1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐学习目标：学习目标：1.1.了解孔子及其论语，积累文言知识。了解孔子及其论语，积累文言知识。2.2.学会从对话中分析人物性格，评价四子志向。学会从对话中分析人物性格，评价四子志向。3.3.追求理想，树立正确的价值观。追求理想，树立正确的价值观。曾晳()哂()舞雩()铿()尔 小相()比()及 冠()者 喟()然给标红的字注音：给标红的字注音：xshnykngxingbgunku孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”（诗书易礼乐春秋）
2、。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。孔子孔子论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子合称为“四书”。论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文
3、学语言有很大影响。论语论语 本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。文章先写孔子启发学生谈自己的志向，再叙子路、曾晳、冉有、公西华等人谈自己的志向，最后写孔子对他们志向所作的评论。孔子问志，四个学生的回答，从表面上看来，似乎是有所不同，其实都是以“礼治”为中心、为目的的。整体感知整体感知子路、曾皙（子路、曾皙（xx）、冉有、公西华侍坐。）、冉有、公西华侍坐。子曰子曰:以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:不吾知也不吾知也!如或知尔，如或知尔，则何以哉则何以哉?子路子路率尔率尔而对曰而对曰:千乘千乘(shng)(shng)之国之国，摄摄乎大国之间，加之以师旅，乎大国之
4、间，加之以师旅，因之以饥馑因之以饥馑;由也为之，由也为之，比及比及三年，可使有勇，且知三年，可使有勇，且知方方也。也。夫子哂夫子哂(shn)(shn)之。之。:有一千辆兵车的诸侯国。古时一车四马为一乘。能出车千乘的国家，在当时是一个中等国家。摄:迫近。进而作夹讲。孔子说孔子说:你们不要因为我的年龄比你们长一些就受拘束而不敢说话。你们不要因为我的年龄比你们长一些就受拘束而不敢说话。(你们你们)平时平时常说常说:没有人了解我呀没有人了解我呀!假如有人了解你们，那么假如有人了解你们，那么(你们你们)打算怎么做呢打算怎么做呢?子路、曾子路、曾晳晳、冉有、公西华陪、冉有、公西华陪(孔子孔子)坐着。坐着。
5、子路急忙回答说子路急忙回答说:一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒犯，接着又遇上饥荒;如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。善战，而且还懂得做人的道理。孔子听了，微微一笑。孔子听了，微微一笑。方:正道。这里指辨别是非的道理。求，尔何如求，尔何如?对曰对曰:方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。其礼乐，以俟君子。赤，尔何如赤，尔
6、何如?对曰对曰:非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫端章甫，愿为小相，愿为小相焉。焉。冉有，你怎么样?(冉有)回答说:一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子了。公西华，你怎么样?(公西华)回答说:我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。端，礼服。章甫:礼帽。在这里都是名词活用作动词。点，尔何如点，尔何如?鼓瑟鼓瑟希希，铿，铿(kng)(kng)尔，舍瑟而作，对曰尔，舍瑟而作，对曰:异乎三
7、子者之异乎三子者之撰撰(zhun)(zhun)。子曰子曰:何伤乎何伤乎?亦各言其志也。亦各言其志也。曰曰:莫（莫（m)m)春者，春服既成，冠春者，春服既成，冠(gun)(gun)者五六人，童子六七人，者五六人，童子六七人，浴乎沂浴乎沂(y(y），风乎舞雩（），风乎舞雩（yy），咏而归。），咏而归。夫子喟夫子喟(ku)(ku)然叹曰然叹曰:吾吾与与点也。点也。曾晳，你怎么样?(曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说:我和他们三人的才能不同。孔子说:那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向.(曾晳)说:暮春时节(天气暖和)，春天的衣服已经穿着了。(我和)五六位成年人，六七个
8、少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。孔子长叹一声说:我是赞成曾皙的想法呀!撰:才能，指为政的才能。希:通稀。指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。与:赞许，同意。三子者出，曾皙后。曾皙曰三子者出，曾皙后。曾皙曰:夫三子者之言何如夫三子者之言何如?子曰子曰:亦各言其志也已矣亦各言其志也已矣!曰曰:夫子何哂由也夫子何哂由也?曰曰:为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十，如五安见方六七十，如五六十而非邦也者六十而非邦也者?唯赤则非邦也与唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能赤也为之小，孰能为
9、之大为之大?子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问(孔子):他们三个人的话怎么样?孔子说:也不过是各自谈谈自己的志向罢了!(曾晳)说:你为什么笑子路呢?(孔子)说:治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉有所讲的就不是国家吗?怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?难道公西华所讲的不是国家吗?宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大事呢?如：（1）如或知尔（连词，如果）（2）如五六十、如会同（连词，或者）（3）如其礼乐（连词，表示另提一事，至于）（4）沛公起如厕（动词，到去，往）（5）徐公来，孰视之，自以为不
10、如（动词，比得上）以：（1）以吾一日长乎尔（介词，因为）（2）毋吾以也（通“已”，停止）（3）则何以哉（动词，做）（4）加之以师旅（介词，用）（5）以俟君子（连词，表目的，来）（6）为国以礼（介词，用）一词多义一词多义方：（1）方六七十，如五六十（名词，纵横，方圆）（2）可使有勇，且知方也（名词，道，指是非准则）1、鼓瑟希，铿尔:希，通稀，稀疏2、莫春者：莫，通“暮”3、唯求则非邦也与:与，通欤，语气词4、毋吾以也：以，通“已”，停止通假字通假字1、端章甫:端，名作动，穿礼服;章甫，名作动，戴礼帽2、风乎舞雩:风，名作动，吹风3、三子者出，曾晳后:后，名作动，落后4、赤也为之小，孰能为之大:小
11、、大，形作名，小事、大事5、由也为之，比及三年，可使有勇:勇，形作名6、异乎三子者之撰:撰，动作名，才能，指为政的才能。1、宾语前置句（1）毋吾以也（即，毋以吾也）（这一句还是省略句）（2）不吾知也（即，不知吾也）（3）则何以哉（即，则以何哉）（4）尔何如（即，尔如何）2、状语后置句（1）加之以师旅，因之以饥馑（2）浴乎沂，风乎舞雩（3）异乎三子者之撰（4）为国以礼 千乘之国有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期是中等国家。乘，车辆。春秋时，辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。（2）师旅：古代军队编制。诗经小雅黍苗：“我徒我御，我师我旅。”郑玄注：“五百人为旅，五旅为师。”又可借指军队。诗经大雅
12、常武：“左右陈行，戒我师旅。”（3）端章甫穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代用整幅布做的礼服。章甫，古代礼帽，用布制。（4）小相是诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。小相指最低的士这一级。（5）宗庙:狭义的“宗庙”是庙号为“宗”的帝王之庙。而庙号“祖”的帝王庙称“祖庙”;非祖非宗的帝王庙称“亲庙”。广义的“宗庙”是古代天子诸侯乃至大夫、士所修建的祭祀祖先的建筑。庙号:古代帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号。或称祖，或称宗。例如祖、世祖、太宗、高宗等。昭穆:宗庙或宗庙中神主的排列次序。太祖居中，其后代各自排列两边，左边的王多得昭，右边的
13、称穆。桃庙:一般地，宗庙之内所列先祖是有名额限制的，当人数超过定额时，就将除始祖外最远的那位祖先神位迁出宗庙，移入桃庙。（6）会同：古代诸侯朝见天子的通称。会：诸侯在非规定时间朝见天子，同：诸侯一起朝见天子。诸侯春天朝见天子叫“朝”，秋天朝见天子叫“觐”；天子派卿大夫见诸侯或别国诸侯叫“聘”文章可以分为几部分？每部分主要写了什么？内容研讨内容研讨第一部分（1）：写孔子询问学生的志向。第二部分（2-12）：写子路、冉有、公西华、曾皙分别述说自己的志向以及孔子的态度。第三部分（13-16）：写孔子对四人志向的评价。（询问志向述说志向评价志向，全文以“言志”为中心组织材料，层次清晰，主旨鲜明：这是本
14、文的写作技巧之一。）“以吾一日长乎尔，毋吾以也。以吾一日长乎尔，毋吾以也。”从这句话可以看出孔子从这句话可以看出孔子是一位怎样的教师？是一位怎样的教师？孔子鼓励学生要敢于发表自己的意见，大胆地谈个人的理想，这反映出孔子的和蔼可亲、平易近人。他用温和自谦的话语为谈话营造了亲切、融洽的氛围，有利于弟子们畅所欲言。“以吾一日长乎尔，毋吾以也。以吾一日长乎尔，毋吾以也。”从这句话可以看出孔子从这句话可以看出孔子是一位怎样的教师？是一位怎样的教师？孔子鼓励学生要敢于发表自己的意见，大胆地谈个人的理想，这反映出孔子的和蔼可亲、平易近人。他用温和自谦的话语为谈话营造了亲切、融洽的氛围，有利于弟子们畅所欲言。
15、冉有的志向是什么冉有的志向是什么?从中可见他是一个怎样的人？从中可见他是一个怎样的人？冉有自认为只能治理方圆六七十里或五六十里的小小国家，而且三年只能使老百姓生活小康，至于礼乐教化，自己则无能为力。可见他是一个谦虚的人。公西华的志向是什么？从中可见他是一个怎样的人？公西华的志向是什么？从中可见他是一个怎样的人？“非曰能之，愿学焉。”他说得更委婉、谦逊，说自己只是可以学习学习，入宗庙或外交场合做个小小的司仪。曾皙的志向是什么？为什么对他的描写比较详细？曾皙的志向是什么？为什么对他的描写比较详细？曾皙所描绘和向往的则是一幅太平盛世的和乐景象图，一幅老少同乐的春游图：天下太平，人民生活美好，人与自然
16、和谐。曾皙追求的是宁静高雅的生活。因为曾皙的志向特殊，与子路等三人的志向不同。子路等三人虽然讲法不同，但讲的都是国家大事，都是从政。“夫子喟然叹曰：吾与点也。”表面上看来，曾皙没有谈论治理国家的大事，只是谈游玩，但实际上他所描绘的美好的春游图景，正是儒家所向往的“礼治”社会的景象，是“礼治”的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，因此孔子非常感慨和赞同。时代背景：春秋时期，各诸侯国为了争夺地盘、人口和统治权，展开了激烈的纷争，社会动荡不安。孔子55岁起周游列国，想宣传自己的主张，希望君主能够施行仁政，实行礼仪，感化他人，不要战争，历经14年，但没有成功。晚年致力于整理文献和从事教育。你欣
17、赏谁的志向？你有什么志向？1子路中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“，”。2孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中他嗤笑子路是因为子路：“，”3子路中，孔子最赞同曾皙的回答，从“，”这句话可以看出来。4子路中冉有比较谦虚，从他述志时说“，”中可以看出。5子路中公西华更谦虚，从“，”的回答中可以看出。6子路中，孔子没有直接让弟子言志，而是用温和自谦的话打消弟子的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“，”。7侍坐中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：，。8.子路认为，凭自己的才能去治理一个中等规模的国家是绰绰有余的。即使这个国家处在“，”的危急情况下，他也能使之转危为安。
