1、唐太宗李世民曾说过唐太宗李世民曾说过:“:“人以铜为镜，可以正人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗那么你知道他以谁为镜吗？魏征作者简介作者简介 魏征：魏征：字玄成，唐朝宰相。隋末参加瓦岗起朝宰相。隋末参加瓦岗起义，跟随魏公李密，不得重用。后归降唐朝，劝义，跟随魏公李密，不得重用。后归降唐朝，劝降英国公李勣降英国公李勣j，授太子洗，授太子洗xin马，辅佐隐太子李马，辅佐隐太子李建成。太宗时任建成。太宗时任谏议大夫，直言进谏，推行王道，直言进谏，推行王道，被称为被称为“铮臣”，所言多被太宗采纳。
2、辅佐唐太所言多被太宗采纳。辅佐唐太宗共创宗共创“贞观之治贞观之治”，成为，成为“一代名相一代名相”，名列，名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。谥号“文贞”。l 太子洗马：是辅佐太子，教太子政事、文理的：是辅佐太子，教太子政事、文理的官职。官职。l 凌烟阁：是唐代为表彰功臣而建筑的绘有功臣：是唐代为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁，位于唐京师长安城太极宫东北隅。图像的高阁，位于唐京师长安城太极宫东北隅。一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征
3、进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。被憋死在怀里。鹞死怀中鹞死怀中唐太宗的故事唐太宗的故事思考思考：唐太宗与魏征的关系如何？唐太宗与魏征的关系如何？n太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓富足、社会安太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的定、国力渐强的“贞观之治贞观之治”的的局面。局面。n后来，太宗日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处巡游，后来，太宗日
4、渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤劳民伤财。财。魏征魏征在这一年的在这一年的3-73-7月，月，“频上四疏，以陈频上四疏，以陈得失。得失。”（此为第二疏）此为第二疏）n据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了答魏征手诏答魏征手诏称赞他称赞他“诚极忠款，言穷切至诚极忠款，言穷切至”，并表示将从谏改过。，并表示将从谏改过。写作背景 奏议文体的一种的一种。奏议奏议类文章是类文章是封建时代臣下进呈给帝王的的奏章的奏章的统称统称，包括包括奏、议、疏、表、对策等等。疏疏，是，是分条陈述的意思。疏的用途十分广的意思。疏的用途十分广泛，包括泛，包括论谏、劝请、陈乞、待罪
5、、推荐、辞官等。著名的等。著名的“疏疏”类文章有类文章有论贵粟疏论贵粟疏(晁错晁错)、论积贮疏论积贮疏(贾谊贾谊)等。等。疏文体常识文体常识疏：解题解题谏谏：劝谏：劝谏太宗太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称强的政治局面，史称“贞观之治贞观之治”；十思十思：本文内容，即十条值得深思的情况：本文内容，即十条值得深思的情况 疏疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君
6、陈述意见的奏疏。的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。求木之求木之长长浚浚殷殷忧忧谗谗邪邪黜黜恶恶谬谬赏赏垂垂拱拱壅壅蔽蔽塞塞源源载载舟舟zhngzhngynynchnchnchchmimignggngyngyngsszizijnjn读文正音读文正音人君当思人君当思居安思危居安思危 戒奢以俭戒奢以俭1.1.提出问题提出问题以以“固本思源固本思源”为喻为喻细读全文，理清思路细读全文，理清思路为什么思为什么思载舟覆舟载舟覆舟 所宜深慎所宜深慎2.2.分析问题分析问题总结历史教训总结历史教训思些什么思些什么诚能十思诚能十思 垂拱而治垂拱而治3.3.解决问题解决问题提出具体做法提出具体做法研读第一段
7、落 原文：臣闻原文：臣闻求求木木之长之长者，必者，必固固其其根本根本；欲；欲流之远流之远者，者，必必浚浚其其泉源；思国泉源；思国之之安者，必积其安者，必积其德义德义。求：要求，追求。求：要求，追求。之：结构助词，取消句子独立性。之：结构助词，取消句子独立性。长长(zhng)：生长。：生长。固：形容词的使动，使固：形容词的使动，使牢固。牢固。根本：古义是树根。根本：古义是树根。今义是今义是事物的事物的根源或最重要的部分，或说（事物的根源或最重要的部分，或说（事物的本质本质 ）。）。翻译：我听说想要树木生长得高大，一定要使它的根基牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道
8、德仁义。赏析赏析:用排比句和比喻用排比句和比喻,从正面说明从正面说明”积德义积德义”的重要性。的重要性。流：泉流，名词。流：泉流，名词。远：形作动，流得长远，达到远方远：形作动，流得长远，达到远方 。浚浚(jn)：疏通。：疏通。其：代词。其：代词。德义德义:恩德，恩义。恩德，恩义。原文：源不深原文：源不深而望而望流之远，根不固流之远，根不固而求而求木之长，德木之长，德不不厚而思厚而思国之安，臣国之安，臣虽下愚虽下愚，知其不可，知其不可，而而况于明哲乎！况于明哲乎！而：而：前三个是转折连词前三个是转折连词“却却”，第四个是递进连词。，第四个是递进连词。望、求、思：望、求、思：“指望指望”。厚：厚
9、：丰厚。丰厚。虽：虽：虽然（不能讲成虽然（不能讲成“即使即使”，此句自谦）。，此句自谦）。下愚：下愚：最愚笨无知的人。最愚笨无知的人。况：况：何况。何况。于：于：介词，对。介词，对。明哲：明哲：明智，有才能的人。明智，有才能的人。翻译:源泉不深，却希望泉水流得远；根系不稳固，却要树木生长得高大；道德不深厚，却想要国家安定。我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！原文：人君原文：人君当神器当神器之之重重，居，居域中域中之之大大，将崇，将崇极天极天之峻，永保无疆之之峻，永保无疆之休休。不。不念念居居安安思思危危，戒奢，戒奢以以俭，德不俭，德不处处其厚，情不其厚，情不胜胜其
10、欲，其欲，斯亦伐根斯亦伐根以以求求木茂，塞源而欲流长者也。木茂，塞源而欲流长者也。当：主持，掌管。当：主持，掌管。神器：帝位。神器：帝位。重：形容词作名词，重权。重：形容词作名词，重权。域中：天地间。域中：天地间。大：形容词作名词，重位。大：形容词作名词，重位。极天：至高无上的皇权。极天：至高无上的皇权。休：美好，福禄。休：美好，福禄。念：考虑。念：考虑。安、危：形作动，安定的生活，危险的境安、危：形作动，安定的生活，危险的境地。地。以：第一个是动词，以：第一个是动词，“实行实行”。第二个是转第二个是转折连词。同折连词。同“而而”。处：保持。处：保持。胜：战胜，克服。胜：战胜，克服。塞（塞（s
11、）流：水流，名词。流：水流，名词。翻译：国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，应当推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的美好。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义中心论点：居安思危，戒奢以俭中心论点：居安思危，戒奢以俭比喻比喻第一段第一段排比排比德不厚而思国之安德不厚而思国之安源不深而望流之远源不深而望流之远根不固而求木之长根不固而求木之长正正反反对
12、比对比研读第二段落1、元首：古义“泛指所有帝王”，今义为“国家最高领导人。”2、景：重大的。3、殷忧：深切忧虑。4、著：显著。5、而：连词，“却”，表示转折。凡百凡百元首元首，承天，承天景景命，莫不命，莫不殷忧殷忧而道而道著著，功成，功成而而德德衰衰。有善始者。有善始者实实繁，能繁，能克克终者终者盖盖寡，寡，岂岂取之易而守之难乎？取之易而守之难乎？6、实：的确。7、克：能够。8、盖：表示推断的语气词。9、岂：难道。10、之：代词，代指天下。当初攻取天下时绰绰有余，如今守卫天下却力不从心，这是为什么呢？处在深切的忧虑之中，一定能竭尽诚心对待臣民；已经成功，就放纵自己的性情来轻视别人。（如果）竭尽
13、诚心，即便南北方也能成为一体；（如果）傲视别人，就算亲骨肉也会变成陌生人。1、以：连词，表修饰。2、纵情：古义指“放纵情感”，今义为“尽情”。3、以：连词，表并列。4、傲物：轻视别人，“物”在此处指“除自己以外的人”。5、胡越：指北方与南方。6、行路：古义指“陌路人，陌生人”，今义为“走路”。昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以以待下，待下，既得志则既得志则纵情以傲物纵情以傲物。竭诚则。竭诚则胡越胡越为一体，傲物则骨肉为为一体，傲物则骨肉为行路行路。所有的帝王，都承担着上天赋予的重大使命，没有谁不（因为）深切地忧虑而治国之道显著的，
14、功业建成后却德行衰减。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概就很少了，难道取得天下容易而守住天下困难吗？1、董：督责。2、之：代词，代指百姓。3、以：介词，“用”。4、振：通“震”。5、而：连词，“却”，表转折。6、怀：感念，感激。7、貌、心：名词用作状语。虽虽董之以董之以严刑，严刑，振之以振之以威怒，威怒，终苟终苟免免而而不不怀怀仁，仁，貌貌恭恭而而不不心心服。服。翻译：即使用严酷的刑罚来督责（百姓），用威风怒气来吓唬（百姓），最终（百姓）苟且免于刑罚，却并不会感念（皇上的）仁德，表面上恭敬但在内心里却不服气。1、大：译为“大小”。2、人：百姓。3、深慎：深切警惕。4、奔车：疾驶的车辆。5
15、、其：难道。6、忽：轻视。翻译：怨恨不在大小，可怕的只是民众；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切警惕的事情。飞速前进的车驾却用着腐朽的绳索，难道可以轻视吗？怨不在怨不在大大，可畏唯，可畏唯人人；载舟覆舟，所宜；载舟覆舟，所宜深慎深慎。奔车奔车朽索，朽索，其其可可忽忽乎？乎？概括历代君主能创业不能守业的概括历代君主能创业不能守业的普遍规律普遍规律第二段第二段善始者实繁善始者实繁,克克终者盖寡终者盖寡 以以_引出分析论证，用引出分析论证，用“殷殷忧忧”和和“得志得志”的不同心态说明？的不同心态说明？用古人的论述以用古人的论述以_的关系比的关系比_的关系，切中要害，令人警觉。的关系，切中
16、要害，令人警觉。能否恭俭下人是能否恭俭下人是事业成败的关键事业成败的关键设问设问水和舟水和舟民和君民和君【明确明确】盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。免而不怀仁，貌恭而不心服。思考思考作者认为得天下之君王为何易失人心？作者认为得天下之君王为何易失人心？【明确明确】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。作者如何肯定了人民的力量？作者如何肯定了人民的力
17、量？研读第三段落 君君人者，人者，诚能见可能见可欲则欲则思知足以自思知足以自戒戒，将将有有作则则思知止以思知止以安人，念高人，念高危则则思思谦冲而自而自牧，惧，惧满溢则则思江海思江海下百百川，川，乐盘游则则思思三驱以为以为度。度。诚：连词，表假设。假如，如果。：连词，表假设。假如，如果。作：兴作，建筑。：兴作，建筑。安：动：动使动，使使动，使安宁。安宁。危：高。：高。谦冲：谦虚。冲，谦虚。：谦虚。冲，谦虚。牧：约束：约束。满溢：比喻骄傲自满而听不进不同意见。：比喻骄傲自满而听不进不同意见。下：名：名动，居动，居之下。之下。乐：形：形意动，以意动，以为乐。为乐。盘游：游乐。这里指田猎。盘，快乐，
18、娱：游乐。这里指田猎。盘，快乐，娱乐。乐。三驱：古王者田猎之制。谓田猎时须让开：古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。一面，三面驱赶，以示好生之德。统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面。忧懈怠则则思慎始而思慎始而敬终，虑终，虑壅yng蔽则则思思虚心以纳心以纳下，想下，想谗邪则则思思正身以身以黜恶，恩所加则，恩所加则思无因喜以思无因喜以谬赏，罚，罚所所及则及
19、则思无因怒而滥刑思无因怒而滥刑。忧：意动用法，以为忧。懈怠：松懈懒散。敬：慎。壅蔽：（被）隔绝蒙蔽。壅，堵塞。虚：形使动，使虚。谗邪谗邪：以谗言陷害别人的邪恶之人。谗，：以谗言陷害别人的邪恶之人。谗，说人坏话，造谣中伤。说人坏话，造谣中伤。正正：形：形使动，使使动，使正。正。黜恶黜恶：贬斥邪恶：贬斥邪恶。黜，排斥。黜，排斥，罢免。，罢免。恶，恶，形形名，奸恶的人。名，奸恶的人。谬赏谬赏：不恰当地奖赏。：不恰当地奖赏。担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心（言路）不担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心（言路）不通受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到（朝中可能会出通受蒙蔽，就想到
20、虚心采纳臣下的意见；考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽，现）谗佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。不要因为一时发怒而滥用刑罚。总此十思，此十思，弘兹九德，简能而任之，任之，择善而从之，则智者而从之，则智者尽其谋，勇其谋，勇者竭其力，仁者者竭其力，仁者播其其惠，信者效其忠。其忠。总：总括，归纳。弘：使动用法，使光大。兹：这，此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。简：选拔。能：形名，贤能的人。
21、而：顺承连词。择：挑选：挑选。善：形：形名，好的建议。名，好的建议。尽：形：形动，竭尽，用尽。动，竭尽，用尽。播：扩大，散播。：扩大，散播。惠：仁爱，宽厚：仁爱，宽厚。信者：诚信的人：诚信的人。效：献出。：献出。总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而听从它。那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心。文武文武争驰，在君无事，可以争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言，不言而化。何必。何必劳神神苦思，代下思，代下司职，役职，役聪明之耳目，之
22、耳目，亏无为之之大道哉！哉！尽：形：形动，尽情享受。动，尽情享受。养：颐养。：颐养。垂拱：垂垂衣衣拱手。比喻拱手。比喻很轻易的天下很轻易的天下就实现大治了。就实现大治了。而：连词，表结果，就：连词，表结果，就。化：教化。教化。劳：形形使使动动，使使疲劳。疲劳。苦：形形使使动动，使使劳苦。劳苦。司：管理。：管理。役：役使，劳损。：役使，劳损。聪明：古义，耳聪目明。：古义，耳聪目明。亏：使：使亏，毁坏。亏，毁坏。无为：无为而治。道家主张清静虚无，顺：无为而治。道家主张清静虚无，顺其自然。其自然。大道：最高境界。：最高境界。文臣武将都能（被）重用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐
23、，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被教化，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？劳损聪明的耳目，违背无为而治的方针呢！第三段第三段3.3.念高危念高危4.4.惧满溢惧满溢5.5.乐盘游乐盘游(狩猎狩猎)6.6.忧懈怠忧懈怠7.7.虑雍蔽虑雍蔽8.8.惧谗邪惧谗邪9.9.恩所加恩所加10.10.罚所及罚所及 1.1.见可欲见可欲2.2.将有作将有作思知足以自戒思知足以自戒思知止以安人思知止以安人思谦冲而自牧思谦冲而自牧思江海以为度思江海以为度思慎始而敬终思慎始而敬终思虚心以纳下思虚心以纳下思正身以黜恶思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因喜以
24、谬赏思无以怒而滥刑思无以怒而滥刑思三驱以为度思三驱以为度十思十思(由什么由什么想到什么想到什么)戒奢侈扰民戒奢侈扰民戒骄傲自满戒骄傲自满戒纵欲过度戒纵欲过度戒轻信人言戒轻信人言戒赏罚不公戒赏罚不公（生活）（生活）（待人）（待人）（处事）（处事）（用人）（用人）（执法）（执法）（克制欲望）（克制欲望）（适可而止）（适可而止）（谦虚自养）（谦虚自养）（广开言路）（广开言路）（三面为限）（三面为限）（慎始慎终）（慎始慎终）（虚心纳谏）（虚心纳谏）（端身黜恶）（端身黜恶）（奖赏得当）（奖赏得当）（用刑有度）（用刑有度）第三段第三段3.3.听从善言听从善言1.1.宏九德宏九德2.2.选拔任用人才选拔任用
25、人才智者尽其谋智者尽其谋除十思外除十思外,还要还要文武文武并用并用 勇者竭其力勇者竭其力仁者播其惠仁者播其惠信者效其忠信者效其忠垂拱垂拱而治而治谏太宗十思疏谏太宗十思疏固本思源固本思源戒奢以俭戒奢以俭居安思危居安思危壹壹比喻论证比喻论证贰贰总结历史总结历史引出警告引出警告克终盖寡克终盖寡善始实繁善始实繁对比论证对比论证载舟覆舟所宜深慎载舟覆舟所宜深慎叁叁提出十思提出十思诚能十思垂拱而治诚能十思垂拱而治反面反面正面正面中心论点：居安思危，戒奢以俭中心论点：居安思危，戒奢以俭求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义思国之安者，必
26、积其德义源不深而望流之远源不深而望流之远根不固而求木之长根不固而求木之长德不厚而思国之安德不厚而思国之安正正反反取江山取江山守江山守江山在殷忧必在殷忧必 竭诚以待人竭诚以待人 既得志则既得志则 纵情以傲物纵情以傲物提出提出“十思十思“的具体建议的具体建议见可欲见可欲将有作将有作念高危念高危惧满盈惧满盈乐盘游乐盘游忧懈怠忧懈怠虑壅蔽虑壅蔽惧谗邪惧谗邪恩所加恩所加罚所及罚所及全全文文结结构构人君当思人君当思居安思危居安思危 戒奢以俭戒奢以俭为什么思为什么思思些什么思些什么提出问题提出问题载舟覆舟载舟覆舟 所宜深慎所宜深慎诚能十思诚能十思 垂拱而治垂拱而治分析问题分析问题解决问题解决问题本文论证思路
27、本文论证思路（以（以“固本思源固本思源”为喻）为喻）（总结历史教训）（总结历史教训）（提出具体做法）（提出具体做法）思课堂回顾1.1.通假字通假字2.2.古今异义古今异义3.3.一词多义一词多义文言基础知识归纳文言基础知识归纳4.4.词类活用词类活用5.5.特殊句式特殊句式思考：谏太宗十思疏思考：谏太宗十思疏是否有局限性是否有局限性呢？说说你的理由。呢？说说你的理由。作者对当时的统治阶级加以劝诫,其目的无非是为了巩固封建统治,并不是为了启迪后人。魏征毕竟是一个古人,是一个封建社会从乱到治的政治家,自有其历史和阶段的局限性：他把一个王朝的盛衰兴亡归之于某一个国君,这是一种唯心史观唯心史观。他认为
28、统治阶级只要能“居安思危、戒奢以俭”,就可以长治久安。实际情况当然不是如此。文言基础知识归纳文言基础知识归纳通假字通假字1.1.振振之以威怒之以威怒2.2.则思则思无无因喜以谬赏因喜以谬赏“振振”通通“震震”“无无”通通“毋毋”文言基础知识归纳文言基础知识归纳古今异义古今异义1.1.根本根本古：树根古：树根今：事物的根源或最重要的部分今：事物的根源或最重要的部分2.2.纵情纵情3.3.虚心虚心4.4.以为以为古：放纵情感，即骄傲古：放纵情感，即骄傲今：尽情今：尽情古：使心虚古：使心虚今：谦虚的美德今：谦虚的美德古：以之为古：以之为今：认为今：认为文言基础知识归纳文言基础知识归纳一词多义一词多义
29、1.1.思国之思国之安安者者,必积其德义必积其德义2.2.燕雀燕雀安安知鸿鹄之志哉知鸿鹄之志哉3.3.项王曰项王曰:”:”沛公沛公安安在？在？”4.4.衣食所衣食所安安,弗敢专也弗敢专也安安安定安定怎么，疑问副词怎么，疑问副词什么，疑问代词什么，疑问代词安身养人安身养人1.1.垂拱而垂拱而治治2.2.不效则不效则治治臣之罪臣之罪3.3.医之好医之好治治不病以为功不病以为功治治治理治理惩处惩处医治医治文言基础知识归纳文言基础知识归纳一词多义一词多义1.1.信信者效其忠者效其忠2.2.愿陛下亲之愿陛下亲之信信之之3.3.小小信信未孚，神孚福也未孚，神孚福也4.4.忌不自忌不自信信信信诚实诚实信任信
30、任信用信用相信相信1.1.求求木之长者木之长者,必固其根本必固其根本2.2.尝尝求求古仁人之心古仁人之心3.3.客之美我者客之美我者,欲有欲有求求于我也于我也4.4.不不求求闻达于诸侯闻达于诸侯求求要求要求探求探求祈求祈求追求追求文言基础知识归纳文言基础知识归纳一词多义一词多义1.1.必竭诚必竭诚以以待下待下2.2.虽董之虽董之以以严刑严刑3.3.则思知之则思知之以以安人安人4.4.则思无则思无以以怒而滥刑怒而滥刑5.5.故临崩寄臣故临崩寄臣以以大事也大事也以以同同“而而”注释为注释为:“来来”介词，用，拿介词，用，拿目的连词，以便目的连词，以便介词，因，因为介词，因，因为1.1.何必劳神苦思
31、，代百司之职役何必劳神苦思，代百司之职役哉哉！2.2.岂人主之子孙则必不善岂人主之子孙则必不善哉哉3.3.燕雀安知鸿鹄之志燕雀安知鸿鹄之志哉哉哉哉介词介词,把把语助词，呢语助词，呢语助词，表反问语助词，表反问语助词，呢语助词，呢文言基础知识归纳文言基础知识归纳词类活用词类活用1.1.必必固固其根本其根本2.2.载舟载舟覆覆舟舟3.3.则思知止而则思知止而安安人人4.4.则思则思正正身以黜恶身以黜恶5.5.宏宏兹九德兹九德6.6.何必何必劳劳神神苦苦思思7.7.则思则思虚虚心以纳下心以纳下固，使动用法固，使动用法覆，使动用法覆，使动用法安，使动用法安，使动用法正，使动用法正，使动用法宏，使动用法
32、宏，使动用法劳、苦，使动用法劳、苦，使动用法虚，使动用法虚，使动用法8.8.则思正身以黜则思正身以黜恶恶9.9.惧谗惧谗邪邪10.10.当神器之当神器之重重11.11.居域中之居域中之大大12.12.择择善善而从之而从之13.13.貌貌恭而不心服恭而不心服14.14.则思江海则思江海下下百川百川15.15.乐乐盘游盘游文言基础知识归纳文言基础知识归纳恶，形容词活用作名词恶，形容词活用作名词邪，形容词活用作名词邪，形容词活用作名词重，形容词活用作名词重，形容词活用作名词大，形容词活用作名词大，形容词活用作名词善，形容词活用作名词善，形容词活用作名词貌，名词做状语貌，名词做状语下，名词活用做动词下，名词活用做动词乐，意动用法乐，意动用法文言基础知识归纳文言基础知识归纳特殊句式特殊句式1.1.虽董之以严刑虽董之以严刑2.2.振之以威怒振之以威怒3.3.载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎4.4.斯亦伐根以求木茂，塞源斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也而欲流长也介词结构后置介词结构后置介词结构后置介词结构后置判断句判断句判断句判断句
