1、契契诃诃夫夫教学目标教学目标1 1、了解作品创作的时代背景，即、了解作品创作的时代背景，即1919世纪末沙皇俄国的黑暗现实。世纪末沙皇俄国的黑暗现实。2 2、培养学生分析小说人物形象的能力。、培养学生分析小说人物形象的能力。3 3、学习本文运用肖像描写、语言描写、细节描写等塑造人物的方法。、学习本文运用肖像描写、语言描写、细节描写等塑造人物的方法。4 4、理解别里科夫的典型形象与时代背景的关系。、理解别里科夫的典型形象与时代背景的关系。速读课文，抓住速读课文，抓住“套子套子”理出情节结构。理出情节结构。第一部分（）：第一部分（）：介绍别里科夫的套子式的外表、套子式的生活习惯，介绍别里科夫的套子
2、式的外表、套子式的生活习惯，套子式的思想性格。套子式的思想性格。第二部分（第二部分（5-385-38）：）：别里科夫与华连卡套子式的恋爱。别里科夫与华连卡套子式的恋爱。开端：结识华连卡开端：结识华连卡发展：漫画、骑车事件发展：漫画、骑车事件高潮：与柯瓦连科争吵高潮：与柯瓦连科争吵结局：恋爱最后失败结局：恋爱最后失败第三部分（第三部分（39-4039-40）：）：套子式的结果套子式的结果别里科夫之死。别里科夫之死。一、赏读课文一、赏读课文【故事情节】【故事情节】1.1.结合别里科夫的服饰、肖像结合别里科夫的服饰、肖像(神态神态)、语言、主要经历事件等分析其性格、语言、主要经历事件等分析其性格特点
3、。特点。(1)(1)服饰：服饰：晴天穿雨鞋、带雨伞，穿棉大衣，戴黑眼镜，穿羊毛衫，耳朵晴天穿雨鞋、带雨伞，穿棉大衣，戴黑眼镜，穿羊毛衫，耳朵眼用棉花堵住，脸藏在竖起的衣领里。伞、表、刀装在套子里等。主要体现眼用棉花堵住，脸藏在竖起的衣领里。伞、表、刀装在套子里等。主要体现其封闭的性格特点。其封闭的性格特点。(2)(2)神态：神态：六神不安，心慌意乱，无精打采，脸色苍白，垂头丧气，唉声六神不安，心慌意乱，无精打采，脸色苍白，垂头丧气，唉声叹气。主要体现其胆小多疑的性格特点。叹气。主要体现其胆小多疑的性格特点。(3)(3)语言：语言：注意别里科夫平时都爱说哪些话。不合注意别里科夫平时都爱说哪些话。
4、不合“规矩规矩”的事：这种事的事：这种事是禁止的，好，这就行了。合是禁止的，好，这就行了。合“规矩规矩”的事：当然，行是行的，这固然很好，的事：当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子。主要体现其怀旧，极力维护旧秩序的性格特点。可是千万别闹出什么乱子。主要体现其怀旧，极力维护旧秩序的性格特点。【人物形象】【人物形象】(4)(4)漫画事件、骑车事件：漫画事件、骑车事件：漫画事件漫画事件“弄得他难堪极了弄得他难堪极了”，“脸色发青，脸色发青，比乌云还要阴沉比乌云还要阴沉”。骑车事件发生后，别里科夫。骑车事件发生后，别里科夫“脸色从发青变成发白脸色从发青变成发白”，“老是心神不定地搓手，打
5、哆嗦，从他的脸色分明看得出来他病了老是心神不定地搓手，打哆嗦，从他的脸色分明看得出来他病了”。主要。主要体现其惧怕新事物，保守、落后、愚昧的性格特点。体现其惧怕新事物，保守、落后、愚昧的性格特点。(5)(5)争吵事件：争吵事件：从从“第二天他老是心神不定地搓手第二天他老是心神不定地搓手”至至“从此再也没起过从此再也没起过床床”，这部分文字集中叙述了别里科夫同柯瓦连科争吵的过程，别里科夫曾，这部分文字集中叙述了别里科夫同柯瓦连科争吵的过程，别里科夫曾标榜标榜“我的举动素来在各方面都称得起是正人君子我的举动素来在各方面都称得起是正人君子”“”“您骑自行车，这种消您骑自行车，这种消遣，对青年的教育者
6、来说，是绝对不合宜的！遣，对青年的教育者来说，是绝对不合宜的！”“”“说不定有人偷听了我们的说不定有人偷听了我们的谈话了，为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见，我得把我谈话了，为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长们的谈话内容报告校长把大意说明一下把大意说明一下”。主要体现其虚伪、顽固、保。主要体现其虚伪、顽固、保守，诚惶诚恐，害怕新事物的性格特点。守，诚惶诚恐，害怕新事物的性格特点。【小结】别里科夫形象：【小结】别里科夫形象：性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的的现行制度的“守法良
7、民守法良民”。请概括别里科夫这一形象的典型意义。请概括别里科夫这一形象的典型意义。别里科夫已成为一个不朽的艺术典型，成了一切因循守旧、墨守成规、害怕别里科夫已成为一个不朽的艺术典型，成了一切因循守旧、墨守成规、害怕新生事物、反对任何改革的人物的代名词。新生事物、反对任何改革的人物的代名词。别里科夫形象的深刻社会意义就在于，别里科夫形象的深刻社会意义就在于，他是窒息人们思想、阻碍社会进步的专制势力的象征，因此，他使人们感到惧怕他是窒息人们思想、阻碍社会进步的专制势力的象征，因此，他使人们感到惧怕和憎恶；他的可悲下场，又是反动腐朽势力灭亡的预兆，因此能激起人们创造新和憎恶；他的可悲下场，又是反动腐
8、朽势力灭亡的预兆，因此能激起人们创造新生活的勇气，推动社会前进。生活的勇气，推动社会前进。然而，别里科夫真有那么大的能量，仅靠他一人就能辖制全城然而，别里科夫真有那么大的能量，仅靠他一人就能辖制全城?【主题思想】【主题思想】1.1.本文叙事人称和叙事结构有本文叙事人称和叙事结构有何奥妙？何奥妙？（1 1）小说的开头写道：）小说的开头写道：“我的我的同事希腊文教师别里科夫两个月前同事希腊文教师别里科夫两个月前才在我们城里去世。您一定听说过才在我们城里去世。您一定听说过他。他。”这两句话已经呈现了文本尤这两句话已经呈现了文本尤为独特的叙事结构，即为独特的叙事结构，即“故事套故故事套故事事”的结构。
9、的结构。“我我”即布尔金，作即布尔金，作为叙述者；为叙述者；“您您”即兽医伊凡尼奇，即兽医伊凡尼奇，作为倾听者；别里科夫是被叙述者。作为倾听者；别里科夫是被叙述者。再往下读，再往下读，会发现会发现“我我”对于对于别里科夫的叙述占据了文本始末。别里科夫的叙述占据了文本始末。二、深入研讨二、深入研讨（2 2）通常认为，第一人称叙述具有真实性、亲切感，叙述者可以直接叙）通常认为，第一人称叙述具有真实性、亲切感，叙述者可以直接叙述所见所闻所感，但由于视角的限制，叙述者的叙述范畴是极其有限的。契述所见所闻所感，但由于视角的限制，叙述者的叙述范畴是极其有限的。契诃夫为什么不采用全知视角对他展开直接的描写与
10、批判？契诃夫为什么要借诃夫为什么不采用全知视角对他展开直接的描写与批判？契诃夫为什么要借用布尔金的视角来用布尔金的视角来“讲述讲述”别里科夫？别里科夫？布尔金本质上也无法等同于别里科夫，其视角是有限的。我们细读文本时布尔金本质上也无法等同于别里科夫，其视角是有限的。我们细读文本时发现，在叙述过程中，布尔金的视角不断地发现，在叙述过程中，布尔金的视角不断地“越界越界”，甚至偶尔扮演上帝式，甚至偶尔扮演上帝式的全知角色。例如，别里科夫与柯瓦连科的的全知角色。例如，别里科夫与柯瓦连科的“谈判谈判”现场。现场。作家契科夫难道不知道这一点吗？还是他这样做是另有深意的呢？作家契科夫难道不知道这一点吗？还是
11、他这样做是另有深意的呢？（3 3）当布尔金对别里科夫的相关事件评价议论时，采用的是第一人称复）当布尔金对别里科夫的相关事件评价议论时，采用的是第一人称复数形式，即数形式，即“我们我们”。例如。例如“我们只好让步我们只好让步”“”“我们教师们都怕他我们教师们都怕他”“”“我们我们都去送葬都去送葬”“”“我们高高兴兴地从墓园回家我们高高兴兴地从墓园回家”等。等。2.2.阅读助读材料：说说阅读助读材料：说说“我们我们”是一群怎样的人？是一群怎样的人？材料一：材料一：【布尔金】您猜怎么着？他凭他那种唉声叹气，他那种垂头丧气，和他那【布尔金】您猜怎么着？他凭他那种唉声叹气，他那种垂头丧气，和他那苍白的小
12、脸上的眼镜，降服了我们，我们只好让步，减低彼得洛夫和叶果洛苍白的小脸上的眼镜，降服了我们，我们只好让步，减低彼得洛夫和叶果洛夫的品行分数，把他们禁闭起来。到后来把他俩开除了事。我们教师们都怕夫的品行分数，把他们禁闭起来。到后来把他俩开除了事。我们教师们都怕他。信不信由您。我们这些教师都是有思想的、很正派的人，受过屠格涅夫他。信不信由您。我们这些教师都是有思想的、很正派的人，受过屠格涅夫和谢德林的陶冶，可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物，却把整个中学和谢德林的陶冶，可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物，却把整个中学辖制了足足十五年！辖制了足足十五年！虚伪之人虚伪之人表面上来看，表面上来看，“我
13、们我们”是受过先进思想教育的现代知识分子，但实际上是受过先进思想教育的现代知识分子，但实际上“我们我们”既没有思想也不正派。既没有思想也不正派。“我们我们”竟然被连自己都很讨厌的别里科夫竟然被连自己都很讨厌的别里科夫给降服了。更有甚者，作为教职人员，他们竟然迫于别里科夫的压力而暗箱给降服了。更有甚者，作为教职人员，他们竟然迫于别里科夫的压力而暗箱操作降低了学生的操行分，最终导致他们被开除。这羞耻的行为对比得意地操作降低了学生的操行分，最终导致他们被开除。这羞耻的行为对比得意地标榜，可见标榜，可见“我们我们”是一群没有原则没有立场的虚伪者。是一群没有原则没有立场的虚伪者。懦弱之人懦弱之人原文中说
14、到在，这个城里，还是有别里科夫降服不了的人，最典型的就是原文中说到在，这个城里，还是有别里科夫降服不了的人，最典型的就是华连卡的弟弟华连卡的弟弟柯瓦连科，别里克夫又臭又长的说教彻底惹毛了他，他抓住柯瓦连科，别里克夫又臭又长的说教彻底惹毛了他，他抓住别里科夫的衣领，一把将他推下了楼，而反观别里科夫的衣领，一把将他推下了楼，而反观“我们我们”竟然被明知再作恶的竟然被明知再作恶的别里科夫给降服了。对比之下，可见别里科夫给降服了。对比之下，可见“我们我们”是多么的懦弱。是多么的懦弱。材料二：材料二：【别里科夫】【别里科夫】“华连卡我是中意的华连卡我是中意的”他说道，勉强地淡淡一笑，他说道，勉强地淡淡一
15、笑，“我也知我也知道，每个人都该结婚的，但是道，每个人都该结婚的，但是这一切，您知道吗，来得有点突然这一切，您知道吗，来得有点突然需需要考虑考虑。要考虑考虑。”【布尔金】【布尔金】“这有什么好考虑的？这有什么好考虑的？”我对他说，我对他说，“您结婚就是了。您结婚就是了。”【别里科夫】【别里科夫】“不，结婚是一件大事，首先应当先掂量一下将要承担的义不，结婚是一件大事，首先应当先掂量一下将要承担的义务和责任务和责任免得日后惹出什么麻烦。免得日后惹出什么麻烦。”【布尔金】【布尔金】“就这样他一直没有求婚，老是拖着，这使校长太太和我们那就这样他一直没有求婚，老是拖着，这使校长太太和我们那里所有的太太都
16、大为恼火。里所有的太太都大为恼火。”【布尔金】【布尔金】“他他(指别里科夫指别里科夫)还常来我家谈论家庭生活，若不是后来出了还常来我家谈论家庭生活，若不是后来出了一件荒唐的事一件荒唐的事(指漫画事件指漫画事件)，很可能他最终会去求婚的，那样的话，一门不，很可能他最终会去求婚的，那样的话，一门不必要的、愚蠢的婚姻就完成了在我们这里，由于无聊，由于无事可做，这样必要的、愚蠢的婚姻就完成了在我们这里，由于无聊，由于无事可做，这样的婚姻可以说成千上万。的婚姻可以说成千上万。”不负责任之人不负责任之人“我们我们”明明知道别里科夫他不适合结婚，认为他简直是昏了头才决定结明明知道别里科夫他不适合结婚，认为他
17、简直是昏了头才决定结婚的，但是另一方面我们又积极地撮合他结婚。认为婚的，但是另一方面我们又积极地撮合他结婚。认为“你只管结婚就行，没你只管结婚就行，没什么可考虑的什么可考虑的”，可见，可见“我们我们”对于自己的语言行为都极其的不负责任，我对于自己的语言行为都极其的不负责任，我非常赞同你的观点。非常赞同你的观点。无聊之人无聊之人“我们我们”这么做的目的又是什么呢？请你来说，你联想到了兴致勃勃去听这么做的目的又是什么呢？请你来说，你联想到了兴致勃勃去听祥林嫂讲悲惨故事的看客，你认为祥林嫂讲悲惨故事的看客，你认为“我们我们”是去看热闹的。把别人的婚姻大是去看热闹的。把别人的婚姻大事当成自己乏味生活的
18、调剂，而且还对别人的慎重考虑而大为恼火，事当成自己乏味生活的调剂，而且还对别人的慎重考虑而大为恼火，“我们我们”确实是够无聊的。确实是够无聊的。“由于无聊，由于无事可做由于无聊，由于无事可做”像这样不必要的愚蠢的婚姻，像这样不必要的愚蠢的婚姻，可以说是成千上万，这正印证了可以说是成千上万，这正印证了“我们我们”刚才的解读，同时人性卑劣程度可刚才的解读，同时人性卑劣程度可见一斑。见一斑。材料三：材料三：【布尔金语】我们要老实说，埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的【布尔金语】我们要老实说，埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的事
19、。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。感情。像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这
20、种装在套子里的人，动还有许多，将来也还不知们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，动还有许多，将来也还不知道有多少呢！道有多少呢！冷漠之人冷漠之人虽然说别里科夫有可恶的一面，但是虽然说别里科夫有可恶的一面，但是“我们我们”高高兴兴地从他的墓园回家，高高兴兴地从他的墓园回家，还是暴露出了还是暴露出了“我们我们”的冷漠。原因是在原文中交代了别里科夫是的冷漠。原因是在原文中交代了别里科夫是“我们我们”相处了相处了1515年的老同事，面对这位每天也过得战战兢兢，一生也活得可怜可悲年的老同事，面对这位每天也过得战战兢兢，一生也活得可怜可悲的老同事的去世，的老同事的去世，“我们我们”竟然觉得大快人心，这
21、心肠但是有多冷多硬啊。竟然觉得大快人心，这心肠但是有多冷多硬啊。这样看来原文中说华连卡是第一个待他诚恳而亲热的女人，看来这并非虚言。这样看来原文中说华连卡是第一个待他诚恳而亲热的女人，看来这并非虚言。无觉悟之人无觉悟之人其实其实“我们我们”对于这样郁闷，无聊，乱糟糟的生活的旧样子也是不满意的。对于这样郁闷，无聊，乱糟糟的生活的旧样子也是不满意的。但是但是“我们我们”也仅仅是停留在对他人的审视和评判上，而丝毫没有自醒和改也仅仅是停留在对他人的审视和评判上，而丝毫没有自醒和改变的觉悟，只打算继续在这浑浑噩噩的社会里继续的生活下去。这样看来变的觉悟，只打算继续在这浑浑噩噩的社会里继续的生活下去。这样
22、看来“我们我们”还是一群缺乏变革的意识和勇气的一群人。还是一群缺乏变革的意识和勇气的一群人。3.3.根据分析，根据分析，“我们我们”渐渐浮出了水面。那么，作者创作渐渐浮出了水面。那么，作者创作“我们我们”的意图的意图是什么呢？是什么呢？在回答这个问题之前，请同学们先用填空的方式来思考在回答这个问题之前，请同学们先用填空的方式来思考“我们我们”与别里科与别里科夫的关系，比如夫的关系，比如“我们我们”厌恶别里科夫。厌恶别里科夫。我们我们 （）别里科夫别里科夫（厌恶）（厌恶）（害怕）（害怕）（纵容）（纵容）（消遣）（消遣）这些词可以说是很全面很深刻了，那么大家再来思考作家塑造这些词可以说是很全面很深
23、刻了，那么大家再来思考作家塑造“我们我们”的的目的是什么，目的是什么，“我们我们”和套中人之间又有什么关系呢？和套中人之间又有什么关系呢？（1 1）“我们我们”是别里科夫产生的重要社会原因。是别里科夫产生的重要社会原因。正是因为我们的害怕，纵容，所以才有了别里科夫的肆无忌惮，甚至是无正是因为我们的害怕，纵容，所以才有了别里科夫的肆无忌惮，甚至是无可救药，社会环境可以塑造人很有道理。可救药，社会环境可以塑造人很有道理。（2 2）“我们我们”是杀死别理科夫的帮凶。是杀死别理科夫的帮凶。正是因为我们带着消遣的心理极力地撮合别里科夫结婚，才把他拉出了生正是因为我们带着消遣的心理极力地撮合别里科夫结婚，
24、才把他拉出了生活的常规，从而直接加速了他的死亡，我们是以有思想的正派人自居的，但活的常规，从而直接加速了他的死亡，我们是以有思想的正派人自居的，但是却做了如此荒唐，甚至是罪恶的事情，这样来看，我们比套中人别里科夫是却做了如此荒唐，甚至是罪恶的事情，这样来看，我们比套中人别里科夫也好不到哪儿去啊，说得好。也好不到哪儿去啊，说得好。（3 3）表现了作者对）表现了作者对“我们我们”的批判。的批判。别里科夫是很可恶，但是他也只是别里科夫是很可恶，但是他也只是一个个体，而一个个体，而“我们我们”才是一个更加庞大的群体，才是一个更加庞大的群体，“我们我们”不但纵容别里科不但纵容别里科夫，还在消遣捉弄他的过
25、程中深感优越，夫，还在消遣捉弄他的过程中深感优越，“我们我们”又何尝不是不自知的套中又何尝不是不自知的套中人呢？人呢？4.4.观看视频：从未亲手杀人，然而观看视频：从未亲手杀人，然而“齿轮齿轮”同样负有屠杀罪行。谈谈本同样负有屠杀罪行。谈谈本文作家塑造文作家塑造“我们我们”的现实意义？的现实意义？（1 1）视频中奥斯维辛的记账员和文中的）视频中奥斯维辛的记账员和文中的“我们我们”都是放弃了思考与善意，都是放弃了思考与善意，选择了麻木与盲从的普通人。同时也都是社会之恶的助推者，那么刚才视频选择了麻木与盲从的普通人。同时也都是社会之恶的助推者，那么刚才视频中将这种对显而易见的恶行不加以阻止，甚至还
26、参与其中的普通人之恶称为中将这种对显而易见的恶行不加以阻止，甚至还参与其中的普通人之恶称为什么？什么？平庸之恶。平庸之恶。（2 2）这个概念是由犹太裔思想家汉娜）这个概念是由犹太裔思想家汉娜阿伦特在上世纪阿伦特在上世纪6060年代参与审判年代参与审判了纳粹战犯之后提出来的，他说罪恶可以分成两种：了纳粹战犯之后提出来的，他说罪恶可以分成两种：一种是极端之恶，一种一种是极端之恶，一种是平庸之恶。是平庸之恶。但大家想一想为什么他要说第二种恶比第一种还要可恶呢？但大家想一想为什么他要说第二种恶比第一种还要可恶呢？平庸构成了大多数，而大多数决定着社会的未来，这样来看，作家塑造我平庸构成了大多数，而大多数
27、决定着社会的未来，这样来看，作家塑造我们的生存目的是增加批判的力度，批判那些面对社会现实缺乏对是非善恶思们的生存目的是增加批判的力度，批判那些面对社会现实缺乏对是非善恶思考的一群人，批判那些明知社会有问题却一味缩在套子里，只知抱怨而不知考的一群人，批判那些明知社会有问题却一味缩在套子里，只知抱怨而不知思考的变革的一群人。思考的变革的一群人。这个文中的这个文中的“我们我们”其实就像一面镜子，它启发现实其实就像一面镜子，它启发现实中每一个中每一个“我们我们”都来对自我进行灵魂的思考与拷问，不思考不作为的旁观都来对自我进行灵魂的思考与拷问，不思考不作为的旁观者助推者，作家对这种平庸之恶的批判，在今天
28、依然振聋发聩，看来在作家者助推者，作家对这种平庸之恶的批判，在今天依然振聋发聩，看来在作家这把剖析社会问题的手术刀下，每一个人都无处遁形，包括你，包括我，包这把剖析社会问题的手术刀下，每一个人都无处遁形，包括你，包括我，包括所有的括所有的“我们我们”。我想这正是契科夫带给我们的思考。我想这正是契科夫带给我们的思考。【总结】【总结】作家创作作家创作“我们我们”的意图？的意图？【伊凡【伊凡伊凡内奇】伊凡内奇】“我们住在空气污浊、拥挤不堪的城市里，写些没我们住在空气污浊、拥挤不堪的城市里，写些没用的公文，玩用的公文，玩文特文特牌戏一难道这不是套子牌戏一难道这不是套子?至于我们在游手好闲的懒汉、至于我
29、们在游手好闲的懒汉、图谍私利的讼棍和愚蠢无聊的女人们中间消磨了我们的一生，说着并听着各图谍私利的讼棍和愚蠢无聊的女人们中间消磨了我们的一生，说着并听着各种各样的废话一难道这不是套子种各样的废话一难道这不是套子?.?.不，再也不能这样生活下去了不，再也不能这样生活下去了!”!”契诃夫不少小说是关于契诃夫不少小说是关于“奴性奴性”之作，之作，“怒其不争怒其不争”，希望借助文学来改，希望借助文学来改变国民麻木愚昧的心灵，用精神的武器来鼓舞和警醒世人。变国民麻木愚昧的心灵，用精神的武器来鼓舞和警醒世人。在文中未删减的最后，作家还呈现了一位觉醒者的形象在文中未删减的最后，作家还呈现了一位觉醒者的形象伊凡
30、尼奇。他伊凡尼奇。他说其实我们都是套中人，我们这样的生活再也不能继续下去了。而布尔金的说其实我们都是套中人，我们这样的生活再也不能继续下去了。而布尔金的回答却依旧是在逃避，甚至是沉睡。同学们，怒其不争，何其哀也。俄国的回答却依旧是在逃避，甚至是沉睡。同学们，怒其不争，何其哀也。俄国的契科夫就像中国的鲁迅，他们借助批判奴性的作品试图唤醒群众麻木的灵魂。契科夫就像中国的鲁迅，他们借助批判奴性的作品试图唤醒群众麻木的灵魂。而我们也应有理由相信，只要有这般觉醒者的存在，就一定会迎来觉醒的年而我们也应有理由相信，只要有这般觉醒者的存在，就一定会迎来觉醒的年代。代。1.1.今天我们从特殊的叙述视角出发，走
31、向了作品的更深处，希望同学们日今天我们从特殊的叙述视角出发，走向了作品的更深处，希望同学们日后阅读小说都能对叙述人称多加关注，才能了解作品的深意和作家的匠心。后阅读小说都能对叙述人称多加关注，才能了解作品的深意和作家的匠心。请同学们重读鲁迅的祝福来思考作家用第一人称请同学们重读鲁迅的祝福来思考作家用第一人称“我我”来讲故事有什么深来讲故事有什么深意呢？意呢？三、拓展三、拓展2.2.契诃夫名句契诃夫名句（1 1）如果我是文学家，我就需要生活在人民之中。）如果我是文学家，我就需要生活在人民之中。（2 2）哀其不幸，怒其不争。）哀其不幸，怒其不争。（3 3）文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，也
32、不是给人消愁解闷）文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，也不是给人消愁解闷的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束。的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束。（4 4）简洁是天才的姊妹。）简洁是天才的姊妹。（5 5）在舞台上应该像在生活中一样的复杂和一样的简单。人们吃饭，就）在舞台上应该像在生活中一样的复杂和一样的简单。人们吃饭，就是吃饭，但与此同时，或是他们的幸福在形成，或是他们的生活在断裂。是吃饭，但与此同时，或是他们的幸福在形成，或是他们的生活在断裂。（6 6）不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。）不论你是一个男子还是一个女人，待人温
33、和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。（7 7）礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温）礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人。和，使他尊重别人。（8 8）信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是）信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。恐怖和疑惑。（9 9）天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，天父尚且养活它，）天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，天父尚且养活它，何况人？何况人？（1010）人的一切都应该是美丽的；面貌、衣裳、心灵、思想。）人的一切都应该是美丽的；面貌、衣裳、心灵、思想。（1111）我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟）我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。大的。
