1、2022年高考语文专题复习：120个文言实词专练（二） 统编版高三总复习 32.国：国家；周代诸侯国以及汉以后侯王的封地；国都，京城。 登斯楼也，则有去国（）怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者也。（岳阳楼记） 九国（）之师，逡巡而不敢进。（过秦论） 解释下列加点词语的意思： (1)故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。念奴娇.赤壁怀古指魏蜀吴 (2)故国神游，多情应笑我，早生华发。念奴娇.赤壁怀古指赤壁古战场。 (3)小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。虞美人指南唐。 (4)千乘之国，摄乎大国之间子路、曾皙、冉有、公西华侍坐诸侯国 (5)为国以礼，其言不让，是故哂之。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐国
2、家 (6)齐国虽褊小，吾何爱一牛？齐桓晋文之事国家 (7)朝秦楚，莅中国而抚四夷也。齐桓晋文之事古代指中原地区 (8)国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。烛之武退秦师国家 (9)越国以鄙远，君知其难也烛之武退秦师指晋国 (10)而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。谏逐客书国家 (11)民以殷盛，国以富强。谏逐客书国家 (12)遂散六国之从，使之西面事秦。谏逐客书诸侯国齐、楚、燕、韩、赵、魏 (13)是使国无富利之实而秦无强大之名也。谏逐客书国家 (14)臣闻地广者粟多，国大者人众。谏逐客书国家 (15)是以地无四方，民无异国。谏逐客书国家 (16)今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯/今逐客以资敌国，
3、损民以益仇。谏逐客书国家 (17)求国无危，不可得也。谏逐客书国家 (18)士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众写为善答司马谏议书国家 (19)思国之安者，必积其德义。谏太宗十思疏国家 (20)德不厚而思国之理。谏太宗十思疏国家 (21)灭六国者六国也，非秦也。阿房宫赋诸侯国齐、楚、燕、韩、赵、魏 (22)六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。六国论诸侯国齐、楚、燕、韩、赵、魏 (23)为国者无使为积威之所劫哉！六国论国家 (24)登临送目，正故国晚秋，天气初肃。桂枝香.金陵怀古都城，指金陵 (25)欲治其国者，先齐其家。大学之道国家 (26)虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。兼爱封国 (2
4、7)诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。兼爱封国 (28)入则与王图议国事，以出号令。屈原列传国家 (29)怀王乃悉发国中兵，以深入击秦屈原列传全国 (30)秦，虎狼之国，不可信。屈原列传国家 (31)屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王屈原列传国家 (32)其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。屈原列传国家 (33)然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者屈原列传国家 (34)见犯乃死，重负国。苏武传国家 (35)若知我不降明，欲令两国相攻苏武传国家 (36)于是六国之士过秦论诸侯六国齐、楚、燕、韩、赵、魏 (37)强国请服，弱国入朝。六国论国家 (38)享国之日浅，国家无事。六国
5、论在位 (39)试使山东之国与陈涉度长絜大六国论诸侯国 (40)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。五代史伶官传序国家 (41)而身死国灭，为天下笑。五代史伶官传序国家 (42)江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。李凭箜篌引即国中，指在国都长安城里。 (43)蚕丛及鱼凫，开国何茫然！蜀道难国家 (44)寻蒙国恩，除臣洗马。陈情表国家 (45)今臣亡国贱俘，至微至陋。陈情表国家 33.过：走过，经过；过错，过失；犯过错；形容词，错了，错误的；超过，胜过；拜访，探望；过分；指出过失，责备。 人恒过（），然后能改（生于忧患，死于安乐） 无乃尔是过（）与？（季氏将伐颛臾） 且尔言过（）矣，虎兕出于柙，
6、龟玉毁于椟中，是谁之过（）与？（季氏将伐颛臾） 贾谊过（）秦论 从此道至吾军，不过（）二十里耳。（鸿门宴） 闻大王有意督过（）之，脱身独去，已至军矣。（鸿门宴） 雷霆乍惊，宫车过（）也；辘辘远听，杳不知其所之也。（阿房宫赋） 一日，大母过（）余曰：“吾儿，久”（项脊轩志） 今臣亡国贱俘，至微至陋，过（）蒙拔擢。（陈情表） 我腾跃而上，不过（）数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。（逍遥游） 请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过（）。（报任安书） 以其境过（）清，不可久居，乃记之而去。（小石潭记） 孟浩然过（）故人庄 成语“文过（）饰非”“过（）犹不及” 解释下列加点词语的意思： (1)雁过也，正伤
7、心，却是旧时相识。声声慢飞过 (2)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。劝学错误 (3)王坐于堂上，有牵牛而过堂下者齐桓晋文之事走过，经过 (4)古之人所以大过人者，无他焉齐桓晋文之事超过 (5)吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。烛之武退秦师过错 (6)从此道至吾军，不过二十里耳。鸿门宴超过 (7)闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。鸿门宴责备，责罚 (8)臣闻吏议逐客，窃以为过矣。谏逐客书错误 (9)急趁之，折过墙隅，迷其所往。促织转过 (10)一出门，裘马过世家焉。促织超过 (11)天子偶用一物，未必不过此已忘。促织用过 (12)雷霆乍惊，宫车过也阿房宫赋驰过，经过 (13)学
8、不学画复众人之所过老子过错 (14)我世世为洴澼絖，不过数金。五石之瓠超过 (15)子卿不欲降，何以过陵？苏武传超过 (16)过秦论过秦，意思是指斥秦的过失 (17)谓言无罪过，供养卒大恩孔雀东南飞过错 (18)汝今何罪过，不迎而自归？/儿实无罪过孔雀东南飞过错 (19)黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。蜀道难越过 (20)淳熙丙申至日，予过维扬。扬州慢路过 (21)过春风十里，尽荠麦青青。扬州慢走过 (22)过蒙拔擢，宠命优渥陈情表过分地 (23)又北向不能得日，日过午已昏。项脊轩志过了 (24)一日，大母过余回曰项脊轩志到，看望 (25)轩东故尝为厨，人往，从轩前过。项脊轩志经过 (26)
9、若不过焉则不及。种树郭橐驼传过多 34.恨：遗憾；怨恨，仇恨。 恨（）私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。（报任安书） 先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨（）于桓、灵也。（出师表） 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨（）久之。（陈涉世家） 商女不知亡国恨（），隔江犹唱后庭花。（泊秦淮） 成语“一失足成千古恨（）” 解释下列加点词语的意思： (1)艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。登高极恨，怨恨 (2)纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。鹊桥仙愁苦 (3)叹门外楼头，悲恨相续。桂枝香.金陵怀古怨恨 (4)臣事君，犹子事父也子为父死，亡所恨，愿勿复再言！苏武传怨恨 (5)此者，吾遗恨也。
10、五代史伶官传序悔恨 (6)生人作死别，恨恨那可论？孔雀东南飞抱恨不已，怨恨 (7)问征夫以前路，恨晨光之熹微。归去来兮辞并序怨恨 35.胡：我国古代西北部民族的统称；疑问代词，什么；疑问副词，怎么，为什么。 胡（）人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。（过秦论） 归去来兮，田园将芜胡（）不归！（陶渊明归去来兮辞） 嗟尔远道之人胡（）为乎来哉？（蜀道难） 解释下列加点词语的意思： (1)竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。谏太宗十思疏胡，古代居于我国北方的民族。 (2)视成所蓄，掩口胡卢而笑。促织从喉咙发出的笑声，这里有轻蔑的意味。 (3)时汉连伐胡，数通使相窥观。苏武传指匈奴 (4)后随浞野侯没
11、胡中。苏武传指匈奴 (5)胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。过秦论匈奴人 (6)山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。燕歌行并序胡骑，这里指契丹人、奚人的军队。 (7)其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！蜀道难为什么 (8)自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。扬州慢金兵 (9)归去来兮，田园将芜胡不归？归去来兮辞并序为什么 (10)胡为乎遑遑欲何之？归去来兮辞并序为什么 (11)南声函胡，北音清越石钟山记模糊。函胡，同“含糊”。 36.患：担心，忧虑；祸患，灾害；毛病，弊病。 不患寡而患不均，不患贫而患不安（）。（季氏将伐颛臾） 则秦国之所大欲，诸侯之所大患（），固不在战矣。（苏洵六国论） 欲勿
12、予，即患（）秦兵之来。（廉颇蔺相如列传） 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患（）有所不避也。（生于忧患，死于安乐） 成语“人满为患（）”“防患（）未然”“患得患（）失” 解释下列加点词语的意思： (1)则秦之所大欲，诸侯之所大患六国论忧患 (2)惠王患之，乃令张仪详去秦屈原列传担忧 (3)夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺五代史伶官传序灾祸 37.或：有的，有的人；也许，或许；有时。 或（）百步而后止，或（）五十步而后止。（寡人之于国也） 句读之不知，惑之不解，或（）师焉，或（）不焉。师说 人固有一死，或（）重于太山，或（）轻于鸿毛。（报任安书） 而或（）长烟一空，皓月千里（岳阳楼记） 云霞明灭
13、或（）可睹（梦游天姥吟留别） 成语“智者千虑，或（）有一失” 解释下列加点词语的意思： (1)越人语天姥，云霞明灭或可睹。梦游天姥吟留别有时 (2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉师说有的 (3)下有红光动摇承之，或曰，此东海也。登泰山记有人 (4)回视日观以西峰，或得日或否登泰山记有的 (5)如或知尔，则何以哉？子路、曾皙、冉有、公西华侍坐有人 (6)故今具道所以，冀君实或见恕也。答司马谏议书或许 (7)或曰：六国互丧，率赂秦耶？六国论有人 (8)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。六国论或许 (9)物或恶之老子常常 (10)能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖五石之瓠有人 (1
14、1)所守或匪亲，化为狼与豺。蜀道难倘若 (12)从余问古事，或凭几学书。项脊轩志或者 (13)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。兰亭集序有的人 (14)或命巾车，或棹孤舟。归去来兮辞并序有时 (15)怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。归去来兮辞并序有时 (16)又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。石钟山记有人 38.疾：病，疾病；生病，患病；痛苦，疾苦；缺点，毛病；厌恶，憎恨；快速，急速；妒忌；大，猛烈。 老臣病足，曾不能疾（）走。（触龙说赵太后） 求！君子疾（）夫舍曰欲之而必为之辞。（季氏将伐颛臾） 是疾（）也，江南之人，常常有之。（祭十二郎文） 膑至，庞涓恐其贤于己，疾（
15、）之。（史记.孙子吴起列传） 成语“疾（）恶如仇”“痛心疾（）首”“讳疾（）忌医”“疾（）言厉色”“眼疾（）手快”“奋笔疾（）书”“大声疾（）呼” 解释下列加点词语的意思： (1)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。劝学劲疾 (2)天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。齐桓晋文之事憎恨 (3)譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之兼爱疾病 (4)屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也屈原列传痛心 (5)疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈原列传病痛 (6)臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。陈情表病 (7)而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。陈情表病 39.及：赶上，追上；到，到达；推及，涉及；
16、如，比得上；等到，到了；和，与。 君美甚，徐公何能及（）君也！（邹忌讽齐王纳谏） 延及（）孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。（过秦论） 及（）至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内（过秦论） 老吾老，以及（）人之老；幼吾幼，以及人之幼（孟子） 成语“望尘莫及（）”“鞭长莫及（）”“爱屋及（）乌”“由表及（）里”“过犹不及（）” 解释下列加点词语的意思： (1)今其智乃反不能及，其可怪也欤！师说赶得上 (2)郯子之徒，其贤不及孔子。师说比得上 (3)今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。登泰山记和 (4)及既上，苍山负雪，明烛天南。登泰山记等到 (5)僻不当道者，皆不及往。登泰山记赶得
17、上 (6)由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐等到 (7)今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？齐桓晋文之事推及 (8)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼齐桓晋文之事推广到 (9)及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。齐桓晋文之事等到 (10)微夫人之力不及此。烛之武退秦师到，有 (11)罚所及则思无因怒而滥刑。谏太宗十思疏到 (12)及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。促织等到 (13)一人飞升，仙及鸡犬。信夫！促织到 (14)怀王悔，追张仪，不及。屈原列传追上 (15)及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材屈原列传等 (16)武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余
18、人俱苏武传和 (17)及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。苏武传连同 (18)事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。苏武传牵连 (19)前以降及物故，凡随武还者九人。苏武传和 (20)武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。苏武传等 (21)延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。过秦论待到 (22)及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内过秦论到 (23)才能不及中人过秦论如，比得上 (24)行军用兵之道，非及乡时之士也。过秦论比得上 (25)负而前驱，及凯旋而纳之。五代史伶官传序等 (26)及仇雠已灭，天下已定五代史伶官传序当 (27)未及见贼而士卒离散五代史伶官传序到 (28)
19、及其衰也，数十伶人困之五代史伶官传序到 (29)及尔偕老，老使我怨。诗经.氓和 (30)汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。离骚赶得上 (31)回朕车以复路兮，及行迷之未远。离骚趁着 (32)便可白公姥，及时相遣归。孔雀东南飞 (33)初七及下九，嬉戏莫相忘。孔雀东南飞和 (34)蚕丛及鱼凫，开国何茫然！蜀道难和 (35)臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知陈情表和 (36)及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。兰亭集序等到 (37)农人告余以春及，将有事于西畴。归去来兮辞并序到来 (38)凡长安豪富人为观游及卖果者种树郭橐驼传和 (39)根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。种树郭橐驼传够 (
20、40)素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。临安春雨初霁来得及 40.即：走近，靠近；副词，立即，马上；连词，就，便；副词，就是；连词，如果，假如；根据，依据；登上（王位）。 匪来贸丝，来即（）我谋（诗经.氓） 项伯即（）入见沛公（鸿门宴） 梁父即（）楚将项燕（项羽本纪） 且壮士不死即（）已，死即（）举大名耳。（史记.陈涉世家） 鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即（）冈峦之体势。（滕王阁序） 萧相国即（）死，令谁代之？（史记.高祖本纪） 成语“若即（）若离”“可望而不可即（）” 解释下列加点词语的意思： (1)且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。梦游天姥吟留别就 (2)即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故
21、以羊易之也。齐桓晋文之事就是 (3)项伯即入见沛公。鸿门宴就 (4)项王即日因留沛公与饮。鸿门宴当天 (5)哙即带剑拥盾入军门。鸿门宴就 (6)即捕得三两头，又劣弱不中于款。促织即使 (7)即道人意中事，无毫发爽。促织就 (8)而奉行者即为定例。促织就 (9)即谋单于，何以复加？宜皆降之。苏武传假使 (10)昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。苏武传登基 (11)匪来贸丝，来即我谋。诗经.氓就、靠近 (12)登即相许和，便可作婚姻。孔雀东南飞当即，立即 41.既：尽，完了；副词，已经，之后；副词，既然；（后起意义）副词，不久，常“既而”连用；常与“且”“又”、“亦”相呼应，表并列关系。 语未既（），
22、有老甿（老农民）笑于旁。（书褒城驿壁） 故远人不服，则修文德以来之；既（）来之，则安之。（季氏将伐颛臾） 填然鼓之，兵刃既（）接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也） 壬戌之秋，七月既（）望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。（赤壁赋） 既而（）得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（促织） 既（）得志，则纵情以傲物（谏太宗十思疏） 既（）无伯叔，终鲜兄弟。（陈情表） 君既（）若见录，不久望君来。（孔雀东南飞） 成语“既（）往不咎”“一如既（）往”“一言既（）出，驷马难追” 解释下列加点词语的意思： (1)壬戌之秋，七月既望赤壁赋以后 (2)肴核既尽，杯盘狼籍。赤壁赋已经 (3)相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
23、。赤壁赋已经 (4)及既上，苍山负雪，明烛天南。登泰山记已经 (5)莫春者，春服既成子路、曾皙、冉有、公西华侍坐已经 (6)秦、晋围郑，郑既知亡矣。烛之武退秦师已经 (7)既东封郑，又欲肆其西封烛之武退秦师以后 (8)既得志则纵情以傲物。谏太宗十思疏已经 (9)既得其尸于井，因而化怒为悲促织后来 (10)东曦既驾，僵卧长愁。促织已经 (11)既入宫中，举天下所贡蝴蝶促织以后 (12)五国既丧，齐亦不免矣。六国论已经 (13)屈平既绌，其后秦欲伐齐屈原列传已经 (14)是时屈平既疏，不复在位屈原列传已经 (15)楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈原列传都 (16)屈平既嫉之，虽放流屈原列传 (
24、17)屈原既死之后屈原列传以后 (18)既至匈奴，置币遗单于。苏武传以后 (19)武既至海上，廪食不至。苏武传以后 (20)孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业/始皇既没过秦论以后 (21)既见复关，载笑载言。诗经.氓以后 (22)言既遂矣，至于暴矣。诗经.氓以后 (23)纷吾既有此内美兮，又重之以修能。离骚常与“且”“又”、“亦”相呼应，表并列关系。 (24)既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。离骚常与“且”“又”、“亦”相呼应，表并列关系。 (25)君既为府吏，守节情不移孔雀东南飞既然 (26)君既若见录，不久望君来。孔雀东南飞既然 (27)既欲结大义，故遣来贵门。孔雀东南飞既然 (28)既无伯叔，终
25、鲜兄弟陈情表常与“且”“又”、“亦”相呼应，表并列关系。 (29)余既为此志，后五年项脊轩志已经 (30)及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。兰亭集序已经 (31)既自以心为形役，奚惆怅而独悲？归去来兮辞并序既然 (32)既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。归去来兮辞并序有时 (33)既然已，勿动勿虑，去不复顾。种树郭橐驼传已经 42.假：借；凭借，借助，利用；给予；如果，假如；ji，假期，休假。 假（）舆马者，非利足也，而致千里。（劝学） 十旬休假（），胜友如云；千里逢迎，高朋满座。（滕王阁序） 府吏闻此变，因求假（）暂归。（孔雀东南飞） 汉人未可假（）大兵权。（谭嗣同） 假（）令仆伏法受诛，若九牛
26、亡一毛，与蝼蚁何以异?（报任安书） 以是人多以书假（）余，余因得遍观群书。（送东阳马生序） 成语“久假（）不归”“狐假（）虎威”“假（）公济私”“不假（）思索”“假（）以时日” 解释下列加点词语的意思： (1)假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。劝学借助 (2)君子生非异也，善假于物也。劝学借助 (3)里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。促织假，凭借、利用。 (4)武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱苏武传临时委任的 (5)府吏闻此变，因求假暂归。孔雀东南飞休假，假期 43.间：中间；期间，年间，指时间；jin，间或，断断续续地；jin，秘密地，悄悄
27、地；jin，隔阂；jin，离间；jin，参与；jin，从小路；jin，隔离，间断。 率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间（）隔。（桃花源记） 肉食者谋之，又何间（）焉？（曹刿论战） 予在患难中，间（）以诗记所遭。（文天祥指南录后序） 令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间（）进。（邹忌讽齐王纳谏） 从郦山下，道芷阳间（）行。（鸿门宴） 此吾祖太常公宣德间（）执此以朝，他日汝当用之！”（项脊轩志） 臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间（）至赵矣。（史记.廉颇蔺相如列传） 屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间（）之，可谓穷矣。（史记.屈原列传） 侯生乃屏人间（）语曰：”嬴闻晋鄙之兵
28、符常在王卧内”（史记.魏公子列传） 又间（）令吴广之次所旁丛祠中（史记.陈涉世家） 成语“挑拨离间（）”“间（）不容发”“疏不间（）亲” 解释下列加点词语的意思： (1)方宅十余亩，草屋八九间。归园田居（其一）表示房屋的量词。 (2)世间行乐亦如此，古来万事东流水。梦游天姥吟留别当中、中间 (3)且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。梦游天姥吟留别当中、中间 (4)间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。琵琶行并序间关，形容鸟鸣婉转。 (5)羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。念奴娇.赤壁怀古中间；内 (6)少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。赤壁赋中间；内 (7)且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫
29、而莫取。赤壁赋中间；内 (8)惟江上之清风，与山间之明月赤壁赋中间；内 (9)金风玉露一相逢，便胜却人间无数。鹊桥仙当中、中间 (10)摄乎大国之间子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中间 (11)彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间庖丁解牛空隙 (12)从郦山下，道芷阳间行。鸿门宴间，秘密地 (13)沛公已去，间至军中。鸿门宴间，秘密地 (14)旬余，杖至百，两股间脓血流离促织中间 (15)少间，帘内掷一纸出，即道人意中事促织一会儿 (16)成益愕，急逐趁之，蟆入草间。促织中间 (17)壁上小虫忽跃落衿袖间。促织之间 (18)一日之内一宫之间，而气候不齐。阿房宫赋中 (19)一旦不能有，输来其间。
30、阿房宫赋中 (20)谗人间之，可谓穷矣。屈原列传离间 (21)蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中过秦论中 (22).金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。燕歌行并序中 (23)出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！书愤之间伯仲间指不相上下。 (24)蒲苇一时纫，便作旦夕间。孔雀东南飞之间 (25)念与世间辞，千万不复全！孔雀东南飞人世 (26)但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。蜀道难中间 (27)此吾祖太常公宣德间执此以朝项脊轩志期间 (28)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹兰亭集序之间 (29)于乱石间择其一二扣之石钟山记中间 (30)而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间石钟山记中 (31)舟回至两山间石钟山记之间
31、44.见：看见；拜见，谒见；见解，见识；表示被动，相当于”被”；放在动词前，表示对自己怎么样；xin，出现，表现，显露。 君人者，诚能见（）可欲，则思知足以自戒。（谏太宗十思疏） 感君区区怀！君既若见（）录，不久望君来。（孔雀东南飞） 兰芝初还时，府吏见（）丁宁，结誓不别离。（孔雀东南飞） 转头向户里，渐见（）愁煎迫。（孔雀东南飞） 生孩六月，慈父见（）背。（陈情表） 今是溪独见（）辱于愚，何哉？（柳宗元愚溪诗序） 乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见（）。（报任安书） 信而见（）疑，忠而被谤，能无怨乎?（史记.屈原列传） 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见（）放。（史记.屈原列传） 何故怀瑾握瑜，而自令见（）放为？（史记.屈原列传） 欲勿予，秦城恐不可得，徒见（）欺。（史记.廉颇蔺相如列传） 臣诚恐见（）欺于王而负赵。（史记.廉颇蔺相如列传） 汝真女子之见（）。（失街亭）生生所资，未见其术。见到 解释下列加点词语： (1)家叔以余贫苦，遂见用于小邑。归去来兮辞并序被 (2)事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？石钟山记看见 (3
