1、高考语文复习专题高考语文复习专题文言文断句文言文断句 彼童子之师，授之书而彼童子之师，授之书而习其句读习其句读者者断句趣谈断句趣谈故事故事一：一：阔少爷断错句娶错妻阔少爷断错句娶错妻 脚不大好头发没有麻子脚不大好头发没有麻子 脚不大好，头发没有，麻子。脚不大好，头发没有，麻子。故事二：故事二：下雨天留客天留人不留下雨天留客天留人不留 下雨天留客下雨天留客/天留天留/人不留人不留 下雨天下雨天/留客天留客天/留人不留人不/留留【考试说明考试说明】题型题型：对一段课外古文的全文或部：对一段课外古文的全文或部分断句，并回答有关问题。分断句，并回答有关问题。目的目的：培养和提高学生文言文阅读培养和提高
2、学生文言文阅读能力能力,综合考查学生文言基本功。综合考查学生文言基本功。第一步第一步:通读全文，弄懂大意。通读全文，弄懂大意。第二步第二步:循序渐进，先易后难。循序渐进，先易后难。第三步第三步:借助借助“特征特征”，巧妙断句。，巧妙断句。断句步骤例1、匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其光 以光 映书而 读 之。匡衡勤学而无匡衡勤学而无烛烛/邻舍邻舍有烛而不有烛而不逮逮/衡衡乃穿壁引其乃穿壁引其光光/以光映书而以光映书而读读之之。（凿壁偷光凿壁偷光）和现代汉语一样，和现代汉语一样，方法一：方法一：找名词或代词，断句。找名词或代词，断句。（项羽本纪）（项羽
3、本纪）（项羽本纪）（项羽本纪）例2：天 下 事 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣 人 之 为 学 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣天下事有难易天下事有难易乎乎/为之为之/则则难者亦难者亦易易矣矣/不为不为/则则易者亦难易者亦难矣矣/人之人之为学有难易为学有难易乎乎/为之为之/则则难者亦易难者亦易矣矣/不为不为/则则易者亦难易者亦难矣矣。规律二：找虚词，断句。规律二：找虚词，断句。秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。句尾也 矣 耳 乎 哉 焉 耶 欤 下雨天留客/天留/人不
4、留顶真是文言文中常见的形式。晏 平 仲 婴 者 莱 之 夷 维 人 也 事 齐 灵 公 庄 公 景 公 以 节 俭 力 行 重 于 齐 既 相 齐 食 不 重 肉 妾 不 衣 帛题型：对一段课外古文的全文或部分断句，并回答有关问题。排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，又是文言文的一大特点。这些句式可以作为我们断句的切入点。汝 心 之 固 固 不 可 彻 曾 不 若 孀 妻 弱 子 虽 我 之 死 有 子 存 焉 子 又 生 孙 孙 又 生 子 子 又 有 子 子 又 有 孙 子 子 孙 孙 无 穷 匮 也上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上
5、曰于君何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣。用斜线(/)给下面的文言文断句(5分)反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。岂若匹夫匹妇之为谅也？自经于沟渎而莫之知也。还有一些固定结构，根据这些结构也可断句。天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣。吾 欲 发 兵 使 公 及 桓 楚 将 是 时 桓 楚 亡 在 泽 中 梁 曰 桓 楚 亡 人莫 知
6、 其 处 独 籍 知 之 耳秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。文言中有一些特殊的句式，如倒装句，判断句，被动句等。子 贡 曰 管 仲 非 仁 者 与 桓 公 杀 公 子 纠 不 能 死 又 相之 子 曰 管 仲 相 桓 公 霸 诸侯 一 匡 天 下 民 到 今 受其 赐 微 管 仲 吾 其 被 髡 左衽 矣 岂 匹 夫 匹 妇 之 为 谅也 自 经 于 沟 渎 而 莫 之 知也刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 举 事 亦 然 为 其 后 可 复 者 也 则 事 寡 败 矣。刻
7、削之道刻削之道/鼻莫如大鼻莫如大/目莫如小目莫如小/鼻鼻大可小大可小/小不可大小不可大也也/目小可大目小可大/大大不可小不可小也也/举事亦然举事亦然/为其后可复为其后可复者者也也/则则事寡败事寡败矣矣 生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之 生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之 生乎吾前生乎吾前/其闻道也固先乎吾其闻道也固先乎吾/吾从而师之吾从而师之 生乎吾后生乎吾后/其闻道也亦先乎吾其闻道也亦先乎吾/吾从而师之吾从而师之特别提示：特别提示：文言断句考的是文言断句考的是句间断句句间断句 而不是而不是句中断句句中断句例例3：项 王 至
8、 阴 陵 迷 失 道 问 一 田 父 田 父 绐 曰 左 左 乃 陷 大 泽 中例例3：项 王 至 阴 陵/迷 失 道/问 一 田 父/田 父 绐 曰/左/左 乃 陷 大 泽 中。规律三：规律三：找对话，断句找对话，断句 文言文中对话常常用文言文中对话常常用“曰曰”“”“云云”“”“言言”“”“谓谓”为标志。为标志。两人对话，一般在第一次问答两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用出现人名，以后就只用“曰曰”，而，而把主语省略。把主语省略。/11.用斜线用斜线(/)给下面的文言文断句给下面的文言文断句(5分分)世世 之之 治治 也也 行行 善善 者者 获获 福福 为为 恶恶 者者 得得
9、祸祸 及及 其其 乱乱 行行 也也 行行 善善 者者 不不 获获 福福 为为 恶恶 者者 不不 得得 祸祸 变变 数数 也也 知知 者者 不不 以以 变变 数数 疑疑 常常 道道 故故 循循 福福 之之 所所 自自 来来 防防 祸祸 之之 所所 由由 至至 也也 遇遇 不不 遇遇 非非 我我 也也 其其 时时 也也 夫夫 施施 吉吉 报报 凶凶 谓谓 之之 命命 施施 凶凶 报报 吉吉 谓谓 之之 幸幸 守守 其其 所所 志志 而而 已已 矣矣 (取材于中论取材于中论修本修本)2013年北京高考题年北京高考题11（5分）世之治分）世之治也也/行善者行善者获获福福/为恶者得为恶者得祸祸/及其乱及
10、其乱也也/行行善者不获善者不获福福/为恶者不得为恶者不得祸祸/变数变数也也/知者不以变数疑常知者不以变数疑常道道/故故循福循福之所自来之所自来 /防祸之所由至防祸之所由至也也/遇遇不遇非我不遇非我也也/其其 时时 也也/夫夫 施施 吉吉 报报 凶凶/谓谓 之之 命命/施施 凶凶 报报 吉吉/谓谓 之之 幸幸/守其所志而已守其所志而已矣矣。规律四规律四:依修辞，断句依修辞，断句顶真、顶真、排比、对偶、反复是文排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断句提供了方这一特点，又为断句提供了方便。便。例例4：具告具告沛公沛公沛公沛公大惊。大惊。秦王坐章台见秦王坐
11、章台见相如相如相如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦王秦王秦王大喜传以示美人及大喜传以示美人及左右左右左右左右皆呼万岁。皆呼万岁。（1 1）找顶真，断句）找顶真，断句 顶真是文言文中常见的形式。句子顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。句中又作了主语。小试身手 汝 心 之 固 固 不 可 彻 曾 不 若 孀 妻 弱 子 虽 我 之 死 有 子 存 焉 子 又 生 孙 孙 又 生 子 子 又 有 子 子 又 有 孙 子 子 孙 孙 无 穷 匮 也小试身手 汝 心 之 固/固 不 可 彻/曾 不 若 孀 妻 弱 子/虽 我 之 死/有
12、 子 存 焉/子 又 生 孙/孙 又 生 子/子 又 有 子/子 又 有 孙/子 子 孙 孙 无 穷 匮 也据排偶，断句据排偶，断句 排比、对偶是文言文常见的修辞方排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，又是文言文的一大特点。法，句式整齐，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。这一特点，又为我们断句提供了方便。例例5 5、君君 子子 之之 言言 寡寡 而而 实实 小小 人人 之之 言言 多多 而而 虚虚 君君 子子 之之 学学 也也 入入 于于 耳耳 藏藏 于于 心心 行行 之之 以以 身身 君君 子子 之之 治治 也也 始始 于于 不不 足足 见见 终终 于于 不不 可
13、可 及及 也。也。例例5 5、君君 子子 之之 言言 寡寡 而而 实实/小小 人人 之之 言言 多多 而而 虚虚 /君君 子子 之之 学学 也也/入入 于于 耳耳/藏藏 于于 心心/行行 之之 以以 身身 /君君 子子 之之 治治 也也/始始 于于 不不 足足 见见 /终终 于于 不不 可可 及及 也。也。察反复，断句察反复，断句 反复，特别是间隔反复，在文言文反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。中是相当常见的修辞方法。例例6 6：向向 为为 身身 死死 而而 不不 受受 今今 为为 宫宫 室室 之之 美美 为为 之之 向向 为为 身身 死死 而而 不不 受受 今今 为为 妻
14、妻 妾妾 之之 奉奉 为为 之之 向向 为为 身身 死死 而而 不不 受受 今今 为为 所所 识识 穷穷 乏乏 者者 得得 我我 而而 为为 之之 是是 亦亦 不不 可可 以以 已已 乎乎 此此 之之 谓谓 失失 其其 本本 心心 向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我向为身死而不受，今为所识穷乏者得我 而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其 本心。本心。规律五规律五:“何何之有之有”“如如何何”“唯唯是是”“不亦不亦乎乎”“何何为为
15、”“无乃无乃乎乎“得无得无乎乎”规律五规律五:/1 1、找名词或代词，断句、找名词或代词，断句2 2、找虚词，断句、找虚词，断句3、找对话、引文，断句、找对话、引文，断句 4 4、据修辞，断句、据修辞，断句5 5、借句式，断句、借句式，断句小结：文言断句的方法小结：文言断句的方法 实际操作中要综合运用1.子 贡 曰 管 仲 非 仁 者 与 桓 公 杀 公 子 纠 不 能 死 又 相之 子 曰 管 仲 相 桓 公 霸 诸侯 一 匡 天 下 民 到 今 受其 赐 微 管 仲 吾 其 被 髡 左衽 矣 岂 匹 夫 匹 妇 之 为 谅也 自 经 于 沟 渎 而 莫 之 知也子贡曰：子贡曰：“管仲非仁者
16、与？桓公杀公子管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能从死，又相之。纠，不能从死，又相之。”子曰：子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也？自左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也？自经于沟渎而莫之知也。经于沟渎而莫之知也。”注释：微注释：微:没有。谅没有。谅:遵守信用遵守信用。2.乔山人善琴 国 初 有 乔 山 人 者 善 弹 琴 精 于 指 法 尝 得 异 人 传 授 每 于 断 林 荒 楚 间 一 再 鼓 之 凄 禽 寒 鹘 相 和 悲 鸣 后 游 郢 楚 于 旅 中 独 奏 洞 庭 之
17、 曲 邻 媪 闻 之 咨 嗟 惋 叹 既 阕 曰 吾 抱 此 半 生 不 谓 遇 知 音 于 此 地 款 扉 扣 之 媪 曰 吾 夫 存 日 以 弹 絮 为 业 今 客 鼓 此 酷 类 其 声 耳 国初，有乔山人者，善弹琴，精於指法，尝得异人传授，每於断林荒楚间，一再鼓之，凄禽寒鶻，相和悲鸣。后游郢楚，於旅中独奏洞庭之曲，隣媼闻之，咨嗟惋叹。既闋，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音於此地！”款扉扣之，媼曰：“吾夫存日，以弹絮為业，今客鼓此，酷类其声耳。”3、太 祖 少 机 警 有 权 数 而 任侠 放 荡 不 治 行 业 故 世 人未 之 奇 也 惟 梁 国 桥 玄 南阳 何 雍 异 焉 玄 谓 太 祖 曰天 下 将 乱 非 命 世 之 才 不能 济 也 能 安 之 者 其 在 君乎 太祖少机警，有权数，而任侠放太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何雍异焉。玄惟梁国桥玄、南阳何雍异焉。玄谓太祖曰：谓太祖曰：“天下将乱，非命世天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在之才不能济也，能安之者，其在君乎！君乎！”
