1、情境任务情境任务 为响应“以史为鉴守初心，勇担新时代使命”的号召，学校拟举办“中国古代杰出人物评选”活动，旨在让学生从中收获经验和智慧，激发勇气和斗志。评选活动分“政治领袖”“军事将领”“社稷名臣”三个大类，高一年级负责“社稷名臣”的评选，我们班准备推选“敢触天威的谏臣敢触天威的谏臣魏征魏征”和和“不畏强权的改革家不畏强权的改革家王安石王安石”两个人物，将结合谏太宗十思疏答司马谏议书两篇作品，开展一系列活动，展展示他们高瞻远瞩的气魄和胸怀天下的精神。示他们高瞻远瞩的气魄和胸怀天下的精神。学习任务一学习任务一 见文识体，知人论世见文识体，知人论世活动活动1：查阅相关资料，积累古代文体知识，梳理这
2、些知：查阅相关资料，积累古代文体知识，梳理这些知识，填写任务单。识，填写任务单。疏，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。属于奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、奏、议、疏、表、对策疏、表、对策等。文章辨体序说：“七国以前，皆称上书，秦初皆称上书，秦初改书为奏。改书为奏。汉定礼仪，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”疏，是“分条陈述”的意思。“书”是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报书”“与书”“上书”“答书”等等。活动2：在准备过程中，我们着重通过对作者的了解，展现人物精
3、神。请查阅相关资料，关注作者的生活背景及其经历，写一段不少于80字的人物小传，完成任务单。人物小传：知人论世魏征王安石 魏征(580643)，字玄成，巨鹿曲阳人，唐代文学家、政治家、史学家。太宗即位，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。曾主持隋书群书治要的编撰工作，隋书的序论及梁书陈书齐书的总论，皆出其手，时称“良史”。旧唐书曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。背景探寻 唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元626年，唐太宗李世民即位，次年改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋朝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有
4、利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，便在群臣齐唱赞歌时，多次上疏进谏，力劝太宗“居安思危”“戒奢以俭”，太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。北宋中期，社会矛盾尖锐北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的僚大地主和豪
5、强的特权，激起既得利益者的强烈反对。强烈反对。保守派代表人物司马光保守派代表人物司马光三次三次致书王安石致书王安石（与王介甫书与王介甫书），要求，要求罢黜新法，恢罢黜新法，恢复旧制复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。表示了坚定不移地推行新法的决心。写作背景写作背景王安石(10211086)，字介甫，晚号半山，抚州临川人。世称荆公，卒谥文。北宋政治家、思想家、文学家。强调“权时之变”，反对因循
6、保守，嘉祐三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。学习任务二学习任务二 书声琅琅，以声传情书声琅琅，以声传情活动活动1：扫清朗读障碍，标注难读字，分清句读，：扫清朗读障碍，标注难读字，分清句读，强化语感。强化语感。1浚浚()其泉源其泉源2.无疆无疆()之休之休 3戒奢戒奢()以俭以俭 4.塞塞()源源 5殷殷()忧忧 6.载载()舟覆舟舟覆舟 7懈懈()怠怠 8.壅壅(
7、)蔽蔽 9黜黜()恶恶 10.谬谬()赏赏谏太宗十思疏ch jn jing sh s yn zi xi yng mi 答司马谏议书答司马谏议书1强聒()2.怨谤()3难()壬()人 4.胥()怨5盘庚()6.会晤()gu bng nn rn x gng w 学习任务二学习任务二 梳理文言知识梳理文言知识 理解文意理解文意谏太宗十思疏 魏征活动1：诵读第1段，理解文意 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。翻译：我听说想要树木生长得高大，一定要使它的根基牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。赏析:用排比句和比喻,从正面说
8、明”积德义”的重要性。要求，追求。结构助词，取消句子独立性。(zhng)：生长。形使动，使牢固。古义是树根。泉流，名词。形作动，流得长远，达到远方。(jn)：疏通。德行和道义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！翻译:源泉不深，却希望泉水流得远；根系不稳固，却要树木生长得高大；道德不深厚，却想要国家安定。我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！望、求、思：望、求、思：“指望指望”。而：而：前三个是转折连前三个是转折连词词“却却”，第四个是，第四个是递进连词。递进连词。厚：厚：丰厚。丰厚。最愚笨无知的人。最愚笨无知的人
9、。何况。何况。明智，有才能的人。明智，有才能的人。人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。主持，掌管。帝位。形容词作名词，重权。天地间。形容词作名词，重位。至高无上的皇权。考虑。形作名，安定的生活，危险的境地。动词，“实行”。转折连词。同“而”。保持。战胜，克服。水流，名词。翻译：国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，应当推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的美好。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源
10、泉而想要泉水流远啊。喜庆，福禄。这里指政权的平和美好。1.1.正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引出观点：正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引出观点：治国必积德。治国必积德。2.2.反面申述：紧扣上层三个排比来申述，反面申述：紧扣上层三个排比来申述，继续运用比喻论证手法，继续运用比喻论证手法，从从反面推理反面推理，加上一个反问，加上一个反问，加强了对加强了对“积其德义积其德义”的肯定，的肯定，简简洁有力。洁有力。3.3.提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的具体观点：己的具体观点：居安思危，戒奢以简。居安思危，戒奢以简。
11、论证方法：比喻论证、正反论证。论证方法：比喻论证、正反论证。中心论点：中心论点：治国必积德（治国必积德（居安思危居安思危,戒奢行俭）戒奢行俭）活动活动2：梳理本段的论证思路。：梳理本段的论证思路。活动3：诵读第2段，理解文意古义“泛指所有帝王”，今义为“国家最高领导人。”凡百凡百元首元首，承天，承天景景命，莫不命，莫不殷忧殷忧而道而道著著，功成，功成而而德德衰衰。有善始者有善始者实实繁，能繁，能克克终者终者盖盖寡，寡，岂岂取之易而守取之易而守之之难乎？难乎？重大的。显著。深切忧虑。连词，“却”，表示转折。的确。保持。表示推断的语气词。难道。代词，代指天下。翻译：翻译：所有的帝王，都承担着上天赋
12、予的重大使命，没有谁不（因为）深所有的帝王，都承担着上天赋予的重大使命，没有谁不（因为）深切地忧虑而治国之道显著的，功业建成后却德行衰减。开头做得好的确实很多，切地忧虑而治国之道显著的，功业建成后却德行衰减。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概就很少了，难道取得天下容易而守住天下困难吗？能够坚持到底的大概就很少了，难道取得天下容易而守住天下困难吗？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以以待下，既得志则待下，既得志则纵情以傲物纵情以傲物。竭诚则。竭诚则胡越胡越为一体，傲物则骨肉为一体，傲物则骨肉为为行路行路。以：连词，表修饰。古义指
13、“放纵情感”，今义为“尽情”。以：连词，表并列。轻视别人，“物”在此处指“除自己以外的人”。指北方与南方。古义指“陌路人，陌生人”，今义为“走路”。翻译：翻译：所有的帝王，都承担着上天赋予的重大使命，没有谁不（因为）深切地忧虑所有的帝王，都承担着上天赋予的重大使命，没有谁不（因为）深切地忧虑而治国之道显著的，功业建成后却德行衰减。开头做得好的确实很多，能够坚持到而治国之道显著的，功业建成后却德行衰减。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概就很少了，难道取得天下容易而守住天下困难吗？底的大概就很少了，难道取得天下容易而守住天下困难吗？翻译：翻译：即使用严酷的刑罚来督责（即使用严酷的刑罚来督责（
14、百姓百姓），用威风怒气来吓唬（），用威风怒气来吓唬（百姓百姓），最终），最终（百姓）（百姓）苟且免于刑罚，苟且免于刑罚，却却并不会感念（皇上的）仁德，表面上恭敬但在内心里并不会感念（皇上的）仁德，表面上恭敬但在内心里却不服气。却不服气。怨恨不在大小，可怕的只是民众；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统怨恨不在大小，可怕的只是民众；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切警惕的事情。治，这是应当深切警惕的事情。飞速前进的车驾却用着腐朽的绳索，难道可以轻飞速前进的车驾却用着腐朽的绳索，难道可以轻视吗？视吗？虽虽董之以董之以严刑，严刑，振之以振之以威怒，威怒，终苟免终苟免而而不不怀怀仁，仁，貌貌恭恭
15、而而不不心心服。服。怨不在怨不在大大，可畏唯，可畏唯人人；载舟覆舟，所宜；载舟覆舟，所宜深慎深慎。奔车奔车朽索，朽索，其其可可忽忽乎？乎？督责。代词，代指百姓。介词，“用”。通“震”。连词，“却”，表转折。感念，感激。名词用作状语。译为“大小”。百姓。深切警惕。疾驶的车辆。难道。轻视。1 1、概括历代君主能创业不能守业的普遍规律：、概括历代君主能创业不能守业的普遍规律：善始者实善始者实繁繁,克终者盖寡。克终者盖寡。2 2、以、以设问设问引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同的不同心态说明：心态说明：能否竭诚待人是事业成败的关键。能否竭诚待人是事业成败的关键。3 3、
16、以、以水和舟水和舟的关系比对的关系比对民和君民和君的关系，切中要害，令人的关系，切中要害，令人警觉。警觉。活动活动4：梳理本段的论证思路。：梳理本段的论证思路。活动5：诵读第3段，理解文意 君人者，诚 能 见 可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自 牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐 盘游，则思 三驱 以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑 壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。名作动，统治如果感兴趣的东西表目的兴作建筑使.安宁约束骄傲自满名作动，居于之下以.为乐打猎猎网只布三面谨慎地把事情做完堵塞蒙蔽考虑到使
17、.端正排斥、罢免通“毋”翻译：做国君的人，如果真的能做到：1.看见很想得到的东西，就想到知足以警戒自己；2.将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；3.考虑到帝位高危，就想到要保持谦虚，约束自己；4.害怕骄傲自满，就想到江海居于百川的下游；5.喜欢打猎游乐，就想到网开一面，以此作为限度；6.担心意志懈怠，就想到做事情自始至终都要谨慎；7.忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；8.害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；9.加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；10.施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。王珪谏太宗出美人见可欲，则思知足以自戒张玄素谏修乾阳殿将有作，则思
18、知止以安人孔颖达谏太宗“其容若虚”念高危，则思谦冲以自牧魏征谏太宗止泰山封禅惧满溢，则思江海下百川虞世南谏太宗勿纵情畋猎乐盘游，则思三驱以为度魏征谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终”忧懈怠，则思慎始而敬终魏征劾小人权万纪、李仁发虑壅蔽，则思虚心以纳下太宗不识宇文士及谀谄想谗邪，则思正身以黜恶魏征谏太宗勿宠长乐公主恩所加，则思无因喜以谬赏太宗自悔误杀张蕴古罚所及，则思无因怒而滥刑 总此十思，弘 兹 九德。简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为 之大道哉
19、！这，此九种德行有能力的人好的建议用尽竭尽散播、扩大献出忧烦的事情出游据说是上古两位仙人：赤松子、王子乔教化管理奴役损毁道家主张，顺其自然翻译：翻译：全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德九德”的修养。的修养。选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而采纳它，那么有智慧的选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而采纳它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略；勇敢的人就能完全尽到他的力量；仁人就能充分献出他们的谋略；勇敢的人就能完全尽到他的力量；仁爱的人就能洒播他的恩惠，诚信的就能献出他的忠诚，文臣武将争爱的人就能洒播他的恩惠，诚信的就能献出他的忠诚，文臣武将
20、争着做好自己的事情，君臣就没有多少烦扰的事，国君就可以尽情享着做好自己的事情，君臣就没有多少烦扰的事，国君就可以尽情享受出巡游玩的快乐，享有神仙一样的长寿。或演奏琴瑟，或垂衣拱受出巡游玩的快乐，享有神仙一样的长寿。或演奏琴瑟，或垂衣拱手，不必多说，百姓就可得到教化。为什么一定自己劳神费思，代手，不必多说，百姓就可得到教化。为什么一定自己劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？任务三：理清结构 辨清思路活动1：梳理文章的论证思路。【答案】（【答案】（1）从治国的原则谈起从治国的原则谈起，提出提出“思国之安者思
21、国之安者，必积必积其德义其德义”运用类比说理的方式运用类比说理的方式，先正面说理先正面说理，再反面阐述再反面阐述为议论奠定基础为议论奠定基础，为为“十思十思”做铺垫。（做铺垫。（2）从历史兴替出发从历史兴替出发，引古论今引古论今，论证了君主能创业不能守成的普遍规律运用典故、论证了君主能创业不能守成的普遍规律运用典故、比喻、正反对比论证比喻、正反对比论证，再伴以设问采用对比、映衬的笔法再伴以设问采用对比、映衬的笔法，激荡文气激荡文气，为下文蓄势。（为下文蓄势。（3）提出提出“积德义积德义”的具体做法即的具体做法即“十思十思”从不同角度从不同角度，侧面观照侧面观照，直陈要点直陈要点，排比成句字排比
22、成句字句工整句工整，气势磅礴气势磅礴，感染力极强。感染力极强。求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义源不深而望流之远源不深而望流之远根不固而求木之长根不固而求木之长德不厚而思国之安德不厚而思国之安 中心论点：居安思危，戒奢以俭中心论点：居安思危，戒奢以俭在殷忧，必竭诚以待人在殷忧，必竭诚以待人 既得志，则纵情以傲物既得志，则纵情以傲物提出提出“十思十思“的具体建议的具体建议见可欲见可欲将有作将有作念高危念高危惧满盈惧满盈乐盘游乐盘游忧懈怠忧懈怠虑壅蔽虑壅蔽惧谗邪惧谗邪恩所加恩所加罚所及罚所及（正）（正
23、）（反）（反）取江山取江山守江山守江山活动活动2:画出全文结构思维导图。画出全文结构思维导图。活动活动3：细读文本：细读文本，思考：思考：“十思十思”大致说了哪几个方面的内容？大致说了哪几个方面的内容？它们共同说明了什么观点？作者认为做到它们共同说明了什么观点？作者认为做到“十思十思”有什么好处？有什么好处？“十思”“”“五欲”分析和概述诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑活动活动3：细读文本：细读文本，思考：思考
24、：“十思十思”大致说了哪几个方面的内容？大致说了哪几个方面的内容？它们共同说明了什么观点？作者认为做到它们共同说明了什么观点？作者认为做到“十思十思”有什么好处？有什么好处？“十思”“”“五欲”分析和概述诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人此“两思”强调了“戒奢以俭”。如喜好器物美色、大兴土木、劳民伤财等，从物质享受方面规劝唐太宗要克制物欲，适可而止。念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川此“两思”为戒骄躁。实际上是要“竭诚以待下”，劝唐太宗要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流，以免君臣离心。这是从思想修养方面进行劝谏 乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终此“两思”为戒
25、纵欲。从生活和为政方面规劝唐太宗不要放任纵欲，不要盘游懈怠，要勤勉于政事 虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶此“两思”是说“兼听则明”和“偏信则暗”。从用人政策方面规劝唐太宗要虚心纳谏、亲贤远佞 恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑此此“两思两思”从执法方面劝诫唐太宗要依法办事，赏罚分明。即赏罚要有尺度，从执法方面劝诫唐太宗要依法办事，赏罚分明。即赏罚要有尺度，不要因喜怒而有所偏颇不要因喜怒而有所偏颇总结：总结：内容：在生活上内容：在生活上，应该知足知止应该知足知止，游乐有度；在修养上游乐有度；在修养上，应该谦冲自牧应该谦冲自牧，慎始敬终；在用人上慎始敬终；在用人上，应该虚心
26、纳下应该虚心纳下，正身黜恶；在正身黜恶；在执法上执法上，应该赏罚分明应该赏罚分明，不徇私情。不徇私情。观观点：点：“十思十思”概括起来说，概括起来说，就是作者在第就是作者在第1段里所说的段里所说的“积其德义积其德义”“”“居安思危居安思危”“”“戒奢以俭戒奢以俭”。好处：作者认为国君倘若能做到好处：作者认为国君倘若能做到“十思十思”，发扬好的品德发扬好的品德，就能出就能出现文武并用、垂拱而治的政治局面现文武并用、垂拱而治的政治局面，到那时到那时，就不必就不必“劳神苦思劳神苦思，代代下司职下司职”。换句话说。换句话说，国君善于国君善于“用思用思”，就可以就可以“无思无思”，国君不国君不用自己操劳
27、用自己操劳，天下就可以治理好。天下就可以治理好。任务四：研读课文 探究责任活动1：讨论分析：魏征所言“十思”现实意义？明确：（1）“十思”对青年学生培养自律勤奋、慎始敬终、勤俭节约的习惯，涵养谦虚包容的品质，树立正确的人生观、苦乐观，提高自我修养，增强历史使命感和民族责任感等都是有意义的。（2）对于国家社会管理者，“十思”也有益于其保持清廉、节俭、谨慎、谦虚的作风，以民众利益为出发点，作出利国利民的决策。答司马谏议书答司马谏议书 王安石王安石孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。小人不知天命而不
28、畏也，狎大人，侮圣人之言。论语论语季氏季氏天地不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。天地不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。王安石王安石任务一：诵读课文任务一：诵读课文 疏通文意疏通文意活动活动1 1：诵读第一段，疏通文意：诵读第一段，疏通文意某某：草稿中用以代指本人名草稿中用以代指本人名字字 启启：陈述，禀告：陈述，禀告 窃窃：用作表示自己的谦辞用作表示自己的谦辞 游处游处：同游共处，交往：同游共处，交往 操操：持：持 术术：方法，主张，这里指政治主张：方法，主张，这里指政治主张 强强聒聒：勉强唠叨，这里指勉强解释勉强唠叨，这里指勉强解释 见见：表被动；表被动；察察：明辨，了解：明辨，了解 辨辨：同同
29、“辩辩”，分辩，辩解，分辩，辩解 反覆反覆：书信往返：书信往返 视视遇遇：看待，对待：看待，对待 卤卤莽莽：粗疏草率，粗疏草率，“卤卤”同同“鲁鲁”具具：详细地：详细地 道道：说：说 见见：用在动词前，表示对我怎么样。：用在动词前，表示对我怎么样。或或：或许：或许 翻译：安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君翻译：安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来（意见）常常不实您交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。虽
30、然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能啊。虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。又想到君实很看重我，在书信封回信，不再一一为自己辩解了。又想到君实很看重我，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。由，希望您或许能够宽恕我吧。活动活动2 2：诵读第二段，疏通文意：诵读第二段，疏通文意盖盖得得所所以见以见以为以为谤谤以谓以谓有司
31、有司为为举举以以兴利兴利理财理财辟邪说辟邪说难壬难壬人人诽诽固前固前得得：清楚：清楚所以所以：用来：用来 见见：用在动词前，表示对我怎么样。用在动词前，表示对我怎么样。有有司司：有具体职务、做具体工作的官吏：有具体职务、做具体工作的官吏 为为：是：是 举举：施行：施行 兴兴：兴办：兴办 利利：（对天下）有利的事业，形作名：（对天下）有利的事业，形作名 理理财财：治理财物：治理财物 邪说邪说：不正确：不正确的言论的言论 辟辟：批驳：批驳 难难：排斥，形作动：排斥，形作动 壬人壬人：善于巧言献媚的人：善于巧言献媚的人 诽诽:非议非议 固固：本来；本来；前前：预先：预先 活动活动3 3：诵读第三、四
32、段，疏通文意：诵读第三、四段，疏通文意【翻译翻译】人人们习惯于得过且过不是一天两天的事了，士大夫们多把们习惯于得过且过不是一天两天的事了，士大夫们多把不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当作上策，皇上想要改变不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当作上策，皇上想要改变这种状况，我不去考虑反对者的多少，想出力帮助皇上与之对抗，这种状况，我不去考虑反对者的多少，想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人又怎么会不大吵大闹呢那么这些人又怎么会不大吵大闹呢?盘庚迁都，怨恨他的是老百姓盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已啊，并不只是朝廷士大夫而已;盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变盘庚不因为有人怨恨的
33、缘故就改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，是因为他认为自己做自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。如果您责备我在得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。如果您责备我在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施恩惠给百姓，那么位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施恩惠给百姓，那么我知罪我知罪;如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法罢了，如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法罢了，那么这就不是我敢领教的事了那么这就不是我敢领教的事了。无无由由会晤会晤，不任区区不任区区向往之至向往之至！区区区区：小，用作自称
34、的谦辞小，用作自称的谦辞【翻译翻译】没没有缘由见面，内心不胜仰慕至极！有缘由见面，内心不胜仰慕至极！语气由强硬转为缓和语气由强硬转为缓和由由：缘由缘由 会晤会晤：见面见面 不任不任：不胜不胜 【古代书信的套语】任务二：任务二：梳理思路梳理思路 文本解析文本解析 活动活动1 1：本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马：本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？光的什么观点？活动活动2 2：作者认为判断是非的原则是什么？：作者认为判断是非的原则是什么？“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”（“侵官、生事、征利、拒谏、致谤侵官、生事、征利、
35、拒谏、致谤”）名实已明，而天下之理得矣。名实已明，而天下之理得矣。（名实相符是辩别是非的原则（名实相符是辩别是非的原则 ）名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。系的研究和争论。名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。样事就会有不同的甚至完全相反的看法。名：名称；形式名：名称；形式 实：实际内容实：实际内容在答司马谏议书在答司马谏议书中：中：名名：司马光给新法冠上的：司马光给新法冠上的罪名罪名实实：王安石变法的：王安石变法的实际内容（性质）实际内容（性质）
36、“盖儒者所争，尤在于盖儒者所争，尤在于名实名实”侵官侵官授之于有司授之于有司修之于朝廷修之于朝廷受命于人主受命于人主生事生事以兴利除弊以兴利除弊举先王之政举先王之政征利征利为天下理财为天下理财拒谏拒谏难壬人难壬人辟邪说辟邪说司马光司马光王安石王安石天下天下怨谤怨谤固前知其如此也固前知其如此也怨诽之多，怨诽之多，活动活动3 3：对于司马光的指责王安石如何辩驳？：对于司马光的指责王安石如何辩驳？王安石完美防守王安石完美防守守中有攻守中有攻先驳先驳“侵官侵官”：指出变法是：指出变法是 “受命于人主受命于人主”，自己与大家，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，在朝廷公开地议论修订，负
37、有专责的官吏去推行，“侵官侵官”之之说便不攻自破说便不攻自破。“受受议议授授”使新法从决策到、制定到使新法从决策到、制定到推行名正言顺。推行名正言顺。次驳次驳“生事生事”：“举先王之政举先王之政”是理论根据，是理论根据，“兴利除弊兴利除弊”是根本目的。这样的是根本目的。这样的“事事”，上合先王之道，下利国家百姓，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是自然不是“生事扰民生事扰民”。在辩驳之前，先高屋建瓴地提出在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题名实问题”，先立于高，先立于高处，揭处，揭露事情的本质露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是
38、，再说好与坏）法正名。（先问是不是，再说好与坏）最后讲到最后讲到“怨诽之多怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用却不再从正面反驳，仅用“固前知其如固前知其如此此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。然后驳然后驳“拒谏拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，因此，“辟邪说，难壬人辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。便与拒谏风马牛不相及。再驳再驳“征利征利”：只用：只用“为天下理财为天下理财”一句已足。因为问题不在一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，于是否征利，而在于为谁征利。根
39、本出发点正确，“征利征利”的责的责难也就站不住脚。难也就站不住脚。司马光的言辞司马光的言辞攻攻击、击、指责非难指责非难 王安石完美防王安石完美防守守 守守中有攻中有攻抓住问题实质，从大处高处着眼抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司在驳斥的同时指责司马光忤逆马光忤逆“人主人主”旨意，违背旨意，违背“先王先王”之政，不愿为天下之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子扣帽子】思路清楚、逻辑明晰思路清楚、逻辑明晰【辩论高手辩论高手】言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官不为侵官/不为生
40、事不为生事/不为征利不为征利/不为拒谏不为拒谏/固前知其如此固前知其如此）【咄咄逼人咄咄逼人】活动活动5：阅读答司马谏议书：阅读答司马谏议书，根据文章内容填写根据文章内容填写表格。表格。结构内容要点论证方法作用或效果第1段 第2段 第3段 阐明回信的原因和目的直接点明“议事每不合”是由于政治见解或治国方略不同直陈分歧所在，彰显君子坦荡气度 立论，即“儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”：名正，才能言顺，行事通达 先立后破。先破“侵官”，次破“生事”，再破“征利”抓住问题的实质，针对性地一一批驳，高屋建瓴，游刃有余语气稍加委婉，态度更加决绝 理论分析了保守势力是改革遭遇抵制的深层原因
41、；再运用事实论证，表明自己的坚定态度分析“怨诽”的原因，揭露出其思想实质，表明自己的决心活动6：根据活动5，画出答司马谏议书的思维导图。答司马谏议书的思维导图。任务三：任务三：研究文本研究文本 思辨探究思辨探究活动活动1 1：司马光（：司马光（、王、王安石在回信中都引用了盘庚迁殷的史实，他安石在回信中都引用了盘庚迁殷的史实，他们各自想表达什么内容？们各自想表达什么内容？是是指商王盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都指商王盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷于殷(今河南安阳今河南安阳)。商。商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bb，今河，今河南商丘南商丘)
42、。在在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常王族内部经常争夺王位，发生内乱争夺王位，发生内乱;再加上再加上黄河下游常常闹水灾黄河下游常常闹水灾。同。同时在统治者之间，时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈对王位的争夺也十分激烈，叔，叔侄之间、兄弟之侄之间、兄弟之间等为间等为争夺王位，常常展争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。就不得考虑迁都开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。就不得考虑迁都的问题的问题。自自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙
43、。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来诸侯来朝，商朝遂强盛起来。盘庚说：盘庚说：“而今我们的百姓家人离散，居无定所。而今我们的百姓家人离散，居无定所。”又说：又说：“我不是要我不是要耍威风，迁都是为了奉养你们过上好日子。耍威风，迁都是为了奉养你们过上好日子。”又说：又说：“不要听信小人反不要听信小人反对迁都的鼓动。对迁都的鼓动。”又说：又说：“这是这是听取了大家意见，从中选出的最好方听取了大家意见，从中选出的最好方案案”。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以盘庚不忍心使用刑罚手段逼
44、迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾矛盾，使大家顺从，使大家顺从，并不是废弃所有人的意见，独按自己的想法去做并不是废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。见，也希望您能多少留意体察而已。王安石借王安石借“盘庚迁殷盘庚迁殷”说明反对者众多并不表明措施就有说明反对者众多并不表明措施就有误，只要误，只要“度度义义而后动而后动”，“是而不见可悔是而不见可悔”，来，来表达表达变法的变法的正确性、有效性正确性、有效性，
45、以及自己，以及自己施行变法的坚定决心施行变法的坚定决心。司司马光认为盘庚迁殷听取大家意见，而不是只按照自己的马光认为盘庚迁殷听取大家意见，而不是只按照自己的想法施展雷霆手段强迫百姓，司马光借想法施展雷霆手段强迫百姓，司马光借“盘庚迁殷盘庚迁殷”劝王安石劝王安石能够听取其他人对新法的不同意见，不要一意孤行能够听取其他人对新法的不同意见，不要一意孤行。活动活动1 1：司马光（：司马光（、王安石在回信、王安石在回信中都引用了盘庚迁殷的史实，他们各自想表达什么内容？中都引用了盘庚迁殷的史实，他们各自想表达什么内容？（）（）“至于怨诽之多，则固前知其如此至于怨诽之多，则固前知其如此”，改革前就已经，改革
46、前就已经将这种情况洞明于心，却将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略敢于挑战，体现非凡的胆略。（）（）“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善媚于众为善”，直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的，直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现象，现象，不回避，不妥协，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气不回避，不妥协，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气。（）明知寡不敌众，却（）明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之欲出力助上以抗之”。（）在论辩中面对司马光这样的政敌，使用（）在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹何为而不汹汹然？汹然？”之类的强烈反诘语气。之类的强烈反诘语气。活动活动2：作为作为“1111世纪的改革家世纪的改革家”，王安石在本文中哪，王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略？些地方体现了他非凡的政治胆略？
