1、庖丁解牛庄子养生主庄子(约前369一前286)，名周，字子休。与战国时期的梁惠王、齐宣王同时，大体与孟子同时而稍后。系出楚国公族，后因“吴起变法”楚国发生内乱，先人避罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应为官之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被学术界尊为“老庄哲学”，庄子的文采更胜老子。庄子其人庄子其人庄子其书庄子其书庄子庄子共共33篇篇 其文汪洋阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。鲁迅汉文学史纲要 以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。一郭沫若庄子与鲁迅 文学的哲学，哲学的文学水势浩大而开关有制。比喻文笔言谈酣畅淋漓，放得开，
2、收得拢。庄子散文庄子散文浪漫是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与同为楚人的屈原近似，诙谐怪诞，汪洋恣肆。首先首先，大量使用，大量使用寓言寓言。庄子及其后学通过构的人物和。庄子及其后学通过构的人物和故事讲自己的哲学观点。故事讲自己的哲学观点。其次，想象想象丰富，有惊人的夸张和奇妙的构思。第三，词汇词汇丰富，遣词造句变化多端，描情状物多姿多彩，用韵的声调铿锵，语言自然流畅又尖锐泼辣，对后世的浪漫文学影响很大。庄子思想(1)(1)政治观政治观:天道天道无为无为顺其自然顺其自然“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!”!”（2)2)认识论认识论:
3、一切都是一切都是相对的相对的例如“方生方死，方死方生”(3)人生观人生观:绝对的精神自由无所待无所待中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中，庄子是那类耀眼的星座之一。这个枯瘦的老头像一只下蛋的鸡，趴在大自然的巢穴里勤勉地生产思想的鸡蛋，然后咯咯地叫着“天天道自然，养生全身道自然，养生全身”八个字，向人们传播自己的思想。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心最早的关注人心灵的灵的哲学。解题解题庖丁庖丁庖：厨师。庖：厨师。丁：厨师的名字；另解为从事专门劳动的人。丁：厨师的名字；另解为从事专门劳动的人。解解 剖开，分割剖开，分割1.朗读课文，读准字音。二、听读课文，理解文意2.再读课文，
4、理解文意。第1段一个场面（1）动作：（2）声音：（3）节奏：手触，肩倚，足履，膝踦手触，肩倚，足履，膝踦砉然向然，奏刀騞然砉然向然，奏刀騞然合于合于桑林桑林之舞之舞乃中乃中经首经首之会之会舞蹈化舞蹈化音乐化音乐化节奏感节奏感精彩绝伦的至高艺术境界第2段一句评论 借文惠君的赞叹和询问承上启下，从侧面表现庖丁解牛技艺的高潮。赞叹赞叹，承接上文；，承接上文；询问询问，引出下文。，引出下文。第3段一段自述始解牛时：所见无非牛者三年之后：未曾见全牛方今之时：以神遇而不以目视族庖月更刀族庖月更刀 折折良庖岁更刀 割臣之刀十九年，而刀刃若新发于硎 游力力技技道道目有全牛目有全牛目无全牛目无全牛游刃有余游刃有
5、余（不懂规律）（不懂规律）（认识规律）（认识规律）（运用规律）（运用规律）第4段一声感慨吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。养生之道养生之道养生主总论养生主篇，主旨在说护养生之主:精神，提示养神的方法美过于顺其自然。台大学陈鼓应庄子今注今译养生主要是养神而不是养形。一切现象，都是道的物化，是暂存的，终会消失，而道却是永存的。故养生要养神，养神主要修道。华南师范大学教授 曹础基“生生”理解为理解为“天性、本性天性、本性”更顺通。更顺通。“养养”则是孔子说的则是孔子说的“唯女子与小人为难养也唯女子与小人为难养也”的的“养养”，“对待对待”的
6、意思。的意思。湖南师大 赵又春 我读庄子 在错综复杂的现实社会中，要像庖丁在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。样来保护自己。解牛之道与养生之道有什么相似之处？“解牛之道”“依乎天理，因其固然”完全顺着牛天然的结构，在空隙处下刀，连脉络、筋骨结合的地方，都不用刀去硬碰、硬砍。“养生之道”养生也应顺应自然，不要硬碰硬，避开障碍，游刀有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刀一样来保护自己，身心不受损害。中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀璨的
7、夜空中，庄子是那类耀眼的星座之一。这个枯瘦的老头像一只下蛋的鸡，趴在大自然的巢穴里勤勉地生产思想的鸡蛋，然后咯咯地叫着“天道自然，天道自然，养生全身养生全身”八个字，向人们传播自己的思想。庄子的思想被后人称之为最早的关最早的关注人心灵注人心灵的的哲学。21儒家的回应：儒家热衷于重建社会秩序，企图以儒家热衷于重建社会秩序，企图以道道德礼制重整人心德礼制重整人心，克制当时人们泛滥，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人的私欲。所以孔子不断教人去追求仁去追求仁义，成为君子义，成为君子，目的皆是希望建立，目的皆是希望建立一一个和谐的理想社会。个和谐的理想社会。22儒家和道家的比较儒家所重的是儒家所重
8、的是群体社会群体社会，而道家所关怀的是而道家所关怀的是个人个人。道家看儒家以道家的立场来看，儒家所强调的道德规条，以道家的立场来看，儒家所强调的道德规条，礼制规范，这皆是礼制规范，这皆是人为的标准人为的标准，束缚人的本性，束缚人的本性，而且大大而且大大违反了自然违反了自然。人唯有返回自然本性，。人唯有返回自然本性，自然各得其所。自然各得其所。24道家看秩序道家认为真正的秩序是寓于自然本来的状态中，所以道家认为真正的秩序是寓于自然本来的状态中，所以只要只要顺应自然顺应自然，万事万物各得其所，便根本没有秩序，万事万物各得其所，便根本没有秩序的问题，所谓的问题，所谓无为而治，方为大治无为而治，方为大
9、治。无为而治 自己无所作为而使天下得到治自己无所作为而使天下得到治理。理。小寓言大智慧251026这则故事对我们的启示1、反复实践，不断积累，就能认识和掌 握事物的规律。2、面对困难，不应逃避，应勇于面对。3、要热爱本职工作。4、反复练习，就熟能生巧。5、做事要循序渐进。游刃有余：游刃有余：目无全牛：目无全牛：踌躇满志：踌躇满志：切中肯綮：切中肯綮：积累文中成语：积累文中成语：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。轻而易举。现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。达到得心应手的境界。文中是悠然自得，心满意足的意思。现指文中是悠然自得，心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。对自己的现状或取得的成就非常得意。正好切中事情的关键。正好切中事情的关键。
