚上伏案写作。这事。原来此人是在搜集写作素材。他白天听，晚上伏案写作。这个个“怪人怪人”就是清初著名文学家蒲松龄。就是清初著名文学家蒲松龄。蒲蒲松松龄龄1.掌握关于作家及作品的文学常识，了解本文借古讽今的特点。掌握关于作家及作品的
2、文学常识，了解本文借古讽今的特点。2.理清文章思路，梳理情节内容。理清文章思路，梳理情节内容。3.掌握重要的文言实词、虚词，归纳活用、一词多义、特殊句式等文言知掌握重要的文言实词、虚词，归纳活用、一词多义、特殊句式等文言知识识4.揭露封建社会的罪恶，寄托对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。揭露封建社会的罪恶，寄托对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。教学目标教学目标1 1解释加点的词语。解释加点的词语。A宫中尚促织之戏宫中尚促织之戏（）B有华阴令欲媚上官有华阴令欲媚上官（）C里胥猾黠里胥猾黠（）D假此科敛丁口假此科敛丁口（）E辄倾数家之产辄倾数家之产（）【答案】【答案】A A盛行盛行流行流行
3、B巴结巴结讨好讨好C狡猾奸诈狡猾奸诈D征收摊派征收摊派E往往。往往。2.2.选出与选出与“岁征民间岁征民间”句式相同的一项（句式相同的一项（）A试使斗而才试使斗而才B缙绅而能不易其志者缙绅而能不易其志者C张衡字平子，南阳西鄂人也张衡字平子，南阳西鄂人也D事又不济，反为所笑事又不济，反为所笑【答案】【答案】A A省略句省略句【解析】【解析】B倒装（定语后置）倒装（定语后置）C判断句判断句D被动句。被动句。一、预习检查一、预习检查3.3.下列科举名称排列顺序正确的一项是（下列科举名称排列顺序正确的一项是（）A秀才秀才童子童子举人举人进士进士贡士贡士B童子童子举人举人贡士贡士进士进士秀才秀才C童子童
4、子秀才秀才举人举人贡士贡士进士进士D秀才秀才童子童子进士进士贡士贡士举人举人【答案】【答案】选选C C。本题考查古代文化常识。童子即童生，科举时代还未考取秀才的读书人，本题考查古代文化常识。童子即童生，科举时代还未考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为不论年纪大小，都称为“童生童生”。科举考试共分四级：院试，县、府一级的。科举考试共分四级：院试，县、府一级的考试，及格者称生员，俗称秀才；乡试，省级考试，及格者为举人；会试，考试，及格者称生员，俗称秀才；乡试，省级考试，及格者为举人；会试，由礼部主持，及格者称贡士；殿试，由皇帝主持，分三甲出榜，统称进士。由礼部主持，及格者称贡士；殿试，由皇帝主持
5、，分三甲出榜，统称进士。4.4.句式与其他三句不同的一项是（句式与其他三句不同的一项是（）A遂为猾胥报充里正役遂为猾胥报充里正役B臣恐见欺于王而负赵臣恐见欺于王而负赵C行道之人弗受行道之人弗受D而君幸于赵王。而君幸于赵王。【答案】【答案】C C【解析】本题考查学生对常见文言句式之一【解析】本题考查学生对常见文言句式之一被动句的掌握被动句的掌握情况。情况。C项是主动句，项是主动句，AB、D均为被动句式。故选均为被动句式。故选C。5.5.对对“探石发穴，靡计不施，迄无济探石发穴，靡计不施，迄无济”一句翻译正确的一项是（一句翻译正确的一项是（）A到石头、洞穴中去发掘，实在没有办法，迄今没有找到。到石
6、头、洞穴中去发掘，实在没有办法，迄今没有找到。B到石头、洞穴中去发掘，没有什么办法不用的，还是没有找到。到石头、洞穴中去发掘，没有什么办法不用的，还是没有找到。C挖石头、掏土洞，各种办法都用尽了，终究没有找到。挖石头、掏土洞，各种办法都用尽了，终究没有找到。D挖石头，掏土洞，实在没有办法，还是没有找到。挖石头，掏土洞，实在没有办法，还是没有找到。【答案】【答案】C C【解析】【解析】“探石发穴探石发穴”是两个动宾短语，是两个动宾短语，“靡靡”读读m解释为解释为“无无”、“没有没有”，“靡靡”和和“不不”构成双重否定，表肯定；构成双重否定，表肯定；“迄迄”，释为，释为“终究终究”，“济济”，释为
7、，释为“成成”。1 1、作者、作者蒲松龄蒲松龄(1640-1715)，清代文学家。字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称，清代文学家。字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生聊斋先生”。淄川。淄川(今属山东淄博今属山东淄博)人。人。出身于一个逐渐败落的地主家庭、书香世家。蒲松龄年轻时，颇有文名，出身于一个逐渐败落的地主家庭、书香世家。蒲松龄年轻时，颇有文名，但屡试不中。家贫，设馆为生，但屡试不中。家贫，设馆为生，71岁时才补了一个贡生，因此对科举制度的岁时才补了一个贡生，因此对科举制度的不合理深有体会。不合理深有体会。他广泛搜集精怪鬼魅的奇闻轶事，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的他广泛搜集精怪
8、鬼魅的奇闻轶事，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集聊斋志异，在作品中以花妖狐魅的幻想故事反映现实生文言短篇小说集聊斋志异，在作品中以花妖狐魅的幻想故事反映现实生活，寄托自己的理想。除聊斋志异外，蒲松龄还有诗集、杂著、戏曲、活，寄托自己的理想。除聊斋志异外，蒲松龄还有诗集、杂著、戏曲、通俗俚曲等各类作品。通俗俚曲等各类作品。二、背景介绍二、背景介绍2 2、作品、作品聊斋志异是蒲松龄创作的文言短篇小说集。聊斋志异是蒲松龄创作的文言短篇小说集。“聊斋聊斋”，作者的书斋名；，作者的书斋名；“志异志异”，记述花妖狐鬼及荒诞不经的奇闻异事。聊斋志异简称聊，记述花妖狐鬼及荒诞不经的奇闻异事。聊
9、斋志异简称聊斋，俗名鬼狐传，搜集了大量的民间神话传说，共有斋，俗名鬼狐传，搜集了大量的民间神话传说，共有491篇，其日的是篇，其日的是“讽刺现实，寄托孤愤讽刺现实，寄托孤愤”，堪称中国古典短篇小说之巅峰。，堪称中国古典短篇小说之巅峰。其内容大致有四个方面：其内容大致有四个方面：怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，如促织席方平商三官向杲的嘴脸，如促织席方平商三官向杲go等。等。讽刺科举制度，勾画考官们昏庸贪婪的面目与考场中的乱象，如司文讽刺科举制度，勾画考官们昏庸贪婪的面目与考场中的乱象，如司文郎考弊
10、司书痴等。郎考弊司书痴等。歌颂、描绘底层妇女与穷书生坚贞、纯洁的爱情，如鸦头细侯歌颂、描绘底层妇女与穷书生坚贞、纯洁的爱情，如鸦头细侯等。等。阐释伦理道德的寓意故事，如画皮等。阐释伦理道德的寓意故事，如画皮等。3 3、背景、背景蒲松龄蒲松龄20岁左右开始创作聊斋，岁左右开始创作聊斋，40岁左右基本完成，后不断增删，至岁左右基本完成，后不断增删，至死方止，萃一生心血而成。聊斋收集了大量的民间神话传说，多以狐仙死方止，萃一生心血而成。聊斋收集了大量的民间神话传说，多以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。正如该书自序所说：鬼怪、鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。正如该书自序所说：
11、“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！矣！”科场的失败使他悲愤万分：科场的失败使他悲愤万分：“天孙老矣，颠倒了、天下几多杰士。蕊宫榜天孙老矣，颠倒了、天下几多杰士。蕊宫榜放，直教那、抱玉卞和哭死！放，直教那、抱玉卞和哭死！每每顾影自悲，可怜肮脏骨，销磨如每每顾影自悲，可怜肮脏骨，销磨如此！此！数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里。数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里。(大江东去大江东去寄王如水寄王如水”蒲蒲松龄未能攀缘科举出仕，一生都在农村过着清寒的生活。他的思想中固然存松龄未能攀缘科举出仕，一生都在农村过着清
12、寒的生活。他的思想中固然存在着庸俗的热衷功名的一面，但也有傲视权贵的在着庸俗的热衷功名的一面，但也有傲视权贵的“足迹不践公门足迹不践公门”的一面。的一面。在艰难时世中，他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头之日，在艰难时世中，他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头之日，“仕途黑暗，仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明”(与韩刺史樾依书与韩刺史樾依书)。他把满。他把满腔气愤寄托在聊斋志异的创作中。腔气愤寄托在聊斋志异的创作中。曹雪芹曹雪芹“披阅十载增删五次披阅十载增删五次”方成鸿篇巨制红楼梦；蒲松龄二十年不方成鸿篇巨制红楼梦；蒲松龄二十年不断增删，至死方
13、休，萃一生心血而成聊斋。他们不屈服不退缩，艰难奋断增删，至死方休，萃一生心血而成聊斋。他们不屈服不退缩，艰难奋进，创造了人生的军煌。进，创造了人生的军煌。这篇小说写的是明代宣德年间发生的事，其实大有深意。这篇小说写的是明代宣德年间发生的事，其实大有深意。“宜德治世，宣宜德治世，宣宗令主宗令主顾以草虫纤物殃民至此耶？抑传闻失实耶？顾以草虫纤物殃民至此耶？抑传闻失实耶？”这是跟作者同时代这是跟作者同时代的诗坛宗师王士祯写在聊斋志异的诗坛宗师王士祯写在聊斋志异)手稿本上的一条评语。王士祯为什么要强手稿本上的一条评语。王士祯为什么要强调宣德年间是调宣德年间是“治世（太平盛世）治世（太平盛世）”，宣宗是
14、，宣宗是“令主令主(即明君即明君)”)”呢？显然，呢？显然，他的用意是提醒读者读促织时要联系现实。他的用意是提醒读者读促织时要联系现实。康熙年间正是清代的康熙年间正是清代的“盛世盛世”，康熙本人被视为，康熙本人被视为“英主英主”。可当时的统治。可当时的统治集团和康熙本人同样追求集团和康熙本人同样追求“声色犬马声色犬马”，酷爱，酷爱“斗鸡戏虫斗鸡戏虫”。至今传下来的。至今传下来的斗蟋蟀盆，以康、乾年间制作的最精，康熙时更有以制盆扬名于世的。可见斗蟋蟀盆，以康、乾年间制作的最精，康熙时更有以制盆扬名于世的。可见作者的创作意图，实际上是借讲前朝作者的创作意图，实际上是借讲前朝“令主令主”当政的当政的
15、“治世治世”时代的事，来时代的事，来揭露揭露“当时当时”“”“英主英主”当政的当政的“盛世盛世”的黑暗现实。的黑暗现实。“每责一头，辄倾数家每责一头，辄倾数家之产之产”当是目有所睹；当是目有所睹；“天子偶用一物天子偶用一物”更是特有所指，不是泛泛而论。这更是特有所指，不是泛泛而论。这正反映了蒲松龄思想的深刻之处，正反映了蒲松龄思想的深刻之处，“治世治世”“”“盛世盛世”尚且如此，那尚且如此，那“庸主庸主”当政的当政的“衰世衰世”就不言自明了。就不言自明了。1 1、疏通字音文义、疏通字音文义2 2、文题解读、文题解读促织是聊斋志异中的名篇，促织是聊斋志异中的名篇，“促织促织”又名又名“蟋蟀蟋蟀。
16、小说写了成。小说写了成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀而倾家荡产，但最终又通过成子名一家被官府逼迫交纳蟋蟀而倾家荡产，但最终又通过成子“魂化促织魂化促织”而而致富的故事，有深刻的社会意义。致富的故事，有深刻的社会意义。3 3、理清结构、理清结构起因起因(1)(1)：“宫中尚促织之戏宫中尚促织之戏”，流毒遂遍及民间，流毒遂遍及民间开端开端(2)(2)：无虫之忧无虫之忧成名因交不上促织而痛苦。成名因交不上促织而痛苦。发展发展(3-4)(3-4)：得虫之喜得虫之喜占卜得图索促织。占卜得图索促织。高潮高潮(5-7)(5-7)：失虫之惨、得虫之喜失虫之惨、得虫之喜儿魂化促织儿魂化促织结局结局(8)(8)：因虫得
17、福因虫得福尾声尾声(9)(9)：发出感慨，发出感慨，“一人飞升，仙及鸡犬。信夫！一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”反映现实，揭露官吏贪虐，同情百姓疾苦。反映现实，揭露官吏贪虐，同情百姓疾苦。三、整体感知三、整体感知4.4.主旨主旨促织是聊斋志异中一篇具有深刻社会批判意义的小说。促织是聊斋志异中一篇具有深刻社会批判意义的小说。它通过描写主人公成名因被迫交纳促织而备受摧残，几近家破人亡的悲惨它通过描写主人公成名因被迫交纳促织而备受摧残，几近家破人亡的悲惨遭遇，反映了封建社会皇帝荒淫无道，巡抚、县令、胥吏上行下效、横征暴遭遇，反映了封建社会皇帝荒淫无道，巡抚、县令、胥吏上行下效、横征暴敛的黑暗现实，寄托了
18、对受尽欺凌和压迫的社会底层群众的深切同情。敛的黑暗现实，寄托了对受尽欺凌和压迫的社会底层群众的深切同情。四、深入分析四、深入分析全文妙在三个字：全文妙在三个字：尚、蠹、酬。尚、蠹、酬。1.1.“尚尚”交代故事背景交代故事背景“宣德间，宫中尚促织之戏宣德间，宫中尚促织之戏”概括地介绍了当时的社会环境，并为下文成概括地介绍了当时的社会环境，并为下文成名的故事做了铺垫。促织传于宫中，继而影响宫外，一个名的故事做了铺垫。促织传于宫中，继而影响宫外，一个“尚尚”字点明社会字点明社会的价值取向。的价值取向。2.“2.“尚尚”暗示腐朽世风。暗示腐朽世风。皇宫上下四海之内，无论君主还是达官显贵，都醉生梦死，享
19、乐成风，整皇宫上下四海之内，无论君主还是达官显贵，都醉生梦死，享乐成风，整个社会堕落颓废，世风日下。个社会堕落颓废，世风日下。【品析【品析“尚尚”字】字】3.“3.“尚尚”隐藏罪恶祸根。隐藏罪恶祸根。因为宫中所因为宫中所”尚尚”，统治阶级的这一好恶就成为芸芸众生命运走向的，统治阶级的这一好恶就成为芸芸众生命运走向的“晴晴雨表雨表”，成了整个社会趁之若鹜的精神动力。，成了整个社会趁之若鹜的精神动力。正因为统治者崇尚这种无聊的游戏，宫中所正因为统治者崇尚这种无聊的游戏，宫中所“尚尚”很快变为社会所很快变为社会所“尚尚”，官变们上行下效，授其所好；其他人如游侠儿也官变们上行下效，授其所好；其他人如游
20、侠儿也“得佳者笼养之，吊其直，得佳者笼养之，吊其直，居为奇货居为奇货”。奸倭之徒借全社会之所奸倭之徒借全社会之所“尚尚”，向老百姓摊派费用，敲诈勒索，从而造成，向老百姓摊派费用，敲诈勒索，从而造成“每责一头，辄倾数家之产每责一头，辄倾数家之产”的的结果。结果。点拨：点拨：就在这宫内宫外、举国上下崇尚促织的特定环境中，忠厚老实的成就在这宫内宫外、举国上下崇尚促织的特定环境中，忠厚老实的成名，名，“操童子业，久不售操童子业，久不售”的成名，在追求科举功名的夹缝里，看到一线出的成名，在追求科举功名的夹缝里，看到一线出头的希望头的希望;随之因无法缴纳促织而遭受种种迫害，以至几乎家破人亡的悲惨故随之因无
21、法缴纳促织而遭受种种迫害，以至几乎家破人亡的悲惨故事也就拉开了序幕。事也就拉开了序幕。“蠹蠹”的本义是蛀虫，后来引申为蛀蚀、侵害。的本义是蛀虫，后来引申为蛀蚀、侵害。1.1.成名与成名与“虫虫”。成名因成名因“虫虫”弃科举：弃科举：早年早年“操童子业，久不售操童子业，久不售”，苦苦追求仕途功名不，苦苦追求仕途功名不得得;后因后因“为人迂讷，遂为猾胥报充里正役为人迂讷，遂为猾胥报充里正役”，承担捕供促织的差事。，承担捕供促织的差事。成名因成名因“虫虫”尝艰辛：尝艰辛：“早出暮归，提竹简铜丝笼，于败堵丛草处，探石早出暮归，提竹简铜丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱
22、不中于款。发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。”成名因成名因“虫虫”受折磨：受折磨：贪官污吏对他严加威逼，大肆盘剥，轻则怒喝，重贪官污吏对他严加威逼，大肆盘剥，轻则怒喝，重则杖责，以致则杖责，以致“两股间脓血流离两股间脓血流离”。成名得成名得“虫虫”受神助：受神助：求神问卜，终于得虫。求神问卜，终于得虫。【品析【品析“蠹蠹”字】字】2.2.成子与成子与“虫虫”。成子无知毙成子无知毙“虫虫”：“窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。入手，已股落腹裂，斯须就毙。”成子恐惧投井：成子恐惧投井：既得其尸于井
23、，因而化怒为悲，抢呼欲绝，夫妻向隅，茅既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝，夫妻向隅，茅舍无烟。相对默然，不复聊赖。舍无烟。相对默然，不复聊赖。”成子化成子化“虫虫”的讽刺与辛酸。的讽刺与辛酸。3.3.成家与成家与“虫虫”。家破人亡源于家破人亡源于“虫虫”。家庭发达源于。家庭发达源于“虫虫”。点拨：成名一家，喜怒哀乐、贫穷富贵，都与这个小小的点拨：成名一家，喜怒哀乐、贫穷富贵，都与这个小小的“蠹蠹”(虫虫)息息息息相关，促织失而复得聊且自慰之时，他早已是儿子归天家破人亡了。因为这相关，促织失而复得聊且自慰之时，他早已是儿子归天家破人亡了。因为这“蠹蠹”，成名无时无刻不处于诚惶诚恐、悲喜交集之中
24、，最终得力于上天庇，成名无时无刻不处于诚惶诚恐、悲喜交集之中，最终得力于上天庇佑才侥幸脱离苦海。佑才侥幸脱离苦海。“蠹蠹”(”(虫虫)一出与家庭兴衰、人命运相关的悲剧。一出与家庭兴衰、人命运相关的悲剧。1.1.探究：探究：“酬酬”字讽刺意味。字讽刺意味。“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬、信夫仙及鸡犬、信夫!”(翻译句子翻译句子)小虫受宠：小虫受宠：小虫进入皇宫，百战百胜，博得了皇上的喜悦。小虫进入皇宫，百战百胜，博得了皇上的喜悦。成名受赏：成名受赏：“俾人邑庠俾人邑庠”“”“裘马扬扬裘马扬扬”
25、，实现了梦寐以求的人生理想。，实现了梦寐以求的人生理想。官员受恩：官员受恩：“抚臣、令尹，并受促织恩荫抚臣、令尹，并受促织恩荫”，他们因成名献虫而得宠，心，他们因成名献虫而得宠，心安理得。安理得。【品析【品析“酬酬字】字】2.2.讽刺意味：讽刺意味：小说最富讽刺意味的是这个小说最富讽刺意味的是这个“酬酬”字。字。不论作威作福的昏君酷吏，卑鄙庸不论作威作福的昏君酷吏，卑鄙庸俗的市侩小人，还是挣扎于水深火热之中侥幸脱身的平民百姓，无一例外得俗的市侩小人，还是挣扎于水深火热之中侥幸脱身的平民百姓，无一例外得到了上天恩赏。作恶者不惩，为善者不褒，大家见怪不怪相安无事。整个社到了上天恩赏。作恶者不惩，为
26、善者不褒，大家见怪不怪相安无事。整个社会一片混沌，表面升平呈祥，内里却腐朽不堪。会一片混沌，表面升平呈祥，内里却腐朽不堪。3.3.喜剧结局：喜剧结局：结局的喜剧性丝毫不能掩盖故事深刻的悲剧性。结局的喜剧性丝毫不能掩盖故事深刻的悲剧性。如果以文学反映社会现实如果以文学反映社会现实的角度来审视这个结局，我们发现，这样一个结局，其实是作者的角度来审视这个结局，我们发现，这样一个结局，其实是作者“赏赐赏赐”给给善良读者的一个善良读者的一个“谎言谎言”。小说内容的最大特色乃是体现了一个小说内容的最大特色乃是体现了一个“异异”字，正如聊斋志异字，正如聊斋志异)序所谓序所谓“志而曰异。明其不同于常也。志而曰
27、异。明其不同于常也。”1.1.趣之趣之“异异”“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。故事的起因告诉读者，皇帝已由宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。故事的起因告诉读者，皇帝已由追求一般智有华享乐转而一味追求声色犬马、斗鸡玩虫等低级趣味，从而玩追求一般智有华享乐转而一味追求声色犬马、斗鸡玩虫等低级趣味，从而玩物丧志。他再也无心国破无心黎民苍生，而是物丧志。他再也无心国破无心黎民苍生，而是“以天下奉我一人之淫乐以天下奉我一人之淫乐”。地方官吏也只以媚上邀宠为荣、地方官吏也只以媚上邀宠为荣、“每责一头，辄倾数家之产每责一头，辄倾数家之产”为讨皇上欢心，为讨皇上欢心，已根本不顾百姓死活。这种志趣之异，是成
28、名悲喜剧的总根源。已根本不顾百姓死活。这种志趣之异，是成名悲喜剧的总根源。【剖析【剖析“异异”】2.2.情之情之“异异”文中四处对蟋蟀的描写，笔法摇曳，生动传神，让人拍案叫绝。文中四处对蟋蟀的描写，笔法摇曳，生动传神，让人拍案叫绝。第一处第一处描写的蟋蟀是自然之物，描写的蟋蟀是自然之物，第二处第二处描写的蟋蟀介于虫与人之间，那描写的蟋蟀介于虫与人之间，那第第三处、第四处三处、第四处的描写，则完全把促织当人来刻画。的描写，则完全把促织当人来刻画。这四处描写，完成了成名之子从人到虫的这四处描写，完成了成名之子从人到虫的“异化异化”过程。过程。人走投无路时，人走投无路时，为了活下去，为了逃避灭亡的命
29、运，只得献出人的庄严身份，心甘情愿地去为了活下去，为了逃避灭亡的命运，只得献出人的庄严身份，心甘情愿地去做那样一只小小的蟋蟀。正如方平先生所言，从故事所达到的最强烈的艺术做那样一只小小的蟋蟀。正如方平先生所言，从故事所达到的最强烈的艺术效果来说，悲剧顶点还不是人之投井自尽，而在于人之自我否定：不仅否定效果来说，悲剧顶点还不是人之投井自尽，而在于人之自我否定：不仅否定了自己的生命，而且连人的价值、人的尊严也一起否定了。人变成了蟋蟀，了自己的生命，而且连人的价值、人的尊严也一起否定了。人变成了蟋蟀，人的异化，这第二次自我否定比第一次自我否定更为可悲。是什么造成了成人的异化，这第二次自我否定比第一次
30、自我否定更为可悲。是什么造成了成名一家的悲剧？我们不难发现，是名一家的悲剧？我们不难发现，是“官贪吏虐官贪吏虐”。“苛政猛于虎苛政猛于虎”正是这一正是这一现象的高度概括。促织就是这样通过对人的异化过程的刻画，反映了深现象的高度概括。促织就是这样通过对人的异化过程的刻画，反映了深刻的思想性和出神人化的艺术性。刻的思想性和出神人化的艺术性。3.3.理之理之“异异”成名不能通过正常的科举考试而取得功名，却因进贡一只上等蟋蟀面被县成名不能通过正常的科举考试而取得功名，却因进贡一只上等蟋蟀面被县令特许入邑庠令特许入邑庠;先前为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱，后却以促织富，裘先前为猾胥报充里正役，百计营谋
31、不能脱，后却以促织富，裘马扬扬马扬扬;县令以才能县令以才能“卓异卓异”闻名，只因他向抚军进献了一只轻捷善斗的蟋蟀闻名，只因他向抚军进献了一只轻捷善斗的蟋蟀;抚军不是因政绩优良而受皇帝褒扬却因迎合皇帝特殊爱好而得到名马衣缎的抚军不是因政绩优良而受皇帝褒扬却因迎合皇帝特殊爱好而得到名马衣缎的奖赏。所有这些，都缺少最起码的因果逻辑，违背了社会政治生活的一般事奖赏。所有这些，都缺少最起码的因果逻辑，违背了社会政治生活的一般事理和游戏法则。理和游戏法则。4.4.法之法之“异异”作为统治阶级意志体现的法律，不再以打击违法犯罪、惩恶扬善、伸张正作为统治阶级意志体现的法律，不再以打击违法犯罪、惩恶扬善、伸张正
32、义为目的，它惩罚的对象也不再只是义为目的，它惩罚的对象也不再只是“暴民暴民”或或“刁民刁民”，当像成名这样迂，当像成名这样迂讷老实的读书人完不成官府缴纳蟋蟀的讷老实的读书人完不成官府缴纳蟋蟀的“任务任务”时，时，“宰严限追比，旬余，宰严限追比，旬余，杖至百杖至百”，直打得他两股间脓血流离，转侧床头，惟思自尽。法律沦为统治，直打得他两股间脓血流离，转侧床头，惟思自尽。法律沦为统治者随心所欲鱼肉人民、滥施淫威的工具。者随心所欲鱼肉人民、滥施淫威的工具。5.5.事之事之“异异”有了以上几个方面，大量有悖常情常理的事情接连发生也就见怪不怪了：有了以上几个方面，大量有悖常情常理的事情接连发生也就见怪不怪
33、了：天子以逗蟋蟀为乐而公然天子以逗蟋蟀为乐而公然“岁征民间岁征民间”，不为苍生爱小虫，不为苍生爱小虫;为满足皇帝玩乐需为满足皇帝玩乐需要，国家机器迅速开动起来，宫廷传命于巡抚，巡抚催之于县令，县令责之要，国家机器迅速开动起来，宫廷传命于巡抚，巡抚催之于县令，县令责之于里正于里正;作为读书人的成名再也无暇顾及科举文章，而整天作为读书人的成名再也无暇顾及科举文章，而整天“早出暮归早出暮归探探石发穴石发穴”，去寻找关系到个人身家性命的蟋蟀，去寻找关系到个人身家性命的蟋蟀;悲也小虫、成名因充里正役而悲也小虫、成名因充里正役而破产，因交不上蟋蟀而遭刑，儿子则因失手打死蟋蟀投井自杀几成痴呆；喜破产，因交不
34、上蟋蟀而遭刑，儿子则因失手打死蟋蟀投井自杀几成痴呆；喜也小虫，成名也因为一只蟋蟀而彻底改变了不幸命运，不仅如愿以偿做了秀也小虫，成名也因为一只蟋蟀而彻底改变了不幸命运，不仅如愿以偿做了秀才，而且裘马扬扬成为一位富翁。才，而且裘马扬扬成为一位富翁。6 6、旨之、旨之”异异”内于清初文网严密，和聊斋志内于清初文网严密，和聊斋志异中的其他许多作品一样，作者只异中的其他许多作品一样，作者只能借记述一个看似荒诞不经、有违常能借记述一个看似荒诞不经、有违常理的所谓的前朝故事，来反映理的所谓的前朝故事，来反映 苛政苛政猛于虎猛于虎”的黑暗现实，寄寓对受尽欺的黑暗现实，寄寓对受尽欺凌的下层民众的同情。小说末尾更通凌的下层民众的同情。小说末尾更通过异史氏之言，过异史氏之言，“故天子一跬步，皆故天子一跬步，皆关民命，不可忽也关民命，不可忽也”，点明了借古讽，点明了借古讽今的目的，即规劝当时的最高统治者今的目的，即规劝当时的最高统治者注意休养生息，爱惜民力，施行仁政。注意休养生息，爱惜民力，施行仁政。
