1、部 编 版 必 修 下 册 第 五 单 元 第 1 1 课林觉民课堂导入一首有故事的老歌，就像一杯午后的乌龙茶，醇厚绵密，让人回味。“谁给你选择的权利，让你就这样的离去。谁把我无止境的付出都化成纸上的一个名字”这是齐豫作词并演唱的歌曲觉当中的两句。歌名中的“觉”字，代指林觉民，他是黄花岗七十二烈士之一；歌词里的“一个名字”，是指林觉民的妻子陈意映。他的情与义，她的爱与怨，因为缘分互相交融、因为爱情缠绕编织。他们的故事，本身就是一曲生命之歌，如泣如诉，荡气回肠。自由与爱情自由与爱情 匈牙利匈牙利 裴多菲裴多菲生命诚可贵，爱情价更高。生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛！若为自由故，二者
2、皆可抛！与与 妻妻 书书林觉民林觉民了解作者知背景了解作者知背景(1886-1911)林觉民（林觉民（18871887年年19111911年年4 4月月2727日日 一说一说5 5月月3 3日日），字意洞，号抖飞，又号天外），字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽县（今福州市区）。生，汉族，福建闽县（今福州市区）。中国民主的先驱，革命烈士。中国民主的先驱，革命烈士。少年之时，少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。说。留学日本期间，加入中国同盟会。19111911年春回国，年春回国，4 4月月2424日写下绝笔与妻日写下
3、绝笔与妻书，后与族亲林尹民、林文随黄兴、书，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，史称途中受伤力尽被俘。后从容就义，史称“黄花岗七十二烈士黄花岗七十二烈士”之一。之一。林觉民和林徽因属于同一林氏大家林觉民和林徽因属于同一林氏大家族，林觉民是林徽因的堂叔。林徽族，林觉民是林徽因的堂叔。林徽因的父亲林长民，先后担任北洋军因的父亲林长民，先后担任北洋军阀政府临时参议院秘书长、众议院阀政府临时参议院秘书长、众议院秘书长。秘书长。19171917年入阁当任司法总长。年入阁当任司法总长。林长民和林觉民是堂兄弟的关系。林
4、长民和林觉民是堂兄弟的关系。因此，也就是林徽因的堂叔。因此，也就是林徽因的堂叔。国内求学国内求学接受新思想接受新思想 （“中国非革命无以自强中国非革命无以自强”）日本留学日本留学参加同盟会参加同盟会 （“中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男子，怎么能坐视第二次亡男子，怎么能坐视第二次亡 国的惨状呢？国的惨状呢？”）2424岁岁 参加广州起义参加广州起义 2525岁岁 黄花岗之役黄花岗之役 七十二烈士之一七十二烈士之一 （“革命前仆后继，决无退却之说！不可失信于海外侨胞和国内同革命前仆后继，决无退却之说！不可失信于海外
5、侨胞和国内同胞。胞。”）（“只有革除暴政，建立共和，才能使国家富强，则吾死瞑目只有革除暴政，建立共和，才能使国家富强，则吾死瞑目 矣！矣！”）黄花岗七十二烈士是指黄花岗七十二烈士是指19111911年年4 4月月2727日在中国广州起义（即黄花岗起日在中国广州起义（即黄花岗起义）中牺牲后葬于广州市东北郊义）中牺牲后葬于广州市东北郊（现广州市越秀区）黄花岗七十二（现广州市越秀区）黄花岗七十二烈士墓园的革命党人。烈士墓园的革命党人。19111911年年4 4月月2727日，孙中山先生领导日，孙中山先生领导的中国同盟会为推翻清王朝的统治，的中国同盟会为推翻清王朝的统治，在广州举行起义。起义失败之后，
6、在广州举行起义。起义失败之后，中国同盟会会员潘达微先生冒着生中国同盟会会员潘达微先生冒着生命危险将七十二具烈士遗骸收殓，命危险将七十二具烈士遗骸收殓，购买现黄花岗一地安葬。后来这里购买现黄花岗一地安葬。后来这里便成为了纪念三便成为了纪念三二九黄花岗起义二九黄花岗起义的黄花岗公园。的黄花岗公园。文题解读与妻书是林觉民在广州起义前三天即1911年4月24日（夏历三月二十六日）夜写给妻 子 陈 意 映 的，又 称 绝 笔书、寄妻绝笔书。书，即书信，是一种应用性文体，多用于叙述和陈情。古代书信的提称语书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，如
7、台端、台甫等，这类词语为提称语。提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象，其中比较常用的有：1.用于父母：膝下、膝前、尊前等。2.用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等。3.用于师长：函丈、道席等。4.用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴等。5.用于同学：砚右、文几等。6.用于夫妇：俪鉴等。7.用于女性：芳鉴、淑鉴等。初读文本搁笔称心几家能彀不能禁使之肖我旁汝gchn gu jn xiobng恸念六夜tngnin廿疏通文意意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察
8、吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。译文：意映我妻见字如面，现在我以这封信和你永别了！我写这封信的时候，还是世上的一个人；你看这封信的时候，我已经成为阴间的一个鬼了。我写这封信时，泪珠随着笔墨一齐流下，简直写不下去，想要放笔作罢，又怕你不谅解我的苦衷，认为我忍心抛弃你去死，认为我不知道你是不希望我去死的，所以就忍住悲痛为你说说我的心声。用用信信内心内心以为、以为、认为认为取独取独于是、就于是、就跟、同跟、同第一段见面见面下：下：落下，名词作动词。落下，名词作动词。竟：竟：完毕。完毕。搁笔：搁笔：停笔，放笔。停笔，放笔。恐：恐：担心。担心。察：察：知道，体察。知道，体
9、察。衷：衷：内心。内心。为：为：介词，对，跟，向介词，对，跟，向文本解析林觉民起义前在绢帛上留下的这封与妻书，是一封情书，还是一封遗书呢?用意是什么?请同学们在原文中找出答案。吾今以此书与汝永别矣!恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。遗书：情书：文本解析林觉民说深怕妻子不能体会“吾衷”，吾衷即我的心意，林觉民有怎样的吾衷呢？“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”疏通文意吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾
10、幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！译文：我非常爱你，就是这爱你的心念，才使我勇于走向死亡。我和你相识以后，常常希望天下有情之人都能结成夫妇；但是现在满地都是血腥，街道上都是恶狼走狗，有几家老百姓能称心满意地生活呢？我像白居易那样眼泪打湿了青衫，我学不了忘却喜怒哀乐的圣人！孟子书中讲过，作为仁者，应该“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。我要把爱你的心扩大，帮助天下的人爱他们所爱的，所以敢于死在你前，不顾念你。你要体谅我这种心情，在痛哭流涕之余，也要想到天
11、下的老百姓，应当也乐于牺牲我和你个人的幸福，为天下人去谋求永久的幸福。你千万不要悲伤！第二段赴、前往赴、前往夫妻夫妻形作动形作动形作名形作名老人老人以，从而；及，以，从而；及，推及、推广推及、推广的的原因原因把把作为作为/当作当作动作名，动作名，思念的人思念的人以以为乐为乐表表祈使，可要、当祈使，可要、当至：至：很，非常。很，非常。眷属：眷属：夫妻。夫妻。狼犬：狼犬：狼和狗，喻指坏人的帮凶。狼和狗，喻指坏人的帮凶。腥云：腥云：带血腥的云。带血腥的云。称心快意：称心快意：称，使称，使满足；快，使满足；快，使愉快。使动愉快。使动 彀：彀：gu同同“够够”。太上之忘情：太上之忘情：修养最高的人，忘了
12、喜怒哀修养最高的人，忘了喜怒哀乐之情。乐之情。充：充：扩充，发扬。扩充，发扬。其：其：人称代词，他们。人称代词，他们。体：体：领会，体谅。领会，体谅。乐：乐：以以.为乐，意动用法为乐，意动用法其：其：语气词，表祈使。语气词，表祈使。文本解析林觉民说深怕妻子不能体会“吾衷”，吾衷即我的心意，林觉民有怎样的吾衷呢？是否矛盾？不矛盾。正因为是至爱，所以才“舍汝而勇于就死”，把抒情和严言理结合起来。“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”将爱妻之情与报国之志统一起来，即舍小我以成大我课文中所用典故的意义？课文中所用典故的意义？细读感悟细读感悟 司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以
13、及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。语出白居易琵琶行：语出白居易琵琶行：“座中泣下谁最多？江州座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用林觉民用“司马春衫司马春衫”的典的典故，表达对故，表达对“天下人天下人”不幸遭遇的深切同情。不幸遭遇的深切同情。“春衫春衫”，当为当为“青衫青衫”之误。之误。细读感悟细读感悟（1 1）“司马春衫司马春衫”原作原作“圣人忘情圣人忘情”。语出世
14、说新语。语出世说新语伤逝：伤逝：“王王戎戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：孩抱中物，何至于此？孩抱中物，何至于此？王曰：王曰：圣人忘情，最下圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈不及情；情之所钟，正在我辈”。“圣人忘情圣人忘情”，后世多作后世多作“太上忘情太上忘情”，意思是，意思是“圣明的人忘记了喜圣明的人忘记了喜怒哀乐之情怒哀乐之情”。林觉民说林觉民说“吾不能学太上之忘情也吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。通。细读感悟细读感悟（2 2）“太上之忘情太上之忘情
15、”语出孟子语出孟子梁惠王上。作者用这个梁惠王上。作者用这个典故，意在表示，典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推自己要把爱妻子的感情推广到爱广到爱“天下人天下人”，为，为“天下人天下人”的幸福，的幸福，宁可牺牲自己的一切。宁可牺牲自己的一切。细读感悟细读感悟（3 3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”疏通文意汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？译文：
16、你记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经说过：“与其让我先死，还不如你死在我前头呢。”你初听这话很生气，后来经过我婉言解释，虽然不认为我的话对，却也没话可说。我的意思大致是说像你这样软弱，必定经不住失去我的悲痛，我死在前，把悲痛留给你，我心不忍，所以宁愿你先死去，我来承受悲痛。唉！谁知道我最后还是比你先死去了呢？告诉告诉为，是。是，正确为，是。是，正确大概大概凭凭禁受、禁得起禁受、禁得起终于，最终终于，最终第三段语：语：动词，告诉。动词，告诉。与使：与使：与其。与其。无宁：无宁：宁可，不如。宁可，不如。婉：婉：婉转，温和而曲折。婉转，温和而曲折。是：是：正确，对。正确，对。盖：盖：原来，原本。原来
17、，原本。禁：禁禁：禁受住。受住。卒：卒：终于，最终。终于，最终。文本解析林觉民的“小我”，也就是对妻子的深爱之情，即“至爱汝在下文是通过追忆的夫妇生活中几件事体现的？找到相应的标志。“汝忆否”“回忆”“又回忆”讨论夫妻谁先死的问题疏通文意吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对
18、，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。译文：我实在不能忘掉你呀！回忆后街的房子，进门穿过走廊，经过前后厅，又转三四个弯，有个小厅，厅旁的一间房子，是我和你双宿双栖的地方。新婚三四个月，正值冬月十五前后，窗外疏梅漏过月影，依稀掩映，我和你并肩携手，低低切切私语，什么话不说呢？什么心事不谈呢？到今想起来，只剩下泪痕了。再回忆六七年前，我从家里逃走又回去时，你哭着告诉我：“希望今后出远门，一定要告诉我，我愿意随你一道去。”我也已答应了你。十几天前回家，就想趁便把此行的事告诉你，可等到与你相对，又不能开口，并且因你已怀了身孕，更怕你受不了悲
19、伤，所以只有天天喝酒买醉。唉！当时我心中的悲痛，实在是不能用笔墨来形容的。第四段的确的确、确实。两个、确实。两个“真真”连用，加强语气连用，加强语气恰好，正巧恰好，正巧农历每月十五农历每月十五泛指说话泛指说话至、到至、到只，仅只，仅已经已经答应答应就就有利的形势有利的形势凭借凭借把把递进，递进，况且况且 因为因为取独取独经不住，不能经不住，不能承担承担句首发语词句首发语词用。笔用。笔判断句判断句适：适：恰逢。恰逢。低低：低低：低声，轻声。低声，轻声。切切：切切：形容声音轻细。形容声音轻细。启口：启口：开口开口 胜胜：能承受。能承受。嗟夫：嗟夫：表示感叹表示感叹。寸寸管：管：指毛笔。指毛笔。文本
20、解析林觉民的“小我”，也就是对妻子的深爱之情，即“至爱汝在下文是通过追忆的夫妇生活中几件事体现的？找到相应的标志。讨论夫妻谁先死的问题回忆新婚的甜蜜生活情景回忆两次回家的情景“汝忆否”“回忆”“又回忆”三三忆忆夫妻谁先死夫妻谁先死的谈话的谈话新婚的甜蜜新婚的甜蜜生活情景生活情景两次离家未两次离家未能将实情告能将实情告诉妻子的原诉妻子的原因和心情因和心情对妻子对妻子眷念之眷念之深深，为妻子，为妻子着着想想无所不至，无所不至，用用事实说明自事实说明自己绝不是一个己绝不是一个无情的人无情的人。论说论说“吾吾至爱汝至爱汝”细读感悟细读感悟疏通文意吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可
21、以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。译文：我确实愿意和你死在一起，只是从今天的形势看，天灾可以使人死，盗贼可以使人死，国家被瓜分的那天可以使人死，奸官污吏压迫百姓可以使人死，我们处在今天的中国，国中无地无时不可以使人死掉，那时我眼睁睁看你死，或者你眼睁睁看我死，我能这样吗？还是你能这样？即使可以不死，可是分离失散见不了面，白白地在两地使眼睛望穿、使骨头化为石头，试问自古
22、以来什么时候看见过破镜能够重圆？那可比死还要痛苦啊，对此又有什么办法呢？今天我和你幸运地双双健在。第五段的确、确实的确、确实相当于相当于“而而”，表修饰，表修饰白白地白白地对对怎么办怎么办诚：诚：的确。的确。第：第：只是。只是。抑：抑：还是还是 即：即：即使。即使。徒：徒：白白的。白白的。破镜：破镜：比喻夫妻分离。比喻夫妻分离。奈之何：奈之何：奈何，怎么办？奈何，怎么办？疏通文意天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚
23、慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。天下的人们不应该死而死的和不愿意离散而离散的，数也数不过来，像我们这样富于感情的人，能忍受得了吗？这就是我敢任性去死不管你的原因。我今天死而无憾，国家大事成功与否，自有同志们在。依新已经五岁，转眼成人，你要好好抚养他，使他像我。你肚里的小孩，我猜测是个女的，女孩必然像你，我心里十分安慰。也许又是个男孩，那也要教导他把父亲的志向作为自己的志向，那么我死后就还有两个意洞在啊。万幸，万幸！我家日后必然非常贫困，贫困也没有什么可怕的，清静过日子也就是了。第五段取独取独感情专注于某人感情专注于某
24、人或者某或者某物物的原因的原因祈祈使，可要、使，可要、当、一定。当、一定。林觉民字林觉民字非常、很非常、很率性：率性：任性。任性。同志者：同志者：志同道合的志同道合的 其：其：语气词，表祈使语气词，表祈使 肖：肖：像，似。像，似。其：其：人称代词，她人称代词，她 其：其：人称代词，他人称代词，他文本解析本段首句由对妻子的回忆叙事过渡到“舍汝而死”的说理层面。找到说理内容，分析运用了哪些修辞手法？l 论说“就死”当时国家腐败，社会黑暗灾难深重。假设了人们命运的两种情况：“死”、“离”启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。排比、设问、反问句式 第一种情况：第一种情况：“死死”随时随地都有
25、生命危险，只能眼睁睁看随时随地都有生命危险，只能眼睁睁看着对方死去着对方死去；第二种情况：第二种情况：“离离”“即可不死即可不死”，也可能，也可能“离散不相见离散不相见”，“较死为苦较死为苦”。自己自己“死无遗憾死无遗憾”，希望妻子把孩子抚育成人，希望妻子把孩子抚育成人，继承，继承自己遗志。自己遗志。细读感悟细读感悟第五段第五段：作者作者假设了人们命运的两种情况假设了人们命运的两种情况，具体，具体是哪两种情况？是哪两种情况？文本解析对妻子的叮嘱有哪些？希望妻子将儿子和遗腹子养育成人，完成自己的志愿。清净过日。疏通文意吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其
26、真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。译文：我现在没有什么话对你说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，也会用哭声和你相应和。我平生不相信有鬼，现在又希望真能有。现在人又说有心灵感应，我也希望他们的话是真的，那么我死后，我的灵魂还可以依偎在你旁边，你不必因为没有伴侣而悲伤。第六段将将转折，然而转折，然而取独取独因为因为和：和：以声相应。以声相应。其：其：代词，它。代词，它。其：其：指示代词，那指示代词，那 旁旁:通通“傍傍”，依傍，靠近。，依傍，靠近。以：以：因为。因为。侣：侣：伴侣。伴侣。文本解析本段提到了作者的几个愿望？其中第二愿表达作者怎样
27、的思想感情？一愿九泉之下哭相和 二愿真有鬼 三愿心电感应有道 一则说明自己对妻子的“至爱”二则用来安慰妻子疏通文意吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。译文：我平生未曾把我的志向告诉你，这是我不对的地方；但是说了，又怕你天天为我担心。我牺牲一百次也不怕，但是使你担忧，的确不
28、是我所忍心的。我非常爱你，所以为你设想的唯恐不够。你幸而嫁我，可又多么不幸生在今天的中国！我幸而娶了你，又多么不幸而生在今天的中国！说到底我是不忍独善其身的。唉！这条手绢很短，可我的情意很长，我没有说完的，还有万语千音，你可以自己去想象体会这些话。我如今不能见到你了！你不能忘掉我，那就时时在梦中寻找我吧！伤心啊！辛未三月二十六日夜晚四更天，意洞手书。第七段把把告诉告诉这这是，正确是，正确达到达到极点极点终于、最终终于、最终自己、自身自己、自身想象、揣摩想象、揣摩是吾不是处：是吾不是处：前一个前一个“是是”是判断动词，后一个是判断动词，后一个“是是”为形容词，为形容词，“正确正确”的意思。的意思
29、。的的：的的：真实，确实。真实，确实。至：至：极，到了极点。极，到了极点。偶：偶：配偶。这里是配偶。这里是“嫁给（我）嫁给（我）”的意思。名词作动词的意思。名词作动词 模拟：模拟：揣摩，想象。揣摩，想象。恸：恸：极其悲痛。极其悲痛。辛未：辛未：应为应为“辛亥辛亥”，19111911年。年。念：念：同同“廿廿”，二十。，二十。手：手：亲手，名词作状语。亲手，名词作状语。文本解析作者在倾诉自己“至爱汝”的衷情是列举了哪些“幸”与“不幸”？汝幸而偶我 吾幸而得汝 又何不幸而生今日之中国 又何不幸而生今日之中国 幸 不幸第七段：第七段：巾短情长，希望妻子体会未尽之意巾短情长，希望妻子体会未尽之意细读感
30、悟细读感悟疏通文意家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。译文：家里伯母、叔母都通晓文字，有不懂的地方，希望请她们指教，应该把我的意思了解透彻才好。第八段是是形容词作动词，领形容词作动词，领会尽、领会透会尽、领会透期望、希翼期望、希翼诸母：诸母：指伯母、叔母。指伯母、叔母。为幸：为幸：旧时书信中表示希望的常用语，意旧时书信中表示希望的常用语，意思是，对方这样做是自己的幸事。幸作名思是，对方这样做是自己的幸事。幸作名词，幸事。词，幸事。第八段：第八段：如何理解如何理解“有不解处有不解处”？细读感悟细读感悟“有不解处”表面上看是对信中的文字而言，实际上还包括更深层的意思，希望妻子明白自
31、己的心意，理解自己的革命志向。u第一部分(第1自然段)“忍悲为汝言吾衷”交代写信的原因和心情。u第二部分(第2-5自然段)从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。u第三部分(第6-8自然段)再一次倾诉自己“至爱汝”和“舍汝而死”的衷肠。行文结构探究升华探究升华吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。也。这封信通篇抒爱妻之情，写报国之志。信中哪一句话最能将这两层意思统一在一起呢？三忆六七年前远行欲告又止的情景三忆六七年前远行欲告又止的情景一忆生死之争论一忆生死之争论二忆新婚燕尔，两人双栖之所二忆新婚燕尔，两人双栖之所三忆三愿一愿九泉之下一愿九泉之下“哭相和
32、哭相和”二愿真有鬼二愿真有鬼三愿心电感应有道，是实三愿心电感应有道，是实文章是如何表现文章是如何表现“至爱汝至爱汝”的？的？探究升华探究升华爱爱爱国之情爱国之情爱爱 情情吾至爱汝吾至爱汝，即，即此爱汝一念，此爱汝一念，使吾使吾勇于就死勇于就死也。也。升华升华 融合融合吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。【总纲总纲】“爱汝爱汝”之情之情：三忆、三愿三忆、三愿 “就死就死”之理之理：国家灾难国家灾难、人们命运、人们命运 为天下人谋永福为天下人谋永福为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？思考探究明确：遗书中非常自
33、然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。抒情是这封遗书的主要表达方式。为了抒情，书信很自然地记叙了一些往事。在记叙抒情的基础上发表议论。与妻书是一曲爱情的颂歌，还是一首正气歌？思考探究明确：这是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌。林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。与妻书所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。贯穿全文的一个贯穿全文的一个“情情”字字对妻子的爱恋和对妻子的爱恋和怀念之情怀念之情死别的悲哀和死别的悲哀和伤痛之情伤痛之情对黑
34、暗现实的对黑暗现实的愤懑之情愤懑之情献身革命的献身革命的豪迈之情豪迈之情（儿女情长，英雄志坚（儿女情长，英雄志坚）总结对妻子的爱恋和怀念之情死别的悲哀和伤痛之情对黑暗现实的愤懑之情献身革命的豪迈之情情儿女情长，英雄志坚个人幸福、全民幸福儿女之情、革命豪情牺牲一己、为天下谋永福剖析形象显主题剖析形象显主题主题：个人幸福、全民幸福 儿女之情、革命豪情 牺牲一己、为天下谋永福 （光辉的思想、高尚的情操）概括文言列知识概括文言列知识（1）几家能彀）几家能彀（2）念今夜四鼓）念今夜四鼓“彀彀”同同“够够”“念念”通通“廿廿”（3）吾灵尚依依旁汝也吾灵尚依依旁汝也 旁，通旁，通“傍傍”，靠近，靠近通假字：
35、通假字：1、汝幸汝幸偶偶我我名词名词“偶偶”用作动词，用作动词，“嫁嫁”2、老老吾老以及人之老吾老以及人之老 前前“老老”为形作动，为形作动，“尊敬尊敬”，后，后“老老”作名词，作名词，“老人老人”3、幼幼吾幼以及人之幼吾幼以及人之幼 前前“幼幼”为形作动，为形作动，“爱怜爱怜”，后，后“幼幼”为名词，为名词，“孩童孩童”4、称心称心快快意意“快快”，使动，使意快，使动，使意快5.卒不忍独卒不忍独善善其身其身善，形容词作动词，保全善，形容词作动词，保全词类活用其其吾望其言是实吾望其言是实 这，指示代词这，指示代词今则望其真有今则望其真有 它，代词它，代词 卒不忍独善其身卒不忍独善其身自己，代词
36、自己，代词汝其勿悲汝其勿悲副词副词,表示祈使，规劝表示祈使，规劝助天下人爱其所爱助天下人爱其所爱 他们，代词他们，代词汝其善抚之汝其善抚之副词副词,表示祈使，希望表示祈使，希望其时时于梦中得我乎其时时于梦中得我乎副词副词,表示揣测表示揣测 其：其：代词代词 第三人称代词第三人称代词 “他（她、它）（们）（的）他（她、它）（们）（的）”有时活用为第一人称代词有时活用为第一人称代词 “自己自己”指示代词指示代词 “这这”“”“那那”副词副词 将要将要 表反诘表反诘 “难道难道”表祈使表祈使 “一定一定”“”“要要”连词连词 表假设表假设 “如果如果”表选择表选择 “是是还是还是”助词助词 无义无义
37、一词多义一词多义 所以所以 所以敢先汝而死所以敢先汝而死 因此因此 此吾所以敢率性就死此吾所以敢率性就死不顾汝也不顾汝也 的原因的原因 所以为汝体者唯恐未尽 因此因此 所以：所以：A 表原因表原因 “的原因的原因”，“因此、所以因此、所以”B 表凭借表凭借 “用来用来的的”如：师者，所以传道受业解惑也如：师者，所以传道受业解惑也）至吾至爱汝吾至爱汝极，最，副词极，最，副词吾爱汝至吾爱汝至到了极点，副词到了极点，副词竟竟竟日不出门竟日不出门 全、终，形容词全、终，形容词不能不能竟竟书而欲搁笔书而欲搁笔完毕，动词完毕，动词与与与妻书与妻书给，动词给，动词与使吾先死，无宁汝先吾而死与使吾先死，无宁汝先吾而死与与“无宁无宁”组成表选择的固定结构组成表选择的固定结构吾诚愿与汝相守以死吾诚愿与汝相守以死跟，介词跟，介词为吾与汝双栖之所为吾与汝双栖之所和，连词和，连词吾先死留苦与汝吾先死留苦与汝给，动词给，动词结 束https:/ 辛亥革命21分林觉民
