1、时代背景（导言）第 2 课战国时期的百家争鸣（前475前221）“百家争鸣百家争鸣”的含义的含义“百家争鸣百家争鸣”是指战国时期知识分子中不同学派的是指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家百家”是泛指，意为数量多。主要分为儒家、墨是泛指，意为数量多。主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。兵家、小说家等十家。所谓所谓“争鸣争鸣”，是指当时代表各阶层、各派政治力，是指当时代表各阶层、各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本量的学者或思想家，都希望
2、按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。互相辩难，争相发表自己的见解。大变革时代，大变革时代，一、儒家代表：一、儒家代表：孟子孟子 孟子有哪些主张？孟子有哪些主张？孟子孟子(约前约前372372前前289)289)，名轲，名轲，战国时期思想家，儒家的主要代表战国时期思想家，儒家的主要代表之一。对儒家学说进一步发展，被之一。对儒家学说进一步发展，被称为称为“亚圣亚圣”。“孟母三迁孟母三迁”、“孟母断织孟母断织”
3、等就是流传下来的关于孟子的故事，等就是流传下来的关于孟子的故事，至今仍有教育意义。至今仍有教育意义。仁政学说仁政学说（核心核心）一、儒家代表：一、儒家代表：2.2.地位：地位：1.1.主张主张孟子孟子继承和发展了孔子的学说，地位仅继承和发展了孔子的学说，地位仅次于孔子，对传统文化产生了很大次于孔子，对传统文化产生了很大的影响。的影响。与孔子的与孔子的“仁仁”有何不同？有何不同？民贵君轻民贵君轻人性本善人性本善仁政学说理论基础仁政学说理论基础“养浩然之气养浩然之气”先义后利先义后利荀子荀子荀子有哪些主张荀子有哪些主张 荀子有两位有名的学生：荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是杰出
4、的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。一位是秦始皇的丞相李斯。荀子荀子:2 2、地位：、地位：1 1、主张：、主张：墨子墨子墨子有哪些主张墨子有哪些主张二、墨子和墨家二、墨子和墨家主张主张“兼爱兼爱”、“非攻非攻”2.2.影响：影响：1.1.观点：观点：代表了下层人民的利益；代表了下层人民的利益；他的思想曾被其他学派广泛吸收；他的思想曾被其他学派广泛吸收；战国以后不被重视。战国以后不被重视。与孔子的“仁”有何区别？提倡提倡“尚力尚力”主张节俭，反对浪费主张节俭，反对浪费庄子成语故事庄子成语故事庄子有哪些主张庄子有哪些主张 朝三暮四朝三暮四 薪火相传薪火相传 成者英雄败者贼成者英雄败者贼 东施效
5、颦东施效颦 无中生有无中生有 枯鱼之肆枯鱼之肆 越俎代庖越俎代庖 望洋兴叹望洋兴叹 标新立异标新立异 呆若木鸡呆若木鸡 题意解说题意解说 无用之用无用之用 明镜止水明镜止水 寿长辱多寿长辱多 螳臂挡车螳臂挡车 蜗角之争蜗角之争 每况愈下每况愈下 以貌取人以貌取人 三、庄子和道家三、庄子和道家2.2.地位：地位：1.1.观点：观点：庄子在我国思想史上做出了重要的贡献；庄子在我国思想史上做出了重要的贡献；在文学和美学方面也很有建树；他的文风对后世在文学和美学方面也很有建树；他的文风对后世有深远的影响。有深远的影响。“齐物齐物”：任何事物在本质上都是相同的；：任何事物在本质上都是相同的；“逍遥逍遥”
6、的人生态度；的人生态度；天与人天与人“不相胜不相胜”，人必须顺从自然。，人必须顺从自然。问题：问题：庄子的思想与老子有什么区别？庄子的思想与老子有什么区别？老子认为任何事物都有矛盾对立的双方，并可以互相转老子认为任何事物都有矛盾对立的双方，并可以互相转化；而庄子则提出化；而庄子则提出“齐物齐物”的观点，认为任何事物的本质是相的观点，认为任何事物的本质是相同的，没有区别，这就是认为对立的双方没有绝对的界限。同的，没有区别，这就是认为对立的双方没有绝对的界限。老子从事物的变化规律中引申出老子从事物的变化规律中引申出“守静守静”可以可以“以弱胜以弱胜强强”的人生观；而庄子更的人生观；而庄子更注重注重
7、“逍遥逍遥”的人生意境，追求不受的人生意境，追求不受束缚的自由和个性解放；束缚的自由和个性解放；老子主张老子主张“无为而治无为而治”，提出了治国安民之术；而庄子，提出了治国安民之术；而庄子是个隐士，不关心国家政治，没有提出治国主张；是个隐士，不关心国家政治，没有提出治国主张；老子的思想对后世的哲学、政治有很深的影响；而庄子老子的思想对后世的哲学、政治有很深的影响；而庄子在文学、美学方面很有建树，影响颇大。在文学、美学方面很有建树，影响颇大。韩非和法家韩非和法家韩非有哪些主张？韩非有哪些主张？四、韩非与法家四、韩非与法家2.2.地位：地位：1.1.观点：观点：韩非是法家思想的集大成者；韩非是法家
8、思想的集大成者；他的思想适应建立统一的中央集权政治体制；他的思想适应建立统一的中央集权政治体制；与儒家思想互为表里，成为我国古代统治思想与儒家思想互为表里，成为我国古代统治思想的理论基础。的理论基础。主张主张“法法”、“术术”、“势势”相结合，相结合，建立君主专制的中央集权国家；建立君主专制的中央集权国家；历史是向前发展的，因此要变法革新。历史是向前发展的，因此要变法革新。中国古代最著名的兵书是什中国古代最著名的兵书是什么？孙膑有哪些军事思想？么？孙膑有哪些军事思想？孙子兵法孙子兵法：春秋时期军事家：春秋时期军事家孙武著，被尊为兵学圣典。孙武著，被尊为兵学圣典。五、孙膑与兵家五、孙膑与兵家要懂
9、得战争的规律；要懂得战争的规律；注意利用和创造有利于己的形势。注意利用和创造有利于己的形势。战国时期哪家学派的主张对当时的战国时期哪家学派的主张对当时的封建封建统治者最为有用？为什么？统治者最为有用？为什么？韩非子的学说韩非子的学说 一方面他从一方面他从历史历史进步的观点出发，赞赏改革，进步的观点出发，赞赏改革，为新兴地主阶级的变法提供了理论依据为新兴地主阶级的变法提供了理论依据 另一方面，他提出的建立君主专制中央集权和另一方面，他提出的建立君主专制中央集权和实行法治的主张，适应强国之君结束分裂割据实行法治的主张，适应强国之君结束分裂割据局面、一统天下的政治需要。局面、一统天下的政治需要。六、
10、百家争鸣的历史意义六、百家争鸣的历史意义儒家思想，孕育了传统文化的政治理想和道德准则；儒家思想，孕育了传统文化的政治理想和道德准则；道家学说，构成了传统思想的哲学基础；道家学说，构成了传统思想的哲学基础；法家思想，成为政治家改革图治的理论武器。法家思想，成为政治家改革图治的理论武器。百家争鸣形成的理论体系，对后世文化学术的百家争鸣形成的理论体系，对后世文化学术的发展产生了巨大的影响，奠定了中国文化的基础；发展产生了巨大的影响，奠定了中国文化的基础；它是中国历史上的第一次思想解放运动，构成它是中国历史上的第一次思想解放运动，构成了中华民族传统文化的基本精神。了中华民族传统文化的基本精神。练一练：
11、练一练：1 1、百家争鸣局面产生的根本原因是、百家争鸣局面产生的根本原因是 A A、社会大变革、社会大变革 B B、生产力的发展、生产力的发展 C C、文化教育的发展、文化教育的发展 D D、言论自由、言论自由2 2、关于孟子学说的评述，不正确的是、关于孟子学说的评述，不正确的是 A A、思想核心是仁政学说、思想核心是仁政学说 B B、否认天命、否认天命 C C、民贵君轻、民贵君轻 D D、主张舍生取义、主张舍生取义3 3、下列关于荀子及其思想评价，正确的是、下列关于荀子及其思想评价，正确的是 A A、性本善、性本善 B B、先王道、后霸道、先王道、后霸道 C C、是战国百家思想的集大成者、是
12、战国百家思想的集大成者 D D、与传统儒家思想完全一致、与传统儒家思想完全一致4 4、在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是、在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是 A A、孔子和老子、孔子和老子 B B、孟子和荀子、孟子和荀子 C C、荀子和庄子、荀子和庄子 D D、荀子和韩非子、荀子和韩非子5 5以下哪种观点不属于老子的主张以下哪种观点不属于老子的主张 A.“A.“无为而治无为而治”B.“B.“守静守静”C.“C.“忠恕忠恕”之道之道 D.“D.“天法道，道法自然天法道，道法自然”7.7.孟子孟子 民为贵民为贵 的主张的主张 A.A.否定了君主制度否定了君主制度 B.B.具有民主政治的
13、性质具有民主政治的性质 C.C.适应了君主统治的需要适应了君主统治的需要 D.D.体现了当时民众的利益体现了当时民众的利益8.8.仁政学说是孟子思想的核心，其仁政的表现不包括仁政学说是孟子思想的核心，其仁政的表现不包括 A.A.重民思想重民思想 B.B.民贵君轻民贵君轻 C.C.天命是人们意志的表现天命是人们意志的表现 D.D.君民平等君民平等9.9.关于墨子的思想，下列评述正确的是关于墨子的思想，下列评述正确的是 A.A.主张兼爱，并把其称为主张兼爱，并把其称为“仁仁”，与孔子的，与孔子的“仁仁”完全完全一致一致 B.B.主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求主张非攻，提倡节俭等，反映了
14、下层人民的要求 C.C.否认上天和鬼神的存在否认上天和鬼神的存在 D.D.战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视综合探究综合探究:儒家思想对中国文化产生了什么影响？儒家思想对中国文化产生了什么影响？儒家从儒家从“仁仁”到到“仁政仁政”的民本思想，有助于抑制暴政、的民本思想，有助于抑制暴政、减轻剥削，调整人际关系，稳定社会秩序，为后世治国安邦提减轻剥削，调整人际关系，稳定社会秩序，为后世治国安邦提供了理论基础；供了理论基础；儒家把儒家把“仁仁”的内容从关心他人推演到关注社会，强的内容从关心他人推演到关注社会，强调人的社会价值和社会责任感，培养了中国人以调
15、人的社会价值和社会责任感，培养了中国人以天下为己任天下为己任的的民族传统，塑造了无数民族传统，塑造了无数“志士仁人志士仁人”和可贵的精神品格：严于和可贵的精神品格：严于律己、宽以待人律己、宽以待人;奉献社会、服务他人奉献社会、服务他人;公而忘私、舍己为人等；公而忘私、舍己为人等；儒家的儒家的“大一统大一统”思想对于巩固中央集权、维系中华民思想对于巩固中央集权、维系中华民族有着积极作用；族有着积极作用；重视社会秩序、重视道德修养的重视社会秩序、重视道德修养的“礼治礼治”思想，有利于思想，有利于社会的和谐、安定，也对国民性格特征的养成产生影响；社会的和谐、安定，也对国民性格特征的养成产生影响；儒家的儒家的“纲常名教纲常名教”带来了消极影响。带来了消极影响。
